## Penei David, Genesis, Vayera

###### Penei David, Genesis, Vayera 38:1
[Penei David, Genesis, Vayera 38:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20David/s/Genesis,_Vayera/r/38:1)

**וַיִּקְרָא אַבְרָהָם שֵׁם־הַמָּקוֹם הַהוּא יְהוָה יִרְאֶה אֲשֶׁר יֵאָמֵר הַיּוֹם בְּהַר יְהוָה יֵרָאֶה:**


###### Penei David, Genesis, Vayera 38:2
[Penei David, Genesis, Vayera 38:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20David/s/Genesis,_Vayera/r/38:2)

אפשר בחקירה שחקר עיר וקדיש מהר"ם קורדבירו זצ"ל דעשרת ימי תשובה ויה"כ היו צריכים להיות בחדש אלול כי כך היא המדה וכאשר אנשי מעשה יתענו יום הששי בשבת לכפר על כל אשר חטאו בשבוע. וביום ערב ר"ח לכפר על החדש. וככה יעשה בסוף השנה ואני הדל תירצתי על פי מאמרם ז"ל שהקב"ה נתן לישראל בכל חדש יום טוב. ניסן פסח. אייר פסח שני. סיון שבועות. והיה צריך להיות ראש השנה בתמוז:


###### Penei David, Genesis, Vayera 38:3
[Penei David, Genesis, Vayera 38:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20David/s/Genesis,_Vayera/r/38:3)

יום הכפורים באב. סוכות באלול. ולפי שנעשה העגל נתבטלו המועדים. וברוב רחמיו יתב' החזירם בתשרי. ר"ה יה"כ סוכות ומועד לתשרי עצמו שמיני חג עצרת. ובהא מתרצתא חקירת הרמ"ק דכדבריו כן הוא דכפור היה בחדש אב וסוכות באלול. רק שמסיבת חטא העגל כמעט שאבדנו המועדים הנז' לולי ה' צבאות הותיר לנו שריד והחזירם בתשרי. ויען שאין הדין נותן לכפר על שנה שעברה גברו חסדיו להשפיע בעשרת ימי תשובה מי"ס דבינה כמו שאמר הרמ"ק עצמו בפירוש סדר עבודה ובהגלות נגלות שפע י"מים מבינה אהני לכפר על שנה שעברה וכמו שהארכנו בעניותנו במ"א בס"ד. ואמרו רבותינו זכרונם לברכה במדרש הביאו בס' עיר דוד סי' תקמ"א בשעת העקידה בקש אברהם אבינו עליו השלום רבש"ע תן לבני עשרת ימי תשובה וביארנו בעניותנו ע"פ האמור דיען חטאו בעגל ונתבטלו המועדים לא היה מן הדין כי בתשרי יחזרו המועדים ומה גם עשרת ימי תשובה ויה"כ דלא שייכי בתחיל' השנה ולכן בקש אברהם אבינו עליו השלום לתת לבניו עשרת ימי תשובה והשפי"ע בצחצחות מן ש"כ דאלימי לכפר עונות. וזה רמז אשר יאמר היום כי אמרו ז"ל שהעקידה נעשית יום כפור בשעת מנחה וז"ש ה' יראה העקידה ושחיטת האיל לעולה אשר רמז לבינה יאמר היום ישתבח שיהיה יום הכפורים באמצעות שפע בינה בהר ה' בית המקדש יראה בסדר עבודת היום ובדרושים הארכתי בעניותי בס"ד:


###### Penei David, Genesis, Vayera 38:4
[Penei David, Genesis, Vayera 38:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20David/s/Genesis,_Vayera/r/38:4)

ורבותינו זכרונם לברכה אמרו ויקרא שם המקום ה' יראה דאברהם אבינו עליו השלום קראו יראה ושם בן נח קראו שלם כדכתיב ומלכי צדק מלך שלם וכתבו התוס' ריש פ"ב דתעניות דלכך לא נכתבה יוד בירושלם כדי שיהא ניכר שלם ע"ש. ברם אכתי לא שמיע לן אמאי ירושלם אעיקרא נקראת ביו"ד. ואפשר במ"ש הרב יפ"ת בב"ר על פסוק זה דשם קרא שלם לשלמות העה"ז. ודאברהם אבינו עליו השלום קראה יראה לשלמות העה"ב ע"ש וכתב הרב מהר"ם אלשיך שנקרא הר המוריה דזוכה לעה"ז ולעה"ב הרמוזים באותיות י"ה ע"ש ואפשר שלכך בשלם נק' יוד לרמוז לעה"ב ג"כ ונעלמת כי עוה"ב נעלם. א"נ רמז לירושלים של מעלה המכוונת לזו והיא נעלמת ודוק הטב: