## Penei David, Numbers, Matot

###### Penei David, Numbers, Matot 7:1
[Penei David, Numbers, Matot 7:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20David/s/Numbers,_Matot/r/7:1)

**וַיִּתֵּן מֹשֶׁה אֶת־מֶכֶס תְּרוּמַת יְהוָה לְאֶלְעָזָר הַכֹּהֵן־כַּאֲשֶׁר צִוָּה יְהוָה אֶת־מֹשֶׁה:**


###### Penei David, Numbers, Matot 7:2
[Penei David, Numbers, Matot 7:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20David/s/Numbers,_Matot/r/7:2)

ויתן משה את מכס תרומת ה' לאלעזר הכהן כאשר ציוה ה' את משה. יש לדקדק בפסוק זה ובכמה פסוקי' מעין דוגמא דהול"ל כאשר ציוהו ה' ואפשר דשם משה רומז לסודות נפלאות והוא גימטריא אל שדי וסודו רם ונשא והנשמה נקראת בשם זה והגוף טפל אליה. וכ"כ הרב הגדול הרמ"ז ז"ל בהגהותיו (כתב יד) על ז"ח דגופו היא נשמתו. ובזה ניחא שמנו רבותינו זכרונם לברכה א' מהמעלות שהיו לישראל במצרי' שלא שינו שמם. ולכאורה אינו מובן בעצם מעלה זו שתהיה סיבה מהסיבות לגאולתם הגם דיש לישב כי מזה נמשך שמירת היהדות מ"מ אינו מתישב היטב כאשר עיניו יחזו המעיין. אך עפ"י האמור הוא באמת מעלה דכיון דהשם הוא כפי נשמתו הקדושה בהחליף השם פוגם בנשמה ח"ו:


###### Penei David, Numbers, Matot 7:3
[Penei David, Numbers, Matot 7:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20David/s/Numbers,_Matot/r/7:3)

והשתא יש לומר דכאשר ה' מדבר כביכול אל משה היה מדבר לנשמה שנקראת משה. וז"ש ויתן משה את מכס תרומת ה' הוא הגוף דהוא חומר והוא פועל בגשמות כאשר צוה ה' אל משה היא הנשמה. וכן יש לפרש בכמה מקראי קדש שהם מעין דוגמ' ויש לצדד דגוף משה רבינו ע"ה היה זך והיה נשמה כמו שאמר בדברים אחדים דרוש ג' עיין שם באורך והיה ה' מדבר גם לגופו בצירוף נשמתו. ולכל הדברות עיקר דבר ה' אל הנשמה ואתי שפיר ודוק היטב:


###### Penei David, Numbers, Matot 7:4
[Penei David, Numbers, Matot 7:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20David/s/Numbers,_Matot/r/7:4)

ועוד אפשר דמשה רבינו ע"ה לפי רוב הענוה רצה לומר שאינו כדאי שה' ידבר אל גופו כי דבר ד' אליו היה דוקא לנשמתו ונרצה לו ד' שיכתוב כך כאשר ציוה את משה דהיינו הנשמה ודוק].