## Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah Chapter 3

###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:1:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:1:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:1:1:1)

מתני' **אין צדין דגים מן הביברין.** בי"ט דאע"ג דשחיטה ואפיה ובישול מאבות מלאכות הן והותרו לצורך י"ט צידה וקצירה וטחינה וכה"ג שדרך לעשות הרבה ביחד לא הותרו בי"ט דדמי לעובדא דחול. ביברין הן בריכות של מים שהדגים מתגדלים שם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:1:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:1:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:1:1:2)

**ואין נותנין לפניהם מזונות.** שאפשר להן בלא מזונות ואיו מזונותן עליך:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:1:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:1:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:1:1:3)

**אבל צדין חיה ועוף מן הביברין.** והן קרפיפות מוקפות גדר סביב ומביאין שם חיות ויולדות ומתגדלות שם וצדין מהן המוכנים מאתמול:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:1:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:1:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:1:1:4)

**רשב"ג אומר לא כל הביברין שוין.** לא לאפלוגי את"ק אתא אלא לפרש דבריו דלא כל הביברין קאמר אלא מן הביברין קטנים דוקא שאינן מחוסרין צידה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:1:1:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:1:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:1:1:5)

**זה הכלל כל המחוסר צידה אסור.** שצריך לבקש תחבולה כדי לתפסו. וכל דרהיט בתריה ומטי בחד שחיה לא הוי מחוסר צידה ואי לא הוי מחוסר צידה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:1:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:1:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:1:2:1)

גמ' **אמר ר' חיננא מתניתא דלא כר' יהודה.** גרסי' להא לעיל פי"ג דשבת בהלכה א' ושם מפורש עד סוף הלכה ע"ש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:2:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:2:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:2:1:1)

מתני' **מצודות וכו' לא יטול מהן בי"ט.** דשמא היום ניצודו וספק מוכן אסור:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:2:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:2:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:2:1:2)

**מעשה בנכרי אחד וכו'.** בבבלי מפרש חסורי מחסרא והכי קתני ספק מוכן אסור ור"ג מתיר ומעשה בנכרי אחד וכו' ואמר מותרין הן בטלטול ומודה ר"ג דבאכילה אסור. ואין הלכה כר"ג אלא דכל מין מחובר ספק נלקט היום ספק מאתמול או ספק ניצוד היום ספק מאתמול אסור וכל שאסור לאכלו אסור לטלטלו ואם צורתן מוכחת עליהן כגון פירות דכמישין שאי אפשר שנלקטו היום וכן דגים שהובאו ממקום רחוק שא"א שניצודו היום מותרים. ודבר מוכן שבא מחוץ לתחום בשביל ישראל אסור לאותו ישראל שהובא בשבילו ולכל בני ביתו ומותר לישראל אחר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:2:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:2:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:2:1:3)

**אלא שאין רצוני לקבל הימנו.** שאני שונא אותו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:2:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:2:2:1)

גמ' **מי מודיע.** אם ניצודו מעי"ט או לא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:2:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:2:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:2:2:2)

**אם נתקלקלה המצודה וכו' אבל אם לא נתקלקלה המצודה.** כצ"ל. וכך הוא בפ"ק דשבת וגרסי' שם לכל הסוגיא ושם פירשתי ע"ש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:3:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:3:1:1)

מתני' **בהמה מסוכנת.** שהוא ירא שמא תמות והוא אינו צריך לה שכבר סעד סעודתו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:3:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:3:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:3:1:2)

**לא ישחוט אא"כ ידוע שהוא יכול לאכול ממנה כזית צלי מבעוד יום.** כלומר שיש שהות כל כך שעוד היום יכול לאכול ממנה כזית צלי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:3:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:3:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:3:1:3)

**ר"ע אומר אפי' כזית חי מבית טביחתה.** שהוא מופשט מעורו ומזומן ועומד הוא ואין הלכה כר"ע:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:3:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:3:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:3:1:4)

**שחטה בשדה.** לאו אמסוכנת בלחוד קאי אלא כל ששחט בהמה בשדה בי"ט לא יביאנה במוט ובמוטה כדרך שנושאין משא בחול במוט או במוטה שהוא כמשאוי שני בני אדם לפי שצריך לשנות מעובדא דחול אלא מביא בידו אברים אברים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:3:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:3:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:3:2:1)

גמ' **ר' בא בשם רבנן דתמן.** מבבל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:3:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:3:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:3:2:2)

**שחטה וכו'.** גרסי' להא לעיל בברכות בפ' הרואה בהלכה ג' ולאו בי"ט קאי אלא איידי דאיירי במסוכנת מייתי להא דאין חוששין לחומרא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:3:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:3:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:3:2:3)

**ואכלו זאבים וכו'.** ואין כאן לבודקן ושמא היה נמצא בהן איזה ספק טריפה אפ"ה כשירה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:3:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:3:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:3:2:4)

**לכושר.** בחזקת כשרות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:3:2:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:3:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:3:2:5)

**וחש לומר שמא ניקבו.** אע"ג דכבר קאמרי שחזקת בני מעיים לכושר מ"מ פריך אם אתיליד איזה רעותא כגון שהחזירן כשהן נקובים ניחוש שמא ניקבו בתחלה היו ועלה קאמר דאפ"ה אין חוששין ותלינן בזאב דחזקת בני מעיים כשרין הן ובכל מקום דאיכא למיתלי תלינן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:3:2:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:3:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:3:2:6)

**תני.** בברייתא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:3:2:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:3:2:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:3:2:7)

**אבל מביאה הוא על גב עורה.** כלומר עם עורה דאע"ג דאין העור ראוי היום אפ"ה מטלטלין העור אגב בשרה וכדמפרש ואזיל כיצד הוא עושה משייר ממנה אבר אחד ואינו מפשיטו ואגב האבר מביאו להעור עמו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:4:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:4:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:4:1:1)

מתני' **בכור שנפל לבור.** בכור בזמן הזה שאינו נשחט בלא מום מפני שקדשים הוא דמאיליו הוא קדוש והשוחטו כשהוא תם שוחט קדשים בחוץ וענוש כרת ומתני' שנפל בו מום מעי"ט מיירי אלא שלא נראה למומחה אם הוא מום עובר או מום קבוע דאי לאו הכי לא הוה ר' יהודה שרי ליה דהא אית ליה מוקצה ולא הוה דעתיה עליה מאתמול אלא ודאי דה"ק בכור בעל מום שלא הראהו מבעוד יום לחכם להתירו ונפל לבור בי"ט וירא שמא ימות שם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:4:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:4:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:4:1:2)

**ר' יהודה אומר ירד המומחה ויראה.** אם המום שהיה בו מאתמול מום קבוע הוא יעלה וישחוט דמשום מוקצה ליכא דדעתיה עליה מאתמול וס"ל לר' יהודה דרואין מומין בי"ט:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:4:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:4:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:4:1:3)

**ואם לאו.** שהמום של אתמול אינו מום קבוע לא ישחוט ואפי' עבר והעלהו וקמ"ל דאפי' נעשה בו היום מום קבוע לא ישחוט דלא אמרי' דעתיה עליה מאתמול אא"כ אותו מום בעצמו יהיה מום קבוע מאתמול וראוי לישחט עליו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:4:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:4:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:4:1:4)

**ר"ש אומר וכו'.** ר"ש ס"ל אין רואין מומין בי"ט וטעמא שאם אתה מתיר לראות המום שנפל בו מערב י"ט אתי לראות אף המום שנולד בו בי"ט והאי אסור משום מוקצה דאע"ג דלית ליה לר"ש מוקצה בכי הא מודה כדתנן בשלהי מכלתין אין משקין ושוחטין את המדבריות ואמרי' דאתיא נמי כר"ש דהני כגרוגרות וצמוקין דמי דאסחי דעתיה מינייהו וה"נ לא הוי מאתמול דעתיה עילויה והלכך אפי' נולד בו המום מעי"ט לא היה דעתיה עליה דמי יימר דמזדקיק ליה חכם לראותו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:4:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:4:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:4:2:1)

גמ' **מחלפה שיטתיה דר' יהודה וכו'.** דהא התם בשלהי מי שהחשיך גבי מחתכין את הדלועין לפני הבהמה ואת הנבלה לפני הכלבים קאמר ר' יהודה אם לא היתה נבלה מע"ש אסורה אלמא הואיל דמאתמול לא הוה דעתיה עליה אסור משום מוקצה לדידיה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:4:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:4:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:4:2:2)

**והכא הוא אמר הכין.** בתמיה דירד מומחה ויראה וכו' ואמאי הא מאתמול לא הוה דעתיה עליה דמי יימר דמזדקק ליה חכם לראות ובין השמשות אסחי דעתיה מיניה ומוקצה הוא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:4:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:4:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:4:2:3)

**ר' יודה כדעתיה דר' יודה אמר אין המומחה תורה.** בפ"ד דבכורות דתנינן שם השוחט את הבכור ומראה את מומו ר' יהודה מתיר דראיית המומחה אינה תורה לומר דדוקא המומחה שנטל רשות לראות הבכורות הוא שיתיר אלא אפילו ג' הדיוטות יכולין לראות אם הוא מום קבוע להתירו ונטילת רשות מהני לראותו אף ביחיד והלכך לא אסחי דעתיה מיניה דמימר אמר אי לא מזדקיק ליה חכם בג' הדיוטות סגי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:4:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:4:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:4:2:4)

**ר' הונא בשם ר' אבא דר' יודה הוא וכו'.** כלומר אין דודאי ר' יהודה כדעתיה ובהא מודינא לך אלא דאכתי בעינן לפרש טעמיה דר' יודה דהכא דנהי דרומיא דר' יהודה אדר' יהודה ל"ק כדשנינן מיהו טעמא בעינן אגופה דדינא דמתיר לראות מומי הבכור בי"ט ולא אמרי' דמיחזי כדן את הדין הלכך קאמר דהיינו טעמיה דר' יהודה עביד ראיית הבכור כראיית טריפה כמה דאת אמר תמן כלומר גבי טריפה ודאי מותר לראות בהמה שנשחטה בי"ט ונולד בה איזה ספק אם היא טריפה או לא וה"נ לר' יהודה בראיית מומי הבכור בי"ט:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:4:2:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:4:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:4:2:5)

**ר' יודן בעי.** לא שייכא הכא אלא אגב דאיירי בראיית טריפה בי"ט מייתי הא דר' יודן שהקשה על הא דתנן אין מפרישין תרומות ומעשרות בי"ט ושל דמאי נמי בכלל וכדתנינן דספק חשיכה הוא דמעשרין את הדמאי הא בשבת ובי"ט לא ואמאי הא דמאי מדבריהן הוא מספק שמא לא עישר העם הארץ תבואה זו וראיית הטריפה כלומר לבדוק אחר טרפיות ג"כ מדרבנן הוא וא"כ כמה דאת אמר רואין את הטריפה בי"ט נימא נמי ודכוותה מפרישין את הדמאי בי"ט ולא משני מידי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:4:2:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:4:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:4:2:6)

**ר' אבהו בשם ר' יוסי בן חנינה כל שמומו ניכר וכו'.** לפרש דברי ר"ש במתני' קאמר דלא תימא הא דקתני כל שאין מומו ניכר מעי"ט היינו שלא היה בו מום מעי"ט דלא היא אלא אפי' היה מומו ניכר מעי"ט ולא התירו מומחה אלא בי"ט אין זה מן המוכן ואסור לשוחטו בי"ט וכטעמא דפרישית במתני' וכל שאין מומו ניכר דקאמר שאין ניכר להתירו מעי"ט הוא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:4:2:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:4:2:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:4:2:7)

**והא תני.** בברייתא חדא עגל בכור וכו' האי מן הטריפה לאו דוקא הוא דמה ענין זה אצל מומי הבכור אלא לרבותא הוא דנקיט שאפי' נולד היום מן הטריפה דליכא למימר ביה מוכן אגב אמו הוא וה"ה כל שנולד היום מותר קתני מיהת עגל בכור שנולד היום וע"כ שנולד מומו עמו היום הוא שהרי אין הבכור נשחט בזמן הזה אא"כ היה בו מום וקתני מותר אלמא שרואה הוא המומחה היום להתירו וקשיא להא דר' אבהו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:4:2:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:4:2:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:4:2:8)

**תיפתר שעבר המומחה וראהו.** היום והואיל ולא היה בחזקת איסור מותר בדיעבד לשחטו אבל לכתחלה אסור לראות המום היום ואפי' נולד הוא ומומו עמו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:4:2:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:4:2:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:4:2:9)

**אתא עובדא קומי ר' אימי.** בדינא דמתני' וכסבור היה דהלכה כר' יהודה כפי הכלל ר' יהודה ור"ש הלכה כר' יהודה ואייתי רב הושעיה מתניתא וכו' דשנה לדברי ר"ש בלשון חכמים ש"מ דהלכתא כוותיה וקיבלה ר' אימי וחזר בו ממה דאמר מעיקרא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:4:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:4:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:4:3:1)

**אותו ואת בנו שנפלו לבור וכו'.** גרסי' להא לעיל בפרק ג' דפסחים בהלכה כיצד מפרישין חלה בטומאה בי"ט וע"ש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:5:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:5:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:5:1:1)

מתני' **בהמה שמתה לא יזיזנה ממקומה.** בגמרא מסיק לאוקימתא דמתני' בבהמת קדשים מיירי דקתני עליה ועל החלה שנטמאת מה זו קדש אף זו קדש דמכיון דבהמת קדשים שמתה אסורה בהנאה וטעונה קבורה ואינה נפדית דבעיא העמדה והערכה א"נ אין פודין את הקדשים להאכילן לכלבים ואפי' למ"ד פודין בי"ט לא פרקי לה הלכך לא יזיזנה ממקומה דלא חזיא אבל בהמת חולין שמתה מחתכין אותה לפני הכלבים ודוקא שהיתה מסוכנת מאתמול דדעתיה עלה אבל לא היתה מסוכנת מאתמול אף בהמת חולין לא יזיזנה ממקומה דהכא בי"ט איירינן וקיי"ל בי"ט כר' יהודה דמוקצה אסור:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:5:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:5:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:5:1:2)

**ועל החלה שנטמאת.** ואינה ראויה לכהן היום דהא באכילה אסורה לעולם ובהסקה או לתתו לכלבו אסור בי"ט דאין מבערין קדשים בי"ט ואפי' על ידי בהמה דגזירת הכתוב הוא שאין מבערין קדשים טמאין בי"ט דרחמנא אחשבה להבערתן דכתיב באש ישרף הלכך כמלאכה הוא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:5:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:5:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:5:2:1)

גמ' **שמואל אמר טעו ה' זקנים שהורו לר"ט בלוד.** ר"ט בלוד היה כדתני בפ' הזהב הורה ר' טרפון בלוד וכשנכנס כאן לבית המדרש ושאל והיו שם חמשה זקנים והורו לו לא יזיזנה ממקומה וקאמר שמואל דאותן הזקנים טעו בהוראה זו דהורו ליה כר' יהודה דאית ליה מוקצה ואנן כר"ש הוא דקי"ל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:5:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:5:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:5:2:2)

**אמר רב מתנא.** לא טעו דבבכור הוה עובדא וכדדייק ר' אבין נמי ממתני' דאמרה כן עליה וכו' הלכך אפי' לר"ש לא יזיזנה ממקומה דטעון קבורה הוא וכדפרישית במתני':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:5:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:5:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:5:2:3)

**מהו לראות את הטריפה בבית אפל.** קס"ד דבחול קאי ומטעמא דשמא לא יוכל לדקדק בראייתה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:5:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:5:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:5:2:4)

**ואמר לוי לאפקה לבר.** ועל זה הקשה ר' אימי ואמר אנחנו שמענו אין רואין את הנגעים בבית אפל כדתנן בפ"ב דנגעים בית אפל אין פותחין בו חלונות לראות את נגעו אבל היכא שמעינן אין רואין את הטרפה בבית אפל בתמיה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:5:2:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:5:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:5:2:5)

**אמר ר' יוסי בר' בון.** לא מטעם הזה כדקס"ד אלא בי"ט הוה עובדא וציוה לוי לאפקה לבר ולראותה דשמא תמצא טרפה ויהא אסור לטלטלה אחר כך ויבשלו בה הואיל דהבית אפל הוא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:5:2:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:5:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:5:2:6)

**אתייא דרב מתנא כשמואל.** רב מתנא דאוקי למתני' דבבכור הוה עובדא אבל אם היתה בהמת חולין מותר לטלטלה וזה כשמואל בענין מוקצה בי"ט דפסק בפ"ק כר"ש ודלוי דאמר להוציאה לחוץ לפי שאח"כ יהא אסור לטלטלה אתיא כרב דאית ליה מוקצה וכר' יהודה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:5:2:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:5:2:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:5:2:7)

**אמר רבי בא.** אני שמעתי מרב יהודה בשם שמואל דאמר הלכה כרבי יהודה במוקצה בי"ט:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:6:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:6:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:6:1:1)

מתני' **אין נמנין על הבהמ' לכתחל' בי"ט.** אין פוסקין דמים בין שנים או שלשה בני אדם על הבהמה ולומר בהמה זו בכך וכך ומגיע על כל אחד ואחד כך וכך דמקח וממכר הוא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:6:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:6:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:6:1:2)

**אבל נמנין עליה וכו' ושוחטין וכו'.** כלומר ובי"ט אם לא נמנו עליהן מעי"ט עושין כך מביאין שתי בהמות שוות זו לזו ושוחטין אחת מהן ומחלקין ביניהן ולמחר שמין כמה דמי השניה וכל אחד ואחד נותן דמי חלקו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:6:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:6:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:6:1:3)

**ר' יהודה אומר וכו'.** אע"פ שאסור לשקול בי"ט בליטרא דהוה עובדא דחול מותר לשקול בשר כנגד הכלי או כנגד הקופץ ולמחר יראו כמה משקל הכלי והקופץ:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:6:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:6:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:6:1:4)

**וחכמים אומרים אין משגיחין בכף מאזנים כל עיקר.** אין מעיינין בכף מאזנים. וכלעיקר דנקטי אפי' ליתן בו בשר לשומרו מן העכברים אסור אם היה המאזנים תלוים מפני שנראה כשוקל בכף מאזנים והלכה כחכמים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:6:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:6:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:6:2:1)

גמ' **הא להוסיף מוסיפין.** דדוקא למנות עליה מתחלה בי"ט הוא דאסור אבל אם כבר נמנו כמה בני אדם עליה מעי"ט ורצו להוסיף בני אדם עליה בי"ט מותר לפי שא"צ להזכיר פיסוק דמים לכך כדמפרש ואזיל שאם היו חמשה בני אדם שנמנו עליה מעי"ט מוסיפין בי"ט ונעשין עשרה ואומרים החמשה הנוספין הרי אנו בבהמה זו כפי שנמנו אתם הראשונים עליה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:6:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:6:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:6:3:1)

**תני.** בתוספתא פ"ג לא יאמר וכו' הרי אני עומד למחצה לשליש ולרביע מותר שאינו מזכיר פיסוק דמים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:6:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:6:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:6:3:2)

**שקלו מנה כנגד מנה בבכור.** כדתנן בפ"ה דבכורות שאע"פ שאין הבכור והמעשר נשקלין בליטרא מפני שהוא כמזלזל בקדשים אבל שוקלין מנה כנגד מנה בבכור שאם יש לו חתיכת בשר חולין שנשקלה בליטרא יכול לשקול בשר בכור כנגדה ובמעשר אפי' מנה כנגד מנה אין שוקלין דמיחזי כאלו מוכרו ובהמת מעשר אסור למכור כלל לפי שנאמר בו לא יגאל וגמרינן גאולה גאולה מחרמים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:6:3:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:6:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:6:3:3)

**בד"א בחול.** גבי בכור הוא שהתירו כדאמרן הא בי"ט בבהמה שנשחטה לצורך י"ט אסור אף מנה כנגד מנה לפי שאין משגיחין וכו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:6:3:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:6:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:6:3:4)

**אפי' לתלותו וכו'.** כדפרישית במתני':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:6:3:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:6:3:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:6:3:5)

**א"ר יוסי בר' בון לא מטעם הזה וכו'.** כלומר לא מפני שאמרו חכמים אין משגיחין בכף מאזנים אתה בא לאסור אפי' בא לשומרו מפני העכברים דלא היא אלא בגין דתנינן וכו' הואיל ור' יהודה מתיר לשקול בשר כנגד הכלי והקופץ ועלה אמרו חכמים אין משגיחין בכף מאזנים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:6:3:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:6:3:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:6:3:6)

**הא תנייא קדמייא וכו'.** כלומר משום דת"ק והוא ר' יהודה ס"ל משגיחין לפיכך נקטו חכמים בהאי לישנא וקאמרי אין משגיחין בכף מאזנים והיינו לאסור מה דמתיר ר' יהודה הא לתלותו בכף מאזנים מפני העכברים לכ"ע מותר דהאי לא מיחזי כשוקל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:6:4:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:6:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:6:4:1)

**אף מפייס הוא אדם את עצמו בליטרא.** אם לקח אדם בשר בי"ט יאינו יודע כמה הוא משקלו לפי שאסור ליקח במשקל יכול הוא לפייס עצמו ולשקלו בביתו בליטרא להנחת דעתו ולידע מה הגיע לו מהבשר הזה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:6:4:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:6:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:6:4:2)

**כהדא ר' מנא זבן חרובין דשמיטה.** ותנן בפ"ח דשביעית אין מוכרין פירות שביעית לא במדה ולא במשקל ולא במנין כי היכי דלא ליתי לזלזולי בהו ואתא ר' מנא ושאל לר' חזקיה אם מותר לשקול בינו לבין עצמו להפיס דעתו ולידע כמה הוא וא"ל נהגין רבנן כהדא דרשב"ג ומותר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:6:5:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:6:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:6:5:1)

**תני.** בתוספתא שם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:6:5:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:6:5:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:6:5:2)

**הטבח לא יהא שוקל בידו ומניח.** לפי שידו כליטרא היא שהוא אומן בכך ויודע לכוין המשקל בידו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:6:5:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:6:5:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:6:5:3)

**אבל חותך הוא בסכין ונותן וכו'.** אע"פ שיודע לכוין בחתיכה שאין זה דרך משקל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:6:6:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:6:6:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:6:6:1)

**תני.** בתוספתא פ"ב:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:6:6:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:6:6:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:6:6:2)

**אין מרגילין בי"ט.** אסור להפשיט הבהמה דרך הרגלים כל העור שלם כדי לעשות ממנו מפוח לנפחים או למוכרי דבש ושמן שנותנין אותן בעורות כבשים המופשטין שלימים ומשום דטירחא יתירא הוא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:6:6:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:6:6:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:6:6:3)

**ולא בחול בבכור וכו'.** כדמפרש ר' אבון טעמא שלא יהא כעובד בו עבודה בחייו כלומר שלא יהא נראה שמשמרו בחייו לכך ולעשות עבודה בעורו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:6:6:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:6:6:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:6:6:4)

**אמר ר' יוסטה בר שונם.** בבכור ובפסולי המוקדשין טעמא אחרינא איכא שגזרו עליהן כדי שלא ירעו אותן עדרים עדרים שאם אתה מתירו להרגילו גזירה דאתי לשהוייה מלשחטן עד שימצא בני אדם המבקשין עורות שלימין ובין כך יגדל עדרים מהן ואתי בהו לידי תקלה לגיזה ועבודה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:6:6:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:6:6:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:6:6:5)

**כל עמא מודיי מינפוח שרי.** הני תנאי דפליגי לקמיה בהא כ"ע מודים שאם עשוי לעשות ממנו מנפוח לנפחים שהוא מותר דשכיחא הוא לקנותן ולא אתי לשהויי כי פליגי למיחבוט אם הוא עשוי בשביל לקבל בתוכו שמן ודבש שדרך לחבוט אותו כדי לנקותו דבהא לא שכיחי הקונים כל כך ור' חייה רבה ור' שמעון ברבי פליגי חד וכו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:6:6:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:6:6:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:6:6:6)

**ור' יוסי בר' בון.** אמר איפכא דטפי שכיחא למיחבוט ולמינפוח הוא דפליגי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:7:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:7:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:7:1:1)

מתני' **אין משחיזין את הסכין ביו"ט.** ברחיים או במשחזת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:7:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:7:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:7:1:2)

**אבל משיאה ע"ג חבירתה.** דשינוי הוא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:7:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:7:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:7:1:3)

**לא יאמר אדם לטבח וכו'.** לפי שאסור להזכיר שם דמים וסיפא איצטריך ליה שאע"פ שהוא טבח ורגיל למכור לא מיחזי כדרך מקח וממכר כששוחט ומחלק סתם בלי פסוק דמים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:7:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:7:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:7:2:1)

גמ' **אין משחיזין וכו' א"ר חסדא דר' יהודה היא.** והכי גריס להא לקמן בפ"ה על מתני' אין בין י"ט לשבת אלא אוכל נפש בלבד ור' יהודה קאמר בברייתא אף מכשירי אוכל נפש מותר ומתני' דמתיר להשיאה ע"ג חבירתה וקס"ד כדי לחדדה והלכך קאמר רב חסדא דר' יהודה היא ובמשחזת הוא דאסור דעובדא דחול הוא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:7:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:7:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:7:2:2)

**אמר רב יהודה וכו'.** לא היא אלא דברי הכל היא ומיירי שעושה כדי להעביר שמנונית שעליה ואפילו הכי במשחזת לא דעובדא דחול היא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:8:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:8:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:8:1:1)

מתני' **אומר אדם לחנוני מלא לי כלי זה.** אם הכלי לאו מיוחד למדה היא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:8:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:8:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:8:1:2)

**אבל לא במדה.** אם הכלי מיוחד למדה היא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:8:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:8:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:8:1:3)

**ר' יהודה אומר אם היה כלי של מדה.** אפי' אינו מיוחד למדה עכשיו אלא שעומד לכך אם ישבר כלי המיוחד יעמיד זה תחתיו לא ימלאנו ואין הלכה כר' יהודה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:8:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:8:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:8:1:4)

**ממלא מדותיו מערב יום טוב.** לפי שאין מודדין ביום טוב:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:8:1:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:8:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:8:1:5)

**במועד.** בחול המועד היה גם כן עושה כך מפני ביטול בית המדרש שהיו רבים באים לשאול ממנו במועד שאינם טרודים במלאכה והיה ממלא מדותיו בלילה שאינו זמן בית המדרש כדי שיהא פנוי ביום:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:8:1:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:8:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:8:1:6)

**מפני מיצוי המדות.** כשהיה מוכר שמן היו לו מדות הרבה ומביאין הלקוחות כליהן ומודד לכל אחד ואחד במדה לעצמו והן מתמצות והולכות כל הלילה כדי שלא ישאר לו השמן המדובק בשולי המדה ובצדדיה ונמצא גוזל את הלקוחות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:8:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:8:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:8:2:1)

גמ' **או חסר או יתיר.** שלא יאמר מלא לי כלי זה במלואו אלא תן לי בתוכו ואם הוא חסר או יתיר מהמדה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:8:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:8:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:8:2:2)

**מלא לי אהן מנא.** היום:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:8:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:8:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:8:2:3)

**ולמחר אנן מכילין ליה.** נמדוד כמה מדות יש בו והכלי הזה היה מכיל כמה מדות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:8:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:8:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:8:3:1)

**תני.** בתוספתא פ"ג מעשה וכו' אף הוא כונס וכו' ג' מאות חביות. והעלום לגזברים אמרו להן חכמים וכו' כן הוא בתוספתא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:8:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:8:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:8:3:2)

**אתין חמון.** תראו היום יד ימין הזה שהיה רגיל למדוד ביושר ובאמת ועם כל זה החליתי בו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:8:4:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:8:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:8:4:1)

**מאן דאמר רחמנא וותרן וכו'.** גרסי' להא לעיל בפ"ה דשקלים בהלכה גבי עובדא כי האי ולומר שאין להרהר אחר מדותיו של הקב"ה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:9:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:9:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:9:1:1)

מתני' **אומר אדם לחבירו וכו' להיות מונה בתוך ביתו.** ולא מוכחא מילתא דמשום דמים מדכיר לו המנין אלא שכך הוא צריך:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:9:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:9:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:9:2:1)

גמ' **תני וכו'.** כלה מדה של תבלין וכו'. ואין זה כמזכיר המדה ומדקדק בכך אלא שכן בעל הבית דרכו בכך:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:9:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Beitzah 3:9:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Beitzah/r/3:9:2:2)

הדרן עלך אין צדין