## Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah Chapter 2

###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:1:1:1)

מתני' **אין מעמידין בהמה בפונדקאות.** העשוין להתאכסן שם עוברי דרכים. לפי שהעכו"ם חשודין על הרביעה וב"נ נאסרו בה דכתיב והיו לבשר אחד יצאו בהמה חיה ועוף ויש כאן לפני עור לא תתן מכשול. ואפילו נקבות אצל נקבות אסור לפי שהנכרים מצויין אצל נשי חביריהן ופעמים שאינו מוצאה ומרביע את הבהמה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:1:1:2)

**ולא תתיחד אשה עמהן.** אפי' ביחוד שכיוצא בו בישראל מותר כגון שאשתו עמו אצל נכרי אסור דנכרי אין אשתו משמרתו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:1:1:3)

**לא תילד את הנכרית.** מפני שמילדת בן לע"ז ובשכר מותרת משום איבה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:1:1:4)

**אבל נכרית מילדת את בת ישראל.** בזמן שאחרות עומדות על גבה אבל בינה לבינה לא שחשודות הן על שפיכות דמים שמא תהרגנו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:1:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:1:1:5)

**לא תניק בנה של נכרית.** שמגדלת בן לע"ז:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:1:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:1:1:6)

**ברשותה.** דישראלית אבל לא תמסרנו להוליכו לביתה שלא תהרגנו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:1:2:1)

גמ' **תיפתר כר' אליעזר.** משום דקשיא ליה הא רבנן לא חיישי לרביעה כדתנן בפ"ב דפרה ר"א אומר אינה נלקחת מן הנכרים וחכמים מתירין והלכך קאמר מתני' דחייש לרביעה רבי אליעזר הוא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:1:2:2)

**ולמה לית אנן פתרין דברי הכל.** מאי דוחקיה לאוקמי מתני' כרבי אליעזר הא מצינן לאוקמי אפי' כרבנן וכהאי דאמר רבי אלעזר בשם רב בפ"ק דאפי' למאן דאמר מותר למכור להם בהמה דקה אסור לייחד אצלן וטעמא דכשהוא מוכר לו בהמתו של נכרי היא וחס עליה שלא תיעקר והיינו טעמא נמי דרבנן דהתם דמתירן ליקח מן הנכרי אבל כאן לייחד בהמת ישראל אצלן לדברי הכל חיישינן לרביעה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:1:2:3)

**עבר וייחד דברי הכל.** סיומא דמילתא היא וכלומר דאי נימא דשאני לן בין לכתחילה ובין דיעבד א"כ נמי מצינן לאוקמי מתני' כדברי הכל ומודי רבנן דלכתחילה אסור לייחד אצלן והא דהתירו ליקח מן הנכרי דכעבר וייחד דמי. ומשום דלכבר רבעה הנכרי לא חיישינן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:1:2:4)

**נישמעינה מן הדא.** הא דמספקא לך אי שאני לן בין לכתחילה לדיעבד נישמעינה דשאני לן מההיא מתני' דפ"ב דכתובות דתנן האשה שנחבשה בידי נכרים על ידי ממון מותרת לבעלה ולא חיישינן והא אנן תנן לא תתייחד אשה עמהן אלא לאו שמע מינה דשאני בין לכתחילה לדיעבד:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:2:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:1:2:5)

**שנייא היא אשה.** מהתם ליכא למישמע מידי דשאני אשה שדרכה לצווח אם רוצין לאנסה ומתיירא הנכרי שלא יודע ויפסיד ממונו הלכך לא חיישינן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:2:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:1:2:6)

**הגע עצמך שהיתה חרשת.** ואין דרכה לצוות ובמתני' התם סתמא קאמר ואפילו בחרשת ומשני מכל מקום אפי' חרשת ליכא למיחש מידי לפי שדרכה לרמז ומתיירא הנכרי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:2:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:2:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:1:2:7)

**מאי כדון.** להאי מאן דאמר דבעי לשנויי ולחלק בין לכתחילה לדיעבד הוא דבעי דהשתא דלא שמעינן מידי ממתני' דכתובות היכי מוקמינן מתני' דהכא וקאמר דמוקי לה כדשנינן מעיקרא תיפתר כר' אליעזר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:2:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:2:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:1:2:8)

**הוון.** בני הישיבה בעי מימר דאפי' רבי אליעזר סבירא ליה דלא חיישינן לרביעה ומודה בשאר כל הקרבנות דנלקחין מן הנכרים ומה פליגין בפרה דוקא דרבי אליעזר מחמיר בפרה על שום מעלה היא בפרה ונהגו בה סילסול כדאמרינן בהרבה דברים שעשו בה למעלה בעלמא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:2:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:2:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:1:2:9)

**מן מה דרבנן מתיבין.** אבל ממה שהשיבו רבנן על דברי ר"א מהאי קרא כל צאן קדר יקבצו לך יעלו לרצון על מזבחי ש"מ דשמעין ליה רבנן לר"א דבכל מקום הוא פליג וחייש לרביעה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:2:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:2:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:1:2:10)

**משיבין.** וכי משיבין מדבר שהוא לבא בהאי קרא דמיירי לעתיד לבא על דבר שהוא לשעבר כלומר על זמן הזה דחלוק הוא ר' אליעזר דשאני לעתיד לבא כדמפרש ר' הושעיה דבריו לקמן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:2:11
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:2:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:1:2:11)

**ר' אבין בעי.** נמי כה"ג וכי משיבין דבר שיצה"ר בטל דלעתיד לבא יהיה בטל על זמן הזה שיצה"ר קיים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:1:3:1)

**ולמה לית אנן פתרין לה דברי הכל.** השתא מפרש ר' הושעיה הא דבעי וכי משיבין וכו' דהא נוכל לפרש האי קרא דכל צאן קדר וגו' אפי' כר' אליעזר וכהאי דאמר רב הונא בשם רב וישקלו את שכרי שלשים כסף וכו' דדריש מקרא דעתידין הן בני נח לקבל עליהן שלשים מצות ומכל שכן דלא יהו נחשדין אז על הרביעה שכבר נצטוו עליה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:1:3:2)

**ורבנן אמרי.** איידי דאיירי בהאי קרא מייתי לה להך דרשה. א"נ דשינוייא היא דרבנן שהשיבו לרבי אליעזר מקרא דכל צאן קדר דרשי להאי קרא לדרשא אחרינא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:3:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:1:3:3)

**סימן יפה לעולם בשעה שרובן בארץ.** לפי שעיני ה' תמיד בה וכשרובן בארץ מתרצה הש"י והן מגינים על כל העולם כולו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:3:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:1:3:4)

**כי אז אהפוך אל עמים שפה ברורה לקרא כלם בשם ה' לעבדו שכם אחד.** ודריש ליה שיקראו בשפה ברורה לקרא וגו' ולקבל עליהן הכל אבל לא יעשו ויקיימו שלבסוף הן עתידין לחזור בהן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:3:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:3:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:1:3:5)

**את מוסרותימו זו מצות תפילין ועבותימו זו מצות ציצית.** שקיבלו עליהן בתוך המצות והן נותקין ומשליכין מעליהן מפני הטורח בעלמא ומכ"ש שעתידין לחזור בהן מעול המצות כולן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:4:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:1:4:1)

**הוון יתבין מקשיי.** היו יושבים בבית המדרש והקשו על הא דרבי אליעזר מהאי קרא ויזבחו לה' וגו' ופסוק הוא בד"ה גבי אסא מלך יהודה כשגבר על חיל זרח הכושי אלמא הקריבו קרבנות מן השלל שלהם ולא היו חוששין לרביעה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:4:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:1:4:2)

**וקיימוניה.** וקאמר הש"ס שתירצו אח"כ להקושיא וקיימו להמקרא הזה כדלקמיה ומספקא לן אם חברייא תירצו וקיימוניה להמקרא או ר' אמי גופיה משני לה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:4:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:4:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:1:4:3)

**על ראשה.** האי מן השלל על שהיה להם בראשונה דלאו מן שבזזו ושללו אז מן החיל ומן הערים קאמר אלא מן השלל דמעיקרא ושהיתה בידם מכבר הקריבו ומאותן שהיתה בידם והיו יודעין דליכא למיחש בהו מידי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:4:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:4:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:1:4:4)

**והא כתיב ואנשי בית שמש העלו עולות ויזבחו זבחים לה' ביום ההוא.** ואותן היו הפרות ששלחו סרני פלשתים עם העגלה אשר השימו ארון ה' עליה והקריבום ולא חששו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:4:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:4:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:1:4:5)

**וכי מסרני פלשתים אנו למדין.** כלומר וכי מאותה מעשה אנו למדין שלא היתה אלא הוראת שעה מפני הנס שנעשה על ידיהן והקריבו אותן לעיני סרני הפלשתים כדכתיב וחמשה סרני פלשתים ראו וגו' ולמען שמחת הנס עשו כן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:4:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:4:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:1:4:6)

**ולא כן וכו'.** כלומר תדע שכן הוא דלא כן אמר ר' אבהו דאפי' זה עשו להוראת שעה שהרי נקיבות הקריבו לעולה ולא אשכחן נקבה עולה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:4:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:4:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:1:4:7)

והכתיב ויאמר שאול מעמלקי הביאום אשר חמל העם וגו' למען זבוח לה' אלהיך וגו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:4:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:4:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:1:4:8)

**אין למדין משאול.** דשלא כהוגן עשה דאמר ר"ל וכו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:4:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:4:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:1:4:9)

**והכתיב ויקן דוד את הגורן ואת הבקר וגו'.** וארונה יבוסי היה והקריב דוד את הבהמות לקרבן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:4:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:4:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:1:4:10)

**קנה.** הבקר ולא הקריבן ומשלו הקריב העולות ושלמים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:4:11
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:4:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:1:4:11)

**והכתיב ויאמר ארונה וגו'.** ורישיה דקרא ראה הבקר לעולה וגו' הכל נתן ארונה וגו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:4:12
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:4:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:1:4:12)

**ירצך בתפלה.** קאמר ולא על אלו שנתן לו לפי שלא הקריבן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:4:13
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:4:13](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:1:4:13)

**והכתיב ומיד בן נכר וגו'.** ומשמע מכל אלה הבעלי מומין אי אתה מקריב מה שתקבל מהן אבל אתה לוקח תמימים מיד בן נכר ומקריב:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:4:14
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:4:14](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:1:4:14)

**מה עבד לה ר' אליעזר.** להאי מכל אלה הכי קאמר אבל לוקח אתה בדמים של בעלי מומין שתקבלן מידן וליקח בהן תמימים ומקריב. א"נ דה"ק מכל אלה שתקבל מיד בן נכר לא תקריב אבל לוקח אתה בדמים מהן לתמימים ומקריב דקס"ד דלא חייש ר"א אלא בקרבנות שמקבלין מן הנכרים והיינו דמתמה הש"ס הוא תני בדמים דלא כר"א דאם אתה אומר לפרש אליבא דרבי אליעזר לקרא שלוקח אתה בדמים מהן להקריב א"כ זהו דלא כדר"א דהא אין לוקחין מהן בהמה לקרבן קאמר לעיל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:4:15
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:4:15](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:1:4:15)

**תני.** בתוספתא ריש פ"ג:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:5:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:1:5:1)

**זכרי' אצל זכרים מאי אית לך.** למיחש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:5:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:5:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:1:5:2)

**אוהבתו באה.** לפעמים באת זונתו אצלו ואינה מוצאת אותו והיא נרבעת מן הזכר וכן בנקיבות אצל הנקיבות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:5:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:5:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:1:5:3)

**אלא אפי' בהמתו של נכרי.** מושכרת אצל ישראל לא ייחדנה אצל נכרי אחר משום לפני עור לא תתן מכשול:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:5:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:5:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:1:5:4)

**מעתה וכו'.** ואפי' להחזיר לאותו הנכרי המשכיר לו נימא נמי דלא יפה עושה הישראל שהוא ממציא לו התקלה בתמיה. ומשני חשוד הוא וכו' לפי שעל בהמתו הוא חס עליה שלא תיעקר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:6:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:6:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:1:6:1)

**אבל מעמידין בהמה בפונדקאות של כותים וכו'.** כדקתני בתוספתא שם ברישא מעמידין בהמה בפונדקאות של כותים אפי' זכרים אצל נקיבות ונקבות אצל זכרים ואצ"ל זכרים אצל זכרים ונקבות אצל נקבות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:6:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:6:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:1:6:2)

**הדא אמרה לא נחשדו כותים על העריות.** מדלא חיישינן זכרים אצל זכרים וכו' כדחיישינן גבי נכרים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:6:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:6:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:1:6:3)

**ותני כן.** בהדיא בתוספתא פ"ה דקידושין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:6:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:6:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:1:6:4)

**מתייחדת אשה עם שני אנשים.** ואפי' שניהם כותיים וכן הוא שם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:6:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:6:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:1:6:5)

**חמותו ואחותו.** צ"ל וכן הוא שם ואחות אשתו ט"ס הוא דככל הנשים היא ופשיטא דאסורה ביחוד:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:7:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:7:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:1:7:1)

**תני.** בתוספתא פ"ב:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:7:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:7:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:1:7:2)

**זיין.** הוא הברזל עצמו לעשות ממנו כלי זיין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:7:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:7:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:1:7:3)

**תיפתר בעיר שכולה נכרים.** הוא דאין מוכרין להן כלי זיין דאלו בעיר שיש בה ישראל מוכרין להן להגן גם על ישראל שבתוכה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:7:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:7:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:1:7:4)

**ואין האשה בכלל שפיכות דמים.** בתמיה ואמאי קתני במתני' טעמא דלא תתייחד אשה עמהן משום חשד עריות תיפוק ליה משום שפיכות דמים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:7:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:7:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:1:7:5)

**תיפתר בבריאה.** וחזקה ואינה מתפחדת מהן וקמ"ל דאפ"ה משום עריות חיישינן שמא תתפתה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:7:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:7:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:1:7:6)

**ואפי' תימר.** מטעמא אחרינא ואפי' בסתם אשה היא אינה עלולה כל כך לשפיכות דמים שיכולה היא להטמין ולהעלים עצמה ולומר נכרית אני מה שאין כן באיש שהכל מכירין אותו שהוא יהודי בפאת הראש ובפאת הזקן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:8:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:8:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:1:8:1)

**תני.** שם פ"ג:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:8:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:8:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:1:8:2)

**נזדווג לו נכרי לישראל.** בדרך נותנו לימינו שאם יעמוד עליו ישלח הישראל יד ימינו ויאחז בו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:8:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:8:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:1:8:3)

**בסייף.** אם הנכרי חגור הוא בסייף שהוא לצד שמאלו נותנו הישראל לימינו כדי שתהא מזומן הימין של ישראל לאחוז בו ואם ביד נכרי מקל נותנו הישראל להנכרי לשמאלו שהמקל בימין הנכרי ויהא סמוך יד שמאל של הישראל לאחוז במקלו אם יעמוד עליו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:8:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:8:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:1:8:4)

**עולה עמו לעלייה ויורד עמו לירידה וכן הוא בתוספתא.** היו עולין בהר או יורדין לעמק לעולם יהי' הישראל מלמעלה והנכרי מלמטה וכשהוא עולה בעלייה ילך ישראל לפני הנכרי אלא שטופלו לימינו שלא יהיה אחוריו ממש וכשיורדין בעמק ילך הנכרי לפני הישראל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:8:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:8:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:1:8:5)

**לא ישוח לפניו.** אפי' במישור:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:8:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:8:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:1:8:6)

**יפליגנו.** יאמר לו שהוא רוצה למקום רחוק יותר ממה שבדעתו לילך שימתין הנכרי מלעמוד עליו עד אותו הדרך שמרחיב לו ובתוך כך יפרוש ממנו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:8:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:8:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:1:8:7)

**לעתיד לבא אמר לו.** רמז לו גם את זה כדכתיב ועלו מושיעים וגו' ואז יקויים ההליכה להר שעיר שהוא עשו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:9:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:9:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:1:9:1)

**ותני כן מילדת מבחוץ וכו'.** כלומר כיצד אמרו נכרית מילדת את בת ישראל כדתניא בתוספתא בזמן שאחרות עומדות על גבה אבל לא בינה לבינה. וכן מילדת מבחוץ שיהו רואות אותה בשעה שהיא מילדת אבל לא מבפנים כדמפרש ואזיל שלא תכניס ידה לפנים לתוך מיעיה שלא תמיק את העובר במעיה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:9:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:9:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:1:9:2)

**ולא תשקינה כוס של עיקרין.** כלומר וכשתעשה כן לא די שתמיק את העובר אלא דאיכא למיחש שתעשה האשה עקרה בשביל כך (או) אם תושיט ידה למעיה תעשה לה שתתקלקל ותיעקר וכמשקה אותה כוס של עיקרין א"נ כשתהיה בינה לבינה חוששין שלא תשקינה כוס עיקרין ממש. ובתוספתא פ"ג גריס ולא תשקינה כוס עיקרין שחשודין על הנפשות. משמע שאף שהיא רוצה לשתות כוס עיקרין לא תקבל מן הנכרית מפני שחשודין על שפיכות דמים ושמא תשים בתוכה סם הממית:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:9:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:9:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:1:9:3)

**היתה חכמה.** אם הנכרית נתמנית היא לכך והיא חכמה המילדת בעיר מהו שנאמין אותה בינה לבינה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:9:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:9:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:1:9:4)

**ייבא.** אתיא כהאי דאמר ר' יעקב לקמן הלכה ב' דאם היה רופא אומן בעיר מותר להתרפאות ממנו דלא מרע נפשיה מחזקתו וה"נ אם היתה חכמה בעיר מותר בינו לבינה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:10:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:10:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:1:10:1)

**הדא אמרה שאסור ללמדו אומנות.** לנכרי שהוא נותן לו חיים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:10:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:10:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:1:10:2)

**כהדא.** שמצינו שנענשו על זה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:10:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:10:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:1:10:3)

**תרתין אומנון הוון בגירו.** שני משפחות בעלי אומניות היו במקום הנקרא גירו אחת היו זגגים ואחת היו שעושים מיני צעיפי הנשים. בפ' במה אשה ולא בטוטפת ר' בון בר חייה קובטירא דבר שהוא נותן במקום הטוטפת ואלו הזגגים לא היו רוצים ללמד אומנות שלהם לנכרי ונתקיימו והצליחו ואלו הקובטרייא למדו לנכרי ונתעקרו ונתדלדלו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:11:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:11:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:1:11:1)

**מיניקותייך.** ומכאן רמז להיתר החלב שלהן מיהו ברשות הישראלית בעינן כדתנן במתני':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:11:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:1:11:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:1:11:2)

**לא משום שקץ ולא משום טומאה כצ"ל.** ממה שאוכלת הנכרית ולא ממה שמביאין לו חלב מכל מקום:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:1:1)

מתני' **מתרפין מהן ריפוי ממון.** בהמתו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:1:2)

**רפוי נפשות.** גופו ואם אומר לו סם פלוני יפה לך אפי' ריפוי נפשות מותר להתרפאות ממנו לפי שהוא מתירא שמא שואל לאחרים ג"כ ולא מרע נפשיה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:1:3)

**אבל לא בינו לבינו.** כלומר במקום שאין בני אדם מצויין כל כך דבינו לבינו ממש בלאו הכי אסור להתייחד עמהן והלכה כחכמים ואם מסתפר במראה מותר דמימר אמר הואיל ומסתפר בהכי אדם חשוב הוא ומתיירא להורגו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:2:1)

גמ' **אם היה נחמם אסור.** אם רואה שנתחממה המכה מחמת רפואה שנתן לו הנכרי אז לעולם אסור ואפי' מרופא אומן ולא יעסוק עוד יותר ברפואה שלו כדלקמיה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:2:2)

**כהדא.** עובדא שר' אמי עלה עם ר' יודן נשיאה לחמתה דגרר ולקה באצבעו ונתן עליו אספלנית מרופא נכרי אומן שהיה שם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:2:3)

**חמיתה מחלחלה.** ראה אח"כ שהמכה נתחלחלה וירדה בעומק יותר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:2:4)

**וקלמה.** כמו וקנפה והסירה להאספלנית וחבטה מאצבעו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:2:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:2:5)

**ולא שמיע כהאי דאמר וכו'.** אם היה רופא אומן מותר ואמאי לא סמך על שהיה זה הנכרי רופא אומן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:2:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:2:6)

**ולא דמייא תמן נחמם מותר.** בתמיה כלומר דלא דמיא להא דהתיר ר' יוחנן ברופא אומן דלא התיר אלא בסתמא אבל אם נראה לעין שנגרעה והוחמה המכה מחמת רטיה ואספלנית שלו כמו הכא שראה שנתחלחלה המכה ודאי לא התיר ואסור להשתמש עוד ברפואתו דהא חזינן דמרע האומן נפשיה א"נ נחמם כמו נהמם ומלשון גדר ושרט הוא. לא תתגודדו תרגומו לא תתהממון. ורב יהודא מפרש דהא דאמרינן ריפוי גופו אסור היינו אם היה אפי' נהמם גדר ושרט בעלמא אסור להתרפאות ממנו כהדא וכו' ולא היה כ"א איזה גדר בעלמא מחמת שלקה באצבעו ואפ"ה הסיר הרטיה שנתן לו הנכרי ופריך ולא שמיע וכו' וה"נ רופא אומן הוה ומשני תמן נחמם מותר כלומר ר' יוחנן מיירי באין בו סכנה ונחמם כזה הוא מותר אבל הכא שראה המכה מתחלחלה ויש בה סכנה ונחמם כזה אסור אפי' מרופא אומן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:3:1)

**מהו מיכחול מינהון.** אם מותר לכחול העינים מרופא נכרי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:3:2)

**מאן דבעי מיסתמיא איסתמי.** מי שרוצה לסמות עיניו יכחול מהנכרי ויסתמא כלומר דנהי דסכנת מיתה ליכא סכנת סמיות עינים מיהא איכא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:3:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:3:3)

**לוי אמר מאן וכו'.** דאפי' סכנת מיתה איכא כשיתן עכו"ם זה סם חריף בתוך הכחול:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:3:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:3:4)

**רב לא עבד עינא כחל לה.** וקאמר הש"ס דרב לא היה נוהג לכחול את עיניו ולא נגלה לו טוב הכחול שיכול להמית אם משימים בתוכו סם המות ולפיכך לא אמר אלא חשש סמיות עינים אבל לוי היה נוהג לכחול עיניו והיה יודע מכח הכחול עד היכן הוא הולך ולפיכך קאמר שאם משימין בתוכו סם המות אע"פ שאינו בולע לתוך גופו מ"מ יכול הוא להמית:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:3:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:3:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:3:5)

**והא אנן חמיי לון.** והרי אנחנו רואין אותן שטועמין בפיהם להקילורית שמשימין בתוך העינים לכחול לרפואה ובכה"ג נימא דליכא חששא מידי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:3:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:3:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:3:6)

**נימר.** אפ"ה אין לסמוך עליהן דסוף סוף איכא חששא דאיכא למימר שעושה זה בכוונה וכשהקילורית היא טובה הוא טועם אותה כדי שיסמכו עליו וכד לית היא טבא וכו' כלומר ולאחר כן יעשה את שלו וישים בתוכה סם חריף ורע והיא עומדת ומסמא את עינים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:3:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:3:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:3:7)

**אהן אופיון סכנה.** אופיון. פי' הערוך מלשון יוני הוא והוא מין עשב הנקרא פרגין ועושין אותו לרפואה ואם לא נותן בכמות הראוי סם המות הוא ולפיכך סכנה הוא ליקח מרופא נכרי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:3:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:3:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:3:8)

**הדא תורייקי.** טרייאקו הוא בלעז:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:3:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:3:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:3:9)

**מותרת.** ואין חשש סכנה ליקח מהן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:4:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:4:1)

**כל שהוא מן השפה ולפנים.** כל מכה שהיא לפנים מן השפה יש בה סכנה ומרפאין אותה בשבת. וגרסינן לכל הסוגיא בפ' שמנה שרצים הל' ד':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:4:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:4:2)

**לא מן השפה ולפנים הן.** ואמאי לא התירו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:4:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:4:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:4:3)

**ר' זעירא לא אמר כן.** כדאמרי חברייא כל שהוא מן השפה ולפנים וכדקשיא ליה ממתני' אלא הכי אמר בשם ר' אבא בר זבדא דוקא כל מכה שהוא מחלל הגוף ולפנים מרפאין אותה בשבת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:4:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:4:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:4:4)

**עצם של ראש.** כשהוא נחלש וגורם לכאב הראש מעלין אותו לקשרו ולחזקו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:4:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:4:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:4:5)

**בנות אזנים.** גידי אזנים לפעמים נופלין מחמת פיסוק שפותח האדם פיו בכח ומעלין אותן אפי' בשבת מפני שהוא סכנה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:4:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:4:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:4:6)

**עין שמרדה.** שרוצה לצאת כאדם המורד ויוצא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:4:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:4:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:4:7)

**נבות ידים ורגלים סכנה.** מכה שעל גב היד והרגל. הרי הן כמכה של חלל ומרפאין אותה בשבת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:4:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:4:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:4:8)

**ר' אבהו.** אמר דהכי אמר ר' יוחנן אהן סומקה סכנה אם נתאדם המכה שעל גב היד והרגל אז היא סכנה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:4:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:4:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:4:9)

**לוקטין לו עוקץ עקרב.** אם עוקצו עקרב לוקטין לו העשבים לרפואה בשבת מפני שסכנה הוא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:4:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:4:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:4:10)

**חמרא.** יין שמשימין לרפואת העין מותר לתת אותו מחוץ לעין בשבת והוא נכנס מאליו לתוכו אבל להשים בתוך העין אסור:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:4:11
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:4:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:4:11)

**ואהן רוק תפל.** דמרפא אסור למשוח בו לעין בשבת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:4:12
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:4:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:4:12)

**מיניה את יליף לחזיזתיה.** לחזזית שבתוך העין ומכאן אתה למד מה שהוא מותר בשבת ברפואתו ומה שהוא אסור ובבלי גיטין דף ס"ט לחזיזתא משמע מתרגום גרב או ילפת בהרן וחזיזן ואינו ענין לכאן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:4:13
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:4:13](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:4:13)

**הדא עורדענא.** צפרדעים תרגומו עורדעוניה ולפעמים עולה מכה בגופו של אדם כצורת צפרדע וסכנה היא ומרפאין אותה בשבת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:4:14
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:4:14](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:4:14)

**עכשבוניתא.** עכביש וזהו ג"כ מכה כצורת עכביש וכן גומרתא כצורת הגחלת והיא בועה אדומה וכולן סכנה ומותר לרפאותן בשבת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:4:15
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:4:15](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:4:15)

**נותנין עליה חמץ בפסח.** מרטיה שעושין עליה ואפי' חמץ בפסח הוא ואסור בהנאה מותר מפני הסכנה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:4:16
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:4:16](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:4:16)

**אהן בלעא.** מורסא הזה ועל שם שהליחה מכונסת ובלועה בתוכה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:4:17
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:4:17](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:4:17)

**שרי.** לכתחילה להוציא הליחה ממנה בשבת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:4:18
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:4:18](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:4:18)

**מתניתא אמרה כן.** ממתני' שמענו דמותר לכתחילה הוא דתנינן בפ' כל הכלים מחט של יד ניטלת בשבת ליטול בה את הקוץ שנכנס בבשרו וה"ה שמותר להפיס את המורסא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:4:19
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:4:19](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:4:19)

**דלא כן.** דאם לא כן אלא דלהפיס את הבלע והיא המורסא אסור אם כן מה בין קוץ שהתירו לכתחילה ומה בין בלע שאסרו אלא ודאי בשתיהן מותר לכתחילה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:4:20
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:4:20](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:4:20)

**אהן עיימא דעינא.** עין שהוכהה. והנה כהה הנגע תרגומו והא עמיא מכתשא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:4:21
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:4:21](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:4:21)

**ושרא לון.** לעשות לו רפואה בשבת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:4:22
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:4:22](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:4:22)

**אוף אנא שרי.** אם ר' בא מתיר אף אנא כוותיה סבירא ליה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:5:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:5:1)

**אהן צפדונא.** חולי השינים סכנתא לפי שמתחיל בפה וגו' בבני מעי' ומרפאין אותה בשבת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:5:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:5:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:5:2)

**והוה מיתסי קומי דתימטיניס.** ובפ' שמנה שרצים קמי ברתיה דדמיטיניס. שהיה עוסק ברפואה מלפני בתו של הנכרי דימתינוס בטיברייא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:5:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:5:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:5:3)

**בערובתא.** בערב שבת בא לפניה ושאל אותה אם יצטרך למחר לעשות הרפואה ואמרה ליה לא צריכת ואם תצטרך קח גרעיני תמרה וא"ד גרעינין של הפרי נקליבס ושרוף אותם לחציין וקליפת שעורין וצואת קטן נגובה ושחוק אותם ביחד ותטפול על המכה ולא תגלה רפואה זו לשום אדם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:5:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:5:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:5:4)

**וחנקת גרמה.** על שגילה הרפואה וא"ד לא עלתה לה כך אלא נתגיירה היא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:5:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:5:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:5:5)

**ש"מ אהן צופדנא סכנה.** מדעשה הרפואה בשבת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:5:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:5:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:5:6)

**אם היה רופא אומן מותר.** להתרפאות מן הנכרי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:6:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:6:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:6:1)

**הוה ליה קולוס.** חולי בני מעיים שקורין קוליקוס בלע"ז:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:6:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:6:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:6:2)

**מישחוק תחלוסין.** לשחוק שחליים בשבת. במדרש איכה יעיב ולמה קורין אותה כפר שחליים דהוו מרבין בניהון כאילין תחלסייא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:7:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:7:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:7:1)

**בר בריה.** דריב"ל הוה ליה בלע מורסא בתוך גרונו א"נ שבלע נימא ושרץ:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:7:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:7:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:7:2)

**ולחש ליה.** ונתרפא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:7:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:7:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:7:3)

**מי נפק.** כשהיה רוצה זה לצאת שאלו מה הלחש הזה אשר אמרת וא"ל ממלה פלוני ופלוני אמר מה עשית מוטב היה לו שימות ולא ישמע הדבר הזה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:8:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:8:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:8:1)

**עד כדון כשאמר לו.** בפירוש הבא לי עלים מע"א להתרפאות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:8:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:8:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:8:2)

**סתם והביא לו מע"א.** מהו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:8:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:8:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:8:3)

**נישמעינה מן הדא.** דאפי' באמר לו סתם והביא מע"א אסור כדאמר ר' מנא אילו הוה ידע וכו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:8:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:8:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:8:4)

**צמרמורין.** חמימות. בפ"ט דנידה כמין צמרמורות אוחזין אותה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:8:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:8:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:8:5)

**מן זכרותיה דדוהי.** מן המעיין המקלח דרך ע"ז ששמה דוהי. א"נ דוהי כינוי לגנאי כדלקמן בהל' ד' דוהין של מימי רגלים זכרותיה הוא מקור המעיין של המים כדאמרינן בבכורות דף נ"ה זכרותיה דירדנא ממערת פמייס והביאו לו מים מהמקלחין דרך ע"ז זו שהיו מחזיקין אותה לרפואה ולא שתה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:9:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:9:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:9:1)

**א"ר הונא זאת אומרת.** אברייתא דלקמיה קאי ובפ' שמנה שרצים גריס הכי בהדיא אמר רב הונא מתניתא אמרה כן שאין מתרפאין מגילוי עריות כלומר דמייתי סייעתא מברייתא לדברי ר' יוחנן דלעיל וכן לקמן גבי שפיכות דמים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:9:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:9:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:9:2)

**שבת שהותרה מכללה.** לענין מאי לאו להתרפאות קאמר דפיקוח נפש דוחה את השבת ודכוותיה הא דקאמר נערה המאורסה לא הותרה מכללה ואפי' להתרפאות קאמר ש"מ שאין מתרפאין בגילוי עריות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:9:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:9:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:9:3)

**הבא לי אשת איש.** ויתרפא מחולי אהבה אשר לו אלא אפי' אינו רוצה כ"א לדבר עמה ולשמוע את קולה בלבד אין שומעין לו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:9:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:9:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:9:4)

**רחם איתא.** אהב אשה אחת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:9:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:9:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:9:5)

**וסכן.** נסתכן מחמת חולי אהבתה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:9:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:9:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:9:6)

**ימות ולא כן.** אפי' ימות ולא יעשה כן בישראל ואפי' להעביר אותה לפניו בלבד:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:9:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:9:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:9:7)

**מהו דישמע קולה וייחי.** ואם הוא מתרצה לשמוע קולה בלבד ואף שלא יראנה ומחמת זה יחיה מחליו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:9:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:9:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:9:8)

**ומה הוות.** אותה האשה שהחמיר ר"א כל כך:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:9:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:9:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:9:9)

**ומ"ד פנויה.** מאי כולי האי היה לו לישא אותה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:9:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:9:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:9:10)

**והא בר כוחא נגרא.** כך שמו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:9:11
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:9:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:9:11)

**וסכן ושרא ליה ר' אליעזר.** וכן הוא בשבת שם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:9:12
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:9:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:9:12)

**כאן בפנויה.** מי נימא הא דהתיר בפנויה והא דאסר באשת איש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:9:13
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:9:13](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:9:13)

ואפי' תימא כאן וכאן בפנויה גרסינן וכן הוא שם :


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:9:14
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:9:14](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:9:14)

**תיפתר.** הא דאסר שנתן עיניו בה עד שהיא אשת איש ומש"ה לא רצה ר"א להתיר אע"פ שמת בעלה אח"כ ונעשית פנויה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:9:15
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:9:15](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:9:15)

**ואית דבעי מימר.** דהיינו טעמא שאשה גדולה וחשובה היתה ולא היתה נשמעת לו שישאנה בהיתר וכל מה שיעשה עמה יהיה באיסור ולפיכך לא רצה להתירה לו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:10:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:10:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:10:1)

**זאת אומרת.** אמתני' דמייתי לקמיה קאי והכי הוא בהדיא בשבת שם כלומר ומהאי מתני' שמעינן כר' יוחנן דאין מתרפאין משפיכות דמים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:10:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:10:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:10:2)

**דתנינן תמן.** פ"ז דאהלות האשה המקשה לילד מחתכין את הולד במעיה ומוציאין אותו איברים מפני שחייה קודם לחייו יצא רובו אין נוגעים בו שאין דוחין נפש מפני נפש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:10:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:10:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:10:3)

**בנפשו של קטן.** אם היה קטן רודף אחר הגדול להורגו מהו שמצילין את הגדול בנפשו של קטן כדין רודף או דילמא הואיל ולאו בר עונשין הוא לא וגרסינן להא לעיל סוף פ' בן סורר ומורה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:10:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:10:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:10:4)

**התיב ר' ירמיה.** ומאי קמיבעיא ליה והתנינן וכו' אלמא דאע"פ שקטן זה רודף הוא אין מצילין אותו בנפשו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:10:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:10:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:10:5)

**שנייא היא תמן.** דלא קרינן ליה רודף שהרי אין אתה יודע מי הוא ההורג והרודף את מי דאיכא למימר נמי שהיא רודפת אחריו דכמו שהיא מסוכנת למות כך הולד מסוכן למות הלכך מניחין הדבר כמות שהוא ואין נוגעין בו כי קא מיבעיא לן כגון שהקטן רודף אחר הגדול ואינו נרדף ממנו ולא איפשיטא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:11:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:11:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:11:1)

**ולא נחש נשכו.** בתמיה הא מת עכ"פ מנשיכת נחש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:11:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:11:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:11:2)

**ומה הוה ליה למימר.** הראיה שרצה להביא שמותר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:12:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:12:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:12:1)

**עד שמגיע לבלורית.** שער אחוריו שמגדלין אותו לשם ע"ז:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:12:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:12:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:12:2)

**הרי זה רואה במראה.** כדי שיתראה כאדם חשוב ויהא הנכרי מתיירא להורגו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:12:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:12:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:12:3)

**מן הכותי.** שאינו חשוד על שפיכות דמים לא התירו לראות במראה ולהסתפר ממנו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:12:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:12:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:12:4)

**התירו לבית רבי שיהו רואין.** במראה מפני שהיו זקוקין למלכות והיו צריכין להתראות ביופי והידור:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:12:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:12:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:12:5)

**ושיהו מספרין קומי.** כדרך שמסתפרין הם להשערות מלפניו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:13:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:13:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:13:1)

**חד גיור.** הוה ספר בעודו בגיותו והיה חוזה כוכבים וראה באיצטרוגליא שלו שהיהודים יהיו שופכין את דמו וכסבור היה שיהרגו אותו ובאמת לא הוה אלא אמגיירתיה שהראו לו שעתיד להתגייר ויהו שופכין את דמו והוא לפי טעותו היה הורג כל היהודים הבאים להסתפר ממנו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:13:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:13:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:13:2)

**כמן.** כמה מהן קטל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:13:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:13:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:13:3)

**ובסוף.** לאחר שנתגייר אחר זה ונודע להם שהרג יהודי' כל כך התפללו עליו שיחזור לסורו ואל יתערב זר הרוצח הזה עמהן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:14:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:14:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:14:1)

**אין לוקחין ממנו.** דבעינן כתובה לשמן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:14:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:2:14:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:2:14:2)

**בגר שחזר לשיאורו היה.** והיה יודע דבעי לשמן וכגון שחזר לסורו מחמת יראה שלא יהרגוהו הנכרים דאל"כ כ"ש דהוי ליה מין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:1:1)

מתני' **שהיה מתחילתו יין.** ולאפוקי היכא דקנה העכו"ם חומץ מישראל דלא מתסר בהנאה משום דחומץ לא מנסכו ליה לע"ז:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:1:2)

**וחרס אדרייני.** אדריאנוס קיסר היה מגבל טיט ביין ועושה ממנו כלים ולא היה מצרפן בכבשן ונושאים אותן במלחמה וכשרוצים היו משימים אותן החרסין במים ונמוחים שם והטיט שוקע למטה ונשאר היין מזוג במים ועל שם אדריאנוס נקרא חרס אדרייאני:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:1:3)

**ועורות לבובין.** קורעין הבהמה מחיים כנגד הלב כמין נקב עגול ומוציאין הלב ומקריבין אותו לע"ז:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:1:4)

**משוך מותר.** שאין עושין לע"ז אלא עגול והלכה כרשב"ג:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:1:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:1:5)

**והיוצא אסור.** בהנאה מפני שכבר נעשה תקרובתו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:1:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:1:6)

**לתרפות.** לטעות ע"ז. מקום ערוה של אשה נקרא בית תרפה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:1:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:1:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:1:7)

**אסור לשאת ולתת עמהן.** דאזלו ומודו לע"ז ועוד דזבני מידי דצריך לתקרוב' ע"ז והבאין מותרין דמאי דהוה הוה והלכה כר"ע:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:2:1)

גמ' **ר' יצחק בר נחמן וכו'.** פליגא אליבא דריב"ל ר' יצחק אמר דבאלו שלש יינות אין בהן משום גילוי קאמר לפי שאין הנחש שותה מהן ור' סימון קאמר דאף אין בהן משום יין נסך לפי שאינם חשובים בעיניהם לנסכן לפני ע"ז. וגרסינן לסוגיא זו בפ"ח דתרומות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:2:2)

**מפרש.** לאלו שלש יינות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:2:3)

**החד.** הוא קונטידין שמערבין אותו עם בשמים וסממנים ונעשה חריף:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:2:4)

**המר.** הוא פסינתון שהוא מבושל עם אפסינתון אשינצו בלעז:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:2:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:2:5)

**והמתוק מהו חמרא מבשלא.** שמבשלין אותו לבדו עד שנעשה מתוק:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:2:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:2:6)

**איבאש.** חלה ונכנסו ר' זירא וחבורתא דרבנן לבקרו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:2:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:2:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:2:7)

**הא מרא דשמועתא.** ר' ינאי שאמר משמיה דריש לקיש והא מרא דעובדא ר' יהושע בן זיידל ונשאלוניהו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:2:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:2:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:2:8)

**דילמא מן הדא דריש לקיש דהכין הכין.** שמא לא למעשה קאמר לה ריש לקיש אלא דהכין והכין מסתברא. ודוגמתו בסוטה פ' עגלה ערופה כל אילין מן אילין דהכין הכין ולא סמכין עליהון כלומר שרגילין לומר כך וכך נראה ואין סומכין עליהן למעשה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:2:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:2:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:2:9)

**אמר לון.** ר' ינאי לעובדא אמר לה ר"ל ויכולין אתם לסמוך עליו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:2:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:2:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:2:10)

**מן דקמון.** לאחר שהלכו משם פגע ר' אילא וקם עם ר' בון וא"ל אילולא שאתם אוהבין השמעתתות דאמוראי ולומר הלכה בשמם ולא ברייתא דר' חייא היאי דתני לאיסורא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:2:11
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:2:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:2:11)

**מתניתא אמרה כן.** ממשנתינו נמי שמעינן לאיסורא דקתני שהיה מתחילתו יין אף על פי שנעשו חומץ אסור וה"ה במבושל דחיישינן שנסכו קודם שבישלו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:3:1)

**לא הוינא משקתכון.** וכי לא הייתי משקה אתכם יין אלא שהיין מבושל שיש לי נתגלה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:3:2)

**ימות גו ביתיה.** שאני חושש במבושל משום גילוי ואיני רוצה להשקות אותו בביתי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:4:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:4:1)

**ולא כן וכו'.** ומפרש ר' סימון לעיל דחד הוא קונדיטון:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:4:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:4:2)

**כאן דשחיק חד לתלתא.** הא דקאמר ריב"ל דקונדיטון אין בו משום גילוי דוקא אם השים בתוכו משחיקת סממנין שליש אחד בשני שלישי יין דהואיל והסממנין הרבה בתוכו אין הנחש שותה ממנו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:5:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:5:1)

**קרינא.** הוא יין מתוק מתולדתו וקמיבעיא ליה לר' יוחנן אם יש בו משום גילוי ואתון שאלון לי הדא לזה שהיה יין טוב בתחלתו בתמיה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:5:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:5:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:5:2)

**ואינהר.** מתוך הדברים נזכר ר' אבהו דבפירוש אסר ר' יוחנן למבושל שנתגלה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:6:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:6:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:6:1)

**אם הי'.** אדם נכנס ויצא בתוך החדר שהיו אותן הגיגיות מותר שמתיירא הנחש לשתות מהן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:6:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:6:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:6:2)

**אם היה ישן.** האדם אצל יין שנתגלה מותר לפי שאימת הישן עליהן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:6:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:6:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:6:3)

**דבכל אתר סמיך ר' לעזר לר' חנינא.** מסייעא ליה בכל מקום וסבירא ליה כר' אלעזר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:7:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:7:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:7:1)

**דהות רחמא מצוותא.** היתה אוהבת לעשות מצות וצדקות ובעלה היה שונא מצות ובא עני א' ונתנה לו האשה לאכול וכשהרגישה שבעלה בא לבית העלתה להעני בחדר עלייתה והטמינה אותו וחזרה ובאת לפני בעלה וערכה לפניו לאכול ואכל וישן לו ובא הנחש ואכל ממה שנשאר ועומד לפניו ולאחר שניער משנתו היה רוצה לחזור ולאכול והתחיל העני הזה היושב בעלייה לדבר ולהזהירו שלא יאכל כי אכל הנחש ממנו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:7:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:7:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:7:2)

**הדא אמרה ישן מותר.** בתמיה הא חזינן דהנחש אכל כשזה היה ישן וקשיא לר' אלעזר ולר' חנינא דאמרי ישן מותר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:7:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:7:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:7:3)

**כריך הוה.** כלומר הנחש הזה היה רגיל שם ודוגמתו בסוף קידושין אם היו כרוכין אחריה וכלומר שזה היה כרוך ורגיל בבית ולא היה אימתו עליו אבל בעלמא אימת ישן עליהן ובתרומות גריס בריר הוה והיינו הך שהיה לבו ברור ובטוח ודעתו גסה עליו לפי שהיה רגיל שם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:7:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:7:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:7:4)

**ואינו אסור.** האשה עליו משום ייחוד שנתיחדה עם העני הזה ומשני כי ניאפו ודם בידיהם כתיב החשוד על הניאוף חשוד על שפיכת דם ומכיון שהעני הזה לא חשוד על ש"ד שהרי הזהירו לבעל הבית שלא לאכול ממה שאכל הנחש לא חשוד על הניאוף:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:8:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:8:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:8:1)

**שהיה מגלגל.** היה מלגלג באיסור גילוי ולא היה חושש לזה ודוגמתו בפ"ה דנזיר הל' ב' היה מגלגל בנזרו אילו גילגל לא היה נשאל וכו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:8:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:8:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:8:2)

**ולקה בדלקת.** ולבסוף לקה בחולי דלקת מחמת שלא נזהר ושתה מגילוי וראו אותו ביוה"כ שהיה צלוחית של מים בידו כדי להקל עצמו מן החמימות שגברה עליו ואע"פ שאין לאחר לעשות כן ביה"כ לצנן עצמו בכוס מלא מים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:9:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:9:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:9:1)

**מהו מיעברתיה מן קומיהון.** אם מותר להעבירו מלפניהן ולטלטלו ביום הכפורים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:9:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:9:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:9:2)

**ארפון לון.** הניחו אותן שמשלהן הן אוכלין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:10:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:10:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:10:1)

**מריה דיומא קאים.** הבורא ואדון היום הזה שציוה לאכול ולשתות יעמוד לי שלא אהיה ניזק:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:10:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:10:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:10:2)

**לא חשב למישתי ולא אספק מיטעם.** בעוד שהיה חושב לשתות לא הספיק אחר שטעם מעט עד שנתחלחל מחמת הארס אשר ביין וקמ"ל דאין סומכין על הנס במקום סכנה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:11:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:11:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:11:1)

**אין נשאלין על הגילוים.** השואל אם לשתות מן הגילוים אין הנשאל נזקק לו וכדרבי ינאי ור' יונתן לקמן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:11:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:11:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:11:2)

**ר' ירמיה בעא קומי ר' זעירא.** שאל ממנו בענין הגילוי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:11:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:11:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:11:3)

**מריה דשמועתא אישאיל ליה.** ובתרומות שאל ליה כלומר דקאמר הש"ס ר' זעירא מריה דשמועתא הוא שאירע לו מעשה כזה כדלקמיה והוא שואל ממנו בודאי יחמיר עליו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:12:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:12:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:12:1)

**מתנמנם הוה ר' זעירא.** כשהיה יושב ואוכל בלילה וכבה הנר ונתן ידו על תומנתא הכלי והמדה אשר לפניו עד שידליקו הנר וכשהדליקו מצא שפיפון דומה לשערה כרוך על הכלי וא"ל רשע אילולי שהדליקו הנר לא הייתי נזהר בך:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:13:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:13:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:13:1)

**צריכין אנן חששין.** צריכין לחוש ולהזהר ממה שהבריות אומרין שיש לחוש כדמסיק ואזיל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:13:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:13:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:13:2)

**פריטין גו פומה.** מפני שיד הכל ממשמשין בהן ופעמים יש עליהן רוק יבש של מוכי שחין או זיעת האדם שהוא סם המות חוץ מזיעת הפנים כדלקמן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:13:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:13:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:13:3)

**פיתתא.** פת לחם תחת בית שחיו מפני הזיעה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:13:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:13:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:13:4)

**תבשילא תותי ערסא.** שמא יפול בו דבר המזיק א"נ מפני רוח רעה ששורה עליהן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:13:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:13:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:13:5)

**ולמיצע.** לתחוב הסכין בתוך האתרוג או הצנון שמא יפול אדם על חודו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:14:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:14:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:14:1)

**אמר רבי ינאי אין קטה קטה שיחור.** כך היה משיב ר' ינאי לכל הרוצים להכניס עצמן בספק סכנה אם הוא חוטב חוטב הוא פחם ואם אובד אובד הוא מרגלית כלומר מה יעלה בידו ולמה לו לזה שבשביל דברי שיבוש מכניס עצמו לספק איבוד נפשו. לחטוב עצים תרגום ירושלמי למיקטב קיסין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:14:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:14:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:14:2)

**ערבא דנפשך אנא.** וכי ערב אני לנפשך ולהתיר לך גילוי וספק סכנה וכן היה ר"ל אומר אילו מכרת עצמך ללודים האוכלים בשר האדם בדמים יתירים היית מוכר עצמך וכאן למה לך למכור נפשך בדמים מועטין ובשביל הנאה מועטת כזו לא תסכן עצמך:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:15:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:15:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:15:1)

**יין נסך שנפל לבור וכו'.** רבי יוחנן קמ"ל דבן בתירא כרשב"ג ס"ל במתני' לקמן פ' השוכר את הפועל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:15:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:15:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:15:2)

**סתם יינו של נכרי אסור.** בהנאה אבל אינו מטמא כיין נסך שהוא מטמא טומאה חמורה כדלקמן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:15:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:15:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:15:3)

**הפקידו אצלו.** יין שלו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:15:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:15:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:15:4)

**מה במייחד.** אם דוקא במייחד לו קרן זוית בביתו של נכרי בזה התירו בהנאה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:15:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:15:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:15:5)

**אמר ליה.** לא במפקיד קאמרי לך ואף ע"פ שלא ייחד לו קרן זוית:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:15:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:15:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:15:6)

**שראה נכרי.** יין נסך ודאי שראה נכרי מנסכו דין ע"א יש לו ומטמא טומאה חמורה כשרץ:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:15:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:15:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:15:7)

**חמי מה אמר.** ראה ותדקדק בדברי ר' אבהו בשם ר' יוחנן דלא אמר דמותר בהנאה אלא כשהוא בחותם ומפני שאינו חותם בתוך חותם אסור בשתייה אבל בלא חותם כלל אפי' בהנייה אסור וזה דלא כדבעי ר' יסא מימר מעיקרא דגם במפקיד לחוד מותר בהנייה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:15:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:15:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:15:8)

**הורו ר' לעזר במייחד.** לו קרן זוית דוקא מותר בהנייה ולא במפקיד בלא חותם כלל והוה ר' זעירא חדי בה דודאי כך קיבל מר' יוחנן ואיפשיטא ליה בעייה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:16:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:16:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:16:1)

**תמן תנינן.** בפ"ג דדמאי המוליך חטים לטוחן כותי וכו' לטוחן נכרי דמאי המפקיד פירותיו אצל הכותי וכו' אצל הנכרי כפירותיו ופריך התם בהאי תלמודא הכא את אמר לטוחן הנכרי דמאי והכא את אמר כפירותיו. דמשמע שהן פטורין לגמרי ומשני כאן בקופה בקופות וכאן פירות בפירות כלומר ברישא שדרך להוליך להטוחן בקופה ובמידה חיישינן שמא נתחלפה קופתו עם של קופת ע"ה שהניח ג"כ שם כמידה זו לטחון אבל בסיפא שהפקיד אצלו פירות שלא במידה וליכא למיחש כ"א שהחליף אותן בפירות שלו והלכך דינן כפירותיו ועלה גריס האי בעיא והתם גריס ר' ירמיה בעא קומי ר' זעירא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:16:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:16:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:16:2)

**מה כפירותיו ממש.** כלומר אם האי דקאמר כפירותיו היינו דכפירותיו של נכרי ממש הן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:16:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:16:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:16:3)

**טעמו פוטר.** כלומר ופירושו הוא דפטורין ממעשרות כמו פירות של נכרי ממש וקשיא טבל ברור במקום אחר בתמיה וכי אם הפקיד אצלו טבל ברור נימא נמי דפטורין ממעשרות ואמאי הא איכא נמי למימר שמא לא החליף אותן בפירותיו והרי הן טבל ברור מונחין במקום אחר ולמה יפטור ממעשרות והתם בדמאי לא גריס תיבת טעמו אלא ה"ג מה כפירותיו ממש פטור טבל ברור במקום אחר וכדפרישית ובעל הבעיא דגריס שם ר' ירמיה קומי ר"ז בזה נראה כגי' זו ר' חנינא ובעא קומי ר' אחא כדמשמע שם בתר כן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:16:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:16:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:16:4)

**א"ל ולכל דבה.** וכן הוא בדמאי כלומר ולכל שיש לך לומר בה אם טבל הוא נשאר טבל ואם חולין מתוקנים הפקיד הרי הן פטורין כפירותיו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:16:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:16:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:16:5)

**ולא על יאות ר' חנינה מתריס לקיבליה.** כלומר לאו שפיר עבד ובחנם הי' מתריס לנגדו להקשות לו קושיא זו דודאי לא אמרינן כפירותיו שהן פטורין אלא בהפקיד חולין מתוקנין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:17:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:17:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:17:1)

**הפקידו אצלו דחותם.** כשהוא חתום בחותם אחד ולא ייחדו בקרן זוית:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:17:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:17:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:17:2)

**מה פליגין בהנאה.** דמר סבר חיישינן לאיחלופי ביין שלו והלכך אסור בהנאה ומר סבר לאחלופי לא חיישינן אבל בשתיה אסור לד"ה דלזיופא מיהת חיישינן שמא זייף הנכרי ונגע בו ושתה מיניה ויין של ישראל שנגע בו עכו"ם מותר בהנאה ואסור בשתיה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:18:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:18:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:18:1)

**חבי"ת.** סימן הוא כדמפרש לקמיה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:18:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:18:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:18:2)

**חתיכת דג שאין בה סימן.** להכיר אם הוא ממין טהור או לא וכן בשר יין תכלת כל אלו אסור בחותם א' לשלחן ביד הנכרי לפי שדמיהן יקרין וחיישינן לאחלופי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:18:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:18:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:18:3)

**חמפ"ג.** חלתית קורט של חלתית דתנן במתני' לקמן דשל עכו"ם אסור מפני שחותכין בסכין שלהם וחורפיה מחליא לשמנוניתא לשבח:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:18:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:18:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:18:4)

**מוריס.** שדרכן לתת לתוכו יין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:18:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:18:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:18:5)

**פת.** ואם הוא נמשח בשומן נאסר משום בישולי עכו"ם ונבלע בפת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:18:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:18:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:18:6)

**גבינה.** משום עירוב חלב טמא וכל הני משום איסור תערובות הן אם הן של נכרים לפיכך לא החמירו בהן ובחותם אחד מותר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:19:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:19:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:19:1)

**והלכה כר"מ.** דסתים לן תנא במתני' כוותיה דאיהו הוא דסבירא ליה דאסיר בהנאה כהא דתני בברייתא בתוספתא פ"ה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:19:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:19:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:19:2)

**אהן בגד דתנינן הכא מהו.** בערלה קאי ובפ"ג שם גרסי' לה אמתני' בגד שצבעו בקליפי ערלה ידלק ואיפכא איתא שם להסוגיא דמעיקרא גרסינן להפלוגתא דלקמן בחרס אדרייני הא דקאמר ומהו לסמוך בו את המטה שזהו רוצה בקיומו של דבר איסור על ידי דבר אחר שבשביל החרס רוצה הוא בקיומו של יין נסך ופליגי בה רבי לעזר ורבי יוחנן ובעי השתא אהן בגד שצבעו בקליפי ערלה מהו לסמוך בו כרעי המטה ואי פליגי בו כדרך שחולקין בחרס אדרייני:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:19:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:19:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:19:3)

**ואיקפד לקיבליה.** ר' זעירא נגד ר' ירמיה על שרצה לדמות בגד לחרס אדרייני דאפי' מ"ד תמן מותר שאין איסורו ניכר שהרי היין נבלע בחרס אבל הכא בבגד שצבעו בקליפי ערלה שאיסורו ניכר אסור לדברי הכל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:21:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:21:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:21:1)

**כיצד הוא יודע.** אם מחיים נעשה הנקב ולע"ז הוא או לא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:21:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:21:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:21:2)

**הוא נסלל.** נכוץ שפתו ונשאר נעגל ואם לאחר שחיטה הוא נמשך:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:21:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:21:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:21:3)

**ואת שמע מינה.** מדקתני דעשה בה מעשה לע"ז אסרה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:21:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:21:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:21:4)

**שחט בה סימן אחד.** לע"ז אסרה דאע"ג דאת אמר אין דבר שיש בו רוח חיים נאסר משום ע"ז והכא דעשה בה מעשה נאסר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:22:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:22:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:22:1)

**להוציא מדברי ר' אליעזר.** דאמר בפ"ב דחולין סתם מחשבת נכרי לע"ז והכא קתני בשר של שחיטת נכרי מותר בהנאה דלא כר"א:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:23:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:23:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:23:1)

**לפנים מן הקנקלין.** חדר הפנימי שעושין בו תקרובות לע"ז:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:23:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:23:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:23:2)

**בע"ז שיש לה קנקלין.** הוא דאמרו דוקא שהכניס הבשר לפנים אבל באין לה חדר פנימי מיוחד לזה כל הבית נחשב כקנקילון ואסור:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:24:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:24:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:24:1)

**תוריבס.** גריס במתני' תרבוס במקום תרפות וכדמפרש ואזיל שהוא מלשון תוריבס שמוליכין ע"ז גדולה אצל ע"ז קטנה ומעמידין הגדולה על הקטנה תוריבס הר על בסיס:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:24:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:24:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:24:2)

**מ"ד תרפות.** כדגרסי' במתני' מלשון תרפים הוא ומ"ד תרבוס מלשון תורי בס:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:25:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3:25:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:3:25:1)

**בשאין חזירתן כהליכתן.** שאין נראין ודומין כמו שהיו מהליכתן שהלכו חבורות חבורות ועכשיו חוזרין ביחידות אבל אם אם היתה חזירתן כמו שהן בהליכתן קשורין חבורות חבורות זו בזו אף הבאין אסורין דנראין כדעתן לחזור:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:4:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:4:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:4:1:1)

מתני' **נודות.** של עור:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:4:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:4:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:4:1:2)

**וקנקנים.** של חרס:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:4:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:4:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:4:1:3)

**אין איסורן איסור הנאה.** והלכה כחכמים ודינייהו הכי הוא אם חדשים הן מותר לתת לתוכו יין מיד ואם הכניס בהן הנכרי יין לקיום והיינו לשלשה ימים צריכין עירוי ג' ימים מעת לעת שממלא אותן מים ולאחר כל מעת לעת מערה המים ומשים מים אחרים תחתיהם ואח"כ מותר להשים יין בתוכן ואם יישנו י"ב חדש שלא היה בהן יין של נכרים מותר אח"כ מיד בלי עירוי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:4:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:4:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:4:2:1)

גמ' **נודות הנכרים גרודות.** שאין בהן זפת והן חדשות הרי אלו מותרות להשים בהן יין ותוספתא היא בפ"ה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:4:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:4:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:4:2:2)

**זפותות.** אע"פ שחדשות הן וכן הוא בהדיא שם חדשיס זפותים אסורין מפני שדרכן לתת לתוכן יין בעוד שהזפת חם ליטול טעם של הזפת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:4:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:4:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:4:2:3)

**נכרי עובדן ודבבן.** שמתיך לתוכן הזפת וישראל עומד על גביו מותר לתת לתוכן יין ואינו חושש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:4:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:4:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:4:2:4)

**וחש לומר שמא ניסך הוא.** ומאי מהני שהישראל עומד ע"ג ניחוש שבשעה שזופתן ומשים לתוכן מעט יין מנסך הוא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:4:2:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:4:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:4:2:5)

**אינו מצוי לנסך ע"ג דבר מאוס.** באותו יין שזורקין לשם בשעה שזופתין אין דרכן לנסך שזה הולך לאיבוד ודבר מאוס הוא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:4:2:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:4:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:4:2:6)

**מעתה אפי' אין ישראל עומד ע"ג.** לישרי ומשני מפני שאני אומר שמא החליף ואין אלו שזיפתן מחדש ודילמא בתר הכי נתן לתוכן יין וניסך:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:4:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:4:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:4:3:1)

**חדשות.** שלא הכניס בהן יין לקיום:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:4:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:4:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:4:3:2)

**הכא את אמר וכו'.** מאי שנא דבנודות זפותות אסורין ובקנקנים מותרין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:4:3:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:4:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:4:3:3)

**אני עמדתי.** חקרתי אחר זה ונתברר לי הדבר שאין דרכן לתת לתוכן חומץ של יין בשעה שזופתין אבל בנודות נותנין יין או חומץ של יין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:4:4:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:4:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:4:4:1)

**נכנסו לתוך קנקנים.** אם הכניס לתוכן יין שאסור בשתיה ומותר בהנאה כגון יין של ישראל שנגע בו הנכרי ולא שכשך וכיוצא בזה נעשו הקנקנים כיין שאם עירה היין ונתן לתוכן יין אחר ג"כ אסור בשתיה ומותר בהנאה כדקאמר פינהו וכו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:4:4:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:4:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:4:4:2)

**פינהו.** חזר ופינהו גם ליין השני וכנס לתוכן יין אחר היין הוא אסור שהוא היין השלישי והקנקנים מותרים אח"כ להכנס בהם יין אחר שהרי כשמערה היין הזה כבר היה בהן עירוי משלשה פעמים מיין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:4:4:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:4:4:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:4:4:3)

**ולמה אסור בשתיה ומותר בהנאה.** אקנקנים פריך וכי מפני מה נאסרו הקנקנים אחר שהכניס לתוכן היין הראשון שהרי לא היה יין נסך ממש א"נ אסתם קנקנים של נכרים פריך מפני מה אסרו חכמים היין שמכניס לתוכן בשתיה ולא התירו אלא בהנאה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:4:4:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:4:4:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:4:4:4)

**בגין דר"מ אמר אסור בשתיה ובהנייה.** כלומר הואיל ור"מ מחמיר בקנקנים של נכרים ואוסר אפי' בהנאה א"כ דיינו שנתיר בשתיה ולא רצו חכמים להקל כל כך באיסור חמור דיין נסך:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:4:5:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:4:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:4:5:1)

**מזו לימדתי עליהם.** שיש תקנה לטהרן בקילוף הזפת מהן דמה בשעה שאינן זפופות את אמר מותרין כשהן חדשות א"כ בשעה שהן זפופות ונתקלפה הזפת מעליהן לכ"ש שנתיר שהרי אין החשש אלא משום הזפת שדרכן לתת לתוכו יין בשעה שזופתין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:4:5:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:4:5:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:4:5:2)

**וכשבאתי אצל חבירי אמרו.** אין ראיה מכאן דאע"פ שלא אסרו אלא זפותות מכל מקום כשהן זפותין הקנקנים חוזרין ובולעין מן היין שהשים לתוכן ולא מהני אח"כ קליפת הזפת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:4:6:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:4:6:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:4:6:1)

**ציר או מורייס.** מבטלין הטעם של היין לפיכך נותן הישראל ציר או מורייס לתוכן וחוזר וכונס לתוכן יין שלו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:4:7:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:4:7:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:4:7:1)

**לפגטי.** גן ופרדס אילנות מלשון התאינה חנטה פגיה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:4:7:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:4:7:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:4:7:2)

**מזו לימדתי עליהם.** תקנה מה אם בשעה וכו' ולא סיים הש"ס למילתיה ופליגי בה במה הוא דסיים דר' יסא בשם ר' יוחנן קאמר הכי קאמר דמה ציר או מורייס מועיל להכשירן בשעה שמכניסן לאור לא כל שכן וכלומר שאין להם תקנה אחרת אלא להכניסן לאור ור' חייה בשם ר' יוחנן קאמר דהכי הוא דסיים בשעה שמשחיל וכו' דסבירא ליה כר' עקיבא לעיל דמהני מה שקולף הזפת מעליהן ועדיפא מיניה דאפי' משחיל בעלמא על ידי האור מהני:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:4:7:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:4:7:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:4:7:3)

**קיימין אינון.** בתמיה למאן דאמר מכניסן לאור וכי קיימין הן הא פקעי ומשני דאין ה"נ קאמר מכניסן לאור וכו' ואם נתקיימו נתקיימו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:4:8:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:4:8:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:4:8:1)

**מותרות.** דס"ל דבלא זפת לא בלעי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:4:8:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:4:8:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:4:8:2)

**כי אנן אמרין.** וכי אנחנו אומרין האי כוזא של חרס שאינו זפות לא בלע הא חזינן דבלע וכן שאיל ר' בא וכי אנחנו אומרין אהן עביט של מי רגלים לא בלע אלא ודאי אם הכניס לתוכן יין לקיום בלע:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:4:9:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:4:9:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:4:9:1)

**ועבדין כן.** בתמיה וכי נסמוך על זה שממלאן ג' ימים מעת לעת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:4:9:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:4:9:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:4:9:2)

**הא לשעבר.** שאל לו אם בדיעבד נתן לתוכן יין אחר מילוי ג' ימים והתירו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:4:9:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:4:9:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:4:9:3)

**הא לכתחילה.** אם נסמוך ע"ז לכתחילה וא"ל אסור:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:4:9:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:4:9:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:4:9:4)

**פיתרייא רברבייא.** כוסות גדולים. במ"ר פ' אחרי מות פיילי פיטירון. כוס בלשון רומי פיטירא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:4:10:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:4:10:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:4:10:1)

**ארמייא איתבזעת זיקיה.** אצל נכרי א' נבקע הנוד שלו וקיבל ישראל את היין תוך נוד שלו ושאל לרבנן ואמרו צריך מילוי ג' ימים ומיירי שהכניס את היין לקיום ששהא בתוכו ג' ימים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:4:11:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:4:11:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:4:11:1)

**זפתין זיקוקין זעירין.** זופתין נודות קטנים וישראל לוקחין מהן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:4:11:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:4:11:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:4:11:2)

**ואסרן.** משום נודות זפופות כדתנינן בברייתא דלעיל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:5:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:5:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:5:1:1)

מתני' **החרצני' והזגין.** הזגין הם הקליפות של ענבים והחרצנים הן הגרעינין שבתוכן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:5:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:5:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:5:1:2)

**לחים.** בתוך י"ב חדש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:5:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:5:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:5:1:3)

**אסורין.** אף בהנאה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:5:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:5:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:5:1:4)

**יבישין.** לאחר י"ב חדש מותרין אף באכילה והלכה כחכמים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:5:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:5:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:5:2:1)

גמ' **והא תנינן.** לקמן בפ"ד ואינו נעשה יין נסך עד שירד לבור וא"כ אמאי לחין אסורין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:5:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:5:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:5:2:2)

**במשלם לתוך הבור הוא מתניתא.** מתני' מיירי שמשלה אותן הנכרי מתוך הבור ואחר שדרך עליהן ונמשך היין לבור ואם עד שלא דרך ונמשך היין מהן אפי' לחין מותרין באכילה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:5:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:5:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:5:3:1)

**תמן תנינן.** בפ"ט דכלים חרסין שנשתמש בהן משקין טמאין ונפל לאויר התנור והוסק התנור טמא שסוף המשקה לצאת וכן בגפת חדשה. פסולת של זיתים לאחר שהוציאו שמנן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:5:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:5:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:5:3:2)

**אבל בישנה טהור.** ותני עלה בתוספתא דכלי' פ"ו דב"ק איזו היא חדשה וכו' וכת"ק דהתם והכא נמי במתני' כן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:6:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:6:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:6:1:1)

מתני' **המורייס.** שומן של דגים ורגילין היו שמערבין בו יין אבל אם ניכר שלא נתערב בו יין כ"ע ל"פ דשרי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:6:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:6:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:6:1:2)

**הגבינה ותירייקי.** ובנוסחת הבבלי בית אונייקי שם כפר שרוב עגלים שלהם קריבין לע"ז ור"מ חייש למיעוטא וקסבר דאע"ג דרוב עגלים הווי מיעוטא כנגד שאר בהמות חיישינן למיעוטא וכל הגבינות הנמצאים שם אמרינן דילמא בקיבת עגלי ע"ז העמידן וחכמים לא חיישי למיעוטא והלכה כחכמים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:6:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:6:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:6:2:1)

גמ' **יין למורייס.** סוגיא זו כתובה בריש פי"א דתרומות והתם שייכא ואגב דפריך ממתני' מייתי לה כולה דתנן התם אין נותנין דבילה וגרוגרות של תרומה לתוך המורייס מפני שהוא מאבדו אבל נותנין את היין למורייס מפני שנותן בו טעם וקאמר התם מתניתא דרבי היא דפלוגתא היא בתוספתא שם פ"ח דרבי הוא דמתיר ליתן יין של תרומה למורייס ור"א בר' שמעון אוסר דס"ל דאינו נותנו אלא לעבור את הזוהמא והלכך אסור מפני שהוא מאבדו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:6:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:6:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:6:2:2)

**לפיכך אם עבר ונתן.** לדברי רבי אסור המורייס לזרי' מפני שהיין של תרומה נותן בו טעם ומידי דעבידא לטעמא לא בטיל ולר"א בר"ש מותר לזרי' שהיין נאבד הוא ובטיל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:6:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:6:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:6:2:3)

**כדברי שהוא מתיר לזרי' א"כ מורייס הנכרי למה הוא אסור.** הרי היין שנותנין בתוכו בטל הוא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:6:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:6:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:6:2:4)

**משום תבשילי נכרי'.** הוא דאסר ולא משום חשש יין לנסך:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:6:2:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:6:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:6:2:5)

**והתני.** בתוספתא דמכלתין פ"ה מורייס אומן ה"ז מותר משום דלא מרע נפשיה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:6:2:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:6:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:6:2:6)

**אומן מותר לאו בשאינו מבושל.** הוא דהתירו וא"כ דכוותה שאינו אומן אע"פ שאינו מבושל אסור כצ"ל וכן הוא בתרומות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:6:2:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:6:2:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:6:2:7)

**מאי כדון.** השתא הדרא קושיא לדוכתיה מ"ט אסרו למורייס:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:6:2:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:6:2:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:6:2:8)

**את שהוא וכו'.** כלומר לעולם יין למורייס משום לעבורי זוהמא הוא דעבידא ובע"ז אסור דעכ"פ הנאה אית ביה מחמת יין נסך:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:6:2:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:6:2:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:6:2:9)

**הדא אמרה וכו'.** כלומר אפי' ההיא הנאה אסרו ביה ביין נסך ומשום חומרא דע"ז ובתרומה מותרת דאין איסור הנאה בתרומה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:6:2:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:6:2:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:6:2:10)

**ובלבד ביודעו.** דלא חשיד לשקר ומהימן ליה שלא נתן לתוכו יין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:6:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:6:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:6:3:1)

**ר' יוחנן ורבי אלעזר.** התם בתרומות קאי דתנינן אין מבשלין את היין מפני שהוא ממעיטו ר' יהודה מתיר מפני שהוא משביחו ופליגי לענין מאי ממעיטו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:6:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:6:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:6:3:2)

**ממדתו.** שנחסר על ידי בישול:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:6:3:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:6:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:6:3:3)

**משותיו.** שאינו שוה כ"כ כמו יין חי ובני אדם חפצין יותר בו מביין מבושל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:6:3:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:6:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:6:3:4)

**ולא ידעין.** ומספקא לן מי משניהם אמר הטעם הזה ומי אמר זה ממה דאמר ר' יוחנן בספ"ב דתרומות על הא דתנן שם אין תורמין יין מבושל על שאינו מבושל מפני שהוא רע על היפה וקאמר התם מתני' כר' יהודה וכלומר דאע"ג דפליג התם ברישא גבי תורמין בצל קטן שלם וכו' מ"מ ההיא דשאינו מבושל על המבושל וכו' כר' יהודה נמי אתיא דלא חזינן דפליג בסיפא והדר פריך ר' יוחנן שם מחלפה שיטתיה דר' יהודה מריש פ"ח דקתני מפני שהוא משביחו אלמא דס"ל יין מבושל עדיף טפי. ואמר ר"א אינה מחלפה שיטתו דתמן בפ"ח בכהן הוא דמתיר לבשלו דאע"פ שמחסרו ממדתו מ"מ משביחו מחמת שהוא מתקיים לו והכא בפ"ב בבעלים וצריך לתרום מן היפה לפי שנוח לו יותר להכהן ליקח ממנו יין חי כפי המידה וש"מ דר' יוחנן דקא' מחלפה שיטתיה דר' יהודה הוא דאמר דטעמיה דת"ק מפני שממעטו משותיו והלכך אפי' בכהן אין לו לבשלו ולעשות גרוע מכמות שהיה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:7:1:1)

מתני' **מפני מה אסרו גבינות הנכרים.** באכילה ולרבנן קא בעי דמשום חלב בהמה טמאה ליכא למיחש דקים לן חלב בהמה טמאה אינה נקפה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:7:1:2)

**מפני שמעמידין אותה בקיבה של נבילה.** בחלב שבתוך הקיבה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:7:1:3)

**והלא קיבת העולה חמורה.** שהעולה אסורה בהנאה ומועלין בה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:7:1:4)

**שדעתו יפה.** שאינו קץ ומואס בה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:1:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:7:1:5)

**שורפה חיה.** דפירשא בעלמא היא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:1:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:7:1:6)

**ולא הודו לו.** להורות כן לכתחילה אבל אמרו לא נהנין מדרבנן ולא מועלין מדאו' אלמא מדלית ביה מעילה ש"מ האי חלב הכנוס בקיבה כפירשא בעלמא הוא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:1:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:1:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:7:1:7)

**בקיבת עגלי ע"ז.** שנעשו לה תקרובת וגבי ע"ז אפי' פירשא בעלמא היא אסור דכתיב בה ולא ידבק בידך מאומה מן החרם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:1:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:1:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:7:1:8)

**השיאו לדבר אחר.** ולא רצה לגלות לו טעמו של דבר מפני שעדיין לא עברו י"ב חדש שנגזר' גזירה זו וכי גזרי רבנן גזירה לא מגלו לטעמא עד תריסר ירחי שתא עד שתתפשט גזירתן דילמא איכא דלא ס"ל לטעמיה ואתי לזלזולי בי' וטעמא דאסרו גבינת נכרים מפני שמעמידין אותן בעור הקיבה של שחיטת נכרים שהיא נבילה ועור לאו פירשא הוא ואסור ואע"פ שהוא דבר מועט כנגד כל החלב כיון שהוא מעמיד החלב ועושה בו מעשה לא בטיל דקי"ל הכל הולך אחר המעמיד ומשום בשר בחלב לא היה אסור כיון שהבשר בפני עצמו מותר אינו אסור בחלב אע"פ שמעמידו עד שיתן בו טעם אבל דבר של איסור מעיקרו אסור בהיתר כל זמן שהוא מעמיד אף על פי שאינו נותן בו טעם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:1:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:1:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:7:1:9)

**כי טובים דודיך.** לשון זכר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:1:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:1:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:7:1:10)

**או כי טובים דודייך.** לשון נקבה וה"ק כ"י לפניו ישקני הקב"ה מנשיקות פיהו כי כך אמר לי כי טובים דודייך מיין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:1:11
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:1:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:7:1:11)

**אין הדבר כן שהרי חבירו מלמד עליו.** שלשון זכר הוא והכי קאמרה כנסת ישראל לפני הקב"ה ערבים עלי דברי דודך כלומר תקנות שתקנו וגזרו החכמים יותר מיינה של תורה מעיקר תורה שבכתב:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:7:2:1)

גמ' **מפני עגלים ששם וכו'.** אמתני' דלעיל קאי וטעמא דר"מ מפרש דאוסר בגבינות כפר ותירייקי אפי' בהנאה מפני עגלים ששם נשחטין לשם ע"ז ור"מ חייש למיעוטא כדפרישית שם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:7:2:2)

**שמע ר' יוחנן ואמר יפה לימדנו רבי.** האי טעמא אליבא דרבי מאיר דאף על גב דמעמידין את הגבינה בקיבה ופירשא בעלמא היא מיהו בע"ז שאני שכן השוחט בהמה לע"ז אפי' פירשה אסור כדשמעינן ממתני':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:7:2:3)

**מצא בה טבעת.** בבהמה שנשחטה לע"ז אי נימא דאסור בהנאה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:7:2:4)

**טבעת בעינה היא.** שאני טבעת דבעינה היא באת לתוך מעיה ולאו מגופה קא רבי אבל פירשה מגופה היא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:7:3:1)

**בראשונה וכו'.** סוגיא זו כתובה בריש פ"ק די"ט ומעתקת כאן בקצרה והכי גרסינן התם תמן תנינן בפ"ה דעדיות. ביצת נבילה אם יש כיוצא בה נמכרת בשוק. שקליפתה קשה ונגמרת כשאר בצים הנמכרות בשוק מותרת ואם לאו אסורה כדברי בית שמאי ובית הלל אוסרין מה טעמא דבית שמאי גמורה היתה עד שלא תתנבל מעתה אפי' אין כיוצא בה נמכרת בשוק תהא מותרת אם אומר את כן נמצאת מתיר שלל של בצים. כלומר דשאני אין כיוצא בה נמכרת שכיון שלא נגמרה כבני מעיה היא וקשורה בשלל של בצים ולא נתיר שלל של בצים של נבילה. ואמרינן תו התם ובית שמאי כמשנה האחרונה ובית הלל כמשנה הראשונה בתמיה. ובספרי הדפוס כתוב שם בהיפוך וטעות הוא. כלומר דבית שמאי ובית הלל דפליגי בכיוצא בה נמכר' בשוק וקסברו ב"ה דכגופה היא מעתה דברי ב"ה כמשנה הראשונה דמתני' דהכא דאסרו משום קיבת נבילה דכגופה הויא והלא חזרו בהן ולמשנה אחרונה לאו כגופה חשובה היא וקס"ד דביצה וקיבה חדא דינא אית להו. דאמר ר' חייה בר בא בשם ר' יוחנן בראשונה וכו'. כדכתיב כאן כלומר משנה ראשונה ומשנה אחרונה מאי היא דאמר ר"ח וכו' וכדמסיק לקמן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:7:3:2)

**בראשונה היו אומרים אין מעמידין לא בקיבת הנבילה.** אפי' של ישראל ולא בקיבת הנכרי ומטעמא דקיבת נבילה כגופה היא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:3:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:7:3:3)

**חזרו לומר.** לפי משנה האחרונה שחזרו וסבירא לן דקיבה פירשא בעלמא היא מעמידין בקיבת הנבילה של ישראל אבל אין מעמידין בקיבת הנכרי משום דסתם שחיטת נכרי לע"ז היא ובע"ז אפי' פירשה אסור:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:3:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:7:3:4)

**בעי.** הקשה על זה דהאי אזלא כר"א דפ"ב דחולין דקאמר סתם מחשבת נכרי לע"ז והא סתים לן תנא לעיל דלא כר"א דתנן בהלכה ג' בשר הנכנס לע"ז מותר ואמרינן התם זו להוציא מדברי רבי אליעזר שר"א אומר מחשבת נכרי לע"ז:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:3:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:3:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:7:3:5)

**אתא ר' אסי בשם רב יוחנן.** דהכי קאמר ולא כדאמר ר' חייה בר בא בשמיה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:3:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:3:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:7:3:6)

בראשונה היו אומרין אין מעמידין לא בקיבת הנבילה ולא בקיבת הנכרי חזרו לומר מעמידין בין בקיבת הנבילה בין בקיבת הנכרי וכן הוא במסכת ביצה. כלומר לפי משנה הראשונה היו שניהן שוין לאיסורא ולפי משנה האחרונה שניהן שוין להיתירא דסתם מחשבת נכרי לע"ז לא אמרינן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:3:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:3:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:7:3:7)

**לישן מתניתא מסייע לר' חייה בר בא.** לשון המשנה ששנינו בפרק כל הבשר מסייעא ליה דקתני התם קיבת נכרי ושל נבילה אסורה אלמא דקיבת נכרי לחוד ושל נבילה לחוד ואי טעמא דנכרי נמי משום נבילה הויא למה לי למיתני תרוייהו אטו לא ידעינן דשחיטת נכרי נבילה היא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:3:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:3:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:7:3:8)

**כמשנה הראשונה.** השתא מסיק לה דחזינן דקתני התנא כמשנה הראשונה וקתני כמשנה האחרונה כדמפרש לסיפא דמתני' דהתם וה"ג כמו שהוא במסכת ביצה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:3:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:3:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:7:3:9)

**כמשנה ראשונה כשירה שינקה מן הטריפה קיבתה אסורה כמשנ' ראשונה וטריפה שינקה מן הכשירה קיבתה מותרת כמשנה אחרונה.** כלומר הא דקתני ברישא דמתני' קיבת נבילה אסורה אלמא לאו כפירשא בעלמא היא כמשנה ראשונה אתיא וכן הא דקתני ברישא דסיפא כשירה שינקה מן הטריפה קיבתה אסורה אלמא כחלב חשבינן ליה מה שהוא בתוך הקיבה הא נמי כמשנה ראשונה שקודם החזרה נשנית דאכתי לא הוה אמרינן כפירשא בעלמא היא ומשנה לא זזה ממקומה אפי' לאחר שחזרו מזה והא דקתני בסיפא דסיפא טריפה שינקה מן הכשירה קיבת' מותרת ולא אמרינן כגופה היא כמשנה האחרונה שלאחר חזרה היא. שמעינן מיהת דחזרו ממשנה ראשונה וקבעו כמשנה אחרונה והדרינן לקושיא דלעיל דבית שמאי כמשנה האחרונה ובית הלל כמשנה הראשונה בתמיה הא חזרו ממשנה הראשונה והיכי אמרינן להא דבית הלל כוותה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:3:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:3:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:7:3:10)

**ומשני ואפי' דיסברון בית שמאי כבית הלל כמשנה האחרונה.** כצ"ל וכן הוא שם. כלומר דהא ליתא דמצינן לאוקמי הא דבית שמאי וכן הא דבית הלל כמשנה האחרונה דלא דמיא פלוגתייהו להא דמתני' דביצה גידולי גופה הויא ובהא פליגי דבית שמאי סברי הואיל וכיוצא בה נמכרת בשוק לאו כגופה חשבינן לה ואם אין כיוצא בה נמכרת אז כגופה הויא ובית הלל סברי אפי' כיוצא בה נמכרת מ"מ גידולי גופה היא שנתגדלה במעי נבילה וכנבילה היא אבל קיבה ממקום אחר באת ובין לבית שמאי ובין לב"ה אמרינן דלאו כגופה חשיבה דכפירשה בעלמא היא הבאה לה ממקום אחר ותרויהו כמשנה האחרונה סבירא להו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:3:11
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:3:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:7:3:11)

**ואתייא כהאי דאמר רבי יוסי בר בון וכו' שבקעו להם זאבים.** דרסום ואסרו אותן משום דרוסת הזאב ואפ"ה קיבותיהן התירו דלא דמיא לביצה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:4:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:7:4:1)

**חברייא בשם ר' יוחנן וכו'.** גרסינן להא לעיל פ' אלו הן הנחנקין בהל' ד' עד ע"פ התורה אשר יורוך ע"ש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:6:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:6:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:7:6:1)

**ר' יעקב בר אחא וכו'.** בריש הלכה וגרסי' לה על מתני' דלעיל והדר גריס לה על מתני' דהכא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:7:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:7:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:7:7:1)

**מה שורפה.** מה הלשון שורפה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:7:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:7:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:7:7:2)

**גמי לה.** שגומא' אות' חיה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:7:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:7:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:7:7:3)

**בכוס זוהם.** כלומר דיהיב טעמא מפני [מאי] אמרו בקיבת עולה כששורפה לא נהנה ולא מועל אע"פ שזה נהנה משום שדומה לשותה בכוס זוהם הדא אמרה וכו' ולא מועל דלא הויא הנאה גמורה שבטלה דעתו אצל כל אדם ומ"מ לכתחילה אמרו חכמים לא נהנה שלא יעשה כן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:8:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:8:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:7:8:1)

**מפני שבקרוב אסרום.** ולא היה רוצה לגלות שלא יזלזלו בדבר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:8:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:8:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:7:8:2)

**ור' ישמעאל היה קטן.** ועוד דבאותה שעה ששאלו עדיין קטן היה ר' ישמעאל ואין מגלין טעמי תורה לקטן כדלקמן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:9:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:9:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:7:9:1)

**אם להפליגו בדברים היה מבקש.** מ"מ השיאו לדבר הזה ולא השיאו לאלו חמש השאות שבתורה שאין להן הכרע ויש להשיא פירושן לכאן ולכאן כדחשיב ואזיל וכלומר דהכא נמי מפני מה השיאו לגמרי לדבר אחר היה לו לומר מילתא דמשתמע לתרי אפי שהוא נוטה לכאן ולכאן והיה יודע ולא יודע גוף הטעם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:9:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:9:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:7:9:2)

**א"ר לא.** היינו טעמא מפני שיש דברים שמשיקין השפתים עליהן וסותמין את הפה ואין לגלותן כלל וכלל היך כמה וכו' ישקני:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:9:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:9:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:7:9:3)

**אותי.** הוה ליה למיכתב וכתיב ואותי ללמד שנא' לי דברים שיש לי רשות לומר הטעם לכם ודברים שאין לי לגלות הטעם כ"א נאמר לי טעמן ביני לבין עצמי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:10:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:10:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:7:10:1)

**כבשים כתיב.** וקרינן כבשים בשין הימנית מלשון כבישת הדברים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:10:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:7:10:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:7:10:2)

**אשר תשים לפניהם.** ודריש מלשון סימא ואוצר שלפעמים צריך אתה להסתיר אותן כאוצר הזה ואין לך רשות לשקע את עצמך ולגלות דברי תורה אלא בפני בני אדם כשרין שמחבבין ומייקרין אותן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:1:1)

מתני' **חלב שחלבו נכרי ואין ישראל רואהו.** משום תערובת חלב טמא ואפי' להעמיד בו גבינה אסור דשמא חלב הטמא שאינו מעמיד ישאר בגומות שבגבינה עם הנסיובי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:1:2)

**הפת והשמן וכו'.** כל הני אסורין משום חתנות ופת פלטר התירו במקום שאין פלטר ישראל מצוי אבל פת בעלי הבתים לא התירו אלא להולכי דרכים ובשעת הדחק והשמן ראו שלא נתפשט איסורו ונמנו עליו והתירוהו כדלקמן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:1:3)

**ושלקות.** כל דבר שבישלו אותו הנכרים ואפי' בשלו בכליו של ישראל ובפניו שאין לחוש לתערוב' איסור ולגיעולי נכרים אסרוהו משום בישולי נכרים והוא שלא סייעו הישראל לא בתחילה ולא בסוף ולא אסרו משום בישולי נכרים אלא דבר שאינו נאכל כמו שהוא חי ועולה על שלחן מלכים ללפת בו את הפת אבל אם חסר אחת מאלו אין בו משום בישולי נכרים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:1:4)

**כבשים.** דברים שדרכן לכבוש דגים ומיני ירקות ודרכן לתת בהן יין או חומץ ואין אסורין איסור הנאה לפי שאין טעם היין ניכר בהן אבל באכילה אסורין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:1:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:1:5)

**וטרית.** מין דגים קטנים מלוחים וטרופה שנטרפו ונשתברו דק דק ואינן ניכרין והלכך חיישינן לטמאין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:1:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:1:6)

**וציר שאין בה דגה.** דג קטן שנקרא כלבית ודרכו ליגדל מאליו בציר דגים טהורים והיא עצמה טמאה וכשיש ציר דג טמא מעורב עמו לא יגדל בו כלבית:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:1:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:1:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:1:7)

**והחילק.** מין דגים קטנים טהורים ואין להן סנפיר וקשקשת ועתידין לגדל אחר זמן ודגים קטנים טמאים הדומין להן מתערב עמהן ואינם ניכרים אפי' כשאינה טרופה אבל טרית אין דגים טמאים דומין לה והלכך שרי כשאינה טרופה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:1:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:1:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:1:8)

**וקורט של חלתית.** כך שמה בערבי חלתית וחותכין קרטיו בסכין ואסורה משום שמנונית דסכין דאגב חריפותא דחלתית ממתקת היא טעם השמנונית הנבלע בה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:1:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:1:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:1:9)

**ומלח סלקונתית.** מלח שכל גדולי רומי אוכלין אותה ורגילין למשוח אותה בחלב חזיר או בשומן דגים טמאים והיא גסה ולבנה ביותר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:1:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:1:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:1:10)

**הרי אלו אסורין וכו'.** למעוטי בידוע שכבשן ביין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:1:11
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:1:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:1:11)

מתני' **אילו.** דברים של נכרי' מותרין באכילה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:2:1)

גמ' **משום גילוי.** והם אין נזהרין בו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:2:2)

**ויעמיד.** החלב ואם יש בו ארס נחש אינו נקפא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:2:3)

**מפני האירס הנתון בין הנקבים.** שנתערב עם הנסיובי ועומד בין הנקבים של הגבינה ואינו ניכר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:2:4)

**ותני כן.** שיש מין ארס שהוא שוקע וזה יוכל להתערב ולהנתן בין נקבי הגבינה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:2:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:2:5)

**אחד צף.** של זקן צף הוא על המשקה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:2:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:2:6)

**שוקע.** של בחור חזק וכובד בו ושוקע בתוך המשקה לקרקעיתו של כלי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:2:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:2:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:2:7)

**ואחד דומה לשבכה.** והוא של בינוני ועומד כסבכה מלמעלה ולא צף ממש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:2:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:2:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:2:8)

**אישתון קמייא.** ולא מייתון. וכן היא בפ"ח דתרומות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:2:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:2:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:2:9)

**ואנכון תניינין.** וחזרו ושתו השניים ומיתון מפני שארס שוקע היה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:2:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:2:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:2:10)

**דסדרא רובא.** של בית המדרש הגדול:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:2:11
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:2:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:2:11)

אישתון קמייא ולא מיתו אינכון וכו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:2:12
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:2:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:2:12)

**אבטיח שניקר.** אותו הנחש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:2:13
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:2:13](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:2:13)

**עשרה בני אדם.** ולא מתו אף על פי כן אסור וכו' שחוששין לארס שוקע:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:3:1)

**רבי ירמיה.** סבר טעמא דחלב הנכרי אסור משום תערובת חלב בהמה טמאה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:3:2)

**ותני כן.** בתוספ' פ"ה ישראל וכו' אלמא דליכא חששא משום גילוי אלא משום תערובת חלב טמא וכשישראל יושב בעדר סגי שרואה שאין שם בהמה טמאה ואע"פ שאינו רואה אם נתגלה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:4:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:4:1)

**פת מהלכות של עימעום היא.** של גימגום ומפרש ואזיל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:4:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:4:2)

**כך אנו אומרין.** בעיא היא ובשביעית ובפ"ק דשבת גריס א"ר יוסה קשייתה קומי ר' יעקב בר אחא מהו מהלכות של עימעום כך אנו וכו' כלומר אם כך נפרש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:4:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:4:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:4:3)

**ועימעמו עליה והתירוה.** אפי' במקום שפת ישראל מצויה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:4:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:4:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:4:4)

**או דילמא מקום וכו'.** ואסרוה אפי' בשאין פת ישראל מצויה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:4:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:4:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:4:5)

**א"ר מנא.** מאי תיבעי לך דלא שייך לשון עימעום לאיסור דאי לאיסור א"כ החמירו הוי ליה למימר ולהיתר הוא דשייך לשון עימעום וכלומר שלא התירו בפירוש אלא בגימגום ולא רצו לאסור:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:4:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:4:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:4:6)

**ופת לאו תבשילי הנכרים הוא.** וכי כך אנו אומרים וכו'. בתמיה ומאי שנא דבפת התירו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:4:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:4:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:4:7)

**אלא כיני וכו'.** דהיינו טעמא דבפת התירו מפני חיי נפש. ובשביעית ובשבת גריס מקום שאין תבשילי ישראל מצוין בדין הוא שיהו תבשילי נכרים מותרין ועימעמו עליהן ואסרום אלא כיני וכו'. וכן הוא בריש פ"ג דמעשר שני וגי' זו יותר נוחה דהכל מתמיהות ר' מנא היא וכי יש עימעום לאיסור והלא פת היה נראה שהוא כתבשילי נכרים וכי כך אנו אומרים ג"כ בתבשילי נכרים שבדין הוא שיהו מותרין במקום שאין תבשילי ישראל מצוים אלא שעימעמו לאסור בתמיה והלא מדינא אסורין אלא כיני דהעמעום הוא בפת להתיר ומשום חיי נפש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:4:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:4:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:4:8)

**כדברי.** כלומר אפי' לדברי מי שהוא מתיר ובלבד מן הפלטר ולא מבעל הבית:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:4:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:4:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:4:9)

**ולא עבדין כן.** לא נהגו כן אלא נוהגין היתר אף בפת בעל הבית:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:5:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:5:1)

**אמרין קומי ר' חייה רובא.** האי ברייתא דר"ש בן יוחי ואשלקות דמתני' קאי דתני כן דדרשינן לה מקרא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:5:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:5:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:5:2)

**לא נשתנו מברייתן.** ע"י האור:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:5:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:5:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:5:3)

**התיבון הרי.** תנינן בתוספתא פ"ה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:5:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:5:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:5:4)

**המוטליא.** התם מפרש לה ביזרא דכרפסא וביזרא דכיתנא וביזרא דשבלילתא ותרו להו בהדדי בפשורי ושבקו ליה עד דמקבל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:5:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:5:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:5:5)

**ופנקרסין.** קפריסין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:5:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:5:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:5:6)

**וקובטיות.** כרתין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:5:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:5:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:5:7)

**ניחא כולהון שהן וכו'.** ולא שייך לאסור משום בישולי נכרים אלא קליו' למה התירו לדידך דאמרת בישולי נכרים מן התורה אסורין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:5:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:5:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:5:8)

**ר' יוסי בר' בון בשם רב.** היינו טעמא דבישולי הנכרים מדרבנן הוא דגזרו ולא אסרו אלא דבר שאינו נאכל כמות שהוא חי וקליות נאכלין הן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:5:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:5:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:5:9)

**עם הפת.** וכן דבר שדרכו ללפת בו את הפת בזה אסרו משום בישולי נכרים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:5:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:5:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:5:10)

**מה מקיים ר' חייה רובה.** האי קרא אוכל וגו' דאיהו לא קיבל דרשה דרשב"י והקשה עלה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:5:11
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:5:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:5:11)

**באוכל תשברו.** דריש לה לדרשא אחריתא ולרמז על בני עשו שתראה לפייסו ולשברו באוכל שתתן לו ואם האכלתו שברתו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:5:12
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:5:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:5:12)

**אם היה קשה עליך.** ורוצה להרע לך ראה באוכל תשבר אותו ואם לא יועיל אוכל הרבה עליו כסף והיינו בכסף דקרא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:5:13
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:5:13](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:5:13)

**אמרין.** כן היה נוהג ר' יונתן לעשו' כשהיה בא שר גדול לתוך העיר היה משלח לו דורונות לכבדו כדי לשחדו ולסמות עיניו ואם אח"כ יבא איזה דין של יתום או של אלמנה וכה"ג וצריך להשתדלות היה מוצא אצלו פנים רצויות ומפוייסות לעשות חפצו ורצונו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:6:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:6:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:6:1)

**וישם דניאל על לבו אשר לא יתגאל בפת בג המלך וביין משתיו.** בשתי משתאות הכתוב מדבר אחד משתה יין וא' משתה שמן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:7:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:7:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:7:1)

**בגיטין.** בפ' מי שאחזו תנן אם לא באתי מכאן ועד שנים עשר חדש ומת בתוך שנים עשר חדש אינו גט ותני עלה בתוספתא פ"ה דגיטין ורבותינו התירו לה לינשא משום דס"ל כר' יוסי דאמר זמנו של שטר מוכיח עליו ואע"ג דלא אמר מעכשיו הרי זה גט. וגרסי' להא שם הלכה ג' ולקמן בפרק המפלת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:7:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:7:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:7:2)

**ובסנדל בנדה שם המפלת סנדל או שליא תשב לזכר ולנקבה.** ופליגי התם איזהו סנדל וקאמר נמנו עליו רבותינו לומר והיא שיהא בו מצורת אדם הא לאו הכי טהורה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:7:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:7:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:7:3)

**וקרו ליה בי דינא דשרו מישחא.** ופריך כל ב"ד דשרו ג' דברים נקרא ב"ד שרייא וה"נ יקראו לו ב"ד שרייא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:7:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:7:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:7:4)

**בית דינו חלוק עליו בגיטין.** ולא הסכימו עמו כדאמרינן שם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:7:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:7:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:7:5)

**מהו שתהא מותרת להינשא.** מיד ולרבותינו שהתירו בעי לה אם מיד ששמעו בו שמת התירו להנשא או לא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:7:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:7:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:7:6)

**מותרת להינשא.** מיד אמרו שהרי לא יבא עוד ונתקיים התנאי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:7:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:7:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:7:7)

**אסורה להנשא.** בתוך שנים עשר חדש כדמסיים בגיטין שם אני אומר נעשו לו ניסים וחיה ולא התירו רבותינו עד שתמתין לאחר שנים עשר חדש ולא יבא שאז נתקיים התנאי ותנשא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:8:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:8:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:8:1)

**שהיו עולין להר המלך ונהרגין עליו.** אדלעיל קאי דניאל אסרו ומאי טעמא לפי שראה שהיו מסכנין עצמן ועולין להר המלך ללקט זיתים ונהרגין עליו ולפיכך גזר על השמן. ובפ"ק דשבת גריס לה בתר הא דדניאל אסרו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:8:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:8:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:8:2)

**אמר שמואל.** אמר לפני שמואל וקיבל ממנו ואכל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:8:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:8:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:8:3)

**זקן ממרא.** שאתה חולק על מה שנמנו והתירו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:8:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:8:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:8:4)

**עד דאנא תמן.** בעוד שהייתי בארץ ישראל ידעתי זה ששמלאי הדרומי עורר על איסור שמן ולא הוה איכפת לי בדבריו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:8:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:8:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:8:5)

**אמר ליה.** שמואל וכי אמר בשם גרמיה לא אמר אלא שרבי ובית דינו נמנו והתירו ואטרח שמואל עליה עד דאכל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:9:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:9:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:9:1)

**ולא כן תנינן.** בפ"ק דעדיות אין בית דין וכו' וכי היאך ר' וב"ד יכולין להתיר מה שאסר דניאל וחביריו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:9:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:9:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:9:2)

**ר' יוחנן כדעתיה דאמר רבי יוחנן מקובל אני וכו'.** והיינו טעמא דסמכו להתיר את השמן לפי שמתחילה לא קבלו רוב הציבור עליהן ולא דנמנו והתירו מה שאסר דניאל והיו מקבלין עליהן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:10:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:10:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:10:1)

**נצלית שלא לדעת.** העכו"ם מהו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:10:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:10:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:10:2)

**שנפלה דליקה.** ע"י העכו"ם שהצית את האור:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:10:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:10:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:10:3)

**באשת קנים.** כמו בחישת הקנים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:10:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:10:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:10:4)

**ואסר.** אע"פ שנצלו שלא לדעתו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:10:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:10:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:10:5)

**אמר רבי אבהו.** מן הדא ליכא למישמע מינה דאימר משום תערובת חגבים טמאי' אסרן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:10:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:10:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:10:6)

**והדא מן חמירתא דרב.** הא דלקמן והן מן החומרות של רב שכשירד לבבל וראה אותן מקילין באיסורין החמיר עליהן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:10:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:10:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:10:7)

**קופד.** בשר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:10:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:10:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:10:8)

**דייתא.** עוף הנקרא דיה וחטפו מידו וכשפרח העוף נפל הבשר תחתיו והלך זה וביקש לקחתו וא"ל רב אסור עליך זה דאימור בשר נבילה היתה הדיה טעונ' ונפל לתחת ועכשיו תקח להנבילה תחת הבשר שלך:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:10:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:10:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:10:9)

**בעי משזגה.** ביקש לרחוץ איסקופתה וזהו הראש והרגל ובני מעים הנמכרין ביחד מילנדר בלעז ובלשון ישמעאל סקפטא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:10:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:10:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:10:10)

**אנשיתה.** ושכחה ועלה מהנהר והלך לו וכשנזכר רצה לילך ולקחת אותה ואסר עליה רב דאימור ההוא דידך שטפה הנהר וזה של נבילה הוא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:11:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:11:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:11:1)

**אני עלת על לבי לאסור.** כלומר ומה אעשה שכנגדי חלוק עלי וגם הוא זקן ועלת על דעתו להתיר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:11:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:11:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:11:2)

**ולא פגעת ביה.** לגזור נידוי עליו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:11:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:11:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:11:3)

**והוא יודע למתק את הים הגדול.** כלומר יודע ליקח מים מים הגדול בשעה שהמים מתוקין הן כדלקמיה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:11:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:11:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:11:4)

**א"ל לאו בני.** בשביל זה אינו אדם גדול כל כך שחשבון השעות של מים הוא יודע שיש שעה שהמים מקלסין את בורן ובשעת הקילוס הן מתמתקין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:11:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:11:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:11:5)

**בא לומר גניו.** היה רוצה לדבר בגנותו שדבר קל הוא ואמר שבחו שיודע לכוין את השעה כשהן מקלסין וכי זה לא דבר גדול הוא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:11:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:11:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:11:6)

**אמר.** ר' יוסי ברבי בון ואלו רציתי הייתי לומד חשבון זה מר' זכאי אלא שבילוי זמן היא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:12:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:12:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:12:1)

**חלוט שלהן מה הוא.** חלוט הוא מים רותחין על גבי הקמח כדתנן פ"ק דחלה החליטה בית שמאי מחייבין ובית הלל פוטרין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:12:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:12:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:12:2)

**מה בין.** חלוט לתורמסין. דאוסר רבי לעיל ומאי שנא חלוט שהתיר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:12:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:12:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:12:3)

**חלוט מחוסר מעשה ידי האור הוא.** כלומר שמחוסר הבישול ביד הנכרי שהרי מים הרותחין שלהם אין בהן משום בישולי נכרי' וכשהוא נותנן על גבי קמח אין אח"כ מעשה ידי האור ביד הנכרי אבל תורמסין מחוסר מעשה ידי האור ואינן נאכלין עד שיבשלם ונגמר מעשה ידי האור ביד הנכרי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:13:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:13:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:13:1)

**חוורנס.** זהו הטרית רכות שנזכר ברפ"ו דנדרים והוא קמח של חטים מבושל במים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:13:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:13:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:13:2)

**משום עירובי תבשילין.** אם בישלן הנכרי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:13:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:8:13:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:8:13:3)

**מרטיסה.** זהו חלת המסרת הנזכר בפ' כל שעה חלוט של בעלי הבתים שאינן אפויות בתנור אלא על המסרת שהוא כמין טיגון ואופין אותן על ידי שמן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:9:1:1)

**וישראל רואהו.** לאו דוקא רואהו אלא כיון דאי קאי חזי ליה אע"ג דכי יתיב לא חזי ליה הנכרי אירתותי מירתת אמר השתא קאי וחזי לי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:9:1:2)

**והדבדבניות.** החלות שרודין מן הכוורת שבהם הדבש ואע"פ שהם נוטפות לא חיישינן שמא עירב בהם יין נסך ואין בהן משום הכשר משקה שיהא מוכשר לטומא' לפי שהוא באותה שעה כעין אוכל ולא משקה עד שמתיכין אותו ומוציאין דבשו פירוש אחר אשכולות של ענבים אע"פ שהיין נוטף מהם אין בהם משום יין נסך ואין בהם משום הכשר משקה דסתמן לאכילה ולא ניחא ליה במשקה הנוטף מהן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:9:1:3)

**וטרית שאינה טרופה.** ואע"פ שהיא עשויה חתיכות נשאר ראש הדג ושדרתו קיימין וניכר שהוא טהור:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:9:1:4)

**וציר שיש בו דגה.** כלבית:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:1:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:9:1:5)

**ועלה של חלתית.** דהא לא מפסקי לה בסכין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:1:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:9:1:6)

**וזיתי קלוסקא המגולגלין.** זיתים המכונסי' בכלי עגול ומתחממין ונעצרי' מאליהן ונעשים כגלוסקי' מגולגלין שנתחממו כמו ביצה מגולגלת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:1:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:1:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:9:1:7)

**השלוחין אסורין.** אם נתרככו הזיתים כל כך עד שכשלוקח הזית בידו הגרעין שבתוכו משתלח ונופל מאליו אסורין דחיישין מחמת היין נתרככו ואין הלכה כר' יוסי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:1:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:1:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:9:1:8)

**מן הסלולה.** מן הסל שלפני החנווני אסורין שמזלף עליהם יין כדי שיתרככו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:1:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:1:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:9:1:9)

**ומן ההפתק.** ממקום שכונסן ועוצרן שם זה על זה מותרין שאין מזלף עליהן יין שלא יתקלקלו עד שנותנין לפניו למכור:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:1:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:1:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:9:1:10)

**וכן בתרומה.** כהן החשוד למכור תרומה לשם חולין כל הנמצא לפניו אסור שמא תרומה היא אבל הבא מן האוצר מותר דארתותי מירתת דילמא שמעי רבנן ויפקירו כל האוצר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:9:2:1)

גמ' **הדא דאת אמר.** הא דקתני וכבשים שאין דרכן לתת לתוכו וכו' בסתמא מיירי וכן ברישא דמתני' אם דרכן לתת לתוכו יין וחומץ אסורין באכילה בסתמא הוא ולפיכך הדבר תלוי אם דרך לתת לתוכו או לא הא אם דבר ברי שנתן לתוכו יין או חומץ אסור אפי' בהנאה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:9:2:2)

**ישראל שופת.** הקדירה על הכירה ושוב אין בו משום בישולי נכרים כדלקמן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:9:2:3)

**והנכרי מנער.** בזה לא איכפת לן אפי' הנכרי מנער:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:9:2:4)

**מי מחזיר.** מי מגיס הקדירה ומחזיר המאכל בתוכו כדי שיתבשל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:2:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:9:2:5)

**סברין מימר.** מן הסברא אמרו שהישראל הוא שמחזיר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:2:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:9:2:6)

**והוא שנתבשל.** כלומר אפי' שהוא כבר נתבשל כמאכל בן דרוסאי שהוא שליש הבישול לעולם הישראל הוא שיחזיר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:2:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:2:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:9:2:7)

**ר' יוסי בעי.** על זה אם בשנתבשל כמאכל בן דרוסאי בשפיתת ישראל למה לי שיחזיר הישראל אפי' הנכרי מותר להחזיר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:9:3:1)

**איזהו החילק.** דתנן לעיל שאסור באכילה משלהן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:9:3:2)

**סולתניתא.** מין דגים קטנים שנתערב בהן ממיני דג טמא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:3:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:9:3:3)

**הוא חילק הוא טרית טרופה.** כלומר חילק ג"כ לא אסרו אלא אם הוא טרוף כדין הטרית שאז אינו ניכר בו תערובת דג טמא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:3:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:9:3:4)

**לחלתותא.** הוא צחנתא ופעמים מתערבים בהם מיני דג טמא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:3:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:3:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:9:3:5)

**במקום שאין המים מהלכין.** אלא עומדין כמו מי אגמים ומים המכונסין ומתגדלים שם דגים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:3:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:3:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:9:3:6)

**אבל במקום שהמים מהלכין.** כמו מי נהר וחזקה אין דג טהור מהלך עם דג טמא ואין חוששין לתערובתן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:3:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:3:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:9:3:7)

**הא יימא דטבריא.** דין מים מהלכין לה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:3:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:3:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:9:3:8)

**ובלבד.** הא דקתני טרית טרופה דוקא שגופי הדגים טרופין הן ואינן ניכרין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:3:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:3:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:9:3:9)

**חפיתה.** כמו חפישא ויש דוגמתו ג"כ מין שרץ ודג טמא כדתנן החפושית בפ"ט דפרה וזהו הסימן להכיר נותנן אותה בתוך קליפתה הנמצא עמה אם עושה לחלוחית ונידבק בה ודאי יש לה קשקשת ומותרת ואם לאו אסירא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:4:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:9:4:1)

**והתיר את כולהון.** על ידי אחת שראש ושדרה שלהן שבתוכה ניכר שהיא ממין טהור:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:4:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:9:4:2)

**מסתברא דלא אותה חבית תהא מותרת.** ואמאי התיר את כלן הא מן הסברא אינה מותרת אלא אותה החבית שנמצאו בה ראש ושדרה שלהן ניכר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:4:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:4:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:9:4:3)

**אלא על ידי עילא.** כלומר אלא דבלאו הכי אין לאסור המרובה כל כך מספק כדלקמן ועילא בלבד ביקש רבי ולתלות ההיתר באותה החבית:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:4:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:4:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:9:4:4)

**זבינתא.** בפ"י דתרומות גרסינן להא וגריס התם גבינתא איתקלקלת ועל המתני' דתנינן התם קאמר לה דתנן דג טמא שכבשו עם דג טהור כל גרב שהוא מחזיק סאתים אם יש בו משקל עשרה זוז וכו' דג טמא צירו אסור ר' יהודה אומר רביעית בסאתים וגריס בגמרא שם רובע ציר בסאתים דגים וציר אתא עובדא קומי ר' יאשיה והורי כן ותני כן בד"א בזמן ששולה ראשון ראשון ומניח לפניו שמותר לעשות כסדר הזה כלו' אם שולה ראשון ראשון ומניח הכל לפניו אז מותר לעשות כסדר הזה דוקא כמו ששנינו במתני'. אבל אם היה שולה ראשון ראשון ומניח לאחריו אפי' יותר מכסדר הזה מותר ע"י עילה כלומר אבל אם לא היה שולה הכל ומניח לפניו אלא שולה ראשון ראשון לאכול ומניח השאר לאחר זמן אפי' יותר מסדר השנוי במתני' מותר לפי שהוא דבר מרובה ואין אוסרין מספק ומתירין ע"י עילה כל דהוא שנוכל לתלות ההיתר כההוא עובדא דלקמיה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:4:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:4:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:9:4:5)

**גבינתא איתקלקלת.** גבינתא. חבית שמכונסין בתוכה מיני חגבים הרבה ומלשון הגובאי הוא ונתקלקלה ולא היו יכולין להכיר אם אין בה תערובת מיני חגבים טמאים והורה ר' בא אין דבר של רבים כלומר דבר המרובה אינו אסור מספק שאין מחמירין בהפסד מרובה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:4:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:4:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:9:4:6)

**מקשי.** לדידך דאמרת דע"י עילא אנו תולין ההיתר בדבר הספק א"כ נתלה נמי בהא דלקמיה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:4:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:4:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:9:4:7)

**ואלין איגרתא.** אלו השטרות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:4:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:4:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:9:4:8)

**לא נכרים לוקין כתיב בהן.** בפ"ק דגיטין בהלכה א' אמרינן בהאי תלמודא בעו קומי ר' יוחנן צריך שיהא מכיר שמותן של עדים בשעת חתימתן אמר לון נכרים לוקין חתומין עליו ואתם אמרין אכין. כלומר דבעי מיניה אם אנו רואין לפנינו שמות העדים כשמות הנכרים אי חיישינן דילמא נכרים נינהו וצריך שיכירו ולהעיד בפנינו דישראל הן שחתמו או לא חיישינן לזה והשיב להם רבי יוחנן נכרים לוקין כולם שמות נכרים הפסולין אנו רואים חתומין כאן ואתם אומרים אכין בתמיה שאתם מסופקים בזה ורוצים להכשיר אע"פ שאינם מכירן ומאי קא מיבעיא לכו. והשתא מקשי ר' יצחק מאי שנא האי דינא מדינא דהכא דאת אמר ע"י עילא בעלמא סומכין להתיר ספק תערובת מיני טמאים ואמאי לא נימא הכא גבי ספק אם שמות הנכרים הן לעדים או נכרים חתמו עליו נמי כן דע"י עילא בעלמא נתיר דמסתמא לא היה אותו הב"ד מניחין לנכרים לחתום ואמאי אמרינן דצריך שיעיד בפנינו שמכיר אותן העדים בשעת חתימתן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:5:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:9:5:1)

**עולא שכפא.** כך שמו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:5:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:5:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:9:5:2)

**משריץ.** דג עצמו ואינו מטיל בצים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:5:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:5:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:9:5:3)

**חזר ותנא.** ברייתא אחריתא לפניו מעי דגים אלו הן הבצים שלהן וקרביהן אינן נאכלין אלא על פי מומחה הבקי להכיר בהן אם הן מן הטהורין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:5:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:5:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:9:5:4)

**חזור בך.** מזו הברייתא או מזו הראשונה דתרתי דסתרן אהדדי נינהו דמברייתא האחרונה ש"מ דגם דג טמא מטיל בצים הוא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:5:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:5:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:9:5:5)

**לא תחזור בך.** דהא דקתני דג טמא משריץ לעולם הוא ג"כ יש לו בצים אלא שמשריץ מבפנים לאחר שנגמרו הבצים במעיו וביציאתן הן נגמרות הדגים ויוצאין נגמרין אבל דג טהור לאחר שהוטלה ביצתו משרצת מבחוץ מאיליה כשהיא בחול:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:5:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:5:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:9:5:6)

**אם אמר לך.** המוכר מלחתים אני והן מן הטהורים נאמן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:5:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:5:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:9:5:7)

**עגולים.** השלחופית שלהן ושבטהורין הן נראין כארוכין מעט:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:5:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:5:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:9:5:8)

**הדא סלפיתא.** שלחופית אחת הראה לו ושל דג טהור היה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:5:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:5:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:9:5:9)

**לא ביש לי דאמרת על הטהור טמא.** אלא שמתוך שאין אתה בקי וסומך על עצמך סופך דאמרת על טמא טהור:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:6:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:6:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:9:6:1)

**תני.** בתוספתא ספ"ה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:6:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:6:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:9:6:2)

אין לוקחין גבינה מבית ויתינייקי אלא מן המומחה וכו' :


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:6:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:6:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:9:6:3)

**ואינו חושש.** דכיון שהוא אוכל בעצמו אינו חושש דספי ליה איסורא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:7:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:7:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:9:7:1)

**שלח לו חלתית נאמן.** לומר שאינה חתוכה בסכין של נכרים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:7:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:7:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:9:7:2)

**שילח לו תכלת נאמן.** לומר זה מן התכלת כשר הוא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:7:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:7:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:9:7:3)

**טלייא.** בניו קטנים של לוי צנברייא היו מוכרין פירות בחזקת מעושרין וסמכו עליהן מכיון שאביהם בחזקת נאמן היה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:7:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:7:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:9:7:4)

**עבדו של נאמן.** על המעשרות כנאמן עצמו ויכולין ליקח ממנו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:7:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:7:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:9:7:5)

**גרמנא.** שם העבד של רבי יודן נשיאה היה לו תכלת למכור סמכו עליו כר' יסא בשם ר' יוחנן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:8:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:8:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:9:8:1)

**ומלח סלוקנרית.** דתנינן במתני' לעיל אית תניי תני וכו' ומפרש דחד טעמא אית להו דלהאי מ"ד מחשש שמושחין אותו בשומן של שרץ שחור הוא ואין חוששין לשל לבן ששם אינו מצוי ולהאי מ"ד בשל לבן ואין חוששין לשחור:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:8:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:8:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:9:8:2)

**זו וזו אסורה.** דאיכא חששא לשומן של חזיר ואינו ניכר כדא"ר חנינא שראה מהשכן שלו עושה כן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:9:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:9:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:9:9:1)

**הן סככות הן פרעות.** איידי דזיתי גלוסקא דמתני' קחשיב לכל הני שהן במלות שונות וענין אחד להן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:9:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:9:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:9:9:2)

**הן רפפות הן רעולות.** בפ' במה אשה ערבית יוצאות רעולות ומדיות פרופות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:9:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:9:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:9:9:3)

**הן איסטניות הן ספיות.** בפ"ח דכלים פורנה אם יש לה ליזבז טמאה ר' יהודה אומר אם יש לה אסטגיות רבן גמליאל אומר אם יש לה שפיות והן ענין אחד וכל אחד שונה בלשון רבו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:9:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:9:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:9:9:4)

**הן כוסות הן גומות.** בפ"ב דפרה היו בה שתי שערות שחורות או לבנות בתוך גומא אחת פסולות ר' יהודה אומר בתוך כוס אחד:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:9:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:9:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:9:9:5)

**היא מקום הנחת כוסות.** ברפ"ב דכלים השלחן והדלופקי שנפחתו או שחיפן בשיש ושייר בהם מקום הנחת כוסות טמאים ר' יהודה אומר מקום הנחת חתיכות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:9:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:9:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:9:9:6)

**הן זיתי קלוסקא.** דבמתני' קתני קלוסקא המגולגלין ומפרש לה דהיינו קלוסקא והיינו המגולגלין שנעשו עגולין כמו גלוסקא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:10:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:10:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:9:10:1)

**מין הוא.** מין א' של זיתים הוא שהן נעשים רכים מיד וכשהוא נותן עליהן חומץ יכולין לחלוץ ולשלח את גלעיניהן מהן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:10:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:9:10:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Avodah%20Zarah/r/2:9:10:2)

הדרן עלך אין מעמידין