## Penei David, Genesis, Vayera

###### Penei David, Genesis, Vayera 2:1
[Penei David, Genesis, Vayera 2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20David/s/Genesis,_Vayera/r/2:1)

**וַתְּכַחֵשׁ שָׂרָה לֵאמֹר לֹא צָחַקְתִּי כִּי יָרֵאָה וַיֹּאמֶר לֹא כִּי צָחָקְתְּ:**


###### Penei David, Genesis, Vayera 2:2
[Penei David, Genesis, Vayera 2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20David/s/Genesis,_Vayera/r/2:2)

לכאורה יפלא על שרה אמנו צדקת גם חסידה ונביאה איך כחשה לפני ה' היודע ועד. ואפשר לומר דכלפי שאמר למה זה צחקה שרה לאמר האף אמנם והיא צחקה בקרבה בלי דיבור לזה אמרה לאברהם דברים דמשמעותן שהיא מכחשת אך יש להם פתרון אמת וז"ש ותכחש שרה לאמר שכיחשה מאמר לאמר שאמר ה' צחקה שרה לאמר דמשמע אמירה לז"א לאמר לא צחקתי כלו' אמרה לשון שיובן שלא צחקה באמירה. כי יראה הורה בזה צדקתה שהיתה יראה מבעלה אף שיודע' כמה חשובה וחביבה אצלו עכ"ז היתה נוהגת בו מורא ומשום יראתה אמרה בלשון זה לפי שאמרה ואדוני זקן וראתה שה' שינה ואמר ואני זקנתי ונכנס פחד ומורא בלבה אך כלפי שמיא נכון לבה בטוח כי הוא יודע שכוונתה על לאמר. ויאמר לא כי צחקת כלומר גם אני לא אמרתי בכונה לאמר רק כי צחקת מיהא:


###### Penei David, Genesis, Vayera 2:3
[Penei David, Genesis, Vayera 2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20David/s/Genesis,_Vayera/r/2:3)

או אפשר דבישראל מחשבה רעה אינו מצרפה למעשה וז"ש שרה לא צחקתי דמחשבה היה ואין בה חטא. ויאמר לא כי צחקת דלגבי גדולת נשמתך מחשבתך נחשבה צחיקה בפועל וזהו מ"ש בתחילה למה זה צחקה שרה לאמר דלגבי דידה נחשב כאלו צחקה באמירה דהקב"ה מדקדק עם חסידיו כחוט השערה [ויתישב היטב במ"ש הרב אספקלריא מאירה פי' הזוהר דף ע"ו ע"ד דמחשבה רעה מענישין עליה בג"ע העליון. ולכן אמר ד' לא כי צחקת דעל המחשבה מענישין בג"ע העליון ושרה אמנו ע"ה דמקומה מוש"כר לה בג"ע העליון נדונת על המחשבה. ועפ"ז יתישב דרך מהרש"א בסוף מכות עמ"ש נמנו וגמרו דהם שס"ה לא תעשה ורמ"ח מ"ע והקשה עליו הרב זרע בירך ח"ג דבעשין איכא מחשבה משא"כ בלאוין. וכבר בעניותי כתבתי בזה בס' הקטן ראש דוד דף קמ"ג ודברים אחדים דף קל"ח בס"ד. ועל פי האמור ניחא דגם על מחשבה רעה הא מיהא בג"ע העליון מענישים ולכן נמנו וגמרו. ועוד י"ל למהרש"א במ"ש הרב משכנות יעקב דף ע"ו ע"ד דעובר ושונה מחשבה מצטרפת ע"ש וא"כ לאו מילתא פסיקתא היא דאין מחשבה רעה מצטרפת ודוק הטב] ורבינו האר"י זצ"ל בשער הפסוקים פירש ותכחש שרה סתם וכונתה על מאמר ואני זקנתי שהיא לא אמרה ואני זקנתי והיה נראה כאלו כיחשה הכל וה' מענותנותו לא גילה הדבר ויאמר לא כי צחקת סתם: