## Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra Chapter 8

###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:1:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:1:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:1:1:1)

מתני' **יש נוחלין ומנחילין.** יש קרובים שנוחלין את קרוביהם כשהן מתים ואף כשמתים הן מנחילין להם את ממונם והא דלא קתני יש נוחלין זה את זה משום דבעי למיתני סיפא נוחלין ולא מנחילין תני נמי רישא נוחלין ומנחילין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:1:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:1:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:1:1:2)

**האב את הבנים.** דכתיב איש כי ימות ובן אין לו והעברתם את נחלתו לבתו במקום בת אתה מעביר נחלה מן האב ואי אתה מעביר נחלה מן האב במקום אחין של המת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:1:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:1:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:1:1:3)

**והבנים את האב.** דכתיב ובן אין לו הא יש לו בן הבן קודם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:1:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:1:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:1:1:4)

**ואחין מן האב.** דכתיב ממשפחתו וירש אותה ומשפחת האב קרויה משפחה דכתיב למשפחותם לבית אבותם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:1:1:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:1:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:1:1:5)

**האיש את אמו.** דכתיב וכל בת יורשת נחלה ממטות בני ישראל היאך בת יורשת שני מטות אלא זו שאביה משבט אחד ואמה משבט אחר וירשתן ומדכתיב מטות הקיש מטה האם למטה האב מה מטה האב בן קודם לבת אף מטה האם בן קודם לבת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:1:1:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:1:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:1:1:6)

**והאיש את אשתו.** דכתיב שארו זו אשתו וקרינן הכי ונתתם את נחלת שארו לו וגורעין ומוסיפין ודורשין יכול אף היא תירשנו ת"ל וירש אותה הוא יורש אותה ואין היא יורשת אותו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:1:1:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:1:1:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:1:1:7)

**ובני אחיות.** בני אחותו כגון בני דינה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:1:1:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:1:1:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:1:1:8)

**נוחלין את ראובן.** שהרי דינה יורשת את אחיה ובניה באין מכחה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:1:1:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:1:1:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:1:1:9)

**ולא מנחילין.** לראובן שאין ראובן בא אלא מכח אחותו דינה והלא דינה עצמה אין יורשת אותו כדאמרינן דאין האם נוחלת את בנה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:1:1:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:1:1:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:1:1:10)

**זה הכלל כל הקודם בנחלה יוצאי יריכו קודמין.** ואם אין יוצאי יריכו קיימין חזרה נחלתו אצל האב כיצד ראובן שמת בנו יורשו לא נמצא לו בן רואין אם יש לו זרע לבן זכר או נקבה עד סוף כל הדורות עומד במקומו ויורש הכל לא נמצא זרע לבן אם יש לו בת תירשנו לא נמצא לו בת רואין אם יש לה זרע זכר או נקבה עד סוף כל הדורות ירוש הכל לא נמצא לה זרע תחזור הנחלה לאביו של מת ואם אין אביו קיים תחזור לזרעו שהן אחי המת אם יש לו אח יורש את הכל ואם אין האח קיים ויש לו זרע זרעו עומדים במקומו לירש לא נמצא לו אח ולא זרע ממנו תחזור הנחלה לאחות המת או לזרה עד סוף כל הדורות לא נמצא לו אחות ולא זרע ממנה תחזור הנחלה לאבי אביו של מת ואם אינו קיים חוזרת לזרעו שהן אחי אבי המת או לזרעם ואח"כ לאחות אבי המת או לזרעם ואם לא נמצאו חוזרת הנחלה לאב אבי אביו של מת וכן לעולם עד ראש הדורות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:1:1:11
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:1:1:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:1:1:11)

**והאב קודם לכל יוצאי יריכו.** שלו כדאמרן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:1:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:1:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:1:2:1)

גמ' **מכל נחלות שבתורה.** הכתובין בפרשה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:1:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:1:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:1:2:2)

**עיבור הדין הוא.** לשון עבירה הוא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:1:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:1:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:1:2:3)

**דאינון דרשי ובן אין לו.** ונתתם לבתו הכל הא אם יש לו שניהן שוין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:1:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:1:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:1:2:4)

**התיבון.** להם הא כתיב ואם אין לו בת ונתתם את נחלתו לאחיו א"כ נמי נדרוש הכי הא אם יש לו בת ואחין שניהן שוין בנחלה בתמיה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:1:2:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:1:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:1:2:5)

**והא אתון מודין דליתי בת אוף הכא ליתי בר כלל.** וכלומר הרי אתם מודים דאין לאחין כלום במקום הבת וא"כ אין לו בת דקאמר קרא דליתיה לבת כלל אז ונתתם לאחיו הא אם יש בת אין להן כלום אף ה"נ אם אין לו בן אז והעברתם לבתו הא אם יש בן אין להבת כלום:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:1:2:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:1:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:1:2:6)

**דאינון דרשי.** מק"ו מה בת בנו שאינה באה אלא מכח הבן של מת יורשתו בתו שהיא באה מכחו לכ"ש שתחלוק עמה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:1:2:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:1:2:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:1:2:7)

**שאינה באה אלא מכח האחין.** כלומר שהרי היא באה במקום אביה לירש את הזקן וא"כ היא ובני הזקן שהן האחין של אביה שוין הן והרי כחה ככח האחין והיינו אינה באה אלא מכח האחין כלומר שלא הורע כחה מכח האחין של אביה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:1:2:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:1:2:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:1:2:8)

**תאמרו בבת שאינה באה אלא מכח הזקן.** כלומר שהרי אתם מודין אם יש כאן אחין והן בני הזקן ובת שאין הבת נוטלת כלום במקום האחין ואם היא באה עכשיו לדעתכם לירש אינה באה אלא מכח הזקן והיינו במקום שאין לה אחים וא"כ הורע כחה אצל האחין וכשם שאינה יורשת עם אחיה כך אינה יורשת עם בית אחיה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:1:2:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:1:2:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:1:2:9)

**תלמוד לומר וכו'.** אמתני' קאי האיש את אמו מנלן ת"ל וכל בת וכו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:1:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:1:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:1:3:1)

**עד כדון.** לא שמענו מן הכתוב אלא בן יורש את האב:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:1:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:1:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:1:3:2)

**האב את הבן.** מנין שיהא קודם להאחין של מת אמרת ק"ו מה אם הבן וכו' אינו דין שהוא יורשו ולא האחין שאין באין אלא מכח האב:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:1:3:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:1:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:1:3:3)

**אמר קרא קרוב.** כלומר דלא תיקשי א"כ מהאי ק"ו יהא האב קודם אף להבן של המת הלכך מסיים אמר קרא הקרוב קרוב קרוב קודם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:1:4:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:1:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:1:4:1)

**עד כדון בת.** אדרשה דלעיל קאי דדריש וכל בת יורשת נחלה ממטות בני ישראל וכי היאך אפשר וכו' ומן המקרא הזה לא שמענו אלא שהבת יורשת את אמה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:1:4:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:1:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:1:4:2)

**בן.** מנין שיורש את אמו אמרת ק"ו מה אם הבת וכו' אינו דין שנייפה כחו לירש בנכסי האם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:1:4:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:1:4:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:1:4:3)

**בן קודם לבת.** שאלה היא אם הבן קודם לבת בנכסי האם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:1:4:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:1:4:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:1:4:4)

**שווין במטה האם.** יורשין בשוה. דמכיון דנפקא לן ירושת הבן בנכסי האם מק"ו מהבת אמרינן דיו לבא מן הדין להיות כנדון:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:1:4:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:1:4:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:1:4:5)

**הוה ליה עובדא.** בדין ירושת הבן והבת בנכסי האם ושאל לפני הדיינין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:1:4:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:1:4:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:1:4:6)

**הדיוטות הן.** אינן בקיאין וטועין בהלכה זו דסוברין שוין הן בנכסי האם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:1:4:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:1:4:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:1:4:7)

**על הדא דרבי מלוך.** דאמר בשמיה דריב"ל הלכה כר' זכריה ולית הוא כן דהאמר רבי סימון בשמיה אין הלכה וכן אמרי כל אלו החכמים דלית הלכתא כרבי זכריה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:1:4:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:1:4:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:1:4:8)

**ושאל.** הא דכתיב וכל בת יורשת נחלה ממטות ודרשינן מדהכא דבת יורשת נכסי אמה וכן בן מק"ו מהו שיהא הוא קודם לבת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:1:4:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:1:4:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:1:4:9)

**א"ל.** מהאי קרא גופיה שמעינן דממטות כולל הוא לשניהם מטה אב ומטה אם והקישן הכתוב:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:1:4:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:1:4:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:1:4:10)

**מטה אב למטה האם.** כלומר ממטה אב ילפינן הקישא למטה האם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:1:4:11
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:1:4:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:1:4:11)

**או חילוף.** דלמדך הכתוב דלא ניליף גם בנכסי האב דבן קודם לבת כדיליף לעיל אלא דנקיש מטה אב למטה האם מה מטה האם יש לבת במקום הבן כדאמרינן דיו אף מטה האב כן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:1:4:12
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:1:4:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:1:4:12)

**איתא.** בא ונצא משם אין זה רוצה לשמוע ולהבין בדברי תורה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:1:5:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:1:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:1:5:1)

**לא הוא האיש את אמו וכו'.** כלומר דמפרש מנא לן דהאיש יורש את אשתו וקאמר דלאו היינו חדא דהא דילפינן האיש יורש את אמו מהאי קרא דכל בת יורשת ממטות וגו' הוא דנפקא לן כדאמרינן לעיל וכי היאך אפשר וכו' וממילא נשמע לבן מק"ו והרי הכתוב שם מדבר בהסבת הבעל דהקפידה התורה דלא תסוב נחלה ממטה אל מטה דמאחר דהיא בת יורשת כשתנשא לאחד ממטה אחר והוא יורשה תסוב הנחלה וא"כ מהיכן דשמענו דהאיש יורש את אמו משם שמעינן ג"כ דהאיש יורש את אשתו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:1:5:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:1:5:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:1:5:2)

**בעי מימר פנסטה.** רצה לומר עיקר הדבר בבירור מהיכן שמענו דהאיש יורש את אשתו ולא אשכח ואמר הדא הלכתא השניה בן וכו' דמסיק דילפינן מלשארו דעל קורבה קאי הקרוב קרוב מכל מקום והיינו דקאמר ולא אשכח שלא מצא ללמוד מכאן לירושת הבעל משארו כדבעי למימר מעיקרא ותני כהאי ברייתא. פנסטה דוגמתו לקמן פרק נגמר הדין אמר לי' עכן מה בגורל אתה תופשיני לית בכל ההן דרא כשר אלא אתה ופנחס אסקין ניבזין ביניכון פנטום דמיתפיס חד מינכון כשיטילו גורלות בין שניכם דבר ברור הוא שיתפוס אחד מכס ומלה יונית הוא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:2:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:2:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:2:1:1)

מתני' **בנות צלפחד נטלו שלשה חלקים בנחלה.** בנחלת ארץ ישראל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:2:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:2:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:2:1:2)

**חלק אביהן שהיה מיוצאי מצרים.** קסבר האי תנא ליוצאי מצרים נתחלקה הארץ דכתיב לשמות מטות אבותם ינחלו וכלומר כפי חשבון יוצאי מצרים נתחלקה הארץ לבאי הארץ וצלפחד וחפר אביו שניהן מיוצאי מצרים היו ונטלו בנות צלפחד חלק אביהן שהיה מגיעו לו בארץ וחלקו עם אחיו המגיע לו בירושת חפר אביו וחלק בכורתו שהי' בכור ונוטל פי שנים ואע"פ שעדיין לא ירשו את הארץ ואין הבכור נוטל פי שנים בראוי לבא לאחר מיתה ארץ ישראל מוחזקת היא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:2:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:2:2:1)

גמ' **אם אנו בנות צלפחד.** שאנו נחשבין כזרעו לענין ירושה כמו אם היה לו בן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:2:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:2:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:2:2:2)

**אם אין בנות צלפחד.** כלומר שאין הבנות נחשבות כזרעו במקום שאין בן א"כ תתייבם אמנו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:2:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:2:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:2:2:3)

**תן להן בקרקעות תן להן במטלטלין.** כלומר תן להם החלק בכורה בקרקעות ארץ ישראל כמו שמגיע להן חלק בכורה במטלטלין המוחזקין לפי שגם ארץ ישראל מוחזקת היא ואחזת נחלה קדריש ונתון תתן לרבות חלק בכורה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:2:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:2:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:2:2:4)

**תן להם חלק אביהן.** נתן תתן להם בתוך אחי אביהן כתיב אחד על חלק אביהן וא' לחלק בתוך אחי אביהן בנחלת אבי אביהן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:2:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:2:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:2:3:1)

**ליוצאי מצרים נתחלקה הארץ.** לפי חשבון היוצאין נתחלקה כאלו ירשוה הם עצמן מי שהיה לו בן אחד בבאי הארץ נטל כל חלקו ומי שהיו לו עשרה בנים ג"כ לא נטלו בין כולם אלא חלק אחד:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:2:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:2:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:2:3:2)

**אם כן מה תלמוד לומר לאלה.** תחלק הארץ וכתיב לעיל אלה פקודי בני ישראל וגו' דמשמע לבאי הארץ קאמר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:2:3:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:2:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:2:3:3)

**אלא מפני הנשים ומפני הקטנים.** כלומר כאלה דוקא שהן בני עשרים אף יוצאי מצרים שהיו בני עשרים זכו בארץ ולהוציא הקטנים שלא היו בני עשרים ביציאתן ממצרים אותן לא זכו בחלק הארץ ולהוציא את הנשים שאין להן חלק בארץ מחמת עצמן אלא א"כ זכו מחמת מורישן שהיה מיוצאי מצרים כמו בנות צלפחד:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:2:3:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:2:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:2:3:4)

**וכא מתים יורשים את החיים.** שאם היו שני אחין מיוצאי מצרים והולידו במדבר לזה עשרה בנים ולזה אין לו אלא בן אחד וא"כ כשנחלקה לבאי הארץ היה בדין שיטלו אלו עשרה חלקים וזה לא יהיה לו אלא חלק אחד להכי אהני קרא דלשמות מטות אבותם ינחלו דאאחין קאי וללמדך שאם אביהן של אלו אחין היו לא יחלקו כן אלא חזרה הנחלה לאביהן כאלו מתים ירשו את החיים והי"א חלקים אלו חוזרין לאביהן לחלוק בשוה ועכשיו כשהן יורשין את אביהן חולקין גם הם בשוה והשתא אהנו הני תרי קראי לאלה תחלק הארץ אם לא היו אחין אין הולכין אחר יוצאי מצרים אלא שנים שיצאו ממצרים ולזה עשרה בנים מבאי הארץ ולזה אחד אלו נוטלין עשרה חלקים וזה אינו נוטל אלא חלק אחד ולשמות מטות אבותם בא ללמד אם היו אביהן אחין דחולקין בשוה כדאמרן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:2:3:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:2:3:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:2:3:5)

**מי שהיה מיוצאי מצרים מעומדין בערבות מואב.** שהן באי הארץ וכגון שהיה יותר מבן ששים כשיצא ממצרים דעל אותן לא נגזרה גזרת מרגלים נטל שני חלקים ונמצאו שני כתובים קיימין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:2:3:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:2:3:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:2:3:6)

**וחלקן עם העומדין בערבות מואב.** שאף הן מבאי הארץ היו וכשזיכה להם השם זיכה גם חלקן בין באי הארץ:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:2:3:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:2:3:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:2:3:7)

**מתני' לא אמרה כן.** דלא חשיב אלא שלשה חלקים כדדריש ליה מהאי קרא נתן תתן וגו' כדלעיל וכמ"ד ליוצאי מצרים נתחלקה הארץ:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:2:3:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:2:3:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:2:3:8)

**הדא הוא דכתיב ויפלו חבלי מנשה עשרה.** ששה חלקים לששה בתי אבות דחשיב להו התם לעיל ושלשה חלקים דבנות צלפחד דקחשיב במתניתין ועוד חלק אחד מאחא דאבא דהוה להו ונטלו חלק אביהן הראוי לו בנכסי אחיו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:2:4:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:2:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:2:4:1)

**חיו מן האנשים וגו'.** שחיו מחלקם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:2:4:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:2:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:2:4:2)

**נפל לאמצע.** לכל ישראל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:2:4:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:2:4:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:2:4:3)

**ובניהם בזכות אבי אביהן ואמותיהן.** ואבי אמותיהן שהיו מיוצאי מצרים זכו בחלקן אבל לא בחלק אביהן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:2:4:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:2:4:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:2:4:4)

**הדא הוא דכתיב ובני קרח לא מתו.** שלא מתו מחלק הארץ לגמרי אלא נטלו בזכות אבי אמותיהן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:2:5:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:2:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:2:5:1)

**משל למה הדבר דומה וכו'.** אדלעיל קמהדר וכאן המתים יורשין את החיים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:2:7:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:2:7:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:2:7:1)

**רבי יוחנן מתיב.** אהא דקתני במתני' ושהיה בכור נוטל שני חלקים אלמא ארץ ישראל מוחזקת היא וא"כ מאי מספקא ליה למשה שהיה צריך לשאול על זה ואמאי לא פשיט ליה מדאמר לו הקב"ה במצרים והבאתי אתכם וגו' ונתתי לכם מורשה וקשיא אם מתנה למה ירושה וכו' דלשון מתנה לחוד ולשון ירושה לחוד דירושה היא מחמת שמוחזקין כבר מירושת אבותינו אברהם יצחק ויעקב ולשון מתנה משמע שעדיין יתן להם ואינם מוחזקין אלא ודאי ה"ק מאחר שנתן להם משום מתנה חזר ונתן להם אף משום ירושה ועכ"פ היה לו ללמוד דמוחזקת היא כירושה מכבר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:2:7:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:2:7:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:2:7:2)

**א"ר הושעיה.** האי לישנא דמורשה הוה מספקא ליה דכל מקום שנאמר מורשה לשון דיהא הוא לשון כהה וספק ואף כאן יש לפרש על הספק דמורשה משמע נמי שמורישין לבניהם והם אינם יורשין בעצמן שלא באו לארץ. והיינו דמספקא ליה למשה ופשיט ליה הקב"ה דאף לשון ירושה משמע ומוחזקת היא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:2:7:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:2:7:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:2:7:3)

**התיבון.** על הכלל דאמר ר' הושעיה והכתיב מורשה קהלת יעקב ומה שייך לשון דיהא על התורה ומשני אין דלית דיהא וספק יותר ממנה בתחלה כשבא להתעסק וללמוד בתורה כמה וכמה ספיקות יבאו לו ואין מבין על בוריה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:2:7:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:2:7:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:2:7:4)

**מן דהוא לעי.** ואחר שהוא יגע הרבה בה הוא מוצא את כלה עם טעמה ונימוקה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:3:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:3:1:1)

מתני' **אחד הבן ואחד הבת בנחלה.** הכי קאמר אחד הבן ואחד הבת במקום שאין בן שוין בירושת נכסי האם כדין נכסי האב ואין הפרש בין ירושת נכסי האם לירושת נכסי האב אלא בענין שני דברים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:3:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:3:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:3:1:2)

**שהבן.** הבכור נוטל פי שנים בנכסי האב אבל אינו נוטל פי שנים בנכסי האם דאמר קרא לו משפט הבכורה משפט הבכורה לאיש ולא משפט הבכורה לאשה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:3:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:3:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:3:1:3)

**והבנות ניזונות.** מתנאי כתובה מנכסי האב דוקא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:3:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:3:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:3:2:1)

גמ' **כתיב בכל אשר ימצא לו וגו'.** ודרשינן מכאן שאין הבכור נוטל פי שנים אלא במוחזק ומצוי לו אבל לא בראוי ומפרש לה כיצד אין יורש בראוי כבמוחזק מת אביו וכו' כצ"ל ותוספתא היא בפ"ז דמכילתין וכן בבכורות בסוף פ"ו. ויש לפרש לפי גי' הספר בלשון תמוה ועל הקרא קאי דאשר ימצא לו כתיב א"כ כיצד יהיה יורש בראוי כבמוחזק. וכיצד מת אביו וכו' התחלת הברייתא הוא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:3:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:3:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:3:2:2)

**מת אביו בחיי אבי אביו.** כגון ראובן בכור יעקב ומת יעקב אביו בחיי יצחק ואח"כ מת יצחק אבי אביו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:3:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:3:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:3:2:3)

**ואינו נוטל פי שנים מנכסי אבי אביו.** מחלק ירושת יעקב בנכסי יצחק אינו נוטל פי שנים שהרי ראוים היו ליעקב אביו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:3:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:3:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:3:2:4)

**ואם היה אביו בכור.** אם היה יעקב בכור אז ראובן נוטל פי שנים ג"כ מנכסי יצחק כשם שהוא נוטל מנכסי יעקב לפי שכשמת יעקב בניו עומדין בירושתו בין לחלק בכורה בין לחלק פשיטות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:3:2:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:3:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:3:2:5)

**ריש לקיש בשם אבא בר דלייה.** פירש הטעם דכשאביו היה בכור נוטל פי שנים אף בנכסי אבי אביו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:3:2:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:3:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:3:2:6)

**נאמר משפט לענין כפילה.** לו משפט הבכורה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:3:2:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:3:2:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:3:2:7)

**ונאמר משפט לענין פשוטה.** בפרשת נחלות והיתה לבני ישראל לחקת משפט:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:3:2:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:3:2:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:3:2:8)

**את רואה את הבן כילו קיים.** כאלו אביו קיים בשעת מיתת מורישו והוא אבי אביו ויורש חלק פשיטות במקום אביו וכן נמי לענין חלק בכורה אם היה אביו בכור יורש במקומו חלק בכורתו בנכסי אבי אביו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:4:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:4:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:4:1:1)

מתני' **לא אמר כלום.** ואפי' לר' יוחנן בן ברוקה דקי"ל כוותיה ואמר לקמן אם אמר על מי שראוי ליורשו זה יירש כל נכסי דבריו קיימין מ"מ אם אמר בלשון לא יירש או לא יטול הוי כמתנה על מה שכתוב בתורה מיהו אם אמר על בן בין הבנים וכיוצא פלוני בני או בתי או אחי יירש מכלל בניי או יורשיי דבריו קיימין אם אמר כשהוא שכיב מרע ואפילו לשון ירושה הוא חוץ מן הבכור אינו יכול לסלקו בלשון ירושה כדאמרי' לקמן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:4:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:4:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:4:1:2)

**המחלק נכסיו על פיו.** כשהוא שכיב מרע ומשום דדברי שכ"מ ככתובין ומסורין דמי ואין צריך קנין משום הכי תני על פיו דאלו בבריא צריך אחד מדרכי הקנאות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:4:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:4:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:4:1:3)

**דבריו קיימין.** אם אמר בלשון מתנה ולא הוי מתנה על מה שכתוב בתורה שיש כח באדם ליתן ממונו במתנה לכל מי שירצה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:4:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:4:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:4:1:4)

**ואם אמר משם ירושה לא אמר כלום.** דכיון שיש שם בכור הוי מתנה על מה שכתוב בתורה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:4:1:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:4:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:4:1:5)

**כתב בין בתחלה וכו'.** כיצד תנתן שדה פלונית לפלוני בני וירשנה זהו בתחלה או שאמר ירשנה ותנתן לו וירשנה זהו באמצע או שאמר ירשנה ותנתן לו זהו בסוף הואיל ויש כאן לשון מתנה אע"פ שהזכיר לשון ירושה בתחלה ובסוף דבריו קיימין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:4:1:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:4:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:4:1:6)

מתני' **לא אמר כלום.** שאינו יכול לעקור את הירושה ממקומה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:4:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:4:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:4:2:1)

גמ' **רבי לא השווה את הבכורה לאחין.** כלומר דר' אילא עביד עובדא והשוה את הבכור לאחין ולא סיימוה קמיה דר' חגי ולפיכך הוה מקשי עליה וכדלקמן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:4:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:4:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:4:2:2)

**אמר לון ר' חגי.** והיכי עביד הכי ולא קרא כתיב לא יוכל לבכר וגו' וילפינן מיניה דלא יוכל לעקור את הבכורה מהבכור:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:4:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:4:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:4:2:3)

**העבודה שיכול.** הוא ואם עשה דבריו קיימין אלא שאינו רשאי לכתחילה לעשות כן ולעבור על מה שכתוב בתורה ור' אלעזר סתם דבריו ורצה שר' חגי יבין מאליו עובדא היכי הוה וכדחזר והשיב לקמיה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:4:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:4:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:4:2:4)

**אי כן.** אם כן הוא דאמרת בשבועה שיכול הוא ודבריו קיימין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:4:2:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:4:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:4:2:5)

**יכול משם מתנה.** עכשיו אני מרגיש ומבין בדבר דמשם מתנה הוה עובדא דודאי יכול הוא להשוות את הבכור אם לא אמר משם ירושה אלא משם מתנה ודבריו קיימין כדתנן במתני':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:4:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:4:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:4:3:1)

**כתב בין בתחלה וכו'.** דקתני במתני' ומפרש רב הושעיה כגון שאמר יינתן וכו' כדפרישית במתני':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:4:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:4:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:4:3:2)

**כתבו ותנו שדה פלוני לפלוני.** הש"ס קיצר כאן וסמיך אהא דבפ"ק דקידושין בהלכה ה' דשם הסוגיא מבוארת בהאי עובדא דבשכ"מ הוה כדאמרינן התם חד בר נש מי דמיך אמר ינתנו כל נכסי לפלוני חזר ואמר כתבו ותנו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:4:3:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:4:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:4:3:3)

**רבי לעזר ור' שמעון בר יקים אעלין עובדא קמי רבי יוחנן.** מה היא אומר בדבר זה משום דאיכא למיחש שמא לא גמר להקנותו אלא בשטר ואין שטר לאחר מיתה ואמר לון רבי יוחנן חזינן אם לזכרון דברים אמר להם כתבו ותנו ולא לזכותו בכתיבת שטר זה וכגון שאמר להם אף כתבו וחתמו ותנו לו ואין זה אלא כמייפה את כחו ולתוספת זכרון דברים בעלמא וקנה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:4:3:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:4:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:4:3:4)

**ואם לזכותו בכתב.** שלא נתכוון אלא להקנותו בשטר זה הכל מודים דלא כלום הוא שאין אדם מזכה בשטר לאחר מיתה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:4:4:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:4:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:4:4:1)

**מתנה שכתוב בה לשון מכר.** שדי נתונה ומכורה לך מהו דינה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:4:4:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:4:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:4:4:2)

**ארכביה אתרי ריכשי ברקי.** ופירש רב חזקיה דלא אמר לן רב הונא זה אלא לפרש דעתו דס"ל להורע כחו נתכוין וכמו המביא שני סוסים לבנים והן פראים ומשתגעים וקושרן לשניהן במרכבה זה מושך לכאן וזה מושך לכאן ונמצא הוא על מקומו ולא אהני ליה כלום וה"נ כן הוא משום דבלשון מתנה מרע כחו לענין אחריות דקי"ל מתנה אין בה אחריות ובלשון מכר מרע כחו לענין דינא דבר מצרא דמכר אית ביה דינא דבר מצרא ומתנה ליה בה משום בר מצרא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:5:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:5:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:5:1:1)

**אם אמר על מי שראוי ליורשו.** לא אמר רב יוחנן בן ברוקא אלא על בן בין הבנים או בת בין הבנות וכיוצא בזה בשאר יורשין יכול הוא לומר זה יירשני בכלל היורשין ויליף לה מקרא דכתיב והיה ביום הנחילו את בניו התורה נתנה רשות לאב להנחיל לבנים למי שירצה ומודה רבי יוחנן דעל בת במקום בן ועל אח במקום בת לא אמר כלום שאין הבת ראויה לירש במקום הבן ולא האח במקום הבת וכן מודה רבי יוחנן שאם השווה את הבכור להאחין ואמר בלשון ירושה לא אמר כלום דכתיב לא יוכל לבכר והלכה כרבי יוחנן בן ברוקה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:5:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:5:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:5:2:1)

גמ' **לא אמר רב יוחנן בן ברוקה וכו'.** כדפרישית במתני'. וגרסינן לריש סוגיא דהאי דהכא בכתובות פ"ד הלכה י"א:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:5:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:5:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:5:2:2)

**ר' שאל לרב נתן בר בא.** האי שאלה דלקמיה ופליגי בה היכי הוה השאלה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:5:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:5:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:5:2:3)

**אמרי.** יש אומרים דהכין שאלו לידע הטעם דר"י בן ברוקה ועל דפסק הלכתא כוותיה לא הוה קשה לי' ולא מידי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:5:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:5:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:5:2:4)

**רב זעירא אמר.** דהכן הוה השאלה מה ראוי לומר הלכה כוותיה נגד החכמים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:5:2:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:5:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:5:2:5)

**אמר ליה.** ר' נתן לרבי ואת לא שניתה לנו כן. בכתובות שם בנין דוכרין דיהון ליכי מינאי אינון ירתין כסף כתובתיך והאי נמי לבן בין הבנים הוא ולמאי דשנית לנו לשון ירושה אלמא כר"י בן ברוקה סבירא לך דיש כח לאב להוריש לבן בין הבנים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:5:2:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:5:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:5:2:6)

**כיני מתניתא.** השיב לו רבי דלאו הכי שניתי אלא כיני שניתי אינון יטלון ולשון מתנה הוא ולא משום ירושה ובהא אפי' רבנן מודו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:5:2:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:5:2:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:5:2:7)

**אמר לו.** חזר וא"ל ואפי' כמ"ד אינון ירתון תנן לא קשיא דשאני התם דמתנאי ב"ד הוא וכח ב"ד מיופה ויש להם כח לתקן כן דהפקר ב"ד הפקר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:5:2:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:5:2:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:5:2:8)

**כמה דתימר תמן.** בסוף פ"ק דגיטין אין אדם מזכה בלשון מתנה והאומר תן מנה לפנוני לאו כזכי דמי ואם רצה לחזור יחזור:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:5:2:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:5:2:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:5:2:9)

**והכא מזכה.** ואפילו הכי במתני' דהתם גבי שכ"מ מזכה הוא כדתנן התם תנו מנה לפלוני ומת יתנו לאחר מיתה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:5:2:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:5:2:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:5:2:10)

**ודכוותה.** ה"נ כן דאע"ג דבעלמא אין אדם מזכה בלשון ירושה לבן בין הבנים אליבא דרבנן והכא בכתובת בנין דוכרין מזכה הוא משום דתנאי ב"ד הוא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:5:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:5:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:5:3:1)

**תמן תנינן.** ריש פ' הכותב דין ודברים אין לי בנכסייך וכו' בחייך ובמותך אינו אוכל פירות בחייה ואם מתה אינו יורשה רשב"ג אומר מתה יורשה מפני שהתנה על מה שכתוב בתורה דקסבר ירושת הבעל מדאורייתא ותנאו בטל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:5:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:5:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:5:3:2)

**רב ירמיה בשם רב.** קיצר הש"ס כאן והכי גריס התם רב ירמי' בשם רב הלכה כרשב"ג אבל לא לענין דברים. הלכתא כוותיה דאם מתה יורשה אבל לא לענין דבריו והטעם שאמר משום שהתנה על מה שכתוב בתורה דלא אמרו תנאו בטל בהתנה על מה שכתב בתורה אלא בתנאי שאינו של ממון אלא תנאי גוף כגון האומר לאשה הרי את מקודשת לי על מנת שאין לך עונה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:5:3:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:5:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:5:3:3)

**וכא בתנאי ממון אנן קיימין.** אבל הכא בירושתה הרי תנאי ממון הוא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:5:3:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:5:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:5:3:4)

**מאי טעמא דרב.** דפסק הלכה כר"ש בן גמליאל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:5:3:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:5:3:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:5:3:5)

**בסוף הוא זכה.** כלומר דירושתה לאחר מיתתה הוא דזכה בה מתנאי ב"ד וכיון שאין הדבר ברשותו אינו יכול לסלק עצמו מירושתה כשם שאין אדם יכול לסלק עצמו מירושת אביו בחיי אביו שחכמים עשו חיזוק לדבריהם כשל תורה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:5:3:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:5:3:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:5:3:6)

**אמר רב יוחנן הלכה כרשב"ג.** כצ"ל וכן הוא התם דאף ר' יוחנן ס"ל כרשב"ג דתנאו בטל וכטעמי' דרב דבסוף הוא זכה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:5:3:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:5:3:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:5:3:7)

**דאמר רב יוחנן מכרה ונתנה.** באשה דעלמא קאמר שלא כתב לה דין ודברים אין לי בנכסייך ואם מכרה ונתנה נכסי מלוג שלה מכרה בטל. והכי גרסינן לדברי ר' יוחנן התם בדין היה שאם מכרה ונתנה שיהא מכרה קיים שבסוף הוא זוכה בהן ולמה אמרו בטל שלא תהא אשה מוכרת נכסים משל בעלה ואומרת שלי הן. כלומר בדין היה שיהא מכרה קיים לעולם בנכסי מלוג שלה שהרי אין להבעל זכות בגוף הקרקע אלא לבסוף כשתמות היא יורשת ולא אמרו מכרה בטל אלא כדי שלא תהא מברחת ומוכרת נכסים משל בעלה ותאמר שלי הן. ושמעינן מיהת מדרב יוחנן דכטעמיה דרב סבירא ליה שבסוף הוא זוכה בהן והלכה כרשב"ג:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:5:3:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:5:3:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:5:3:8)

**רבי יוסטנה הוה לי' עובדא.** שסילק עצמו מנכסי אשתו וכשמתה היה רוצה לירש בנכסיה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:5:3:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:5:3:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:5:3:9)

**וחייבוניה.** אלו רבנן דס"ל שאין לו זכות בהן מאחר שסילק עצמו מירושתה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:5:3:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:5:3:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:5:3:10)

**זיל חות בניכסיך.** דהלכה כרשב"ג:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:5:3:11
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:5:3:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:5:3:11)

**בעא קומי רבי זעירא.** אינהו רבנן כמאן ס"ל הא רב דפסק כרשב"ג כדאמר טעמא בסוף הוא זכה וכן אמר רב יוחנן הלכה כרשב"ג וכן אמר ר"ל דציוה לו לירד לנכסיה מאן אינון רבנן דחייבוהו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:5:3:12
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:5:3:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:5:3:12)

**רבנן דר' יוסטני.** רב זעירא השיב לו מה את מתמה מאן אינון רבנן דר' יוסטני הם כלומר אלו שהורו לו רבנן בפני עצמן הם וסבירא להו דלא כרשב"ג:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:5:4:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:5:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:5:4:1)

**וירש אותה וכו'.** איידי דאיירי בירושת הבעל דס"ל לרשב"ג דד"ת הוא מוירש אותה מסיק לה הדרשה יכול וכו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:5:4:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:5:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:5:4:2)

**א"ר יוחנן דברי חכמים.** לדברי חכמים דפליגי התם אדרשב"ג ואמרי אם מתה אינה יורשה מי הוא יורשה אביה יורשה או אחיה דהא משנישאת שוב אין לאביה רשות בה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:5:4:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:5:4:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:5:4:3)

**אם אומר את שאין יורשת אשה ד"ת מעתה יירש את ארוסתו.** כלומר מאחר שהבעל יורש את אשתו ד"ת מהיכן למדו לומר דאינו יורש את ארוסתו והא דפריך לה מכח המיעוט דאין האשה יורשת אותו ולא פריך אם ירושת אשתו ד"ת משום דבעי לאלומי לפירכיה וכלומר הא אי לאו מיעוטא ה"א דאשה יורשת בעלה כמו דהוא יורש אותה ומעתה ארוסתו מנא לן למעוטי שאינו יורשה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:5:4:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:5:4:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:5:4:4)

**כמה דתימר הקרובה לא ארוסה צ"ל.** וכן הוא בת"כ פ' אמור הקרוב ולא ארוסה שאין מטמא לארוסתו ודכוותה דרשינן מהקרוב דירושת הבעל דמהכא דרשינן לה לשארו וכו' כדאמרי' בריש פרקין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:5:4:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:5:4:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:5:4:5)

**אם אומר את שאין אשה יורשת וכו'.** כדלעיל דצריך קרא למעוטי שהיא אינה יורשתו אלמא דאלומי ליה להאי דרשא דהבעל יורש את אשתו מעתה יירש הבעל בראוי כבמוחזק ואנן קי"ל דאין הבעל יורשה בראוי לה לאחר מיתה ומהיכא נפקא לן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:5:4:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:5:4:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:5:4:6)

**כך שנה רבי.** במתני' פ"א דבכורות ולית לן קרא להא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:5:4:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:5:4:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:5:4:7)

**אמר רב יוסי בר' בון.** מאי קשיא ליה הואיל וד"ת הוא הרי בכור וכו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:5:5:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:5:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:5:5:1)

**ואילין דכתבין.** בשעת הנישואין אם תמות האשה בלא זרע יהא כל נכסיה חוזרין לבית אביה תנאי ממון הוא וקיים שעל מנת כן כנסה בתחלה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:5:6:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:5:6:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:5:6:1)

**ושגוב הוליד את יאיר ויהו לו עשרים ושלש ערים בארץ הגלעד.** וכי מנין היו ליאיר ערים מה שלא היו לשגוב אביו אלא מלמד וכו' ואם אין ירושת אשה ד"ת א"כ משגוב ירשן נימר ויהי לשגוב אלא ויהי ליאיר בתמיה אלא ש"מ דקמ"ל דד"ת הוא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:5:6:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:5:6:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:5:6:2)

**ודכוותה.** אמרינן גבי פינחס דכתיב ואלעזר בן אהרן מת ויקברו אותו בגבעת פינחס בנו אשר נתן לו בהר אפרים וכי מנין וכו' נימר ויהי לאלעזר היה לקרוא אותה בשם אלעזר אלא ויהי לפנחס בתמיה אלא כדאמרן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:6:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:6:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:6:1:1)

מתני' **אבל אין רוח חכמים נוחה הימנו.** אין לחכמים נחת רוח במעשיו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:6:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:6:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:6:1:2)

**זכור לטוב.** ואין הלכה כרשב"ג שאפי' אין בניו נוהגין כשורה דילמא נפיק מינייהו זרעא מעלייא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:6:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:6:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:6:2:1)

גמ' **ותהי עונותם על עצמותם.** שהעון קיים על עצמותיו בקבר לעולם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:6:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:6:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:6:2:2)

**כהדא.** על דרבן שמעון בן גמליאל קאי דמהאי עובדא ראיה שביקש ליטול מהם מה שנתן מפני שלא היו נוהגין כשורה ולא רצו לקיים צוואת אביהם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:6:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:6:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:6:2:3)

**אין הויין בנוי דהנייה.** אם יהיו נוהגין כשורה ותראה נחת רוח ממעשיהם תתן להם החצי וקח לך החצי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:6:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:6:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:6:2:4)

**אתון בעיין מיעור עימיה.** באו לעורר עליו שיחזיר החצי מנכסי אביהם להן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:6:2:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:6:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:6:2:5)

**קקו פדיפטי.** תרבות אנשים חטאים ולשון יוני הוא ובלע"ז מא"ל קריא"דוררש. ועכשיו צריכים אתם להחזיר לי החצי שנתתי לכם דסבירא ליה כרשב"ג:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:7:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:7:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:7:1:1)

מתני' **האומר זה בני נאמן.** להורישו עם אחיו או לפטור את אשתו מן היבום ואף על גב דמוחזק ליה באח:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:7:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:7:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:7:1:2)

**זה אחי אינו נאמן.** לאסור אשתו לשוק אם היא בחזקת מותרת כגון דלא מוחזק לן לא באחי ולא בבני. וכן אינו נאמן לענין ירושה אם יש לו שאר אחין והן אינם מכירין אותו אינו נאמן לומר גם זה אחינו הוא שירש עמנו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:7:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:7:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:7:1:3)

**ונוטל עמו בחלקו.** כגון אם הם שני אחין לבד הספק ויש להם לחלק ג' שדות יקח האחד שדה ומחצה וזה שמעיד על הספק יקח שדה אחת שהוא השליש ולפי עדותו אינו מגיע לו יותר ויתן החצי שדה להספק שמעיד עליו ומהאח האחר אין להספק כלום:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:7:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:7:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:7:1:4)

**מת.** הספק יחזרו אותן נכסים למקומן למי שנתנם לו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:7:1:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:7:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:7:1:5)

**נפלו לו.** לזה הספק נכסים ממקום אחר ומת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:7:1:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:7:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:7:1:6)

**וירשו אחיו.** של זה המעיד עליו עמו דהא מודה להם שאחיהן הוא ודוקא שלא הכחישו שאר האחין לומר שידוע להם שאין זה אחיהם אלא טוענים שאין מכירין אותו אבל אם הכחישו ואמרו שאין זה אחיהן לא יירשנו אלא זה שהעיד עליו בלבד:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:7:1:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:7:1:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:7:1:7)

**דייתיקי.** שטר צוואת שכיב מרע. ול' דייתיקי דא תהא למיקם ולמיהוי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:7:1:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:7:1:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:7:1:8)

**קשורה לו על יריכו.** רבותא קתני דליכא למימר אחר כתבה ונתנה שם אפ"ה הר"ז אינו כלום שאני אומר כתבה ונמלך:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:7:1:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:7:1:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:7:1:9)

**זיכה בה לאחר.** זיכה השכ"מ לאחר מחיים אף על פי שלא נכתב לשם אותו האיש אלא כך אמר לו נכסים הכתובים בשטר זה אני מקנה לך בקבלת השטר שתקבל ממני הרי זה קנה דלא גרע מצוואת פיו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:7:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:7:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:7:2:1)

גמ' **אם היו מוחזקין שהוא בנו.** תוספתא היא בפ"ז. ושם הגי' נכונה וכאן נשמטו כמה תיבות. והכי איתא התם היו מוחזקין בו שהוא בנו ובשעת מתתו אמר אינו בני אינו נאמן שאינו בנו ובשעת מיתתו אמר בני הוא נאמן וכך הוא נשנה בהאי תלמודא פ' עשרה יוחסין הל' ז':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:7:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:7:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:7:2:2)

**היה עומד בצד המוכס.** ודרך המוכסין ליקח מכס מן העבדים ולא מן הבנים ואמר בני הוא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:7:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:7:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:7:2:3)

**וחזר ואמר עבדי הוא.** כשעבר מן המכס:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:7:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:7:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:7:2:4)

**נאמן.** במאי דחזר ואמר עבדי הוא דהא דאמר מעיקרא בני הוא להבריחו מן המכס אמר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:7:2:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:7:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:7:2:5)

**אינו נאמן.** בהאי דחזר ואמר בני הוא שאלו כן לא הי' אומר להמוכס עבדי הוא ולהיות נפסד בחנם אלא ודאי מעיקרא קושטא הוא דקאמר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:7:2:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:7:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:7:2:6)

**אית תני תנייא.** דאפי' בסיפא נאמן ומוקי לה ר' מנא כגון אלין נפתאי. שם מקום שרגילין להיות משעבדין בבניהן ביותר ועושין להן עבודת עבד ולפיכך נאמן הוא לחזור ולומר בני הוא דהא דאמר מעיקרא עבדי הוא לפי שמשמשו כעבד:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:7:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:7:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:7:3:1)

**האומר יינתנו נכסי לפלוני.** תוספתא בריש פ"ח:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:7:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:7:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:7:3:2)

**והוא כהן.** המקבל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:7:3:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:7:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:7:3:3)

**יאכלו עבדיו בתרומה.** דמ"מ עבדיו הם אע"פ שהוא אומר אי אפשי בהן וכדמוקי לה לקמיה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:7:3:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:7:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:7:3:4)

**זכו בהן היורשין.** של הראשון והוא ישראל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:7:3:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:7:3:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:7:3:5)

**אמר רבי לא.** מפרש הוא לפלוגתייהו דבסתם הן חלוקין כדמסיים ואזיל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:7:3:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:7:3:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:7:3:6)

**מה אנן קיימין.** דבמאי עסקינן אם דבר ברי שרוצה בהן כלומר שהיה ברור לנו שרוצה בהן מעיקרא כגון דשתק וקבל ממנו שטר המתנה ועכשיו הוא צווח כ"ע מודו דקנה ויאכלו עבדיו בתרומה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:7:3:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:7:3:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:7:3:7)

**ואם דבר ברי שאינו רוצה בהן.** דמעיקרא קצווח ואמר אי אפשי בהן כ"ע פליגי דלא קנה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:7:3:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:7:3:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:7:3:8)

**אלא.** ע"כ כן אנן קיימין בסתם שאינו ברור לנו וכגון שזיכה לו שטר המתנה ע"י אחר ושתק ולבסוף צווח דרבנן סברי משעה ראשונה היה רוצה בהן שהרי שתק ועכשיו רוצה לחזור בו ואין בחזרתו כלום ורשב"ג סבר הוכיח סופו על תחלתו והא דשתק מעיקרא קסבר כי לא אתי לידי אמאי אצווח:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:7:4:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:7:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:7:4:1)

**דייתיקי מבטלת דייתיקי.** שכ"מ שכתב נכסיו לאחד וחזר וכתב לשני השני קנה והראשון לא קנה שהשכ"מ יכול לחזור במתנתו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:7:4:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:7:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:7:4:2)

**אין מתנה מבטלת מתנה.** במתנת בריא אינו יכול לחזור בו וראשון קנה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:7:4:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:7:4:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:7:4:3)

**כל שאילו יבריא וכו'.** שדין שכ"מ שאם עמד חוזר הוא וחוזר לעולם אפי' זיכה לזה בלשון מתנה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:7:4:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:7:4:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:7:4:4)

**כההיא.** עובדא דאפיק רב אמי מיניה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:7:4:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:7:4:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:7:4:5)

**כתבת ניכסה.** במתנת שכיב מרע:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:7:4:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:7:4:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:7:4:6)

**צרכת.** היתה צריכה להוצאה ומכרה לבעלה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:7:4:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:7:4:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:7:4:7)

**מן דדמכת.** לאחר שמתה בא רב חונייא לעורר עם הבעל עם שטר מתנה שלו וא"ל למה לא תבעת הנכסים בחייה והשיב שלא היה רוצה לצערה בחולייה ואעפ"כ אפיק רב אמי מר' חוניא הראשון והעמיד הנכסים ביד בעלה שהרי היא יכולה לחזור במתנתה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:8:1:1)

מתני' **הכותב נכסיו לבניו.** ורוצה שיהא גוף הקרקע קנוי לו מעכשיו והפירות לא יאכל ממנה עד לאחר מותו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:8:1:2)

**צריך שיכתוב מהיום ולאחר מיתה.** דמשמע הגוף קנוי לו מהיום והפירות לאחר מיתה ואם לא כתב מהיום לא כלום הוא דאין מתנה לאחר מיתה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:8:1:3)

**ר' יוסי אומר אינו צריך.** לכתוב מהיום דזמנו של שטר שנכתב בו בכך וכך בשבת וכו' מוכיח עליו שמאותו היום התחילה המתנה דאל"כ זמן שנכתב בשטר למה הוא נכתב והלכה כר' יוסי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:8:1:4)

**לאחר מותו.** שיהא הגוף נקנה לו מהיום והפירות לאחר מיתה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:1:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:8:1:5)

**האב אינו יכול למכור.** בלא הבן שהגוף קנוי לבן והבן אינו יכול למכור בלא האב מפני שהן ברשות אב להפירות שקנוין לו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:1:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:8:1:6)

**מכר האב.** סתם מכורין הפירות ללוקח עד שימות האב:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:1:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:1:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:8:1:7)

**מכר הבן.** בחיי האב אין ללוקח פירות עד שימות האב:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:1:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:1:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:8:1:8)

**האב תולש.** הפירות ומאכיל לכל מי שירצה בחייו אבל מה שהניח פירות מחוברין לקרקע בשעת מיתה הרי הן של הבן המקבל המתנה מפני שדעתו של אדם קרובין אצל בנו אבל הכותב נכסיו לאחר אפילו במה שהניח במחובר לקרקע בשעת מיתה הרי הוא של היורשין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:1:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:1:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:8:1:9)

**ומה שהניח תלוש.** או שעומדין ליתלש הרי הוא של היורשין כלן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:8:2:1)

גמ' **ר' שמעון בן יקים אעיל עובדא קומי ר' יוחנן.** כלו' השאלה זו הכניס לפניו ששאל לו מאי שנא גבי מתנה דכ"ע מודים אם כתב לו מהיום ולאחר מיתה דהוי מתנה ומאי שנא גבי גט דתנן בפ' מי שאחזו מהיום ולאחר מיתה אינה גט. וגרסינן להא שם הלכה ג':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:8:2:2)

**חברייא אמרין כן אמר ליה.** בלשון הזה השיב לו אינה היא איסרטה לא זו הדרך של גט הוי הדרך של מתנה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:8:2:3)

**כן אמר ליה.** בזה הלשון השיב לו אינה כגיטין אינה כמתנה. כלומר לא כגיטין המתנה ולא כמתנה הגט והיינו הך ובלישנא בעלמא פליגי ומפרש ר' אילא טעמא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:8:2:4)

**במתנה.** מכיון שכתב מהיום מתנה ברורה היא לגוף הקרקע ולאיזה דבר כתב בה לאחר מיתה לשייר לעצמו אכילת פירות כל זמן שהוא קיים ושייכא בה שפיר לומר דהאי דאמר לאחר מיתה שיורא הוי ולא חזרה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:2:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:8:2:5)

**אבל בגיטין.** מכיון שכתב מהיום גט כרות וגמור הוא ולאיזה דבר כתב לאחר מיתה על כרחך לשייר לו גופה וא"כ חזרה היא דאם שייר לו גופה לאו גט כריתות הוא אלא שחזר בו מדבריו הראשונים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:2:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:8:2:6)

**ר' בון בר כהנא הקשה קמי ר' לא.** אלמא לא שייך גם כן שיורא בגט דנימא לשייר לו מעשה ידיה כתב לה כן שאפילו תנשא לאחר יהיו מעשה ידיה שלו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:2:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:2:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:8:2:7)

**לא מצינו וכו'.** דא"כ אכתי אגידא ביה אלא ודאי חזרה היא או דמספקא לן דילמא תנאה הוי כדמפרשינן לה התם במתני':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:2:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:2:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:8:2:8)

**ר' זירא מקיים לי'.** להאי טעמא והיה משבחו וקוראו בנייה דאורייתא מבוני ומקיימי התורה הוא שהוטב זה בעיניו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:8:3:1)

**האומר טבי עבדי.** לאו דוקא טבי אלא איש פלוני עבדי וכן הוא בתוספ' סוף פ"ט. וגרסינן להא בפ"ק דגיטין הלכה ה':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:8:3:2)

**עשיתי בן חורין וכו'.** כלומר אם אמר באחד מכל הלשונות הללו ה"ז זכה העבד:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:3:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:8:3:3)

**ובלבד בשטר.** האי האומר דקתני כותב הוא שכותב לו א' מן אלו הלשונות בשטר ומוסר לו אבל באמירה בעלמא לא מהני:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:3:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:8:3:4)

**יעשה בן חורין.** ל' עתיד הוא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:3:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:3:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:8:3:5)

**רבי אומר זכה.** דהכי קאמר יעשה עכשיו בן חורין בשטר זה שאני מוסר לו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:3:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:3:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:8:3:6)

**וחכ"א לא זכה.** שאין זה אלא הבטחה שמבטיחו הוא לעשות אותו בן חורין לאחר זמן ובשטר אחר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:4:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:8:4:1)

**האומר שדה פלוני וכו'.** בתוספתא שם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:4:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:8:4:2)

**וכופין.** אם אמר כשהוא שכ"מ כופין את היורשין לקיים דברי המת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:4:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:4:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:8:4:3)

**תני רשב"ג וכו'.** שם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:4:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:4:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:8:4:4)

**ולא אמר לי אדם דבר.** פירושו וטעמו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:5:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:8:5:1)

**האומר ינתנו נכסי לפלוני וכו'.** בתוספתא פ"ח וכתובה האי סוגיא בפ' הכותב הל' א' עם קצת תוספת ביאור:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:5:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:5:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:8:5:2)

**הראשון ראשון קודם.** שכך אמר אם מת הראשון יינתנו לשני מת השני יינתנו לשלישי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:5:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:5:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:8:5:3)

**מת השני בחיי הראשון.** לא זכה בהן השלישי והראשון אוכל פירות וכשמת יחזרו ליורשי הנותן ודוקא כשאמר אחריו לפלוני ואחריו לפלוני כדמוקי לה בפ' הכותב אבל אם לא אמר ואחריו אין הדין כשהשלישי קיים שלא ינתנו לשלישי אלא הדין הוא דהראשון אוכל פירות עד שימות וכשימות הראשון ינתנו לשלישי ואע"פ שמת השני בחייו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:5:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:5:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:8:5:4)

**מת השלישי בחיי שני.** כלומר שאף השלישי מת בעוד שהשני חי ומת גם השני והראשון קיים בזה פשוט הוא דמכיון דלא זכה השני דלא זכו לא יורשיו ולא יורשי שלישי אלא שהראשון אוכל פירות וכשימות יחזרו ליורשי הנותן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:5:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:5:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:8:5:5)

**מת השני והשלישי בחיי הראשון.** כלומר וכן הדין אם מת השני מקודם ואח"כ השלישי ועדיין הראשון קיים שלא זכו בהן יורשי שניהם אלא הראשון אוכל פירות ואם מת יחזור ליורשי הנותן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:5:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:5:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:8:5:6)

**הראשון אוכל פירות וקונה קרקע.** ומוכר קרקע צ"ל וכן הוא שם ולפי גי' דהכא נמי יש לפרש לשון קנין והיינו שנושא ונותן בה וכלומר דכל זמן שהוא בידו יש לו רשות למכור הקרקע ואע"פ שכתובה לשני אם מכר הראשון מכור:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:5:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:5:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:8:5:7)

**אין לו אלא אכילת פירות בלבד.** כל זמן שהוא קיים אבל אין לו למכור הקרקע שיש להשני זכות אחריו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:5:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:5:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:8:5:8)

**מודה רבי שאינו נותנה במתנת שכ"מ.** אע"ג דאמר הראשון מוכר מודה הוא שאינו יכול ליתן את הקרקע במתנת שכ"מ לפי שאינה אלא לאחר מיתה וכשמת הראשון כבר קדמו השני:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:5:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:5:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:8:5:9)

**ר' יוחנן אמר ולא במתנת בריא.** אינו יכול ליתן. דאע"ג דלר' יכול למכור הוא אבל במתנה אין לו ליתן שלא נתן לו הראשון אלא לצרכיו שיהנה בה בלבד:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:5:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:5:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:8:5:10)

**כהדא ההיא איתא.** התם בפרק הכותב מדמי לה דין מכר האשה בנכסי מלוג שלה לדין דהכא דכיון דבחייה הבעל אוכל פירות ולא זכה בגוף הקרקע כ"א היא יש לה זכות בגוף הקרקע וכשתמו' הבעל יורשה א"כ האשה הוי כהראשון דהכא לרבי דסבירא ליה דיש לו זכות בגוף הקרקע והבעל כהשני דהכא ופשיט לה התם דכמו דסבירא ליה לרבי דאם מכר הראשון הוי מכר ה"נ באשה הדין כן ובעי עלה למאי דאמר מודה ר' במתנת שכיב מרע וכן הכא כדלקמיה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:5:11
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:5:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:8:5:11)

**כהדא.** עובדא בהאי איתתא דכתבת ניכסה לחד בר נש ואח"כ הוצרכה להוצאת איזה דבר ומכרה לבעלה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:5:12
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:5:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:8:5:12)

**אעיל עובדא.** הביאו לו המעשה והיה רוצה לפשוט דאין במתנתה שבתחלה כלום דהא לא כן אמר ר' ינאי וכו' ור' יוחנן ס"ל אפילו במתנת בריא לא ועכ"פ כ"ע סבירא ליה דאין הראשון יכול ליתן במתנת שכיב מרע לאחר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:5:13
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:5:13](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:8:5:13)

**הדא איתא.** והרי האשה זו מכיון דבעלה זקוק להספיק לה מזונות א"כ מה שהיא מוכרת ונותנת אינה אלא לאחר מיתה שהרי בחייה אינה יכולה למכור שהקרקע משועבדת להבעל לפירות וא"ת לצורכה הוא דמוכרת הא נמי ליתא שהרי הבעל מספיק לה מזונות וא"כ לאו כמתנת שכ"מ היא שמאחר שתמות הבעל קודם וכיון דאמרת לר' במתנת שכ"מ אין הראשון יכול ליתן הה"ד באשה כן ואין במתנתה כלום:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:5:14
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:5:14](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:8:5:14)

**עד כדון.** ומשני לה דאפ"ה אשכחן באשה שתוכל ליתן ולמכור לצורכה דעד כאן הבעל זקוק לספק מזונות הראוין לה שאי אפשר לה זולתן כמו פת וקטנית וכיוצא או שמא ביצים ותרנגולין מחויב הוא לתת לה בתמיה דכשהיא רוצה לדברים יתירים ולקנות לה תרנגולין אין בזה חיוב על בעלה והיא צריכה למכור מנכסיה והלכך לא הוי כמתנת שכ"מ:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:5:15
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:5:15](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:8:5:15)

**ממה דתני הראשון וכו'.** השתא דאמרת דיכול הראשון למכור הקרקע ש"מ דכשלו הוא ויכול למכור לכל צורכיו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:5:16
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:5:16](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:8:5:16)

**הדא אמרה מוכר קרקע ולוקח קבורה.** ובכתובות גריס לה בתחלה הדא אמרה שאם ביקש הראשון מזבנה ומיכל תרנגולין מזבן. כלומר אפילו לצורך דברים יתירים יכול הוא למכור שדין הראשון ודין האשה שוים הן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:5:17
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:5:17](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:8:5:17)

**ואילין דכתבי.** איידי דקאמר דאין הבעל מחויב לתת לה דברים יתירים שלא הורגלה קאמר ואילין דכתבין וכו' שאם נתחייב בתחלה לתת לה לאכול אפי' דברים מעולין ויקרים התנאי קיים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:5:18
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:5:18](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:8:5:18)

**אמר ר' יעקב וכו'.** הגי' משובשת בכאן וה"ג התם תני תמן קבורה כמזונות כמה דאת אמר תמן מוכר קרקע ולוקח מזונות אף הכא מוכר קרקע ולוקח קבורה. וכלומר דתמן תנינן בפ"ד דכתובות דדין הקבורה כמו דין מזונות וכן הכא בדין הראשון דדמי לאשה וכמו דאמרינן לעיל דמוכר הקרקע למזונות ואפילו לצורך דברים יתירים וכן מוכר הוא לצורך קבורה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:6:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:6:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:8:6:1)

**ואילין דכתבין וכו'.** לא שייך הכא מידי ובפ' אע"פ סוף הל' ח' גרסינן לה בדין מורדת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:6:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:8:6:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:8:6:2)

**אין סנת אין סנות.** אלו הכותבין בכתובה ומתנין אם ישנא הוא אותה וימרוד עליה יהיה כך וכך ואם תשנא היא ותמרוד עליו יהיה כך וכך תנאי שבממון הוא וכל תנאי שבממון קיים. ובכתובות בסוגיא דלעיל בפרק הכותב גרסינן הכא ואילין דכתבין אין מיתת דלא בנין וכו' והובא לעיל בהלכה ה' תנאי ממון הוא ותנאו קיים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:9:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:9:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:9:1:1)

מתני' **הניח.** מי שמת והניח בנים גדולים וקטנים אין הגדולים מתפרנסין בלבוש וכסות מתפוסת הבית כמו שהקטנים מתפרנסין וכן אין הקטנים ניזונין מתפוסת הבית כמו שניזונין הגדולים לפי שפרנסת הגדולים מרובה יותר מפרנסת הקטנים ומזונות הקטנים מרובין הן משל גדולים שאוכלין פעמים רבות ומפזרין לפיכך הקטנים מעכבים על הגדולים מלהתפרנס והגדולים מעכבים הקטנים מליזון אלא חולקין תפוסת הבית בשוה ויתפרנס ויזון כל אחד מחלקו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:9:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:9:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:9:1:2)

**נשאו גדולים.** ועשו צרכי חופה לאחר מיתת אביהם מתפוסת הבית ישאו גם הקטנים מתפוסת הבית:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:9:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:9:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:9:1:3)

**אם אמרו וכו'.** הרי שנשאו הגדולים בחיי אביהן ואמרו הקטנים לאחר מיתת אביהן הרי אנו נושאין כדרך שנשאתם אתם אין שומעין להן אלא מה שנתן להן אביהן בחייו נתן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:9:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:9:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:9:1:4)

**הניח בנות.** ולא בנים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:9:1:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:9:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:9:1:5)

**וזה חומר בבנות מבנים.** היכא דבנות יורשות מהיכא דהבנים יורשין ואיכא נמי בנות בהדייהו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:9:1:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:9:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:9:1:6)

**שהבנות ניזונות.** מן הבנים בתנאי כתובה ואין בנות קטנות נזונות מן הגדולות דבמקום שאין בנים יורשין אין הבנות אוכלות בתנאי כתובה אלא חולקות בשוה וכל אחת ניזונת משלה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:9:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:9:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:9:2:1)

גמ' **ר' ירמיה בעא קומי ר' זירא.** הא דתנן נשאו הגדולים ישאו הקטנים אם כך הוא דכל אחד ישאו לפי ערכן הראוי להם ואם לקחו הגדולים מאה גרבין חביות של יין וכיוצא בהן והם שוין עשרים דינרין יקחו הקטנים לצרכן מאה גרבין כנגדן שאינן שוין כ"א עשרה דינרין וא"ל לא היא אלא כערך וכפי הסך שלקחו אלו כך יקחו אלו מתפוסת הבית ואחר כן יחלוקו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:9:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Batra 8:9:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Batra/r/8:9:2:2)

הדרן עלך יש נוחלין