## Penei David, Genesis, Vayishlach

###### Penei David, Genesis, Vayishlach 16:1
[Penei David, Genesis, Vayishlach 16:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20David/s/Genesis,_Vayishlach/r/16:1)

**הַרְבּוּ עָלַי מְאֹד מֹהַר וּמַתָּן וְאֶתְּנָה כַּאֲשֶׁר תֹּאמְרוּ אֵלָי וּתְנוּ־לִי אֶת־הַנַּעֲרָ לְאִשָּׁה:**


###### Penei David, Genesis, Vayishlach 16:2
[Penei David, Genesis, Vayishlach 16:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20David/s/Genesis,_Vayishlach/r/16:2)

שמעתי מהבן יקיר לי ואור עיני החכם השלם כמה"ר אברהם נר"ו שפירש בדין שהמתנות שנותן החתן קודם נשואין שאין ב"ח גובה מהן וכן הבעל לאו כל כמיניה לקחתם אח"ך וז"ש הרבו עלי מאד מהר ומתן ואתנה קודם נשואין ואחר כך תנו לי את הילדה לאשה כי בזה הם שלה בלי ספק עד כאן דברי בני ידידי הי"ו וצ"ל שרשי הדין ועיין בס' דת ודין במשנת ע"מ שתעטרונו בזהובים ובדרושי מהר"י קצבי ואינם בידי עתה:


###### Penei David, Genesis, Vayishlach 16:3
[Penei David, Genesis, Vayishlach 16:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20David/s/Genesis,_Vayishlach/r/16:3)

ולי אפשר בדין האומר לחבירו לתת מתנה מרובה לא סמכא דעתיה וכתב המרדכי דאם רבים אומרים לאדם לתת מתנה מרובה סמכא דעתיה. ונראה דה"ה למלך או לבן מלך אשר כל טוב אביו בידו דלגבי דידהו אינו מרובה אף דבערך המקבל הלא היא ברבת. וז"ש הרבו על"י מאד מתנה מרובה או דבר שאינו קצוב דבהדיוט לא קני לדעת הרמב"ם ורבותיו אמנם עלי שאני שר ומלך סמכא דעתא וז"ש עלי כלו' דלגבי דידי אף מרובה ואין לה קצבה דינה כמועט' א"נ במ"ש המפרשים לדעת הרמב"ם דבשע' נשואין מתחייב בדבר שאינו קצוב וז"ש מאד עלי שאני חתן ובכגון זו דינא הוא דגמר ומקנה. א"נ במ"ש הרב המבי"ט דאדם מתחייב לבנו בדבר שאינו קצוב דאגב חביבותיה גמר ומקנה וסמוכות שלו ממ"ש בש"ס גבי המזכה לעובר לא קנה וז"ש מאד על"י שאני אוהב הנערה מעשרה בנים ומתחייב וכי תאמרו כל כי הני חילוקי לא סברי' ולא סמכה דעתה במתנה מרובה ודבר שאינו קצוב לז"א ואתנה אתן בעין קודם נשואין ותנו לי הילדה לאשה ודוק: