## Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim Chapter 3

###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:1:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:1:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:1:1:1)

מתני' **כיצד מפרישין הבכורים יורד וכו' תאנה שבכרה וכו'.** אף על פי שלא נגמרו כל צרכן קושרן בגמי לסימן וקורא להן שם ואומר הרי אלו ביכורים ואין צריך לחזור ולקרות להן שם לאחר שיגמרו ויתלשו וטעמייהו דרבנן מפרש בגמרא משום דכתיב הנה הבאתי את ראשית פרי וגו' בשעת הבאה צריך שיהו פרי אבל לא בשעת הפרשה ור"ש ס"ל שצריך לחזור ולקרות להן שם לאחר שיתלשו דדריש ולקחת מראשית כל פרי שאף בשעת לקיחה וקריאת שם צריך שיהו פרי ואין הלכה כרבי שמעון:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:1:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:1:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:1:2:1)

גמ' **על דעתיה דר"ש וכו'.** כלומר דלר"ש מעכב הוא קריאת השם בתלוש שאם לא קרא עליהן בכורים אחר שנתלשו לא קדשו כלל לא לענין דמוע ולא לענין חיוב חומש לזר האוכלן ולא לענין מלקות לכהן האוכלן חוץ לחומה לאחר שנכנסו לירושלים ויצאו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:1:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:1:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:1:2:2)

**מ"ט דרבנן וכו' אבל בשעת הפרשה כו'.** כצ"ל כמפורש במתני':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:1:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:1:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:1:3:1)

**ר' זעירא בעי.** אליבא דר"ש דס"ל שצריך לקרותן בכורים בתלוש ואם כשתייר מהאילן ביכורי יחור אחד במחובר מהו שיתירו חנטו במה שקרא שם על פירות יחור הזה בעוד שחנטו דאפשר הואיל וקרא שם בתלוש על שארי פירות האילן הזה הותרו גם בכורי יחור הזה או דילמא דלר"ש צריך קריאת שם בתלוש על כל הפירות שרוצה להביאן לבכורים וענין בעיא זו בכגון שאין כאן ששים שהוא שיעור הבכורים מדבריהם כדלקמיה עד שיצטרפו בכורי היחור עמהן ולא איפשיטא לר"ש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:1:4:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:1:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:1:4:1)

**תני ר' ישמעאל וכו'.** מוסיף הוא על הברייתא קמייתא בתרומה שאין הכהנים מקפידין עליה כדמפרש מה אית לך שאין מקפידין כגון תרומת הכלוסין וכו' שאלו אינן חשובין וכדאמר נמי לעיל בפ"ב דערלה בהלכה א' שאם נפלה סאה מהן לתוך מאה חולין אין צריך להרים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:2:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:2:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:2:1:1)

מתני' **כל העיירות שבמעמד.** ענין המעמדות מפורש בפ"ד דתענית שהתקינו נביאים הראשונים כ"ד משמרות ועל כל משמר ומשמר היה מעמד בירושלים של כהנים ושל לוים ושל ישראל וכו' ובזמן הבאת הבכורים היו מתכנסות כל העיירות שבאותו המעמד לעיר אחת של המעמד כדי שלא יעלו יחידים ומשום ברוב עם הדרת מלך:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:2:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:2:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:2:1:2)

**ולא היו נכנסין לבתים.** מפרש בגמרא מפני אהל הטומאה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:2:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:2:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:2:1:3)

**ולמשכים.** כשהן משכימים בשחר היה הממונה אומר להן קומו וכו' וקאמר בגמרא שבדרך כשהן מהלכין אומרים שמחתי באומרים לי בית ה' נלך וכו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:2:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:2:2:1)

גמ' **כגון יהורב ומכיריו.** יהורב הוא שם משמר הראשון עם המכירים שלו והשייכים אליו וכן ידעיה ומכיריו וכן כולם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:2:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:2:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:2:3:1)

**וילינו בבית הכנסת.** דקס"ד דלנים ברחוב מפני שהן מרובים וא"כ ילינו בבהכ"נ שהיא גדולה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:2:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:2:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:2:3:2)

**מפני אהל טומאה.** ויש לחוש גם בבהכ"נ שמא יארע איזה טומאה ויטמאו כולן באהל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:2:4:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:2:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:2:4:1)

**בעזרה וכו'.** כלומר עד שהגיעו לעזרה היו מסיימין לפסוק כל הנשמה תהלל יה הללויה ומשהגיעו לעזרה התחילו הלוים בשיר ארוממך כדתנן לקמן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:3:1:1)

מתני' **הקרובים.** לירושלים מביאין תאנים וענבים בעודן לחין והרחוקים מביאין אותן גרוגרות וצימוקין לפי שהלחין אינן יכולין להתקיים בדרך רחוקה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:3:1:2)

**והשור הולך לפניהן וכו'.** והוא הקרבן שלמים דאמרינן בפ' דלעיל שמצוה להביא עם הבכורים ובגמרא פליגי בה דאיכא למ"ד שזה השור הוא לקיץ המזבח ועולה הוא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:3:1:3)

**ועטרה של זית בראשו.** ולפי שהזית משבעת המינין הוא והוא האילן היותר יפה ועלהו רענן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:3:1:4)

**שלחו לפניהן.** שלוחין לאנשי ירושלים להודיען מביאתן ובתוך כך מעטרין את הבכורים שלהן ומפרכסין אותן שנותנין הלחים והיפים שבהן מלמעלה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:1:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:3:1:5)

**הפחות והסגנים.** של כהונה ושל לויה ושאר החשובים וכן הגזברים של הקדש יוצאין לקראתן לכבדן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:1:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:3:1:6)

**לפי כבוד הנכנסין וכו'.** אם מרובים הן יוצאין לקראתן מרובים ואם מועטים מועטים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:1:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:1:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:3:1:7)

**כל בעלי אומניות שבירושלים היו עומדין מפניהן.** ואע"פ שאין צריכין לעמוד מפני ת"ח ולהבטל ממלאכתן מ"מ מפני מביאי הביכורים היו עומדין דחביבה מצוה בשעתה ובגמרא הכא אמרו דמטעם זה עומדין מפני גומלי חסד עם המת שמלוין ונושאין אותו וכן מפני נושאי התנוק לברית מילה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:3:2:1)

גמ' **עד היכן נקראו.** קרוביס:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:3:2:2)

**עד כדי שהוא יכול לתרום מן המובחר.** כלומר שיכול להביאן כמו שהפריש אותן מן המובחר ולא יתקלקלו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:3:2:3)

**ביקש להביא דבילה.** גרוגרות לאחר שנדרסין והן נקראין עיגולי דבילה אם יכול להביא נאמר אם היתה דבילה קעילית שהוא מהמקום המובחר לדבילה מביא ואם ממקום בצרה אינן חשובין כל כך ואינו מביא משם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:3:3:1)

**פשיטא שהוא מקריב שלמים.** לזה השור ההולך לפניהם דכן מסתבר שהרי הבכורים טעונין קרבן שלמים עמהן ומכל מקום אשכחן דפליגי בה דר' אימי אמר שמקריבו שלמים ורב אמר שהוא לעולה לקיץ המזבח ומביא שלמים אחרים עמהן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:3:3:2)

**יחיד שנתעצל ולא בא.** עם בני המעמד מה יעשה שלהביא שור עם הבכורים שלו הרבה הוא להיחיד וקאמר מביא גדי וקרניו מצופות כסף והוא הולך לפני הבכורים שלו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:4:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:3:4:1)

**ועטרה של זית בראשו.** לפי שהוא ממין שבעה והעלין שלו יותר יפים משארי מין שבעה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:5:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:3:5:1)

**תני וכו'.** לפרש עטרו את בכוריהן דקתני במתני':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:6:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:6:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:3:6:1)

**וכי יש קטן וגדול בירושלים.** כלומר מאחר דקתני הפחות והסגנים וגזברים יוצאין לקראתן א"כ מעתה וכי יש קטן וגדול בירושלים לומר שזה חשוב יותר מאלו ומאי האי דהדר וקתני לפי כבוד הנכנסין היו יוצאין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:6:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:6:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:3:6:2)

**אלא כיני מתני'.** לא לענין חשיבות קאמר אלא דה"ק באוכלוסין הרבה או מעט לפי רוב הנכנסין היו יוצאין רוב אוכלסין ואם מועטין מועטין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:7:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:7:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:3:7:1)

**ולא כן תני תקום והדרת.** כתיב מה קימה וכו' ולאפוקי אם בטל ממלאכתו הוא מחמת כך ואמאי קתני כל בעלי אומניות עומדין מלפניהן ומשני שנייא היא הכא שהוא אחת לקיצין פעם אחת לזמנים בשנה אבל מפני זקן אם אתה מחמיר על בעלי אומניות לקום נמצא בטל ממלאכתו כל יום:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:7:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:7:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:3:7:2)

**ר' יוסי בר' בון וכו'.** ולדידיה טעמא דגדול כחן של עושי מצוה וחביבה מצוה בשעתה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:7:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:7:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:3:7:3)

**אלא מן קומי אילין דגמלין ליה חסד.** שמלוין ונושאין אותו וגדול כחן של עושי מצות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:8:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:8:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:3:8:1)

**פעמיים ביום.** שלא יהא כבודו גדול מכבוד קונו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:8:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:8:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:3:8:2)

**פעם אחת ביום.** סגי דהרי לא כן תני וכו' ולא יטריח יותר מפעם אחת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:8:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:8:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:3:8:3)

**על דעתיה דר' יוחנן ניחא.** כדאמרינן טעמא אלא על דעתיה דר"א א"כ לא יקום כל עיקר שלא יטריח כלל וקאמר ר' יעקב וכו' דה"ק שלא יטריח שלא יראה חבורת זקנים והוא עובר לפניהם בשביל שיקומו מלפניו אלא יסבב הדרך:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:8:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:8:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:3:8:4)

בשאילת שלום לתלמיד להרב כמה פעמים ביום צריך לשאול בשלומו למר פעמיים ולמר פעם אחת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:9:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:9:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:3:9:1)

**לזקן ד' אמות.** כשבא לתוך ד' אמות שלו ואם עבר מלפניו א"צ לעמוד וישב לו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:9:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:9:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:3:9:2)

**מ"ט והיה כצאת משה אל האהל יקומו כל העם ונצבו וגו' עד באו האהלה.** ומשה היה נשיא וילפינן כבוד כ"ג ג"כ מכאן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:9:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:9:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:3:9:3)

**תרין אמוראין.** פליגי בהאי קרא והביטו אחרי משה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:9:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:9:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:3:9:4)

**מיחמי.** יראו זה הצדיק הזוכה ומזכה לאחרים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:9:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:9:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:3:9:5)

**חזי שוקיה.** כמה עב וראו כרעיה כמה עבים מפני שאוכל ושותה מן היהודים וכל מה שיש לו הכל מהיהודים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:10:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:10:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:3:10:1)

**ארון וכו'.** כך הוא הסדר והכהנים כשהן נושאין כפיהם פניהם כלפי העם והציבור פניהם כלפי ארון הקדש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:11:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:11:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:3:11:1)

**מפני בנה.** כלומר התלמיד בשעה שהוא לומד אין עומד מפני הרב שהוא בנה של התורה שזהו התורה עומדת מפני בנה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:11:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:11:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:3:11:2)

**מפני חבר.** תלמיד חבר שאינו זקן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:11:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:11:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:3:11:3)

**הוון יתיבין.** ועוסקין בתורה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:11:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:11:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:3:11:4)

**תרתי גבכן.** שני דברים אצליכם נגד שורת הדין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:12:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:12:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:3:12:1)

**מפסיק.** מלמודו וקאים מפני הזקן לפי שהוא חושש להאי תנא דתני וכו' מפסיקין מכתיבתן לק"ש וכו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:12:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:12:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:3:12:2)

כך מפסיקין לתפלה ולהנחת תפילין וכן לשאר מצותיה של תורה ור' אחא חושש להא דר' חנניא בן עקביא שאלו כותבי התורה מפסיקין לכל המצות ולפיכך הפסיק כדי לקיים מצוה זו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:13:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:13:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:3:13:1)

**מן דהוה לעי.** לאחר שנתיגע כל צורכו בלימוד התורה ורצה לנוח מעט היה יושב לפני בית המדרש בשביל לראות להזקנים העוברין ולקום מפניהן כדי שלא יהא בטל מעסק מצוה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:13:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:13:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:3:13:2)

**יהודה בר' חייא.** היה רגיל לעלות ולישאל בשלום ר' ינאי חמיו מע"ש לע"ש והיה ר' ינאי יושב במקום אחד ותולה עיניו לראותו ולקום מפניו והיו התלמידים אומרים לא כן למדנו רבינו לזקן ד' אמות ואמר להן אין ישיבה לפני סיני זה ר' יהודה בר' חייה שהוא סיני ופעם אחד נתאחר מלעלות ואמר ר' ינאי לית אי אפשר דיהודה ברי ישנה ממנהגו לבא בכל ע"ש בזו השעה וא"כ לית אפשר אם לא ארעו לגוף הצדיק הזה איזה יסורין דומה שאין לנו יהודה ברבי שנפטר והיה כשגגה היוצא מלפני השליט:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:14:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:14:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:3:14:1)

**אפי' זקן עם הארץ.** לפי שאמר לא בחנם מאריך זה ימים והגון הוא לכבדו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:14:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:14:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:3:14:2)

**ר' חנינא מחי.** היה מכה למי שלא קם מלפניו ואמר כי אתה רוצה לבטל מצות התורה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:15:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:15:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:3:15:1)

**כשהנשיא נכנס וכו'.** ברייתא זו נשנית בתוספת' דהוריות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:15:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:15:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:3:15:2)

**כד שמעון להאי ברייתא דתני.** והיו רוצין לנהוג ולעשות לו כן כדתני חכם שנכנס וכו' וכעס ר"מ על זה ויצא מבית המדרש וא"ל שמעתי שמעלין בקדש ולא מורידין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:16:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:16:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:3:16:1)

**ר' זעירא היו רוצים למנותו.** לזקן ולא רצה לקבל מפני ענוותנותו וכששמע האי ברייתא דתני חכם וכו' קיבל עליו לאשר מינוהו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:17:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:17:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:3:17:1)

**מיקל.** היה מבזה לאלו שמתמנין ע"י כסף:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:17:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:17:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:3:17:2)

**ניעבד נפשין.** כעוסקין בתורה שלא לעמוד מלפני זה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:18:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:18:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:3:18:1)

**תירגם ר' יעקב.** להמקרא הזה ולהסמוך לו הוי אומר נעץ הקיצה וגו' הוא יורה בלשון תמיה וכי יודע הוא יורה אלא הנה הוא תפוש וגו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:18:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:18:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:3:18:2)

**הוי אומר בעיתון ממנייה.** והוי על זה שאתם מתרצים למנות לזה שהרי וה' בהיכל קדשו זה ר' יצחק בר' אלעזר בכנסת דשער קיסרין לזה היה ראוי למנותו עליכם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:19:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:19:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:3:19:1)

**שמעת שממנין בח"ל.** לאותן שהן בח"ל אם ממנין אותם בא"י:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:19:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:19:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:3:19:2)

**הא כל ישיבה שלך.** של מינוי הזקנים לא יהא אלא על אדמתך:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:19:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:19:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:3:19:3)

**על מנת לחזור.** כשהולכין לח"ל על איזה זמן וע"מ לחזור ממנין אותן לשעה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:19:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:19:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:3:19:4)

**עד זמן דמיתמני רבי.** שלו ומינוהו לרבו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:20:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:20:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:3:20:1)

**הוה כד מסקום.** עני מאד ומלשון מסכן הוא ונתמנו קטנים ממנו והוא לא נתמנה לפי שלא היה לו מזל וכדאמר דבקי הוה במרגליתא ובכל דבר ולא היה לו ככר לחם לאכול:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:20:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:20:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:3:20:2)

**ושלח ליה ר' אבהו.** אגרת אחת ונתן מתנה אחת בתוכה וכתב ליה בשביל מתנה זו שתקבל בכדי הוצאה לעלות לא"י לפי שהיה חושש אפשר שלא ירצה לקבל מתנה וכתב לו כן כדי שיתרצה שזהו למצוה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:20:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:3:20:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:3:20:3)

**מי יגלה.** ועוד זאת אמר ר' אבהו שהיה עניו גדול ואמר מי יגלה עפר מעיניך ר' יוחנן לאבוה ריגלותיה איתמני לנמיכות ושיפלות שלו ראית ואתה מנית אותו לחכם ולשמעון בר ווא דמעפריא לשון חשיבות וחביבות הוא מלשון כשני עפרים והוא לא איתמני ממך ריגלותיה מלשון והרגליות משיעבור הימנה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:4:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:4:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:4:1:1)

מתני' **החליל.** כלי זמר הנשמע קולו למרחוק היה מכה לפניהם בכל הדרך ובירושלים עד שמגיעין להר הבית:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:4:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:4:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:4:1:2)

**אפי' אגריפס המלך.** שהוא בעל נפש גדולה ושררה רבה נוטל הסל בכורים שלו על כתיפו ונכנס וכו' וכדקאמר בגמרא לפי שהיה צריך ליתנו מידו ליד הכהן כדכתיב ולקח הכהן הטנא מידך:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:4:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:4:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:4:1:3)

**הגוזלות שעל גבי הסלים.** לאו דווקא על גבי הסלים היו שלא יטנפו הביכורים אלא סביבות הסלים היו כדי לעטר וליפות הבכורים והן היו קריבין עולות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:4:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:4:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:4:1:4)

**ומה שבידם.** שגם בידם היו מביאין גוזלות והן ניתנין להכהנים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:4:1:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:4:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:4:1:5)

**עודנו הסל על כתיפו קורא וכו' ר' יהודה אומר.** לא היה גומר כל הפרשה בעוד הסל על כתיפו אלא קורא בתחילה עד ארמי אובד אבי וכשיגיע לזה מוריד הסל מן כתיפו ואוחזו בשפתותיו עד שמניח הכהן את ידו תחתיו ומניפו וקורא מארמי אובד אבי עד שגומר כל הפרשה ומניחו בצד המזבח וקאמר בגמרא שמניחו בקרן מערבית דרומית בדרומה של קרן והשתחוה ויצא והלכה כר' יהודה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:4:1:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:4:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:4:1:6)

מתני' **בראשונה וכו' נמנעו מלהביא.** אלו שאין יודעין לקרות שלא יתביישו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:4:1:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:4:1:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:4:1:7)

**התקינו וכו'.** ובגמרא קאמר דסמכו על הכתוב וענית ואמרת ואין ענייה אלא מפי אחר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:4:1:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:4:1:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:4:1:8)

**בקלתות.** ובסלים של כסף מצופות או בשל זהב:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:4:1:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:4:1:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:4:1:9)

**בסלי נצרים.** ענפים או שבטים של ערבה קלופה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:4:1:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:4:1:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:4:1:10)

**והסלים.** של העניים עם הבכורים ניתנים לכהנים אבל של עשירים היה הכלי חוזר לבעליו ובגמרא דב"ק איתמר מכאן אמרו בתר עניא אזלא עניותא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:4:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:4:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:4:2:1)

גמ' **כיני מתני'.** כלומר כך הוא הטעם דקתני במתני' נוטל הסל על כתיפו וכו' משום דכתיב ולקח הכהן הטנא מידך כמפורש במתני':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:4:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:4:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:4:3:1)

**אית תנייא תני.** מחליף ממתני' הגוזלות שעל הסלים ניתנין לכהנים ומה שבידו הן לעולות וטעמא דהאי תנא כדי לסמוך מתנה למתנה דכמו שהבעלים נותנין סל הבכורים לכהנים כך הגוזלות שעליהן לכהנים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:4:4:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:4:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:4:4:1)

לא היו נותנין את הגוזלות וכו' כדפרישית במתני':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:4:5:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:4:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:4:5:1)

**חוזר להגדתי היום.** לאחר שהגיע לארמי אובד אבי ומוריד הסל והכהן מניח ידו תחתיו ומניף חוזר ומתחיל הגדתי היום עד שגומר הפרשה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:4:5:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:4:5:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:4:5:2)

**וכי יש אדם מגיד וחוזר ומגיד.** ומשני קיימינה להאי ברייתא דזה אינו נקרא חוזר ומגיד אלא כאדם האומר כבר הגדתי לזה בתחילה וכדי שיאמר כל הפרשה אחר התנופה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:4:6:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:4:6:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:4:6:1)

**הנחה מהו שתתיר למחוסרי זמן.** כגון הכא שלאחר שגומר כל הפרשה תנינן שמניחו והנחה זו מתירתן ואם הניחו מקודם שקרא דהוי מחוסר זמן מהו שתתיר אותו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:4:6:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:4:6:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:4:6:2)

**הדא דתימא.** דמספקא ליה להונא כשחזר ונטלן ממקום שהניחן אם הנחה שעשה מתירתן אע"פ שלא חזר והניחן אבל אם היו במקומן שלאחר שהניחן לא נטלן א"כ כבר כהניחן הן ופשיטא שמתירן שהרי אין הקריאה מעכבת אלא הנחה היא שמעכבת והרי קיים מצות הנחה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:4:6:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:4:6:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:4:6:3)

**הניחן בלילה.** אם הנחה כזו הנחה היא דהויא כמחוסר זמן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:4:7:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:4:7:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:4:7:1)

הניחן וכו' כלומר שמפרש להניחן דקתני במתני' והיכן מניחן בצד המזבח בקרן דרומית מערבית וכדמסיק דכתיב לפני ה' וזהו במערב יכול במערב הוא שמניחן ת"ל לפני המזבח וזהו הכבש שהוא פני המזבח ובדרום היה יכול בדרום וכו' הא כיצד מגישן על קרן דרומית מערבית לקיים שניהן ומניחה בדרומה של קרן דהא כתיב והניחו לפני מזבח אלמא דעיקר הנחה בדרומה של קרן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:4:8:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:4:8:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:4:8:1)

גמ' **תני אין ענייה אלא מפי אחר ולא עוד וכו'.** כלומר דקשיא ליה דלפי האי ברייתא מפני מה תלו טעם התקנה משום שנמנעו מלהביא תיפוק לי' דענית ואמרת כתיב הלכך קאמר דאין ה"נ וחדא ועוד קתני מפני שנמנעו מלהביא התקינו שיהו מקרין לכל ולא עוד אלא שסמכו לתקנה זו מן הכתוב וענית ואמרת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:4:9:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:4:9:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:4:9:1)

**מהו להביאן בתמחוין של כסף.** דשמא קלתות בדוקא קתני דהטנא כתיב ולא בכלים אחרים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:4:10:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:4:10:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:4:10:1)

**ר' יונה ור' ירמיה וכו'.** עיקרא דהאי מילתא לקמן במגילה פ"ד בהלכה א' היא שנויה והתם היא שייכה והכא אגב דהאי בעיא דר' יונה מייתי לה דאמר התם לעיל על שהיו נוהגין לתרגם בתורה שאין התרגום מעכב אמר ר' יונה אע"ג דאת אמר אין התרגום מעכב טעה מחזירין אותו ר' יונה ור' ירמיה חד מחזר מנא וחרנא מחזר פטירין עם ירקונין דתימר עם מרורין כלומר אחד היה מחזיר להמתרגם שטעה ותרגם מנא על טנא ואידך היה מחזירו להמתרגם למצות ומרורים פטירין עם ירקונין אלא שצריך לתרגם פטירין עם מרורין ולא ידענו מי מהן היה מדקדק לומר זה ומי מהן לומר לזה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:4:10:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:4:10:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:4:10:2)

**מן מה דאמר ר' יונה.** הכא דנסתפק לו אם יש להביאן בתמחוין של כסף דילמא דוקא בטנא קפיד קרא ולא בכלי אחר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:4:10:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:4:10:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:4:10:3)

**הוי דהוא מחזר מנא ויאמר סלא.** א"כ ש"מ דר' יונה היה מחזירו להמתרגם מנא לטנא דאפשר דהקפידה התורה שלא יביא בכלי אחר אלא דיאמר סלא לתרגום של טנא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:4:10:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:4:10:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:4:10:4)

**ר' פנחס מחזר פטימין בני תורין.** דיאמר תורין ובני תורין להמתרגם תורין ובני יונה פטימין ובני תורין היה מחזירו עד שיאמר תורין ובני תורין. והתרגום שלנו שפנינין ובני יונה ותרגום אחר היה להן בזה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:5:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:5:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:5:1:1)

מתני' **מעטרין את הבכורים.** מה שמניחין למעלה על הסל כדי ליפותן בפירות נאים ומשובחי' נקרא עיטור בכורים ומה שמוסיפין על המין לאחר שהופרש ממנו לבכורים נקרא תוספת בכורים וקסבר ר"ש בן ננס דעיטור בכורים אף באותן פירות שאינן ממין שבעה שהן הן שחייבין בבכורים אבל אעיטור לא קפדינן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:5:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:5:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:5:1:2)

**ר"ע אומר וכו'.** דאף העיטור צריך שיהיה משבעת המינין ושהבכורים נוהגין בהן והלכה כרבי עקיבא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:5:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:5:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:5:1:3)

**שלש מידות וכו' ועיטור בכורים.** אף במין בשאינו מינו ובלבד שיהא העיטור משבעת המינין וכר"ע כגון שמעטר תאנים לבכורי ענבים או איפכא וכיוצא בהן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:5:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:5:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:5:1:4)

**תוספת הבכורים נאכלת בטהרה ופטורה מן הדמאי.** מפני שהיא כבכורים וע"ה המביא בכורים לא היה הכהן צריך להפריש עליהן דמאי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:5:1:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:5:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:5:1:5)

**ועיטור בכורים חייב בדמאי.** מפני שאינו כבכורים ממש ומ"מ נאכלת בטהרה כדין תוספת בכורים שאינה מן הארץ דג"כ אינה בכורים ואעפ"כ נאכלת בטהרה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:5:1:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:5:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:5:1:6)

**אימתי אמרו תוספת הבכורים כבכורים.** ואף לענין שפטורה מדמאי דוקא בזמן שהיא באה מן הארץ אבל אם אינה באה מן הארץ אלא מעבר הירדן או מסוריא וכיוצא בה שהבכורים מהן מדבריהם אינה כבכורים לכל מילי ומ"מ נאכלת בטהרה היא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:5:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:5:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:5:2:1)

גמ' **כל עמא מודו שמעטרין את הבכורים מחוצה לארץ.** כצ"ל כדמסיק הטעם לפי שאין בני אדם טועין שמביאין בכורים מחוצה לארץ ולא חיישינן שמא יאמרו שמכיון שמעטרין בהן מביאין ג"כ מהן דהכל יודעין שאין מביאין בכורים מח"ל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:5:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:5:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:5:2:2)

**לא מפליגין בעמון ומואב.** כלו' כי פליגי באותן שהן מעמון ומואב הוא דמצינן למימר ליה דאיכא בינייהו מהאי פלוגתא דתנאי דפליגי במתני' לענין אם מעטרין חוץ משבעת המינין דלמ"ד דמעטרין אף בחוץ מז' המינין א"כ אין חוששין ג"כ לעטר באלו שמעמון ומואב אבל למ"ד אין מעטרין אלא מז' המינין וטעמא שלא יאמרו אם מעטרין בהן א"כ מביאין ג"כ מהן וה"ה נמי דמעמון ומואב אין מעטרין דילמא אתי למיטעי ולומר הואיל וסמוכין הן לא"י מביאין בכורים מהן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:5:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:5:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:5:2:3)

**אמר רבי מנא.** דלא היא אלא איפכא הוא דהכל מודים שאין מעטרין באלו שמעמון ומואב דילמא אתי למיטעי ולומר שאף מביאין בכורים מהן ובמה פליגין כלומר ובמה נוכל לומר דתלייא בפלוגתייהו דבמתניתין באותן שהן מח"ל אם מעטרין בהן או לא דלמ"ד מעטרין את הבכורים חוץ משבעת המינין מעטרין את הבכורים מח"ל כצ"ל דכמו דמעטרין אף במין שאין מביאין מהן ה"נ מעטרין אף באותן שהן ממקום שאין מביאין מהם ולמ"ד אין מעטרין אלא ממין שמביאין מהן והן ז' המינין א"כ אף אין מעטרין באותן שהן מח"ל שהרי אין מביאין בכורים מהן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:6:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:6:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:6:1:1)

מתני' **ולמה אמרו.** לענין מאי אמרו הבכורים כנכסי כהן כדתנן בריש פרק דלעיל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:6:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:6:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:6:1:2)

**שאדם קונה מהן עבדים וכו'.** דאף במעשר שני אמרו דאלו אין ניקנין ממנו מבכורים שהן כנכסי כהן ניקנין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:6:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:6:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:6:1:3)

**וספר תורה.** וכן קונה מהם ס"ת ואע"ג דאינו יכול למכרה שאין מוכרין ס"ת אלא לאלו דברים שנשנו בגמרא בהסוגיא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:6:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:6:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:6:1:4)

**ר' יהודה אומר אין נותנין אותן אלא לחבר בטובה.** דס"ל דבכורים כקדשי הגבול הן וחכמים אומרים דכשאר קדשי מקדש הן הואיל ונכנסין הן לבית ונותנין אותן לאנשי המשמר והן מחלקין ביניהן וכדפליגי ג"כ לעיל בפ"ד דחלה בהלכה ח' והלכה כחכמים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:6:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:6:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:6:2:1)

גמ' **ר' יוסי בשם ר' חייא בר ווא וכו'.** גרסינן דהוא חבירו של ר' יונה ובר פלוגתיה ופליגי בהא דקאמר ר' חייא בר ווא דשאלו את רשב"ג וכו' וכדקאמר לקמן על דעתיה דר' יוסי וכו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:6:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:6:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:6:2:2)

**מפני חייו.** שיתפרנס מותר למכור:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:6:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:6:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:6:2:3)

**ולא אגיבון.** לא השיב להן כלום על זה ור' יונה קאמר דלא שאלון לזה מרשב"ג כלל והלכך קאמר הש"ס דלר' יונה ניחא דמפני שלא שאלו ממנו לזה לא השיבן אבל לדעת דר' יוסי אם שאלון ליה למה לא השיבן אלא דהעיקר כר' יונה וכן כי אתא ר' חנניה וכו' קאמר בהדיא דכ"ש מפני חייו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:6:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:6:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:6:3:1)

**תני.** בתוספתא דנדרים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:6:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:6:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:6:3:2)

**לתלמוד תורה.** שאם לא ילמוד יהא מודר הנאה ממנו אפילו כן מותר למלאות לו וכו' מפני חייו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:6:3:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:6:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:6:3:3)

**ופליגין.** ושואל הש"ס אם פליגי וקאמר דלא פליגי אלא כאן באיש כאן באשה שהאשה היא צריכה אף לחפצים להתקשט בהן כדי שיקפצו עליה לישא אותה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:6:3:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:6:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:6:3:4)

**אם היה אדם מסוים.** וחשוב עשאו אותו כאשה לחפצים הצריכין לו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:6:4:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:6:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:6:4:1)

**תני המוכר ס"ת של אביו.** אפי' של אביו ומפני ששנינו שאע"פ שהניח אביו ס"ת מצוה על האדם שיכתוב לו ס"ת משלו וזה שכתב לו ס"ת לעצמו ורוצה למכור את של אביו מ"מ אינו רואה סימן ברכה לעולם וכל המקיים ספר תורה בתוך ביתו גם לזה שהניח אביו עליו הכתוב אומר הון ועושר בביתו וצדקתו עומדת לעד:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:6:4:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Bikkurim 3:6:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bikkurim/r/3:6:4:2)

הדרן עלך כיצד מפרישין וסליקא לה מסכת דבכורים וכולא סדרא דזרעים ברחמיו מרובא וסייעתא דשמיא טובא