## Penei David, Genesis, Vayeshev

###### Penei David, Genesis, Vayeshev 25:1
[Penei David, Genesis, Vayeshev 25:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20David/s/Genesis,_Vayeshev/r/25:1)

**וַיְהִי בְלִדְתָּהּ וַיִּתֶּן־יָד וַתִּקַּח הַמְיַלֶּדֶת וַתִּקְשֹׁר עַל־יָדוֹ שָׁנִי לֵאמֹר זֶה יָצָא רִאשֹׁנָה:**


###### Penei David, Genesis, Vayeshev 25:2
[Penei David, Genesis, Vayeshev 25:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20David/s/Genesis,_Vayeshev/r/25:2)

כתב בס' פענח רזא וא"ת ומאי נ"מ והלא לא היה בכור לאביו וכו' ועי"ל נפקותא לענין פדיון בכור דבפטר רחם תלי רחמנ' עכ"ל וראיתי בס' לחם הפנים ח"ב (שנדפס עם פי' תוספתא להרב מגן אברהם) סי' ש"ה סעיף י"ח שכתב עליו קשה לי הלא קי"ל דתמר בתו של שם היתה ובת כהן היתה ולכך דנוה לשריפה וא"כ הדק"ל ומה נ"מ א"ל בשביל פטר רחם הלא כהנת ונשאת לישראל הוי ופטורה בנה מפדיון וצ"ע עכ"ל ותימה על תמיהתו הלא עדין לא היה פדיון כי אם אחר שחטאו בעגל ונפסלו הבכורות לקח את הלוים תמורתם ואז נצטוו בפדיון. אמנם קודם העגל היו הבכורות מקריבים קרבנות ככהנים ומשו"ה קנה יעקב אבינו עליו השלום הבכורה כמשז"ל ולכן היו נותנים לב מי הבכור שהוא כהן ובפטר רחם תלי רחמנא קדושת הבכורה. ונמצא דנ"מ טובא לענין קדושת בכור. וגם הרב פענח רזא כן היא כונתו אלא אגב ריהטיה נקט פדיון אבל עוצם כונתו דפטר רחם קדוש בקדושת בכור בו בפרק להקריב ולעבוד סדר העבודה וכך היתה העבודה בבכורות עד שלא הוקם המשכן כמשז"ל וזה תלוי בפטר רחם ודוק: