## Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma Chapter 6 ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:1:1:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:1:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:1:1:1) מתני' **הכונס צאן לדיר.** ויצאה והזיקה פטור. דהא נטרה ומאי הוה ליה למיעבד: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:1:1:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:1:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:1:1:2) **נפרצה בלילה.** ואפילו נודע לו שנפרצה ויצאה אין לו לטרוח ולחזור אחריה בלילה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:1:1:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:1:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:1:1:3) **או שפרצוה ליסטים.** וקמ"ל דאפי' הליסטים פטורין שלא הוציאוה הן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:1:1:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:1:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:1:1:4) **הוציאוה ליסטים.** אע"ג דלא הוציאוה ממש אלא שעמדו בפניה עד שיצאה הוי כאילו הוציאוהו בידים וחייבין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:1:2:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:1:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:1:2:1) גמ' **ר' אילא בשם ר' ינאי במחלוקת.** מתני' דקתני נעל בפני' כראוי והיינו בדלת שאינה יכולה לעמוד אלא ברוח מצויה דהוי שמיר' פחותה וקתני פטור במחלוקת היא שנויה דלא אתיא אלא כר' יהודה לעיל בשלהי שור שנגח ארבעה וחמשה דס"ל לר' יהודה מועד בשמירה פחותה סגי ליה ומתני' נמי במועד מיירי דהא צאן קתני והזיקה בשן ורגל דמועד מתחלתו הוי וס"ל להאי מ"ד דמועד דשן ורגל דינו כמועד דקרן ולר"מ דאמר התם דלמועד גם כן שמירה מעולה בעינן לא אתיא מתני' דידן כוותיה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:1:2:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:1:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:1:2:2) **דברי הכל היא.** ואפי' כרבי מאיר אתיא כדמסיק טעמי' לקמיה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:1:2:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:1:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:1:2:3) **אמר ר' אילא מסתברא הדא דר' אלעזר.** ולא כר' ינאי דאמרה ר' אילא משמיה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:1:2:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:1:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:1:2:4) **שהרי אין כתיב שמירה בגופו.** ולא ישמרנו בעליו אלא בקרן הוא דכתיבא וא"כ לא הקפידה התורה אלא במועד דקרן אבל בשן ורגל מיעטה התורה בשמירתן ואפילו ר"מ מודה דבשמירה פחותה סגי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:1:2:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:1:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:1:2:5) **מאי כדון.** מאי הוי עלה השתא וקאמר הש"ס דשמענו דר"ל נמי פליג עם ר' לעזר וכר' ינאי ס"ל דקסבר במחלוקת שנויה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:1:2:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:1:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:1:2:6) **דר' אליעזר בן יעקב היא.** מתני' דאמר בתוספתא פרק ה' זה וזה פטורין והיינו נמי בין כך ובין כך בין שהוא תם בין שהוא מועד פטור בשמירה פחותה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:1:3:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:1:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:1:3:1) **עד כדון וכו'.** מתני' דקתני נפרצה בלילה פטור עד כאן לא שמענו אלא כשהיתה גדורה מארבע רוחותיו וכלומר דהשתא לא שמעינן ממתני' אלא דאם נפל הכותל מאליה כגון שהיה הכותל רעוע ונפל ויצאת הבהמה משם דבהא חייב דהוה ליה לאסוקי אדעתיה. ומתני' בשהיתה גדורה מארבע רוחותיה מיירי וכלומר שהיו כל הכתלים בריאים וחזקים והילכך הכי דייקינן דוקא בכה"ג שנפרצה מהבהמה שלא היו הכתלים עומדין ליפול אבל אם מחמת נפילת הכותל יצאת וכגון בכותל רעוע חייב: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:1:3:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:1:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:1:3:2) **היתה גדורה וכו'.** אלא דאם היו כאן שלשה כתלים בריאים ופרוצה מרוח אחת כלומר רוח אחת היא חריבה ורעוע ועומד הכותל לפרוץ וליפול מעצמו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:1:3:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:1:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:1:3:3) **ויצאת ממקום הפרצה מהו.** כלומר ולא נפל הכותל רעוע אלא שהבהמה פרצה ויצאת משם וממקום הפרוצה דקאמר כלומר ממקום שבלאו הכי עומד לפרוץ הוא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:1:3:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:1:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:1:3:4) **מהו.** מי אמרינן כיון דתחילתו בפשיעה שהרי כותל רעוע הוא אע"פ שסופו באונס הוא שלא נפל אלא שהבהמה פרצה אותו חייב או דילמא תחילתו בפשיעה וסופו באונס פטור: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:1:3:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:1:3:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:1:3:5) **נשמעינה מן הדא נפל וכו'.** תוספתא פי"א דב"מ דקתני התם נפל כותלו מחמת הזועות ומחמת הרוח ומחמת הגשמים אם בנאו כדרכו פטור ואם לאו חייב ובשנפל והזיק אחר זמן בית דין מיירי כדקתני התם. וה"נ אם עמד ובנאו דקאמר שבתחלה עמד ובנאו כדרכו וכצורכו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:1:3:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:1:3:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:1:3:6) **כלום צריכה.** כלומר וקשיא לן במאי עסקינן אילימא כדקתני פשיטא שאם היו בנוי כדרכה דפטור שהרי מחמת אונס נפל אלא לאו דבהכי מיירי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:1:3:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:1:3:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:1:3:7) **בשנפלו שם שלשה כתלים בריאים ממנה.** כלומר כשנפל זה הכותל שהזיק היו שם שלשה כתלים בריאים ממנה שנפלו ג"כ עמו שנפל כל הבית וזה הכותל היה רעוע וה"ק אם היו כל הכתלים בנוין כדרכן ונפלו מחמת אונס הזועות וקול הרעמים הוא דפטור ואם לאו אלא שאחד מהן רעוע חייב אע"פ שאנו רואין שמחמת הזועות והרעמים נפל שהרי גם הכתלים בריאים נפלו עמו אפ"ה כיון דכותל הרעוע בלאו הכי עומד ליפול הוא מיחייב אלמא דתתילתו בפשיעה וסופו באונס חייב: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:1:4:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:1:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:1:4:1) **תני.** בתוספתא דשבועות פ"ג: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:1:4:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:1:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:1:4:2) **אין חייבין לשלם מן הדין.** בב"ד אבל חייבין בדיני שמים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:1:4:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:1:4:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:1:4:3) **ואינו מעידו.** ומחייב בדיני שמים דאי הוה מעיד הוה מחייבו שבועה ושמא לא היה נשבע על שקר והיה משלם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:1:4:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:1:4:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:1:4:4) **השוכר עידי שקר וגבה.** כלומר לא בשוכר עדי שקר והוציא ממנו לעצמו דזה אפי' בדיני אדם מיחייב אלא שגבה לאחרים מחמת עידי השקר והוציא מראובן לשמעון: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:1:5:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:1:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:1:5:1) **בשהוציאו לגוזלה.** דקנאוה וקמה לה ברשותייהו ומתחייבין בנזקה אבל הוציאוה לאבדה ואח"כ הזיקה פטורין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:1:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:2:1:1) מתני' **הניחה בחמה.** מצערה לה שמשא ולא סגי לה בנעילה כראוי שהיא בדלת שיכולה לעמוד ברוח מצויה בלבד דמחמת צערא כל טצדקא דאית לה למיעבד עבדה ונפקה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:1:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:2:1:2) **נכנס הרועה תחתיו.** בבבלי מסיק לה אפי' למאי דקי"ל שומר שמסר לשומר חייב הכא מיירי שמסרו לרועה ברזיליה לתלמידו שתחתיו שדרך הרועה הגדול למסור לרועה שתחתיו ולפיכך הרועה שתחתיו חייב: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:1:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:2:1:3) **נפלה לגינה והזיקה.** דוקא שנפלה באונס כגון שהיתה רשות הרבים גבוה מגינת חבירו ונפלה או שהוחלקה ונפלה אינה משלמת אלא מה שנהנית ולא לפי הזיקה אבל דחו אותה חברותיה והפילוה הוא פשע דהוה ליה לאעבורינהו חדא חדא ודינו כמו שירדה כדרכה ומשלם מה שהזיקה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:1:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:2:1:4) **שמין בית סאה באותה שדה.** אין שמין הערוגה שהזיקה לבדה מפני שמפסיד המזיק ששמין אותה בכל שוייה ורחמנא אמר ובער בשדה אחר ודרשינן מלמד ששמין אותה ע"ג שדה אחרת אלא שמין בית סאה באותה שדה כמה היתה יפה קודם שנאכלה ממנה הערוג' הזאת וכמה היא שוה עכשיו והשתא לא משלם כולהו דמים דמי שלוקח בית סאה כשהיא בתבואתה אינו מזלזל בה בשביל הפסד ערוגה א' כ"א דבר מועט: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:1:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:2:1:5) **אכלה פירות גמורין.** שכבר בשלו כל צרכן משלמ' כל ההיזק והיכא שיימינן אגב שדה היכא דעדיין לא נגמרו והלכה כר"ש: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:2:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:2:2:1) גמ' **תני.** בתוספתא פ"ו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:2:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:2:2:2) **הראשון חייב.** באונסין דלא ה"ל למסור לאחר דהבעלי' אומרים לו את מהימנת לי איהו לא מהימן לי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:2:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:2:2:3) **מכיון שמסרה לבן דעת פטור מסרה לרועה כו'.** כלומר דלא ס"ל כהאי ברייתא אלא שומר שמסר לשומר בן דעת פטור כדקתני במתני' מסרה לרועה דמשמע שהרועה מסרה לאחר נכנס הרועה אחר תחתיו והשני חייב: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:3:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:2:3:1) **בשנחבטה על גבי עשבים.** והפסידה אותן מחמת נפילתה עליהן בהא משלם מה שנהנית היא בנפילה ע"ג עשבים ולא נחבטה בקרקע: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:3:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:2:3:2) **אבל עמדה ורעת.** לאחר שנפלה עמדה והיתה רועה ואוכלת משלם מה שהזיקה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:4:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:2:4:1) **ירדה כדרכה וכו'.** כלומר האי נלמד מסיפא ירדה וכו' שאם עמדה ורועה את עצמה משלם כמה שהזיקה דהוה כמו שירדה כדרכה דתנן דמשלם מה שהזיקה דהא השתא לאו אונס הוא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:4:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:2:4:2) **אותה השדה פטורה.** שדה קרי לערוגה שבגינה ומשדה לשדה מערוגה לערוגה ובהכי מיתפרשא הסוגיא. ר' יוסי בר' חנינא פליג דבאותה שדה אפילו עמדה ואכלה פטורה משום שבתחילה ירידת' לאותה שדה באונס היתה שנפלה שמה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:4:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:4:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:2:4:3) **ושדה אחרת.** אם לאחר שעמדה הלכה משדה זו לשדה אחרת בהאי שדה הוא דהוה כמו שירדה כדרכה וחייבת לשלם מה שהזיקה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:4:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:4:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:2:4:4) **אפילו רעת כל השדה פטורה.** ר"י ור"ל מוסיפין אדר' יוסי ב"ח וסבירא להו דמכיון שבתחלה באונס נפלה כל השדות כאחד נחשבות ואפילו הלכה משדה זו והיתה רועה כל השדות שאצלה בגינה זו פטורה ממה שהזיקה כל השדה היינו כל הערוגות שבגינה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:4:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:4:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:2:4:5) **לעולם אינה חייבת וכו'.** דבכה"ג הויא כירדה כדרכה דמכיון שיצאת מתוכה לר"ה וממנה לשדה אחרת הליכה אחרת היא אבל בהליכה משדה זו לשדה שאצלה כאחת נחשבת ותחילת ירידתה באונס היתה לפיכך פטורה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:4:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:4:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:2:4:6) **אלא נפלה לגינה וכו'.** כמו אלא בהא איכא לספוקי שאם נפלה לגינה זו וירדה לתוך גינה אחרת ואכלה מהו אי מחשבינן לה כמו שירדה כדרכה שהרי לא נפלה לאותה גינה בתחלה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:4:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:4:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:2:4:7) **על דעתיה דר' יוסי ב"ח.** פשיטא לן דחייבת: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:4:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:4:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:2:4:8) **דאמר אותה השדה פטורה.** שהרי אפילו באותה גינה עצמה קאמר דוקא אותה השדה כלומר בערוגה זו שנפלה ואכלה הוא דפטורה הא מערוגה לערוגה חייבת: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:4:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:4:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:2:4:9) **וכא חייבת.** והכא פשיטא דחייבת שאכלה בגינה אחרת: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:4:10 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:4:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:2:4:10) **על דעתיה דר"י ור"ל וכו'.** לדידהו הוא דאיכא לספוקי דאינון אמרין אפילו רועת כל השדה שבאותה גינה שנפלה היא פטורה אבל אם ירדה מגינה לגינה בזו לא שמענו דאפשר דמודו דהוי כמו שירדה כדרכה בתחלה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:4:11 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:4:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:2:4:11) **לעולם אינה חייבת וכו'.** הש"ס קאמר לה דמדבריה' דר"י ודר"ל איכא למיפשט דהכא נמי פטורה שהרי אמרו לעולם אינה חייבת עד שתצא מתוכה לר"ה דוקא ומשם תחזור ותכנס לשדה אחרת וטעמא דמילתא לפי שלא ידעו בה הבעלים להזהר בה עד שתצא לר"ה ואז נודע להם שחזרה ממקום שנפלה ולפיכך אינה חייבת אלא על המקום שירדה אח"כ מר"ה לתוכו בין באותו גינה בין בגינה אחרת: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:4:12 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:4:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:2:4:12) **אלא נפלה למקום שראויה לירד וכו'.** בעיא אחרת היא ולא שייכא לפלוגתייהו אלא הא מיבעיא לן בעיקרא דדינא שאם נפלה למקום שראויה לירד לתוכו כדרכה שלא היה איזה דבר המכריחה ליפול וכן לא היה המקום גורם לזה כגון שהלכה בעמק השוה ולא היתה ראויה ליפול אלא שאירע לה מקרה שנפלה אם כאונס דיינינן לה שהרי נפלה ואינה משלמת אלא מה שנהנית או דילמא הואיל והמקום הוא ראוי שתרד לתוכו אע"פ שנפלה לא מחשבינן לה כאונס גמור דקס"ד דתחילתו בפשיעה וסופו באונס הוא ומשלמת מה שהזיקה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:4:13 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:4:13](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:2:4:13) **ירדה למקום שראויה ליפול.** וכן בסיפא איכא למיבעי שאם ירדה למקום שהיתה ראוי ליפול לתוכו כגון שהמקום הוא מדרון משופע והיא הלכה במקום הגבוה וראויה היא ליפול אלא שדחקה עצמה וירדה כדרכה אם בזה משלמת מה שהזיקה שהרי ירדה כדרכה או דילמא הואיל והמקום ההוא אינו ראוי שתרד לתוכו לא הוה ליה לאסוקי אדעתיה להזהר בה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:4:14 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:4:14](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:2:4:14) **אמר ר' יוסי ב"ח היא מתניתא.** מאי קא מיבעיא לך הרי דין זה מפורש במתני' דהא לא קתני ברישא אלא נפלה וכן בסיפא ירדה קתני אלמא בתרה דידה הוא דאזלינן אם נפלה הוי אונס ואפילו במקום שראויה לירד וכן אם ירדה אפי' במקום שראויה ליפול הרי ירדה כדרכה ולא הוי אונס בירידתה ובהא לא מספקא לן כלל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:4:15 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:4:15](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:2:4:15) **אלא נפלה למקום שראויה ליפול נפלה למקום שראויה לירד.** כלומר אלא אי איכא למיבעי לן בבבא דרישא הוא והכי קא מיבעי לן אי מדמינן נפלה למקום שראויה ליפול כמו בנפלה למקום שראויה לירד יה"פ דודאי פשטא דמתני' בנפלה למקום שראויה לירד מיירי שהרי עלה קתני ירדה וכו' דמשמע שנפלה לזה המקום שתוכל לירד משלם מה שנהנית ואם ירדה לתוכו משלם מה שהזיקה ואם ירדה אפילו למקום שראויה ליפול בהא ודאי נמי לא מיבעיא לן כדאמרן שהרי עכ"פ ירדה כדרכה. אלא בדין דנפלה בהא איכא למיבעי אם לעולם חד דינא אית ליה בין שנפלה למקום שראויה לירד כמשמעות פשטה דמתני' ובין שנפלה למקום שראוי ליפול או לא וכדמסיק במאי הוא דאיכא לספוקי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:4:16 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:4:16](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:2:4:16) **דא צריכא לדא ודא צריכא לדא.** כלומר והאי בעיא צריכא ומסתפקא לן להאי גיסא וכן איכא למבעי לאידך גיסא וכדמפרש ואזיל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:4:17 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:4:17](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:2:4:17) **דא צריכא לדא שמשלם מה שנהנית.** להך גיסא הכי הוא דמספקא לן אם בכה"ג משלמת מה שנהנית דמה לי שנפלה במקום הראויה לירד כדמתני' ומה לי שנפלה במקום הראויה ליפול על כל פנים נהנית היא שלא נחבטה בקרקע או דילמא כיון שא"א לה אלא א"כ שתפול שהרי המקום הוא שגורם לכך ואפילו מה שנהנית פטור מלשלם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:4:18 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:4:18](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:2:4:18) **ודא צריכ' לדא שמשלם מה שהזיקה.** וכן נמי מיבעיא לן לאידך גיסא דבהא איפכא מסתברא שהרי מכיון שהמקום הוא ראוי ליפול לתוכו טפי היה לו להזהר ולהעביר אותה בנחת שלא תפול וכיון שלא נזהר איכא למימר דמשלם מה שהזיקה ולא איפשיטא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:5:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:2:5:1) **אין שמין בית כור.** אם אכלה ערוגה אחת אין שמין לערוגה זו בבית כור כמה נפחת כל הבית כור בשביל ערוגה זו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:5:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:5:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:2:5:2) **מפני שהוא פוגם.** לניזק שהרי בשביל קרחת דבר מועט אינו ניכר במקום בית כור ולא נפחת מדמי שויו כל כך: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:5:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:5:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:2:5:3) **ולא בית קב.** וכן אין שמין בית קב כמה נפחת בשביל קרחת ערוגה זו מפני שמשביח ביותר להניזק שאפי' דבר מועט ניכר בבית קב ועולה הפחת לדמים הרבה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:5:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:5:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:2:5:4) **אלא שמין בית סאה.** כמה נפחתה בשביל קרחת הערוגה ונמצא לא פוגם הרבה ולא משביח הרבה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:5:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:5:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:2:5:5) **אימתי.** נישומין אגב קרקע ולא בפני עצמן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:5:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:5:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:2:5:6) **ייחורי תאנים.** בחניטתן נקראין ייחורו וכן לולבים בגפנים שעדיין לא ניכר בהם שום היכר הפרי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:5:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:5:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:2:5:7) **בוסר.** ענבים שלא בשלו כל צרכן וכן פגים בתאנים ומכל מקום כבר הוכר הפרי שמין לו בפני עצמן כמו שאכלה פירות גמורין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:5:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:5:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:2:5:8) **ר' יודן משום ר' עקיבא.** דוקא אם אכלה פירות גמורין הוא דמשלם פירות גמורין אבל בוסר ופגין אין רואין אותן כאלו הן פירות גמורין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:5:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:5:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:2:5:9) **נטיעות.** אילנות רכין בת שנתן נקראין נטיעות: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:5:10 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:5:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:2:5:10) **שמין לו נטיעות נטיעות שמין לו בית סאה.** כלומר לפעמים שמין אותו בפני עצמן כגון שהם יפים וחשובים ולפעמים כשאינן חשובות כל כך שמין להן אגב קרקע בבית סאה שהוזכר במתני': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:5:11 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:5:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:2:5:11) **תבואה שלא הביאה שליש נידונת כנטיעות.** שאף תבואה לפעמים כשהיא חשובה ואם שעדיין לא הביאה שליש נידונת כנטיעות שלפעמים נשומין בפני עצמן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:5:12 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:5:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:2:5:12) **שמין תרקב בששים תרקבים.** לפרושי שמין בית סאה דמתני' קאי דדין השומא שמשערין אות' בששים ולא ששמין הבית סאה שאכלה בששים אלא שמין תרקב והוא שלשה קבין שהן חצי סאה בשלשים סאין ובין שאכלה מעט או הרבה שמין בדרך זה ואין המזיק נפסד כל כך: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:5:13 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:5:13](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:2:5:13) **שמין קלח בששים קלחים.** כלומר הכל לפי מה שאכלה בין הרבה בין מעט שמין מה שאכלה בששים ואפי' אכלה קלח אחד משערין בששים קלחים כמה נפחתין מדמיהן בשביל קלח זה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:6:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:6:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:2:6:1) **חדא כפוני.** תמרה שלא בישלה כל צרכה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:6:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:6:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:2:6:2) **זיל שיימיה בריש דיקלא.** כמה היה שוה הדקל וכמה נפחת בשביל זה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:6:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:2:6:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:2:6:3) **כבשה דאהיני הוה.** אשכול של תמרים שבישלו כל צרכן היו ולפיכך אמר שמואל שישומו אגב הדקל בפני עצמן דאילו כפוני אינן נישומין אלא אגב הקרקע: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:3:1:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:3:1:1) מתני' **ואם הגדיש ברשות בעל השדה חייב.** מסיק לה בבבלי בשומר הגדיש שכיון שאומר לו עייל וגדיש עייל ואשמור לך קאמר ואפילו רבי דאמר בפרק דלעיל אינו חייב עד שיקבל עליו לשמור מודה בהא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:3:2:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:3:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:3:2:1) גמ' **גדישים בשדה ככלים בבית.** דמודה רבי דכלים בבית אם אמר לו בעה"ב להכניס מסתמא קיבל שמירתו עליו וכן גדישים בשדה וכדמסיק ר' יוסי בר' בון בהאי דאית ליה מסגר דהוי כמו בית ובהא מודה רבי וכן הוה המסקנא הכא לעיל פ' הפרה הל' ד': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:4:1:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:4:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:4:1:1) מתני' **המביא את העצים חייב.** דאי לאו אחרון הראשון לא עביד כלום: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:4:1:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:4:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:4:1:2) **וליבה.** נפח את האש: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:4:1:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:4:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:4:1:3) **ליבתה הרוח.** כולן פטורין. מפרש בגמרא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:4:2:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:4:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:4:2:1) גמ' **בשמסר לו גחלת.** לחש"ו בהא הוא דפטור אבל אם מסר לו שלהבת חייב וקס"ד השתא דטעמיה דחזקיה משום דס"ל אשו משום ממונו הוא והילכך ע"כ דמוקי למתני' בגחלת שאינו שלו ומשום הכי בשמסר לו גחלת של חבירו פטור אבל בשלהבת ס"ל דאף שאינו שלו מ"מ כיון דברי היזיקא הוא והוא שמסרו לו חייב: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:4:2:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:4:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:4:2:2) **א"ר יוחנן היא גחלת היא שלהבת.** לעולם פטור דקסבר אשו משום חציו הוא והילכך הכא לא חציו הוא דבלא צבתא דחרש לא הוה מדליק ולפיכך אין חילוק ופטור הוא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:4:2:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:4:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:4:2:3) **וקשיא על דעתיה דחזקיה.** דלדידיה מתני' בגחלת של חבירו מיתוקמא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:4:2:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:4:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:4:2:4) **אילו מי שראה גחלת של חבירו מגלגלת והולכת.** כלומר לוחשת והולכת והשלהבת עולה ממנה א"נ הגחלת מגלגלת בר"ה והולכת ואינו מכבה אותה שלא תעלה השלהבת מאליה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:4:2:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:4:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:4:2:5) **ואין כולה אותה.** שאינו מכלה ומכבה אותה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:4:2:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:4:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:4:2:6) **שמא אינו פטור.** בתמיה וכי עליו מוטל החיוב לכבות גחלת של חבירו וא"כ קשיא לחזקיה מאי קמ"ל במתני' דאי לפטורא דגחלת ודאי לא איצטריך דלאו שלו הוא ולא ברי היזיקא ואי משום חיובא דשלהבת והכי הוא מפרש להמתני' השולח את הבערה ביד חש"ו שהם הבעירוה בידים והוא לא מסר להם אלא הגחלת פטור אבל אם כבר הובערה בשלהבת ומסר להם הוא חייב. הא נמי קשיא דהא הגחלת לאו דידיה הוא ולא על דידיה חיובא רמיא כ"א על בעל הגחלת שהניח תקלה בר"ה בדין דאיהו הוא דמיחייב ואי אמרת דמשכחת חיובא על המוצא גחלת של חבירו והובערה בשלהבת אם כן ש"מ דעליו מוטל לכלות ולכבות גחלת של חבירו שהניחה בר"ה בתמיה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:4:2:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:4:2:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:4:2:7) **אמרי.** לא קשיא ולא תידוק הכי אליבא דחזקיה דתיפתר בשמסר לו גחלת של הפקר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:4:2:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:4:2:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:4:2:8) **א"נ שלהבת הפקר.** האי אי נמי וכן הוא וכלומר דבגחלת הפקר וכן נמי בשלהבת של הפקר מיירי וא"כ לית ש"מ כלום דדייק' דהרואה גחלת של חבירו דהוא חייב לכלותה דהא ודאי ליתא דאלו בגחלת חבירו חיובא על בעל הגחלת הוא דרמיא והכא ה"ט דחזקי' דכיון דהגחלת הפקר הוא ולא ידעינן מי שהפקיר אותה כשהגביה הוא זכה בה וכשמסר לו הגחלת בלא שלהבת פטור משום דלא ברי היזיקא ואיהו לא קעביד מידי דגרמא בעלמא הוא אבל בשלהב' דברי היזיקא כעושה מעשה בידי' הוא שמסרן לאלו חייב: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:4:3:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:4:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:4:3:1) **וניבה.** מלשון ניב שפתים ומייתי ראיה מקרא דירמיה שאמר ואמרתי לא אזכרנו ולא אדבר והיה בלבי כאש בוערת וצריך אני להוציא בניב שפתי מה שהוא כאש בוערת בלבי ואף זה בניב שפתיו מוציא ומבעיר האש: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:4:4:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:4:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:4:4:1) **תמן אמרין.** בבבל מפרשין דדוקא ברוח של אונסין שבא בסערה ואינו מצויה מיירי מתני' ובהא הוא דפטורין דלא אסיקו אדעתייהו אבל ברוח מצויה והעולם מתנהג בו חייב: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:4:4:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:4:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:4:4:2) **שפעמים בא פעמים לא בא.** כלומר לאו ברוח מצויה תמיד קאמרי דבהא ליכא מ"ד דפטור אלא כלפי מה שאמרו ברוח של אונסין הוא דוקא דפטור עלה קאמרי דאפי' ברוח שהעולם מתנהג בו לפעמים ואינו רוח סערה פטור שלפעמים לא בא ולא הוה להו לאסוקי אדעתייהו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:5:1:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:5:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:5:1:1) מתני' **או עפר.** שליחכה נירו ונתקלקל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:5:1:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:5:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:5:1:2) **או דרך הרבים.** ט"ז אמות כדגלי המדבר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:5:2:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:5:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:5:2:1) גמ' **מה קוצים וכו'.** ומצאה קוצים ונאכל גדיש או הקמה או השדה כתיב ודריש לה דכולהו איצטריכו דאי מקוצים ה"א מה קוצים מיוחדין שדרכן לידלק מהר אף אין לי וכו' ת"ל גדיש דלא שכיחא כ"כ לידלק כמו קוצים ואפ"ה חייביה רחמנ': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:5:2:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:5:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:5:2:2) **או מה אילו ואילו וכו'.** שעכ"פ נוחין לידלק הן וה"ל פשיעה לגבייהו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:5:2:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:5:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:5:2:3) מנין שאין נוחין לידלק כ"כ ת"ל או השדה לרבות לאלו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:5:2:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:5:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:5:2:4) **ויאמר קוצים קמה שדה ואל יאמר גדיש.** כצ"ל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:5:2:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:5:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:5:2:5) **על דעתיה דר' יודן ניחא.** דאמר לקמן דמחייב על הגדיש לשלם כל מה שבתוכו ואפי' טמון בו כלים ניחא דאיצטריך גדיש לרבות את הטמון: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:5:2:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:5:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:5:2:6) **ועל דעתיה דרבנן.** דאינן מחייבין אלא מה שהגדיש בתוכו ודרכן לעשות מהן גדיש קשיא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:5:2:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:5:2:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:5:2:7) **לאיזה דבר נאמר שדה וכו'.** כלומר אחר שנאמר שדה לאיזה דבר נאמר גדיש. ולא איפרקה הקושיא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:5:3:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:5:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:5:3:1) **בקודחת היא מתני'.** מלשון אש קדחה באפי כלומר שמקדח ועולה למעלה ולפיכך אם עברה גדר וכו' פטור דלא הוה ליה לאסוקי אדעתיה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:5:3:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:5:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:5:3:2) **אבל במקטפת.** שנכפפת ונסרכה בעשבים והולכת למרחוק חייב. ולגי' הספר ד"ה חייב י"ל לכל תנאי דפליגי במתני' דלקמן בהא ד"ה מודים בה וכן נראה דאדלקמן קאי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:5:3:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:5:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:5:3:3) **ור' יוחנן אמר במקטפת היא מתניתא.** ובהא פליגי לקמן אבל בקודחת במקומה למעלה פטור לד"ה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:6:1:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:6:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:6:1:1) מתני' **כאילו הוא באמצע בית כור.** אם יש לו חצי בית כור לכל רוח פטור: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:6:1:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:6:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:6:1:2) **הכל לפי המדליק.** כל כמה שהדליק בין רחוק בין קרוב. ובבבלי מסקינן הכל לפי גובה הדליקה קאמר לפי ערך שיעורה שכשהאש גדולה קופצת למרחוק והלכה כרבי שמעון: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:6:2:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:6:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:6:2:1) גמ' **תני.** בתוספתא פ"ו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:6:2:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:6:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:6:2:2) **שהיתה קשה.** הדליקה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:6:2:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:6:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:6:2:3) **בשעת הרוח.** ומוליכה יותר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:6:2:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:6:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:6:2:4) **בערב.** שם מקום: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:6:2:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:6:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:6:2:5) **בזמן שקפץ.** ממקום למקום ואע"פ כן אינו הולך למרחוק כ"כ כמו במספסף: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:6:2:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:6:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:6:2:6) **שהיה מספסף.** מסכסך בעשבים והולך: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:6:2:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:6:2:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:6:2:7) **שלולית.** אמת המים ועל שם שמחלקת שלל לאגפיה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:7:1:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:7:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:7:1:1) מתני' **המדליק את הגדיש.** שהדליק בתוך שלו והלכה ואכלה בתוך גדיש של חבירו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:7:1:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:7:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:7:1:2) **ישלם כל מה שבתוכו.** דר' יהודה מחייב על נזקי טמון באש: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:7:1:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:7:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:7:1:3) **וחכמים אומרים אינו משלם וכו'.** דחכמים דרשי מדכתיב הקמה מה קמה בגלוי אף כל בגלוי ופטרי על נזקי טמון באש אלא דסבירא ליה שמשערין מקום הכלים כאלו הוא גדיש ומשלם שיעור גדיש אם של חטין חטין ואם של שעורין שעורין כשיעור גופן של כלים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:7:1:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:7:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:7:1:4) **היה גדי כפות לו.** דבעלי חיים נמי נתרבו מאו הקמה לרבות כל בעלי קומה ומשום דקם ליה בדרבה מינה ליכא למיפטריה דאינו חייב מיתה על העבד הואיל ואינו כפות היה לו לברוח ופטור עליו ממיתה ומתשלומין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:7:1:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:7:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:7:1:5) **עבד כפות לו.** פטור על הכל ואפי' על הגדי ועל הגדיש דקם ליה בדרבה מינה דחייב מיתה על העבד: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:7:1:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:7:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:7:1:6) **ומודים חכמים לר"י במדליק את הבירה.** בבבלי מסקינן מדלא קתני ומודים חכמי' במדליק בתוך של חבירו ש"מ דבתרתי פליגי ר' יהודה וחכמי'. במדליק בתוך שלו פליגי כדלעיל דר"י מחייב על נזקי טמון באש וחכמים פוטרין. ופליגי נמי במדליק בתוך של חבירו דר' יהודה סבר אם הדליק בתוך של חבירו אפי' בגדיש משלם כל מה שבתוכו. ואפי' ארנקי וחכמים סברי כלים שדרכן להטמין בגדיש כגון מוריגין וכלי בקר משלם אבל כלים שאין דרכן להטמין בגדיש לא משלם ומודים חכמים לר' יהודה במדליק בתוך של חבירו את הבירה שדרך בני אדם להניח כלים בבתים שמשלם כל מה שבתוכו והלכה כחכמים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:7:2:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:7:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:7:2:1) גמ' **מודים חכמים לר' יהודה.** אע"ג דפליגי עליה בנזקי טמון היינו שאינו משלם כלים הטמונין בתוכו שאין דרכן להטמין בגדיש אבל בכלי גורן שדרכן להטמין שם כגון מוריגין וכלי בקר מודים חכמים לר' יהודה שמשלם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:7:2:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:7:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:7:2:2) **מחלפה שיטתיה דר' יודן.** קשיא דר"י אדר"י דתנן בפ"ו דפאה הלכה ט' כל הטמוני' בארץ כגון הלוף והשום והבצלים ר' יהודה אומר אין להם שכחה דאין שכחה לטמון וחכמים אומרים יש להן שכחה. וגרסינן נמי להא שם בפאה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:7:2:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:7:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:7:2:3) **תמן הוא אומר פרט לטמון.** בשכחה ממעט ר"י טמון והכא בנזקי אש הוא מרבה טמון: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:7:2:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:7:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:7:2:4) **ומשני ולית ר' יודן דריש הכא אלא גדיש.** היינו טעמיה דר"י הכי דמכדי כתיב השדה לאיזה דבר נאמר גדיש אלא לרבות הטמון שבתוכו אבל התם שדך כתיב דמשמע בגלוי פרט לטמון: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:7:2:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:7:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:7:2:5) **מחלפא שיטת רבנן.** דהתם אמרי לרבות הטמון והכא אמרי פרט לטמון. וחסר כאן התירוץ ודרך ש"ס הזה לקצר וסמך אדהתם. והתם משני לה הכי. תמן או הקמה או השדה מה שדה בגלוי אף כל דבר שהוא גלוי ברם הכא. גבי שכחה. שדך בגלוי פרט לטמון קצירך בגלוי פרט לטמון והוי מיעוט אחר מיעוט ואין מיעוט אחר מיעוט אלא לרבות הטמון והשתא שייך שפיר מאי דפריך הש"ס לקמיה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:7:2:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:7:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:7:2:6) **ולא כן אמר ר' אבהו וכו'.** לעיל דבכלים שדרכן להטמין בגדיש מודים חכמים לר' יהודה שמשלם ואי אמרת דטעמייהו דרבנן משום גזירת הכתוב הוא דלא מחייב על נזקי טמון באש מאי שנא בהני כלים דמודו ליה הא עכ"פ טמון הוא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:7:2:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:7:2:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:7:2:7) **אמר רבי הושעיא בשאין עדים.** ה"פ דר' הושעיא בא לתרץ על הא דמקשי דאי טעמייהו דרבנן מגזירת הכתוב אמאי אמר ר' אבהו דמודים בכלי גורן שדרכן להטמין וקאמר דהכא במילתא אחריתא פליגי וכלומר ודאי ברישא דמתני' דמדליק בתוך שלו איירי בנזקי טמון באש הוא דפליגי ולרבנן לעולם פטור על הטמון ואפי' בכלים שדרכן להטמין וכדדרשי מקרא וקרא לא איירי אלא במדליק בתוך שלו דכי תצא אש כתיב. אלא דבסיפא ומודים חכמים וכו' דבמדליק בתוך של חבירו איירי ומינה דייקינן דבמדליק בגדישו של חבירו נמי פליגי ובכלים שאין דרכן להטמין כדפרישית במתני' ובשאין עדים מיירי כלומר שאין עדים בדבר מהכלים שזה טוען עליהם ובהאי סברא הוא דפליגי דר' יהודה סבר דמשלם כל מה דטעין הלה שהי' בתוכו והיינו בשבועה שהרי אין עדים בדבר. וע"כ דמשתבע על מה דטעין וטעמיה דר' יהודא משום דס"ל עשו תקנת נגזל באשו כדאמרינן בפ' כל הנשבעין דתקינו ליה רבנן לנגזל דנשבע ונוטל וה"נ באשו נשבע על מה דטעין ונוטל ולר' יהודא גם ברישא בהדליק בתוך שלו מיבעי לן למימר הכי אלא דלרבנן לא איצטריך לן למימר דטעמייהו ברישא דלא סבירא ליה עשו תקנת נגזל באשו דבלאו הכי פטור על נזקי טמון מגזירת הכתוב כ"א בסיפא דמדליק בתוך של חבירו דמודו במקום שדרכו להניח כגון בביר' ובהא נמי מודו דעשו תקנת נגזל דהא אי אפשר למישקל כ"א בשבועה ובגדיש בכלים שאין דרכן להטמין הוא דפליגי דס"ל לרבנן דבכי הא לא עשו תקנת נגזל באשו דלאו כל כמיניה למיטען עליה בכלים שאין דרכן להניחן בגדיש. ולא מהימנינן ליה אפילו בשבועה אלא בכלים שדרכן להטמין בגדיש כגון בכלי גורן השייכין לו בהא הוא דמהימני' ליה בשבועה דהוי כמו כלים בבתים דמשתבע כמה הוו וכמה שווין ושקיל וא"כ עיקר טעם פלוגתייהו במדליק בתוך גדיש של חבירו בכלים שאין דרכן להטמין משום דס"ל לרבנן דבכה"ג לא עשו תקנת נגזל באשו ולאו משום טעמא דפטרי בטמון כמו ברישא והיינו דמסיק ר' אושעיה אבל אם יש עדים כל עמא מודה על הדא דר' יהודא וכצ"ל וכן היא גירס' כל הגאונים ודר' יוסי הנמצא בספרי הדפוס ט"ס הוא. וכלומר דביש עדים מהכלים אשר היו שם מודין חכמים לר' יהודה דמשלם ואע"פ שטמון הוא אלא ע"כ משום דלא שייכא טעמא דטמון גבי מדליק בתוך של חבירו כדאמרן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:7:2:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:7:2:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:7:2:8) **דתני כן.** בתוספתא פ"ו היה גדיש חטים מחופה שעורים או גדיש שעורים מחופה בחטין נותן לו גדיש שעורין וקאמר התם דכ"ע מודין בה דקתני שם ומודה ר"י לחכמים במשאיל מקום לחבירו להגדיש והטמין כלים שאינו משלם אלא גדיש חטים או של שטורין וכו' עד הי' גדיש חטים מחופה וכו' נותן לו גדיש שעורין וטעמא דלא קיבל עליה אלא נטירותא דשעורין ועכ"פ שמעינן מינה דהכל מודין בה והיינו דמייתי סייעתא למילתיה שהרי הכא טמון הוא דמחופה קתני ואפ"ה במה דבדין הוא דליחייב לא פטרי רבנן הכא משום טמון ומטעמא דלא שייכא טמון במדליק בתוך של חבירו דבהכי איירי התם דהמשאיל מקום וכו' קתני והיינו סייעתא לר' הושעיא בהא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:7:2:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:7:2:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:7:2:9) **כהדא.** עובדא דמינה נמי סייעת' דכל היכי דטעין ליה בדברים שדרכן להשים בתוכו דמהמנינן ליה בשבועה ובהא כ"ע מודים וכר' הושעי' דמוקי פלוגתייהו במתניתין בשאין עדים ובכלים שאין דרכן להטמין בגדיש הוא דפליגי ומטעמא דס"ל לרבנן דבכה"ג לא עשו תקנת נגזל באשו לפי שאין דרך להשים כלים כאלו בגדיש אבל בכלים שדרכן להטמין שם מודו רבנן ומהמנינן ליה בשבועה וכן נמי שמעינן מהאי עובדא דבפקדון מיירי דמהמנינן לי' בשבועה בדבר שדרך להשים שם וכ"ע מודין בה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:7:2:10 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:7:2:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:7:2:10) **שק צרור.** מקושר ולא ידע הנפקד מה הי' בתוכו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:7:2:11 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:7:2:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:7:2:11) **ואירע אונס.** שנגנב או נאבד ממנו וכגון שזה טען עליו שבפשיעתו נאבדה ובזה לא היו מחולקין בטענותיהן שהיו עדים בענין האונס או שהודה לו בזה אלא שבזה היו מחולקין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:7:2:12 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:7:2:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:7:2:12) **אהן וכו'.** זה אמר הנפקד אפשר שהיו סיגין בתוכו וזה אמר מטכסין בגדי משי וחשובין הי' מלא ופסקו בזה דהמפקיד נשבע ונוטל אלמא דכל היכי שדרך בני אדם להשים שם כלים כאלו שהוא טוען מהמנינן ליה בשבוע' וכר' הושעי' אליבא דרבנן בדינא דהכא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:7:3:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:7:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:7:3:1) **מהו שיטענו לו.** אם המפקיד יכול לטוענו בדבר שאינו ראוי לו כלומר שאינו אמיד הוא בכך שיש לו חפץ כזה ואי אמרינן דאפ"ה מהימן דעביד אינש דלא מפרסם נפשיה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:7:3:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:7:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:7:3:2) **נישמעינה מן הדא.** עובדא דפסק ר' חייא דאמרינן עביד אינש דלא מפרסם נפשיה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:7:3:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:7:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:7:3:3) **אריסי' דבר זיזא.** האריס שלו הפקיד ליטרא דדהב בסתם אצל א' ולא אמר לו אם הוא שלו ופסק ר' ישמעאל בר' יוסי מתחלה דמסתמא של בר זיזא היו וינתן לבניו ולא לבני האריס: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:7:3:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:7:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:7:3:4) **הוון לבר זיזא וכו'.** שהיו היתומין חציין גדולים ואמר ר' ישמעאל ינתן להם חלקם מיד וחלק הקטנים אמר שישארו ביד הנפקד עד שיגדלו ובתוך כך מת ר' ישמעאל בר"י ובא הדין לפני ר' חייא ופסק שהדין הוא שמגיע הפקדון כולו לבני הארי' דעביד אינש דלא מפרסם נפשיה ושל האריס הי' הפקדון וכשאמר לו הנפקד שכבר נתן החצי לבני בר זיזא אמר לו ר' חייא מן זה החצי פטור אתה שכשנתתם ע"פ ב"ד של רבי ישמעאל נתתם ועכשיו תן ע"פ ב"ד שלנו החצי האחר לבני האריס: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:7:3:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:7:3:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:7:3:5) **מהו דיימרון בנוי דאריסיה וכו'.** אם יכולין הם להוציא החצי מיד בני דבר זיזא ולומר להם תחזירו מה שלקחתם שהרי כפי דינו של ר' חייא הכל שלנו הוא וקאמר הש"ס דלא שיכולין ג"כ לומר להן מה שנעשה ע"פ בית דין הוא דנעשה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:7:3:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:7:3:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:7:3:6) **מהו דיימרון.** אלא שעכשיו השאלה היא כך אם שמחזיקין בני בר זיזא הגדולים חלקן מה שבא לידן או שיכולין הקטנים לומר להן א"כ נחלק עכשיו במה שקבלתם בשוה וקאמר הש"ס דלא שיכולין הגדולים לומר להן מה לכם חלק בזה שהרי הוא כמו שמציאה מצאנו במה שיזכה לנו ר' ישמעאל בר' יוסי בתחלה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:7:3:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:7:3:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:7:3:7) **אמר רבי יצחק לית בין דקיקייא לרברביא וכו'.** ובגי' הרי"ף ז"ל לית דין דקיקייא לרברביא והיינו הך כלומר שר' יצחק גם כן אמר כזה שאין לקטנים דין על הגדולים אלא דהוה כמי שניתן להם מתנה בתחלה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:8:1:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:8:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:8:1:1) מתני' **גץ.** ניצוץ של אש: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:8:1:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:8:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:8:1:2) **בעל הגמל חייב.** מפני שהרבה במשאוי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:8:1:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:8:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:8:1:3) בנר חנוכה פטור כיון דבמצוה קא עסיק ואין הלכ' כר' יהודה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:8:2:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:8:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:8:2:1) גמ' **תני.** בתוספתא פ"ו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:8:2:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:8:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:8:2:2) **מפני שהוא רשות.** דמצוה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:8:2:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:8:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:8:2:3) **וחכ"א בין כך ובין כך חייב.** בין שהוא דבר מצוה בין לאו מצוה וטעמייהו שהיה לו לישב ולשמור: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:8:2:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:8:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:8:2:4) **כגון אלו.** וכן הדין בסוכות שעושין על פתח החנות ברשות הרבים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:8:2:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:8:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:8:2:5) **מפני שהוא רשות.** כלומר מפני שהוא ברשות מצוה עושין ברשות הרבים ואם בא אחר והוזק בהן חייב בנזקו לפי שבעל הבית צריך להזהר שלא יעשה אפי' בעסק מצוה בענין שיוכלו ליזוק בני ר"ה בכך: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:8:2:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:8:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/6:8:2:6) הדרן עלך פרק הכונס צאן לדיר