## Penei David, Genesis, Noach

###### Penei David, Genesis, Noach 3:1
[Penei David, Genesis, Noach 3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20David/s/Genesis,_Noach/r/3:1)

**אֵלֶּה תּוֹלְדֹת נֹחַ־נֹחַ אִישׁ צַדִּיק תָּמִים הָיָה בְּדֹרֹתָיו:**


###### Penei David, Genesis, Noach 3:2
[Penei David, Genesis, Noach 3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20David/s/Genesis,_Noach/r/3:2)

מה כתיב למעלה מן הענין כי נחמתי כי עשיתים ונח מצא חן בעיני ה'. אפשר לרמוז כי מצא גימטריה ס"מ שם רמז שהיה צדיק ולא הכיר כי אם לבת זוגו וכתיב מצא אשה מצא טוב וכן נח למד תורה כדכתיב מצא אשה מצא טוב אין טוב אלא תורה ונתבאר אצלנו דאם ימצא אשה בזה ניצול מס"מ גימטריה מצא. וכאן רמז על ידי שהיה צדיק ונתקיים בו מצא אשה וניצול מס"מ לכן ונח מצא חן בעיני ה' וניצול מס"מ גימטריה מצא שלא שלט בו בדין שנדונו דור המבול. ונ"ט אלה תולדות נח שהיו תולדותיו ממש בכשרות וגם היה צדיק תמים וכו' ומשום הכי מצא חן בעיני ה':


###### Penei David, Genesis, Noach 3:3
[Penei David, Genesis, Noach 3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20David/s/Genesis,_Noach/r/3:3)

והרב כלי יקר על התורה הפליא עצה בנותן טעם למנין אמות התיבה ומצא כדי מדתם שהם רמז לשם י"ה דבזיווג איש ואשה שזכו י"ה ביניהם. והם דור המבול פגמו בזנות בשם י"ה ולכן תמצא רמז של שם י"ה בענין המבול ובמדו' התיבה והאריך הרב בזה וכתב עוד דלכן דור המבול נמוחו מהע"ז ואין להם חלק לעוה"ב כי בי"ה ה' צור עולמים והעה"ז נברא בה"א והעה"ב ביו"ד ומפני שהם פגמו בשם י"ה שבו נבראו השני עולמות לכן אבדו השני עולמות וז"ש לחזקיה הע"ה על שלא רצה לישא אשה ופגם בשם י"ה כי מת בעה"ז ולא יחיה לעה"ב. וכששב מידיעתו וגמר לישא אשה תקן הפגם ולכן הוסיפו לו ט"ו שנה גימט' י"ה ועוד האריך ברמזים יפים עש"ב:


###### Penei David, Genesis, Noach 3:4
[Penei David, Genesis, Noach 3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20David/s/Genesis,_Noach/r/3:4)

ולפי דבריו אפשר לרמוז כי הגאה פוגם בשם י"ה כמספר גאו"ה כמ"ש הרב האר"י בשער רוח הקדש ואמרו פ"ק דסוטה דהוי כאלו בא על העריות. ואמרו דאין עפרו ננער ואינו קם בתחית המתים. ולפי האמור מצינו טוב טעם דעל ידי הגאוה פוגם בשם י"ה ולכן ה"ל כאלו בא על העריות דגם הוא פוגם י"ה כאמור ומשו"ה מאבד העה"ז כאשר אמרו שם פ"ק דסוטה שנפחת מהעוה"ז וגם העול' הבא ואין לו תחיית המתים והטעם שפגם בשם י"ה כעובר ובא על העריות שפוגם בשם י"ה ובי"ה ה' צור עולמים שברא העולם הזה והעה"ב בשם י"ה והוא שפגם בשם י"ח נאבד מהשני עולמים אם מת ברשעו ולא שב בתשובה:


###### Penei David, Genesis, Noach 3:5
[Penei David, Genesis, Noach 3:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20David/s/Genesis,_Noach/r/3:5)

ובזה פירשנו בעניותנו מה שאמרו האי מאן דיהיר אפי' אאנשי ביתיה לא מתקבל שנאמר גבר יהיר ולא ינוה. וצריך להבין דזאת האשה מסתמ' ראתה אותו ומשו"ה נתרצית לינשא כי בעיניה הוא מסולסל ומתוקן ונכבד. ואיך עתה אינו מתקבל אצלה אמנם ע"פ האמור ניחא דכיון דהגאה פוגם בשם י"ה ושם י"ה היא השורה בין איש לאשה זה שפגם בו לא זכו ואש אוכלתן לכן אינו מתקבל אאנשי ביתיה:


###### Penei David, Genesis, Noach 3:6
[Penei David, Genesis, Noach 3:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20David/s/Genesis,_Noach/r/3:6)

נמשך לזה אפשר לתת טוב טעם למ"ש בס' גימטריאו' רבינו יהודה חסיד (כתב יד) כי ט"ו שנים היו ביחד אבו' העולם ולמדו בתורה ט"ו שעות בכל יום עכ"ד והאריך בזה ואפשר כי יען העה"ז והעה"ב נבראו בשם י"ה לכן רצה הקב"ה שאבות העולם שהם יסודות עיקריים לעה"ז ולעה"ב עמדו ט"ו שנים כמספר שם י"ה וגם למדו תורה ט"ו שעות בכל יום ליסוד העה"ז ועה"ב שנבראו בשם י"ה. ובזה אפשר סוף התהלים ותחילת' כל הנשמה תהלל י"ה שם י"ה שבו נבראו העה"ז והעה"ב. ועל זה נעוץ תחילתם בסופן אשרי האיש וכו' ובתורתו יהגה וכו' שלומד ט"ו שעות כמו האבות, אשר פריו יתן בעתו ואז"ל מע"ש לע"ש דאיש ואשה שזכו י"ה ביניהם:


###### Penei David, Genesis, Noach 3:7
[Penei David, Genesis, Noach 3:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20David/s/Genesis,_Noach/r/3:7)

ואפשר שזה רמז אלה תולדות נח נח איש צדיק שהיה נשמר מעריו' כתואר שם צדיק הרומז ליסוד תמים שהיה עניו ושפל רוח כמ"ש פ"ק דע"ז דף ו' תמים בדרכיו ופירש רש"י שהיה עניו ושפל רוח וא"כ בזה היה מרכבה לשכינה בענוה וכי היכי דהגאה פוגם בשם י"ה נר' דהעניו מאיר בו שם י"ה דמרובה מדה טובה וגם שהיה צדיק וזכו הוא ואשתו להיות שם י"ה ביניהם ובזה זכה לעה"ז ועה"ב וזה רמז תמים הי"ה תיבת הי"ה שם רמז דהיה מרכבה לשכינה שהיא אות ה' אחרונה והיא אות ה' ראשונה מתיבת הי"ה ואח"ז י"ה שזכה שהיה שם י"ה ביניהם וזה רמז תיבת הי"ה:


###### Penei David, Genesis, Noach 3:8
[Penei David, Genesis, Noach 3:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20David/s/Genesis,_Noach/r/3:8)

א"נ אפשר דדור המבול חטאו בגזל ובזנות ונח היה שמור מעונות אלו ואמרו רבותינו זכרונם לברכה דלא היה כדאי לינצל וז"ש כי נחמתי כי עשיתים ונח. אמנם מלבד שהיה נח נשמר מעונות הדור היה עניו והעניו הוא כאלו הקריב כל הקרבנות כמ"ש ריב"ל ובזה אם היה לו איזה דבר בענוה ניצול דהו"ל כמקריב קרבנות ונסלח לו. וז"ש כי נחמתי כי עשיתים ונח מצא חן אתמהא וכי משוא פנים יש בדבר. לז"א אלה תולדות נח שתולדותיו אלה ולא אחרים ח"ו דנשמר מעריות איש צדיק כמו שפירש"י בע"ז דף ו' צדיק במעשיו בלא חמס ונמצא שהוא ניצול מעונות הדור. ובאשר אין אדם צדיק בארץ שלא יחטא לז"א תמים היה שהיה עניו ושפל רוח וע"י הענוה הוא כמקריב כל הקרבנות ונתכפר לו איזה חטא וע"י הענוה את האלהים התהלך נח שהיה מרכבה לשכינה כמ"ש אני את דכא. ואפשר דרמז שהיה לו חן בעיני ה' בעבור הענוה כי מצ"א גימט' ענוה שם רמז דענותו גרמא לו מציאת חן ודוק: