## Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin Chapter 5 ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:1:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:1:1:1) מתני' **הנזקין שמין להן.** ניזקן וגובין בעידית שבנכסי המזיק וכגון שהיתה עידית דניזק כזיבורית דמזיק דשיימינן בעידית דמזיק וגובה מהן כפי נזקו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:1:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:1:1:2) **ובעל חוב בבינונית.** דמדאורייתא לא גבי אלא מזיבורית דכתיב והאיש אשר אתה נושה בו יוציא אליך את העבוט החוצה ואין דרכו של אדם להוציא אלא הפחות שבנכסיו ומפני תיקון העול' אמרו בעל חוב בבינונית כדי שלא תנעול דלת בפני לווין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:1:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:1:1:3) **וכתובת אשה בזיבורית.** דליכא למיחש בה לנעילת דלת שיותר ממה שהאיש רוצה לישא האשה רוצה להנשא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:1:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:1:1:4) **רשב"ג.** ובנוסחת הבבלי ר"מ והל' כת"ק: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:2:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:1:2:1) גמ' **קל וחומר להקדש.** מן הנזקין שישלם מן העידית ולקמי' מפרש לה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:2:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:1:2:2) **מה אנן קיימין.** הא דקאמר ק"ו להקדש: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:2:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:1:2:3) **אם להכשר נזקין.** שהזיק שורו להקדש וממונו שהזיק הכשר נזקין קרי ליה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:2:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:1:2:4) **הדא דתנינן.** הרי תנינן בב"ק שור רעהו כתיב ולא שור של הקדש ומשמע דבין בקרן בין בשן ורגל ממעט ליה הקדש: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:2:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:1:2:5) **אם לנזקי גופו.** לאדם שהזיק הקדש הא תני רבי חייא דאין נזקין לגבוה דילפינן הקדש מתרומה דכתיב איש כי יאכל קדש ודרשינן פרט למזיק: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:2:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:1:2:6) **אלא כן אנן קיימין באומר הרי עלי מאה מנה להקדש שלא תאמר כו'.** והלך שורו והזיק ל"ג לה ואגב שטפא דלקמן הוא. ואפשר לפרש לפי גירסת הספר דמיירי שהיה עליו חוב להקדש וגם חוב נזקין ורבותא קמ"ל דלא תימא הנזקין דוחין להקדש מן העידית דלא יהא אלא כב"ח לפום כן קאמר ק"ו דאפילו בכה"ג הקדש גובה מהעידית ושניהן חולקין בהן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:2:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:2:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:1:2:7) **שלא תאמר.** לא יהא אלא כבעל חוב בעלמא ואין דינו אלא בבינונית קמ"ל ק"ו להקדש שמשלם מן העידית שבנכסיו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:3:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:1:3:1) **ניחא נזק.** שלם דמשלם מן העלייה והוי כבעל חוב דעלמא ונגבה מן המשועבדין אלא חצי נזק שור תם שהזיק לא מגופו הוא משלם והיאך שייך בה מן המשועבדים הא אין משתלם אלא מן הבעלים ומגופו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:3:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:1:3:2) **תיפתר בשור תם שהזיק והלך הבעל ומכרו.** דמכרו מכור הוא וחוזר וגובה הניזק מהלוקח דכבר נשתעבד מעיקרא גופו לדידיה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:3:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:1:3:3) **רבנין דקיסרין.** מפרשי דמיירי שזקפן עליו במלוה כלומר שעמד בדין עמו וזקפן על המזיק במלוה ובכי הא נגבית מן המשועבדים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:3:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:1:3:4) **מעתה לא תגבה אלא בבינונית.** ל' שאילה הוא דהואיל ונעשית כמלו' וא"כ אמור מעתה לא יגבה אלא מן הבינונית כב"ח וקאמר דלא היא מאחר שעיקר דין הניזקין בעידית כלומר היכי דמשלם מעלייה וה"נ אע"פ שתם הוא הואיל ועמד בדין עמו וזקפו עליו במלוה נגבית מן העדית ומן המשועבדין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:4:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:1:4:1) **שדהו פרט למשועבד.** אם לא עמד בדין מיירי ולא פליג אדר"ח: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:4:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:1:4:2) **מה אנן קיימין.** הא דממעט להקדש: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:4:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:4:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:1:4:3) **אם בשהזיק ואח"כ הקדישו.** לכרמו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:4:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:4:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:1:4:4) **הדא הוא דתנינן.** כלומר הא תנן בערכין הקדיש תשעים מנה והיה חובו מאה מנה מוסיף עוד דינר ופודה בו את הנכסים הללו על מנת ליתן לאשה כתובתה ולבעל חוב את חובו כדמפרש התם טעמא הא דמוסיף עוד דינר שלא ואמרו הקדש יוצא בלא פדיון ושמעינן מינה דהיכא שחובו קדים גובה מן ההקדש ולא יהא נזיקין כבעל חוב: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:4:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:4:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:1:4:5) **אם בשהקדיש.** הכרם ואח"כ הזיק הא תנינן שור רעהו וכדלעיל דמכולהו ממעטינן להו להקדש בין קרן בין שן ורגל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:4:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:4:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:1:4:6) **שרעה לתוך שדה הדיוט.** והזיקו שהוא פטור: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:4:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:4:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:1:4:7) **אנן בעינן קרקע הקדש.** הא בקרקע הקדש אנן עוסקין כדדריש כרמו פרט להקדש ואת אמרת שור הוא של הקדש והשדה של הדיוט בתמיה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:4:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:4:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:1:4:8) **אלא כן אנן קיימין באומר הרי עלי מאה מנה להקדש.** ונתחייב להקדש ואין לו אלא זה הכרם לגבות ממנו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:4:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:4:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:1:4:9) **והלך הוא והזיק.** ושורו הלך והזיק לשדה אחר. והנכון דגרסינן הכא בהדיא והלך שורו והזיק: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:4:10 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:4:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:1:4:10) **שלא תאמר אילו.** יש כאן עליו נזיקין ומלוה בעדים לגבות הנזקין קודמין לב"ח: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:4:11 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:4:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:1:4:11) **וכא.** וה"נ קדם הנזק להקדש לגבות דלא יהא אלא כמלוה ע"פ דהנזקין קודמין לו קמשמע לן כרמו פרט להקדש כלומר פרט לשהוא משועבד להקדש שהרי חוב ההקדש חל עליו מקודם וההקדש קודם לנזקין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:5:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:1:5:1) **פרט למטלטלין.** כדמפרש ואזיל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:5:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:5:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:1:5:2) **בהן דלא בעי מטלטלין משעה ראשונה.** כלומר דלא תימא דלמעט מטלטלין לגמרי הוא דאתא אלא הכי קאמר במי שלא רוצה ליקח מטלטלין מתחילה אם מוצא הוא קרקע וקמ"ל דאין כופין אותו ליקח מטלטלין מאחר שיש לגבות מן הקרקע כדמסיק: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:5:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:5:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:1:5:3) **והכא.** ואתיא הא דהכא כהדא דתני אין לי אלא קרקע דכתיב מיטב שדהו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:5:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:5:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:1:5:4) **מה בעית מימר קרקע עיקר.** כלומר על כרחך דהכי תפרש לה דקרקע עיקר וה"ק מנין שאם אין לו קרקע ורצה ליתן כסף גובה ולא אמרינן שצריך לקנות קרקע ולהגבותו ת"ל כסף וגו' אבל אם יש לו קרקע קרקע קודם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:5:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:5:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:1:5:5) **אי נימר כסף עיקר.** דאי תימא דה"ק מנין שאם יש לו קרקע ורוצה ליתן לו כסף שעל כרחו של ניזק לוקח הכסף ולא קרקע א"כ ויחליטו לו משעה ראשונה כלומר דלפ"ז מגבין להניזק מהמטלטלי' קודם מהקרקע: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:5:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:5:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:1:5:6) **ואנן חמיי.** והא אנן רואין דרבנין לא נהגו כן אלא מחליטין להניזק קרקעות אם יש לו אלא ש"מ דה"ק פרט למטלטלים שאינן קודמין להגבות לקרקעות: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:5:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:5:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:1:5:7) **בשחפר אביו בור.** לאו דוקא אלא חדא מנזקין נקט וה"ה בשן ורגל או בשורו מועד שהזיק ואינו שוה לפי הנזק: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:5:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:5:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:1:5:8) **והזיק בחיי אביו.** ולא היה לו ממה לשלם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:5:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:5:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:1:5:9) **ונפלו לו נכסים אחר מיתת אביו.** שנפלו לו מאבי אביו שמת אחר מיתת אביו דבשעה שהזיק היו הנכסים ראוין ומהו דתימא ישתעבדו הנכסים לאותו נזק שנתחייב אביו קמ"ל כרמו שמוחזק בו פרט לראוי שאינו כבמוחזק: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:6:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:6:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:1:6:1) **קשיא על ר"ע ניזוק.** כלומר מאי של ניזק דקאמר הרי זה ניזוק מנכסיו ואת אומר כן ומה שייך של ניזק הכא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:6:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:6:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:1:6:2) **אלא ה"ק דשמין בשל ניזק.** וכדמפרש ואזיל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:6:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:6:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:1:6:3) **יכול אם אכלה מן העידית כו'.** שאם אכלה ערוגה אחת שמינה ויש כאן ערוגה שמינה בין הכחושות יכול ששמין כמה יפה אותה ערוגה וכך משלם לו ואם אכלה כחושה משלם כפי ערוגה אחת מן הכחושות: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:6:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:6:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:1:6:4) **היך עבידא עידית שבזיבורית טבא סגין.** כלומר ודאי אי אתה יכול לומר כן דהיך עבידא הא עידית שבזיבורית יפה היא הרבה ושומת' יותר ביוקר משומת ערוגה אחת עידית בין העידית ואם את אומר כן נמצאת משביח את הניזק הרבה והורע כחו של מזיק: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:6:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:6:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:1:6:5) **רואין את השדה.** סיומא דברייתא היא כלומר אלא כך הוא שרואין את השדה כאלו כולה מליאה עידית ושמין ערוגה אחת שמינה בין השמינות ומשלם לו ולא הורע כחו של מזיק כ"כ: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:6:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:6:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:1:6:6) **וזיבורית.** ואם אכלה זיבורית בזה ודאי משלם מזבורית נמצא כו' שהכל בשדה של ניזק שיימינן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:6:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:6:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:1:6:7) **מנין לר"ע הנזקין שמין להן בעידית.** כלומר ודאי מדקתני במתני' מפני תיקון העולם דקאי על כל הני דחשיב אנזקין כו' ולר"ע ודאי בדמזיק קאמר כדפרישית במתני' דהא לדידיה מן התורה בדניזק הוא ומנין הוא זה ומה טעם יש בו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:6:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:6:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:1:6:8) **ליתה מן התורה.** ודאי מן התורה ליתה אלא מן התקנה איתא כדתניא בתוספתא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:6:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:6:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:1:6:9) **מפני הגזלנין.** שיהיו נזהרין מלהזיק שיהא אדם אומר מה לי לגזול מה לי להזיק הרי למחר ב"ד מוציאין שדה יפה שלי מלפני: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:6:10 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:6:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:1:6:10) **וסומכין אותה למקרא.** כלומר אע"פ שמן התורה באמת בשל ניזק שמין ב"ד עושין סמך מן המקרא מיטב שדהו דשל מזיק הוא ומגבין אותה ממנו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:6:11 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:6:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:1:6:11) **עד כדון קרקעו.** שמשלם ממיטב: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:6:12 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:6:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:1:6:12) **משכונו.** מטלטלין שלו וע"ש שניטלין מיד אל יד קרוין משכון שכן מזה אל זה ומנין שהן משתלמין ממיטב: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:6:13 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:6:13](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:1:6:13) **למד מקרקעו.** מה קרקע ממיטב אף כל דיהיב ליה ממיטב הוא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:7:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:7:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:1:7:1) **מפני הרמאין.** אמרי בבינונית ולא בעידית: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:7:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:7:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:1:7:2) **ועוקף.** מבקש עקיפין לשלם לו מן שדהו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:7:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:7:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:1:7:3) **וכיני.** באמת כן היה מן הדין שישומו לו בזיבורית אלא שלא לנעול דלת בפני לווין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:7:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:7:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:1:7:4) **שלמחר הוא ללוות.** מחזר הוא ללוות: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:8:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:8:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:1:8:1) **דרש רבי סימאי.** ופליג דס"ל דמן התורה ב"ח בבינונית דכתיב והאיש ודריש ליה אשליח בית דין ודרכו להוציא בינונית: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:8:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:8:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:1:8:2) **ד"ת הוא שיכנס הלוה גרסינן דכתיב והאיש אשר אתה נושה בו וגו'.** ומן התורה בזיבורית אלא מפני התקנה הוא בבינונית: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:8:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:8:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:1:8:3) **ע"כ במשכונו.** עד כאן במטלטלים דכתיב יוציא וגו'קרקעו מניין שהיא בבינונית למד כו': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:9:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:9:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:1:9:1) **מלוה שהיא נעשית בו כפרנות.** שתבעו וכפר בו והגיע השמיטה והוא בכפירתו ואחר השמיטה הודה אינה נשמטת דבשעת השמיטה לא קרינן ביה לא יגוש שהרי כפר בו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:9:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:9:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:1:9:2) **כפרנית ונעשית מלוה.** שהודה או שבאו עדים קודם סוף השמיטה נמי פשיטא דמשמטת כשאר מלוה ובשלא כתבו לו ב"ד פסק דין דאי לאו הכי ה"ל כגבוי דכל מעשה ב"ד אינו משמט: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:9:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:9:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:1:9:3) **אף למידת הדין כן הוא.** אלא הא דקמיבעיא לן אם לענין דין הגבייה ממה להגבותו נמי כן הוא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:9:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:9:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:1:9:4) **מלוה שהיא נעשית כפרנית גובה.** כלומר מי נימא לענין הגבייה נמי הכי דליכא למימר גובה ממש דהא ודאי כל זמן שהיא כפרנית אינו גובה אלא דאם אח"כ כפרנית שהיא ניעשית מלוה שהודה או שבאו עדים אם נאמר דבמילתא קמייתא קיימא ונגבית בבינונית כמו דהויא כמלוה לענין שמיטה או דילמא דהוי לי' כנמחל שיעבודו הראשון ומוקמינן אד"ת ואינו גובה אלא מזיבורית ולא איפשיטא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:10:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:10:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:1:10:1) **אין שם אלא עידית.** והיו עליו ב"ח וכתובת אשה ונזקין גובה לכולם מעידית וכן אם אין שם אלא בינונית כו': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:10:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:10:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:1:10:2) **היתה עידית שלו יפה משל כל אדם עידית היא.** מילתא דפשיטא היא ומשום סיפא נקטה בינונית שלו יפה משל כל אדם בינינית היא ולא אמרינן תעשה כעידית ואין ב"ח גובה ממנה דהרי יש לו שלשתן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:10:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:10:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:1:10:3) **היתה עידית שלו בינונית של כל אדם ר' זירא ור' אילא בעי.** בכה"ג מאי בשלו הן שמין ואין גובין מהן אלא נזקין או בשל עולם הן שמין וב"ח נמי גובה מהן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:10:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:10:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:1:10:4) **נישמעינה.** לזה מן הדא דקתני בינונית וזיבורי' הניזקין וב"ח גובין מן הבינונית אי אמרת בשל עולם שמין שפיר דאף על גב דאין לו אלא בינונית וזיבורית לא אמרינן תעשה הבינונית כעידית ואין ב"ח גובה מהן משום דלא אזלינן בתרי' אלא בשל עולם והן בינוני': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:10:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:10:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:1:10:5) **וכמה דאת בעי.** כלומר אלא אי אמרת דבשלו הן שמין קשיא כמה שאתה ר"ל היכא שאין לו אלא עידית ובינונית הניזקין דוחין לב"ח שיגבו מבינונית כדקאמר לעיל ה"נ ודכוותה אם יש לו בינונית וזיבורית ידחו הניזקין לב"ח בזיבורית דהא עכשיו בינונית שלו נחשב לעידית אלא לאו ש"מ דבשל עולם הן שמין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:10:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:10:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:1:10:6) **ר' יוסי בר' בון בשם רב חסדא.** לעולם בשלו הן שמין והכא ל"ק דתיפתר שהיתה לזה עידית ומכרה לאחר שלוה מזה וכבר נדחו לב"ח לבינונית ואישתעבד להו האי בינונית מעיקרא ולפיכך שוב אין נדחין לזיבורית. והכי מסיק לה בבבלי ב"ק דף ח' דבשלו הן שמין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:11:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:1:11:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:1:11:1) **וכתובת אשה בזיבורית כו'.** סוגיא זו כתובה בסוף פ' הנושא ושם פירשתי ע"ש: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:2:1:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:2:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:2:1:1) מתני' **אין נפרעין מנכסים משועבדים.** כגון לוה שמכר בינונית שלו שהיא משועבדת לבעל חוב אין הב"ח יכול לטרוף אותה מהלוקח אם נשאר אצל הלוה נכסים בני חורין ואע"פ שאינן אלא זיבורית: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:2:1:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:2:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:2:1:2) **אין נפרעין מנכסי יתומין אלא מן הזיבורית.** מפרש טעמא בבבלי משום דלא מסיק אדעתיה דמלוה דמית לוה ונפלו נכסי קמי יתמי דליהוי נעילת דלת והילכך מסיק התם דאפי' יתומים גדולים וכן הנזקין אע"ג דמדאורייתא הן בעידית דהאי תנא סבר דמדאורייתא בדניזק שיימינן ומשום תיקון העולם תיקנו בדמזיק כדקאמר הכא לעיל וגבי יתמה אוקמוה אדאורייתא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:2:2:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:2:2:1) גמ' **רבי יוחנן בשם ר' ינאי כו'.** סוגיא זו כתובה פ' הכותב ושם פירשתי ע"ש: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:1:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:3:1:1) מתני' **אין מוציאין לאכילת פירו'.** כדמפרש בגמרא ראובן שגזל שדה משמעון והיא מלאה פירות ואכל הפירות ומכר השדה ללוי ובא שמעון כנגזל וטרפה מלוי וחוזר לוי הלוקח על ראובן וגובה הקרן ממשועבדים של ראובן ושמעון הנגזל גובה פירותיו מבני חורין של ראובן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:1:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:3:1:2) **ולשבח קרקעות.** וכן אם לוי הלוקח השביח הקרקע בנטיעת האילנות או בזבל וכיוצא בזה ושמעון הנגזל טרפה עם השבח חוזר וגובה השבח מבני חורין של הנגזל ולא ממשועבדין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:1:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:3:1:3) **ולמזון האשה והבנות.** דתנאי כתובה הוא ואת תהא יתבה בביתי ומיתזנא מנכסי בנן נוקבין די יהוון ליכי מנאי יהוון יתבן בביתי ומיתזנן מנכסי וכשבאות לגבות מזונותיהן אינן גובין אלא מנכסים בני חורין ולא ממשועבדים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:1:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:3:1:4) **מפני תיקון העולם.** דכל הני דברים שאין להם קצבה הם ולא ידע הלוקח כמה ולא מצי מזדהר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:1:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:3:1:5) **והמוציא מציאה.** והחזירה והבעלים אומרים שלא החזיר כולה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:1:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:3:1:6) **לא ישבע מפני תיקון העולם.** שאם אתה אומר ישבע אין לך אדם שמטפל במציאה להחזירה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:2:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:3:2:1) גמ' **מפני שאין להם קצבה.** היינו מפני תיקון העולם דקתני כדפרישית במתני': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:3:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:3:3:1) **גזל.** ראובן גזל שדה משמעון כו' לאכילת פירות מפרש לה כדפרישית במתני': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:3:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:3:3:2) ושמעון גובה אכילת פירות מבני חורין של ראובן גרסינן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:3:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:3:3:3) **עמד לוי כו'.** היינו פירושא דלשבח קרקעות כדפרישית במתני': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:3:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:3:3:4) **והוא שקדם מקחו של זה לשבחו של זה.** הא דאמרי' שאין זה הלוקח חוזר לגבות השבח ממשועבדים של הנגזל והיינו לוקח שלקח שדה אחת מן הנגזל דוקא שקדם מקחו של לוקח זה שלקח מהנגזל קודם לשבחו של לוקח זה שלקח מהגזלן וכדאמרינן טעמא מפני שהשבח לא היה קצוב בשעת מכירה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:3:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:3:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:3:3:5) **אבל אם קדם שבחו של זה.** וכבר נודע קודם למקחו של לוקח זה מהנגזל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:3:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:3:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:3:3:6) **לוי גובה את השבח גרסינן.** ואפי' ממשועבדין של שמעון מכיון דנודע הוא וקצוב בשעת מכירה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:3:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:3:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:3:3:7) **אף באכילת פירות כך היא עובדא.** כן הדין נמי באכילת פורות דהא דאמרינן דהנגזל גובה אכילת פירות מבני חורין בשלא קדם אכילת פירות שאכל הגזלן קודם למקחו של הלוקח שלקח ממנו אבל אם קדמו אכילת פירות למקחו של הלוקח גובה שמעון הנגזל אפילו אכילת פירות מהלוקח של ראובן דכבר נודע וכקצובין ועומדין הן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:3:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:3:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:3:3:8) **אפיק ד' דינרין.** אדלעיל קמהדר הא דאמרינן השביח לוי הלוקח גובה השבח מבנ"ח של שמעון הנגזל היינו השבח היותר על ההוצאה אבל מה שהוא כנגד ההוצאה גובה מהגזלן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:3:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:3:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:3:3:9) **אפיק.** ואם הוציא ארבעה דינרין והוא שבח ששה גובה הארבעה ממשועבדים של ראובן הגזלן וכגון דקדם שבחו ללוקח של ראובן ולא לליקח של שמעון כדאמרינן לעיל והשנים אחרים גובה מבני חורין של שמעון: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:3:10 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:3:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:3:3:10) אין לך יורד ברשות וידו לתחתונה אצל ראובן גרסי' ובמילתיה דר' יוסי גרסי' אין לך יורד שלא ברשות וידו לעליונה אצל שמעון. כלומר דר' אבין פליג אהא דקאמר דאין לו אלא יציאותיו מראובן ואם אין לו לגבות משמעון המותר יפסיד ואמאי הא אין לך יורד ברשות יותר מזה שלקחו מראובן ואמאי יהיה ידו על תחתונה אצל ראובן דמשוית ליה כדין היורד שלא ברשות ואין לו אלא ההוצאה אם השבח יתירה עליו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:3:11 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:3:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:3:3:11) **ור' יוסי בר' בון.** פליג אהא דקאמר שנוטל מותר השבח על ההוצאה משמעון והא אצל שמעון יורד שלא ברשות הוי ואמאי יהיה ידו על העליונה ליטול השבח המותר מהוצאה כדין היורד ברשות: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:4:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:3:4:1) **ראובן כו' ובא שמעון.** הנגזל וטרפה מיהודה יהודה ודאי לא אזיל גבי לוי לגבות ממנו כלום שהרי מתנה היתה אצלו ואין למתנה אחריות: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:4:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:3:4:2) **לוי.** אבל לוי הלוקת הולך וטורף מראובן הגזלן שמכרה לו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:4:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:4:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:3:4:3) **ולא מתנה יהבתינה.** והא ראובן יכול הוא לומר ללוי לא מתנה נתת ליהודה ומה הפסדת בזה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:4:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:4:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:3:4:4) **יכול הוא מימר.** משום דלוי יכול לומר לו הייתי רוצה ליתן ליהודה מתנה והוא ישלם לי איזה טובה בעבורה ועכשיו הפסדתי שטרפה הנגזל ממנו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:4:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:4:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:3:4:5) **יהודה אזל גבי לוי.** יהודה חוזר על לוי לגבות ממנו לפי שהוא מכרה לו ויש לו אחריות עליו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:4:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:4:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:3:4:6) **לוי.** אבל לוי אינו חוזר על ראובן שהרי מתנה היתה בידו דאמר ר' יוסי אין שיעבוד אחריות למתנה שלא נתנה לו אלא כל זמן שלא יטרוף הנגזל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:5:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:3:5:1) **ולא הספיק.** שמעון הנגזל לכתוב שטר טירפא לטרוף מלוי עד שמת שמעון ונפלה הקרקע בירושה לראובן דמיירי שמתחילה גזלה לאחד ממורישיו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:5:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:5:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:3:5:2) **דמאן הוא.** של מי השדה היא עכשיו של ראובן או של לוי ופליגי בה רב הונא וחייה בריה דרב: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:5:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:5:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:3:5:3) **אם כתב שטר טרפו.** אם כבר היה נכתב שטר טרפא לטרוף מלוי קודם שמת שמעון: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:5:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:5:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:3:5:4) **של ראובן.** היא דנפלה קמיה בירושה והמכר בטל וראובן מחזיר מעותיו ללוי אבל אם מת שמעון קודם שנכתב שטר הטרפא של לוי היא שהרי עדיין השדה מוחזקת בידו והמכר קיים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:5:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:5:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:3:5:5) **וחרנה אמר.** דאין חילוק אלא היא כתב שטר הטרפה היא לא כתב הואיל ועדיין לא נטרפה מידו ושל לוי היא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:5:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:5:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:3:5:6) **מסתברא דלא דראובן.** דלא כמו אלא כלומר מן הסברא של ראובן היא דיכול מימר ליה דבר שאינו שלי מכרתי לך בתחילה והמכר בטל ועכשיו שלי היא והילך מעותיך: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:5:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:5:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:3:5:7) **ר' יוסי בר' בון.** אמר לא מסתברא אלא דלוי ול"ג דראובן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:5:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:5:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:3:5:8) **דיכול.** לוי למימר ליה לראובן האי דלא קומיך בתמיה אם השדה עכשיו אינה לפניך הרי שלך היא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:5:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:5:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:3:5:9) **אקים לזביניה טביאת.** ואני אקיים המכירה בטוב הואיל ותחת ידי היא שעדיין לא טרפה ממני שמעון: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:6:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:6:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:3:6:1) **מהו לגבות פרנסה.** של הבנות לנדוניא אם לגבות ממשועבדין הואיל וקצובין הן וקאמר ר' זעירא דפליגי בה כו' והאי סוגיא איתא פ' מציאת האשה הלכה ו' ושם פירשתי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:7:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:7:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:3:7:1) **גזר דין נפק.** הוציאה אשה אחת ציפור בת אבשלום פסק דין והיה כתוב בו ר' סימון כו' גבינו לה למזונות מן המטלטלין כמנהג מקומה שנהגו שם לגבות למזון האשה והבנות מן המטלטלין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:8:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:8:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:3:8:1) **רב הוה כתיב לרבי.** כתב לו אגרת של שאלות: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:8:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:8:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:3:8:2) **עברון על דעתיה דר"ח רבה.** עברו הכתבי' לפני ר' חייה א"נ שרבי הרא' בעצמו לפניו להגיד דעתו בזה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:8:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:8:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:3:8:3) **והוה ר"ח כתיב.** ליה תשובה בין השיטין כך: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:8:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:8:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:3:8:4) **עמדו היתומים ומכרו.** הנכסים גובין מן הפרנסה כלומר בשביל פרנסת הבנות גובין ממשועבדים ואין גובין מן הלקוחות בשביל מזונותיהן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:8:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:8:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:3:8:5) **עמדו ושיעבדו.** כך היה לשון השאלה וע"ז השיב לו ר"ח הא דלעיל והשתא מפרש לה הש"ס השיעבוד הזה איני יודע מהו כלומר מי שיעבד אם דוקא היתומין או אפי' כששיעבד האב: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:8:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:8:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:3:8:6) **אחד שיעבוד האב ואחד שיעבוד הבן.** במשמע והיינו דנקט שיעבדו דאפי' שיעבד האב הנכסים בחייו גובין מהן לפרנסה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:8:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:8:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:3:8:7) **לית כאן בשיעבוד האב.** לא מיירי כלל בשיעבוד האב אלא בשיעבוד הבן הוא דגובין ושיעבדו איתומים קאי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:8:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:8:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:3:8:8) **אם בשיעבוד האב.** דאי ס"ד בשיעבוד האב קשיא אם בחיי האב אינו גובה לפרנסת הבנות מן הלקוחות לאחר מיתת אב לכ"ש אלא בשיעבוד הבן ה"ט דגובין דמיד כשמת האב חל על הנכסים חיוב פרנסה שלהן קודם ששיעבדו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:8:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:8:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:3:8:9) **נישאו הבנות אלמנה ניזונת מהן.** דאע"ג דאמור רבנן בעל בנכסי אשתו לוקח הוי ואין מוציאין למזון האשה והבנות ממשועבדין הכא לגבי אלמנה שויוהו רבנן כיורש: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:8:10 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:8:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:3:8:10) **בדידיה.** נכדו ור' יודה נכד אחותו של ר"י בר"ח אמרו בשם ר"י בר"ח אפילו מתו הבנות וירשן הבעל אלמנה ניזונית מהן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:8:11 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:8:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:3:8:11) **בדידי'.** מלשון בדי עורו מבדיו וענפיו והיותר נראה דבריריה גרסי' כמו בר בריה וקיצור לשון הוא כדרך הש"ס הזה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:9:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:9:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:3:9:1) **בני בנים מה הן.** לענין פרנסת הבנות קא מיבעיא ליה אם מתו האחין והיא גובה מן הבנים שלהן מאי אם כבעלת חוב שלהן היא כמו של אביהן או לא ונפקא מינה לענין בינונית ושלא בשבועה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:9:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:9:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:3:9:2) **בני בנים הרי הן כבנים.** כי היכי דגובה מן האחין מבינונית ושלא בשבועה דב"ח שלהן היא כך מבניהם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:9:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:9:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:3:9:3) **אין בני בנים כבנים.** ומהן אינה גובה אלא זיבורית ובשבועה כדמפרש טעמא לקמיה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:9:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:9:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:3:9:4) **היא בני בנים של הלן.** כלומר כמו בעלמא בני בנים הרי הן כבנים לענין ירושה ולכל מילי וה"נ כן ואמאי אמרת אינן כבנים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:9:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:9:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:3:9:5) **בני בנים קפצה עליהן ירושת תורה.** כלומר שאני הכא דהרי הבת בעלת חוב של הבנים היא ואין כאן בא לפרוע מנכסי יתומין והילכך גובה בבינונית ושלא בשבועה אבל מהבנים שלהן דהן יורשין ירושת תורה משל אביהן ולאו ב"ח שלהן היא אלא שפורעין חוב אביהן הילכך מהן לא תגבה אלא זיבורית ובשבועה כדין הבא ליפרע מנכסי יתומין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:10:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:10:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:3:10:1) **תמן תנינן.** ריש פ' שבועת הדיינין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:10:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:10:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:3:10:2) **מפני שהוא כמשיב אבידה.** שהרי היה יכול לכפור בו הכל דבבנו אדם מעיז ומדלא העיז משיב אבידה הוי ופטור משבוע': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:10:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:10:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:3:10:3) **כדרך שתיקנו במציאה.** במתני' לא ישבע מפני תיקון העולם וה"נ בהא דכמציאה הויא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:10:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:10:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:3:10:4) **מתני'.** דקאמר' המוצי' מציאה לא ישבע: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:10:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:10:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:3:10:5) **בשאמר לו שני שיורים מצאתי לי.** שלי והלא טוען לא מצאתי אלא אחד הילכך פטור משבועה דטענת בעל המציאה שמא הוא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:10:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:10:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:3:10:6) **לא בזה תיקנו.** שיהא פטור משבועה שהרי זה טוענו ודאי לא החזרת לי אלא אחד: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:10:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:10:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:3:10:7) **בזה תיקנו.** בטוענין בחזרה בזה הוא דצריך תקנה וטעמא דמ"מ מפני תיקון העולם איכא שלא ימנעו מלהחזיר אבידה אבל בראשונה שחלוקין במציאה הן מדבר תורה הוא פטור ולא צריך תקנת חכמים להא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:10:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:10:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:3:10:8) **כהדא דתני.** דפטור הוא מן התורה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:10:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:10:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:3:10:9) **פרט לזה שלא כיחש.** בה לגמרי ומודי מקצת נמי לא הוי שהרי זה טוענו שמא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:10:10 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:10:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:3:10:10) **אבל.** אם חלוקין בכה"ג שזה אומר ראיתיך מושך שני שוורים קשורים שלי והוא אומר לא משכתי אלא אחד בכה"ג לא תיקנו לפטרו משבועה דלא שייך כאן מפני תיקון העולם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:10:11 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:3:10:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:3:10:11) **לא בזה תיקנו.** דכיון שאומר אני הייתי במעמד כשהודית לאבא בשעת מיתתו שוב אינו יכול להעיז וטענת ודאי היא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:4:1:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:4:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:4:1:1) מתני' **יתומים שסמכו אצל בעל הבית.** לעשות מעשיהם על פיו ולא נתמנה להן אפטרופוס אפ"ה כאפוטרופוס הוא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:4:1:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:4:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:4:1:2) **אפטרופוס.** בלשון רומי קורין לאב פאט"ר ולקטנים פוט"ס. אביהן של קטנים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:4:1:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:4:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:4:1:3) **שמינהו אבי יתומים ישבע.** כשיגדלו היתומים ישבע להן שאין לו בידו כלום משלהן דאי לאו דאית ליה הנאה מיניה לא הוי ליה אפטרופוס ומשום שבועה לא אתי לאמנועי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:4:1:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:4:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:4:1:4) **מינהו ב"ד לא ישבע.** דטובת חנם היא שזה עושה לב"ד לקבל דבריהם ולטרוח חנם ואי רמית שבועה עליה אתי לאמנועי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:4:1:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:4:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:4:1:5) **אבא שאול אומר חלוף הדברים.** מינהו ב"ד ישבע דבההיא הנאה דנפק עליה קלא דאינש מהימנא הוא דהא סמכי עליה בי דינא משום שבועה לא אתי לאמנועי מינהו אבי יתומים לא ישבע בטובת חנם עושה לו לטרוח עם בניו ואי רמית עלי' שבועה אתי לאמנועי והלכה כאבא שאול: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:4:2:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:4:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:4:2:1) גמ' **אתם.** בתרומה כתיב כן תרימו גם אתם ודרשינן אתם ולא שותפין שאין השותף יכול לתרום על חלק חבירו שלא מדעתו ולא אפטרופוס ולא התורם שאינו שלו וזו ואצ"ל זו קתני: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:4:2:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:4:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:4:2:2) **והתנינן השותפין שתרמו.** תרומתן תרומה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:4:2:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:4:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:4:2:3) **כאן בתרומה גדולה.** השותפין תורמין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:4:2:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:4:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:4:2:4) **כאן בתרומת מעשר.** דהאי קרא בתרומת מעשר כתיב כן תרימו גם אתם וגו': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:4:2:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:4:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:4:2:5) **ופריך כלום למדו תרומה גדולה לא מתרומת מעשר.** כלומר דהא בהאי פרשתא כתיב ונחשב לכם תרומתכם ואמרינן בכמה דוכתי בשתי תרומות הכתוב מדבר א' תרומה גדולה וא' תרומת מעשר מה תרומת מעשר ניטלת באומד ובמחשבה אף תרומה גדולה וא"כ נילף נמי להא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:4:2:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:4:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:4:2:6) **אלא כאן להלכה.** לכתחילה אין לשותף לתרום על של חבירו והתם בתרומות למעשר קאמר שאם תרמו בדיעבד תרומתן תרומה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:4:2:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:4:2:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:4:2:7) **כאן.** במתני' מיירי שנתמנו אפיטרופין לעולם חייב לעשר פירותיהן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:4:2:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:4:2:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:4:2:8) **כאן לאפטרופין לשעה.** אינו תורם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:4:2:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:4:2:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:4:2:9) **אם באפיטרופין לעולם.** היא מתני' קשיא ודא דתני עלה בברייתא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:4:2:10 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:4:2:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:4:2:10) **מוכר הוא.** אפוטרופוס עבדים שלהן למזונות או כדי ליקח שדות אבל לא קרקעות ואם הוא אפטרופוס לעולם אמאי אין לו רשות למכור קרקעות: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:4:2:11 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:4:2:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:4:2:11) **אלא כאן ביתום גדול.** אינו תורם הואיל ויש לו דעת לעצמו אסור לתרום שלא מדעתו ומתני' ביתום קטן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:4:3:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:4:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:4:3:1) **בתחילה אין מעמידין אפטרופוס.** לירד לדין בשביל היתומים אם חובתן הוא אלא בתחילה מעמידין לזכות להן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:4:3:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:4:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:4:3:2) **ואם חבו חבו.** אם נתחייבו אח"כ מתוך טענותיהם נתחייבו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:4:3:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:4:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:4:3:3) **בין לזכות בין לחובה.** כלומר אפי' על מנת לזכות אין מעמידין ואם נתחייבו אין היתומים נפסדין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:4:3:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:4:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:4:3:4) **מתני'.** דפ' שור שנגח ד' וה' פליגא על ר' יוסי ב"ח דקתני התם שור של חש"ו שנגח מעמידין להם אפטרופוס ומעידין בפני האפטרופוס ואם נתחייבו נתחייבו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:4:3:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:4:3:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:4:3:5) **שנייה היא בשור.** דהתם טעמא שמעמידין שלא ילך ויזיק ויהיה לו שמירה ע"י האפטרופוס: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:4:3:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:4:3:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:4:3:6) **הזיק.** שור של היתומין שיש להן אפוטרופוס משל מי משתלם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:4:3:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:4:3:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:4:3:7) **ואפי' דלא יסבור ר' יוחנן כן.** כלומר אפי' לא אמר בהדיא כן לאו מכללא דמילתיה דלעיל שמעינן לה דסבר משל יתומין דהא אמר מעמידין כו' ולבסוף אם חבו חבו אלמא משל היתומים הוא החיוב וההפסד: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:4:4:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:4:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:4:4:1) **שאין דרכו לבחון.** בני אדם ולידע מי הוא נאמן ולפיכך ישבע אבל ב"ד דרכן לבחון ולבדוק אם הוא אדם כשר ונאמן ואם לא היה מוחזק להן בנאמן לא היו מעמידין אותו ולפיכך לא ישבע: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:4:4:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:4:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:4:4:2) ה"ג אבא שאול אמר חילוף הדברים אפיטרופוס שמנהו אבי יתומים לא ישבע מפני דיכול כו' שמינהו ב"ד ישבע מפני שהוא כנושא שכר. ובספרי הדפוס נתחלפ' הגי': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:4:4:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:4:4:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:4:4:3) **מפני דיכיל.** אפטרופוס למימר טובה בעלמא הוינא עבידנא לך שנעשיתי אפטרופוס ולא מתוך הנאת ממון ואי רמית עליה שבועה אתי לאמנועי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:4:4:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:4:4:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:4:4:4) **מפני שהוא כנושא שכר.** בההיא הנאה דמיקרי מהימן שנתמנה ע"י ב"ד כנושא שכר הוא והילכך ישבע: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:4:4:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:4:4:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:4:4:5) **אתיא דר' יוחנן.** דאמר לעיל משל יתומין הן משתלמין כרבנן דהכא דאמרי אם מינהו בית דין לא ישבע משום דאתי לאמנועי והכא נמי אין מחייבין האפיטרופין לשלם כי היכי דלא ליתי לאמנועי והתם נמי במינהו בית דין מיירי כדקתני בית דין מעמידין להן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:4:4:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:4:4:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:4:4:6) **ודרבי יוסי בר חנינא כאבא שאול.** דלא חייש במינהו ב"ד משום אמנועי והילכך התם למי האפטרופין משלמין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:4:4:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:4:4:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:4:4:7) **דר"י כרבנן כו'.** כלומר דדחי לה הש"ס הא דקאמרת דר' יוחנן כרבנן ליתא דאפי' יסבור כאבא שאול כלומר אפי' כאבא שאול מצי למיסבר דמודי הוא הכא ר' יוחנן משום דרוצה בן אדם ליתן כמה כדי לקרותו מהימן וניחא ליה בכך אבל התם אי מחייבת ליה בתשלומין אתי לאמנועי שהרי לא הועמד אלא לתקנת העולם שלא יזיק השור הילכך חיישינן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:4:4:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:4:4:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:4:4:8) **ודר' יוסי בר"ח.** והא נמי דאמרת ר"י בר"ח כאבא שאול ולא כרבנן ליתא דאפי' יסבור כרבנין אפ"ה בההיא ס"ל משל אפטרופו' וטעמא דאדם מבריח עצמו מן השבועה ואי רמית עליה אתי לאמנועי אבל אין אדם מבריח עצמו כ"כ מן התשלומין והילכך התם ליכא למיחש אי מחייבת ליה דאתי לאמנועי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:5:1:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:5:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:5:1:1) מתני' **המטמא.** טהרותיו של חבירו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:5:1:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:5:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:5:1:2) **והמדמע.** מערב תרומה בחולין ומפסידו שצריך למכרן לכהנים בזול: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:5:1:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:5:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:5:1:3) **והמנסך שמערב יין נסך ביין כשר ואוסרו בהנאה.** ואית דאמרי מנסך ממש ובגמ' מפרש לה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:5:1:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:5:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:5:1:4) **במזיד חייב.** ובדין הוא דמזיד נמי פטור דהיזק שאינו ניכר הוא ולאו שמי' היזק אלא משום קנס שלא יהא כל אח' וא' הולך ומטמא טהרותיו של חבירו ואומר פטור אני: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:5:1:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:5:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:5:1:5) **הכהנים שפיגלו במקדש.** את הזבח במחשבת חוץ לזמנו ולא הורצה לבעלים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:5:1:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:5:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:5:1:6) **מזידים.** שידעו שפסולים בכך חייבין לשלם דמיהן לבעלים שהרי צריכין להביא אחרים ואי נמי נדבה היא שאינו חייב בתשלומין מ"מ קשה בעיניו שלא הקריב קרבנו שהרי להביא דורון נתכוין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:5:2:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:5:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:5:2:1) גמ' **לא נחת לבית וועדא.** לא נכנס לבית המדרש ופגע בר' מנא וא"נ מה חידוש אמרו בבה"מ היום וא"ל כן אמר רבי יוסי המטמא טהרותיו של חבירו אינו כעושה מעשה. ופטור דהיזק שאינו ניכר הוא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:5:2:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:5:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:5:2:2) **מן הדא.** מהאי מתניתין שמעינן לה דתנן בפרק הגוזל גזל מטבע ונפסל תרומה ונטמאת אומר לו הרי שלך לפניך ופטור לשלם הזיקו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:5:2:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:5:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:5:2:3) **א"ל תיפתר.** לההיא מתני' שנטמא' מאליה ולית ש"מ כלום למטמא בידו שיהא פטור דכעושה מעשה הוא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:5:2:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:5:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:5:2:4) **דהיא מתניתין.** וכהא דשמעינן מהאי מתניתין דבכורות דתנן דן את הדין כו' וטימא את הטהור מה שעשה עשוי וישלם מביתו דאמר רבי ירמיה במגיע לידו מיירי שנטל השרץ ביד והגיע לטהרת חבירו כדי להחזיק דבריו ומזיד מיקרי והילכך חייב וכן אמר שמואל במגיע לידו אלמא מטמא כעושה מעשה דמי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:5:2:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:5:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:5:2:5) ה"ג רבי יהודה ברבי אומר בדין היה אפילו שוגג שיהא חייב ולמה אמרו פטור כדי שיהא מודיע ורבי יוחנן אמר בדין הי' שאפילו במזיד יהא פטור כו' ובספרי הדפוס נתחלפו השיטות והגי' מוטעי' טעות דמוכח: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:5:2:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:5:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:5:2:6) **בדין היה אפי' שוגג שיהא חייב.** דקסבר היזק שאינו ניכר שמי' היזק ומן התורה אפי' שוגג חייב דלא חילקה התורה בהיזק הבא בידי אדם עצמו בין שוגג למזיד כדאמר בהחובל פצע תחת פצע לחייבו על השוגג כמזיד ולמה אמרו פטור כדי שיהא מודיע לבעלים דאי מחייבת ליה לא אתי לאודעינהו ואכלי איסורא אבל מזיד איהו ודאי מודע להו דהא לצעוריה קא מיכוין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:5:2:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:5:2:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:5:2:7) **ור' יוחנן אמר בדין היה שאפי' במזיד יהא פטור.** דס"ל היזק שאינו ניכר לא שמיה היזק ולמה אמרו חייב משום קנס כדי שלא יהא כל אחד הולך ומטמא טהרותיו של חבירו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:5:2:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:5:2:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:5:2:8) **חיילי' דר' יוחנן.** ראייתו של ר"י דעיקר החיוב משום תקנה הוא ומן הדין פטור הוא לעולם מן הדא דקתני במתני' המטמא כו' בשוגג פטור במזיד חייב ומדקתני ברישא שוגג פטור והדר במזיד חייב אלמא דמדינא פטור הוא וכדרך התנא לשנות הפשוט פשוט קודם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:5:2:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:5:2:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:5:2:9) **ואמר ר"י.** כלומר והיינו כר' יוחנן דשמעינן מיניה דבמזיד נמי מדינא פטור אלא משום קנס הוא דאלת"ה איפכא הוי מיבעי ליה למיתני: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:5:2:10 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:5:2:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:5:2:10) **מתניתא.** ברייתא מסייע ליה לר"י דתניא הנותן עול ע"ג פרתו של חבירו. ע"ג פרת חטאת שנפסלת במלאכה פטור לשלם מדיני אדם דהיזק שאינו ניכר הוא וכר' יוחנן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:5:2:11 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:5:2:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:5:2:11) **וחייב בדיני שמים.** פורענות על שהפסיד בידים לישראל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:5:3:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:5:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:5:3:1) **עד כדון.** בעיא היא עד כאן לא שמענו ממתני' שוגג פטור אלא בששגג וכסבור שהוא חולין וטימאו וכגוונא דכל שוגג דעלמא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:5:3:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:5:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:5:3:2) **היה יודע בה שהיא תרומה.** אלא שהיה כסבור שמותר לטמאותה מהו אם אומר מותר שוגג מיקרי או כמזיד הוא שהרי בכוונה עשה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:5:3:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:5:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:5:3:3) **נישמעינה.** לזה מן הדא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:5:3:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:5:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:5:3:4) **הכהנים שפיגלו במקדש מזידים חייבין.** הא שוגגין פטורין ובתוספתא פ"ג גריס הכי בהדיא ובמה אנן קיימין הא דשוגגין פטורין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:5:3:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:5:3:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:5:3:5) **אם כסבור בהן שהוא חולין.** והיינו שוגג: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:5:3:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:5:3:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:5:3:6) **ויש פיגול בחולין.** בתמיה והיאך שייך לומר שנתכוין לפגל בזה שהוא כסבור של חולין אלא ע"כ כן אנן קיימין ביודע בהן שהוא קדש אלא כסבור שמותר והכי נמי בתרומה דאומר מותר נמי שוגג הוא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:5:4:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:5:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:5:4:1) **רב הונא בשם רב.** אמנסך דמתניתין קאי דמפרש ליה והוא שעירב כלומר דהיינו מערב דאי מנסך ממש קם ליה בדרבה מיניה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:5:4:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:5:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:5:4:2) **ניסך ועירבבה.** אם בשעה שניסך לע"ז עירבבה גם כן ביין אחר אם חייב בתשלומין או לא וקאמר בתחילה כו' כלומר דחייב דאין מיתה ותשלומין באין כאחד מיקרי דבתחילה כשניסך חייב מיתה ולבסוף כשעירב חייב בתשלומין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:5:4:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:5:4:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:5:4:3) **הגע עצמך שהרג את הנפש ושיבר את הצלוחית.** כאחד וכגון שזרק עליו צלוחית והרגו ומחמת כן נשבר הצלוחית וה"נ נימא דחייב דחיוב מיתה בתחילה הוא כשזרקו עליו ואח"כ בא עליו חיוב התשלומין ואנן קי"ל דפטור: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:5:4:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:5:4:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:5:4:4) **הגע עצמך.** שהדליק גדישו של חבירו בשבת גרסינן. דקי"ל בפ' המניח דפטור מפני שנידון בנפשו. א"נ ביה"כ כר' נחוניה בן הקנה שהיה עושה יה"כ כשבת לתשלומין. ואמאי ה"נ נימא בתחילה כשהתחיל להדליק הגדי' בא עליו חיוב מיתה וההפסד של חבירו בא אח"כ אלא לאו ש"מ דכמיתה ותשלומין באין כאחד חשבינן ליה וה"נ לא שנא דפטור מתשלומין אם יש כאן חיוב מיתה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:5:4:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:5:4:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:5:4:5) **המטמא כו'.** וזו נמי הוכחה היא דע"כ לאו מנסך ממש מפרשינן לה מדחשיב להו להני תלתא במתני' וקאמר ר"י דחיובא משום קנסא הוא וש"מ דמנסך נמי דומיא דהני הוי דליכא חיוב מיתה בהו אלא תשלומין משום קנס וה"ה למנסך: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:6:1:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:6:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:6:1:1) מתני' **על החרשת שהשיאה אביה.** אע"ג דהויא א"א גמורה כגון שהשיאה אביה בקטנותה וקיבל קידושיה כשהיא קטנה אפ"ה היא יוצאת בגט אפי' לאחר שגדלה ופקע כח האב ממנה מקבלת היא את גיטה ואע"ג דלית בה דעת שהאשה מתגרשת בע"כ הילכך לא בעינן דעתה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:6:1:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:6:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:6:1:2) **ועל קטנה בת ישראל שנשאת לכהן.** והיא יתומה דלא הוו נשואיה אלא מדרבנן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:6:1:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:6:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:6:1:3) **שאוכלת בתרומה.** דרבנן ולא גזרינן תרומה דרבנן אטו תרומה דאורייתא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:6:1:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:6:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:6:1:4) **מריש.** קורה שגזלו ובנאו בבירה בבית גדול שיטול הנגזל את דמיו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:6:1:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:6:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:6:1:5) **מפני תקנת השבים.** שאם אתה מצריכו לקעקע בירתו ולהחזיר המריש עצמו ימנע מלעשות תשובה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:6:1:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:6:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:6:1:6) **שלא נודעה לרבי'.** שהיא גזולה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:6:1:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:6:1:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:6:1:7) **שהיא מכפרת.** ואין צריך להביא אחרת: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:6:1:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:6:1:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:6:1:8) **מפני תיקון המזבח.** שלא יהיו כהנים עצבים שאכלו חולין שנשחטו בעזרה ונמצא מזבח בטל שנמנעים מלעבוד עבודה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:6:2:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:6:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:6:2:1) גמ' **ר' חנינא בעי כו'.** גרסינן לה ביבמות פ' חרש ושם מפורש ע"ש: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:6:3:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:6:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:6:3:1) **מפני חינה.** כלומר שחכמים תיקנו נשואין לקטנה והילכך תיקנו נמי שתהא אוכלה בתרומה כדי שיהא לה חן להנשא שידעו שנשואיה נשואין גמורין ויהיו קופצין עליה לישא אותה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:6:3:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:6:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:6:3:2) **והוא.** שיהא בה דעת שתהא יודעת לשמור קידושיה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:6:3:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:6:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:6:3:3) **מתני' אמרה כן.** דתנן בפ' יוצא דופן בת ג' שנים ויום אחד מתקדשת בביאה כו' נישאת לכהן תאכל בתרומה והתם ע"כ ע"י אביה מיירי וקתני נישאת דמשמע מעצמה אלא לאו ש"מ דאקידושין קאי שהיא יודעת בעצמה לשמור קידושי'. והיותר נראה דגרסינן להא בתר להאי דר' חנניה דפליג על ר' שמי וקאמר דאדרבה מן מה דאמר ר' יוחנן טעמא מפני חינה ש"מ דאף שאינה יודעת לשמור דזיל בתר טעמא ועלה קאמר ר' אימי מתני' אמרה כן דהתם בבת ג' ויום א' קאמר ומשמע אע"פ שאינה יודעת לשמור: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:6:4:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:6:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:6:4:1) **אין לה חופה שתאכל בתרומה.** אין חופה מאכילתה בתרומה כ"ז שלא נבעלה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:6:4:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:6:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:6:4:2) **מתני' אמרה כן.** דקתני נישאת לכהן דוקא נישאת מדלא קתני נכנסה לחופה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:6:4:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:6:4:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:6:4:3) **והגדילה מהו שתאכל בתרומה.** מחמת חופתה שנכנסה בעודה קטנה מי אמרינן הואיל ועכשיו הגדילה אוכלת או לא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:6:4:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:6:4:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:6:4:4) **נישמעינה מן הדא.** ברייתא דקתני בהדיא אוכלת ע"ג חופתה הראשונה אע"פ שלא נבעלה משהגדילה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:6:5:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:6:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:6:5:1) **בשגזלו משופה.** שכבר מתוקן הוא לבנין אבל אם גזלו ושיפה הוא קנאו בשינוי ודמים הוא שחייב לו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:6:5:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:6:5:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:6:5:2) **ע"ג מקומו.** שלא הסיעהו ממקומו אלא במקום שהיה שם שיפיהו מהו אם קנה ונוטל המריש ונותן לו דמיו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:6:5:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:6:5:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:6:5:3) **נישמעינה מן הדא.** ברייתא היורד כו' וידו על התחתונה שאם השבח יתר על ההוצאה אין לו אלא הוצאה ואם ההוצאה יתירה על השבח אין לו אלא כשיעור שבח: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:6:5:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:6:5:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:6:5:4) **אין שומעין לו.** וה"נ במריש אם שיפהו במקומו ולא בנאו בבירה אין שומעין לי ליטול: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:6:5:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:6:5:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:6:5:5) **אלו הפורק.** על הא דקאמר ביקש ליטול עציו ואבניו אין שומעין לו פריך ואמאי מי לא הוי כאילו פורק חבילתו לתוך חרבתו של חבירו דודאי נוטל את שלו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:6:5:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:6:5:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:6:5:6) **וקאמר הש"ס ולא שמיע ליה כו'.** דה"ט משום יישוב כלומר כי היכי דלא תיכחוש ארעיה שהנוטל עצים ואבנים מתוך הבנין מקלקל הוא את היסוד ונמצא זה מפסיד: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:6:5:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:6:5:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:6:5:7) **יאות.** שפיר הוא דקאמר ר' יוסי דהוי סבר מימר דמה פליגין התם אם שומעין לו או לאו דוקא בארץ דקס"ד משום יישוב א"י הוא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:6:5:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:6:5:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:6:5:8) **מן מה דאמר ר' יעקב משום יישוב.** סתמא ש"מ בין בארץ בין בח"ל דטעמא משום כחשא דארעא הוא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:6:5:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:6:5:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:6:5:9) **ביקש ליטול עציו ואבניו.** כלומר שכר מעותיהן דהא ליטלן ממש אין שומעין לו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:6:5:10 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:6:5:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:6:5:10) **מהו.** שחייב לשלם מיד: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:6:5:11 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:6:5:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:6:5:11) **עד שידור בתוכה.** ואז ישלם לך שוויין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:6:5:12 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:6:5:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:6:5:12) נותנין לו מיד מעותיו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:6:6:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:6:6:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:6:6:1) **בדין הוא אפילו לא נודעה לרבים לא תכפר.** חטאת הגזולה דמתני' דס"ל יאוש כדי לא קני: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:6:6:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:6:6:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:6:6:2) **שלא יהא המזבח שמם.** מן קרבנות ומפני תיקון המזבח אהא דמכפרת קאי כדפרישית במתני': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:6:6:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:6:6:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:6:6:3) **בדין הוה דאפי' נודעה לרבים תכפר.** דס"ל יאוש כדי קני: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:6:6:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:6:6:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:6:6:4) **שלא יהא המזבח מקבל גזילות.** כלומר שלא יאמרו המזבח מקבל גזילות ומפני תיקון המזבח אדיוקא קאי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:6:6:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:6:6:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:6:6:5) **מה פסח וחולה בגלוי.** הוא אף כל מה שבגלוי ונודע הוא דאינו מכפר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:1:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:7:1:1) מתני' **לא היה סיקריקון ביהוד'.** סיקריקון עכו"ם הורג נפשות ונותן לו קרקע כדי שלא יהרגנו ולשון סיקריקון שא קרקע והניחני. כלומר שלא דנו דין סיקריקון לומר שהקונה קרקע של ישראל מיד עכו"ם רוצח יהיה חייב לדון עם הבעלים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:1:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:7:1:2) **בהרוגי מלחמה.** בשעה שהיתה הגזירה קשה על ישראל ליהרג במלחמה שהלוקח ממנו באותו שעה היה מקחו קיים ולא היה צריך לדון עם ישראל בעל הקרקע משום דאגב אונסיה הוה גמר ומקני לסקריקון. וקי"ל תליוה וזבין זביניה זבינא ובגמרא מפרש מאי שנא ביהודה דנקט: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:1:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:7:1:3) **מהרוגי מלחמה ואילך.** שלא היתה הגזירה ליהרג דנו דין סיקריקין לומר שהקונה ממנו יעשה דין עם הבעלים כמו שמפורש במשנה לקמן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:1:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:7:1:4) **מקחו בטל.** דאמרינן מיראה עבד: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:1:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:7:1:5) **לקח מן האיש.** קרקע המיוחדת לכתובת אשתו או שכתוב בכתובה או שהכניסה לו שום בכתיבתה וכ"ש שאר נכסים דאי לא עבדה ליה אומר לה עיניך נתת בגירושין ובמיתה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:1:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:7:1:6) **מקחו בטל.** דאמרה נחת רוח עשיתי לבעלי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:1:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:1:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:7:1:7) **ניתן לבעלים רביע.** ששיערו דסיקריקון מתוך שבחנם באה לידו מוזל גביה רבעא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:1:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:1:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:7:1:8) **אימתי.** אמרינן דהקרקע נשארת אצל הלוקח אלא שנותן רביע לבעלים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:1:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:1:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:7:1:9) **בזמן שאין בידם ליקח.** שלא היה ביד הבעלים ליקח בשעה שלקח הלוקח מסקריקון: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:1:10 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:1:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:7:1:10) **אבל אם יש בידן ליקח.** בשעה שלקחה ליקח: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:1:11 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:1:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:7:1:11) **הן קודמין לכל אדם.** אע"פ שקדם הלוקח וקנה הבעלים מסלקין אותו כל זמן שירצו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:1:12 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:1:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:7:1:12) **לפני סיקריקון.** ברשותו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:2:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:7:2:1) גמ' **בראשונה גזרו שמד על יהודה.** ולפיכך קתני במתני' יהודה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:2:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:7:2:2) **והיו בעלי בתים באין וטורפין.** מיד הלוקח ומחמת זה נמנעו מליקח והיתה הארץ חלוטה ביד סיקריקון כדמפרש שנמנעו מליקח ולפיכך התקינו שלא יהא דין סיקריקון ביהודה לומר שלא יוכלו ליטרף מהלקוחות כדי שלא תשאר הארץ ביד הסקריקון: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:2:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:7:2:3) במה דברים אמורים ר' הכי תני לה בתוספתא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:2:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:7:2:4) **לפני.** או לפני המלחמה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:2:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:7:2:5) **הרוגים שנהרגו מן המלחמה ואילך.** כלומר שעדיין הם הורגים ומחמת סכנת הריגה נותן להם קרקע יש בהן משום דין סקריקין דלאחר המלחמה לא גמר ומקני דאמר האידנא לשקול ולמחר תבענא ליה בדינא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:2:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:7:2:6) **ופריך והרוגים שלפני המלחמה לא כלאחר מלחמה הן.** דאכתי לא מיקרי סכנת מלחמה ואמאי אין בהן משום דין סיקריקון: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:2:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:2:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:7:2:7) **תיפתר שבא סיקריקון.** קודם המלחמה וגזל וחמס ממנו הקרקע ולא הספיק לכתוב טרפו ולהציל ממנו בדין עד שבא סיקריקון לכל העולם שבאה המלחמה והילכך אין בהם משום דין סיקריקון: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:2:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:2:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:7:2:8) **שלא תהא הלכה למחצה.** דיש הרבה שנגזלו בשעת המלחמה ואי אמרת להאי דיינין לה דין סיקריקון ולהאי לא א"כ נראית כהלכה למחצה דאין הכל יודעין שנטלה מזה לפני המלחמה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:3:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:7:3:1) **גליל.** שלא היתה שם גזירת שמד לעולם יש בו משום דין סיקריקון: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:3:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:7:3:2) **המטלטלין אין בהם משום דין סיקריקון.** ואינו נותן לבעלים כלום מפני שמתייאשין מהן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:3:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:7:3:3) **חכירי בתי אבות.** חוכרין השדה בכך וכך כורין לשנה ורגילין לחכור שדותיהן ממשפחה זו מעולם הן ואבותיהן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:3:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:7:3:4) **אין בהם משום סיקריקון.** ולקמן מפרש לה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:3:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:3:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:7:3:5) **היורד משם חוב.** עכו"ם שירד לשדה מחמת חובו על ישראל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:3:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:3:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:7:3:6) **ומשם אנפרות.** גזלן בעלמא ואין מסור בידו ליהרג אין בהם משום סיקריקון שיהא הקרקע נשארת ביד הלוקח ולתת לבעלים רביע אלא מחזיר לו הקרקע בחנם דהאי לאו אונסא הוא ולא גמר ומקני: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:3:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:3:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:7:3:7) **מכריזין.** שמא עדיין יבאו הבעלים ואח"כ יש בה דין סיקריקון: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:3:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:3:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:7:3:8) **פתר לה תרין פתרין.** אחכירי בתי אבות דקאמר אין בהן משום סיקריקון וכלומר תפרש לה בתרי לישני: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:3:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:3:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:7:3:9) **נסבה מן חכור וייבא לחכור.** אם לקח הסיקריקון מיד החוכר שהיתה שדה זו אצלו בחכירות ונתנה ג"כ בחכירות אצל חוכר אחר ובא הראשון לטרוף ממנו והשני רוצה לנהוג בה דין סיקריקון שתשאר בידו ויתן לו רביע: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:3:10 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:3:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:7:3:10) **א"ל ולאו חכור את.** כלומר שהראשון אומר לו וכי לאו בחכירות באה השדה לידך ולא הפסדת כלום וא"כ שבוק לי ומה דאת גזי גזי מה שאכלת ממנה בין כך אכלת וזה הריוח שלך והיינו דקאמר אין בהן משום דין סיקריקון לומר שהשני צריך לחזור הקרקע לחוכר הראשון: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:3:11 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:3:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:7:3:11) **נסבה.** לישנא אחרינא הוא אם לקח הסקריקון מיד בעל הבית ונתנה לאחר בחכירות ובא בעה"ב ליטרוף מיד החוכר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:3:12 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:3:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:7:3:12) **א"ל.** החוכר מה הנאה יש לך בזה אם אתה תוציא ממני והעכו"ם יחזור ויגזול ממך אלא תשאר בידי ומה שיש בכחי אראה ליתן לך דבר מה מחכורה עד שתשיג ידך להוציא ממנו הכל ואין בה משום סיקרוקון דקאמר שאין החוכר נותן לו רביע. א"נ יש לפרש דאמר ליה כו' אבעה"ב קאי וכעין לישנא קמא. כלומר שבעה"ב אומר לו בשעה שבא לטרוף ממנו וכי מה הנאה יש לך שהשדה אצלך בחכירות שלפעמים אתה מרויח ממנו בשכר טרחך כשהשנה מתברכת שאתה נותן לו כך וכך כורים לשנה והמותר היא שלך ולפעמים הוא לוקח ממך ואתה מפסיד כשהשנה אינה מתברכת וא"כ מוטב שתחזירנה לי ואני אתן לך מה שבכחי דבר מה לפייסך ואין בה משום סיקריקון דקאמר נמי אהא דצריך להחזיר לבעלים הוא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:4:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:7:4:1) **עד כדון בשני שטרות.** אהא דקתני במתני' לקח מן האיש כו' קאי כלומר עד כאן לא שמענו אלא אם האשה כתבה ללוקח שטר אחר ולא חתמה עצמה על שטר שיש לו מבעלה דהכי משמע סתמא דלישנא דמתני' וחזר ולקח מן האשה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:4:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:7:4:2) **היה שטר אחד.** שחתמה עצמה על אותו שטר של בעל מאי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:4:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:4:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:7:4:3) **כ"ש מקחו בטל והוא שלקח מן האיש וחזר ולקח מן האשה.** כלומר בזה כ"ש הוא דאמרי מקחו בטל אם בתחילה לקח מן האיש דתאמר נחת רוח עשיתי לבעלי לחתום על אותו שטר עצמו שלקחת ממנו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:4:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:4:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:7:4:4) **כ"ש מקאו קיים והוא שלקח מן האשה כו'.** כלומר בסיפא נמי כ"ש הוא בשטר אחד דמקחו קיים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:4:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:4:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:7:4:5) **ואין כל כו'.** וכי מה שיש לאשה לא משועבד הוא לבעלה. לאכילת פירות ואמאי קאמרת מכרו בטל לגמרי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:5:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:7:5:1) **וכיני.** כן הוא הדבר שודאי לפירות מכרו קיים שהרי שלו הן ואינה יכולה לעכב עליו בנכסי מלוג ומתניתין דקאמרת מכרו בטל כשימו' או כשיגרשנה הוא דאז טורפת מהלקוחות: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:5:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:5:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:7:5:2) **מכר לראשון כו'.** מכר לשלשה וחתמה לכולן ובכי הא ודאי יכולה היא שתאמר לכולן נחת רוח עשיתי לבעלי אלא דהא קמ"ל דגובה תחילה מן האחרון ואם לא הספיק כו' שהראשונים יכולין לומר הנחנו לך מקום לגבות ולאשמועינן נמי הא דלקמי': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:5:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:5:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:7:5:3) **עלה אמר רב בנכסים שהכניסה לו בכתובתה.** מה ששמענו לרב בפ' חזקת דמחלק בין נכסים שהכניסה לו לשום בכתובה והוא ייחדן לכתובתה ובין שארי נכסים וכלומר דלא תימא דמחלק למאי דאמרו במתניתין מקחן בטל כו' דבשאר נכסים אינה יכולה לומר נחת רוח עשיתי לבעלי הא ליתא אלא להא הוא דמחלק דדוקא בנכסים שייחד לה בכתובתה הוא דגובה מן האחרון תחילה דיכולין הראשונים לומר הנחנו לך מקום לגבות משיעבוד כתובותיך אבל בנכסים שהכניסה לו פרא פורנין והם נכסי מלוג כדא' בפ' אע"פ גובה מהן מאיזה שתרצה דשיעבוד של כולן שוין אצלה אבל לענין דינא דמתניתין אפילו בנכסי מלוג יכולה היא שתאמר נחת רוח עשיתי לבעלי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:6:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:6:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:7:6:1) **הן אומרים.** אהא דקתני במתניתין אימתי כו' קאי דאם הלקוחות והבעלים טוענין בזה הבעלים אומרים שהי' בידם לוקח בשעה שלקחה מהסקריקון והן קודמין עכשיו דלא זכה בה הלוקח והלוקח אמר לאו שלא היה בידם כלום באותו שעה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:6:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:6:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:7:6:2) **בחזקת הבעלים.** שקרקע בחזקת בעליה עומדת: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:7:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:7:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:7:7:1) **אנא הוינא ממיניינא.** אני הייתי באותו מנין שהושיב ר' ב"ד ונמנו שאם שהתה אצל הסיקריקון י"ב חדש ולקחה זה ממנו תשאר לעולם אצלו בין שהיה ביד הבעלים ליקח או לא אבל נותן לבעלים רביע וכך אמרו דלא שנייא בין נותן לו רביע קרקע או רביע מעות כולה חדא היא דסבר רב נכי חומשא זבן מן העכו"ם מה ששוה חמשה מוכר לו בארבעה והילכך נותן לו או רביע מעות או קרקע שוה רביע מעות דהיינו חמישית הקרקע: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:7:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:7:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:7:7:2) **רבי יוסי ברבי בון.** פליג וס"ל כשמואל בבבלי דסבר נכי ריבעא זבן מה ששוה ארבעה מוכר לו בשלשה הילכך נותן לו או רביע קרקע או שליש מעות דהרי הקרקע זו שוה ארבע שלישי מעות כפי שלקח ממנו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:7:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:7:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:7:7:3) **קרקע דינר אגרמא רביע.** אגרמא לשון ניכוי וחסרון כמו לגרם עצמות בפ' לא יחפור: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:7:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:7:7:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:7:7:4) **מעות כרומיסין.** ובערוך גריס טריסיסין שליש כלומר מה שמכר לו קרקע שוה דינר בדינר חסר רביע א"כ שליש המעות שנתן לו הן כפי שיווי רביע הקרקע שהוא מעה וחצי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:8:1:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:8:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:8:1:1) מתני' **חרש רומז ונרמז.** מה שהוא רומז קיים או מה שאחרים רומזין לו ונתרצה קיים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:8:1:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:8:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:8:1:2) **קופץ ונקפץ.** רמיזה בידו ובראשו וקפיצה עקימת שפתים שנאמר קפצה פיה ואינו סימן ניכר כמו רמיזה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:8:1:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:8:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:8:1:3) **במטלטלין.** אם מכר מטלטלין אבל בגיטין ד"ה ברמיזה ואין הלכה כבן בתירה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:8:1:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:8:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:8:1:4) **הפעוטות.** הקטנים כבן ז' כבן ח' חם הוא חריף ויודע בטיב משא ומתן או כבן ט' ובן י' אם אינו חריף כל כך: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:8:1:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:8:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:8:1:5) **מקחן מקח וממכרן ממכר במטלטלין.** וכן מתנתן מתנה אחד מתנת בריא וא' מתנת שכיב מרע אחד מתנה מועטת ואחד מתנה מרובה וטעמא מפרש בגמ': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:8:2:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:8:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:8:2:1) גמ' **קופץ ונקפץ.** ושוכר פועלים ע"י קפיצת פיו ומשתכר לאחרים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:8:2:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:8:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:8:2:2) **אפיוטות פדייא.** קטנים בלשון יוני: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:8:2:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:8:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:8:2:3) **מפני חייהן.** אמרו חכמים מקחן מקח דאי לאו זביניה זבינא לא מזבני ליה מזוני ולא זבנו מיניה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:8:2:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:8:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:8:2:4) **אע"ג דרבי יוסי לא גבי עצומים.** עצומים הן שטרי חיוב על תנאי באסמכתא והן כי אייתא בתוס' פ"ק דב"מ שנים שנתעצמו זה בזה ואמר אחד מהן לחבירו אם לא באתי מכאן עד יום פלוני יהא לך בידי כך וכך כו' וס"ל לרבי יוסי דאסמכתא לא קניא ולא גבי כלום בשטרות כאלו וכדאמר בהאי תלמודא בגט פשוט: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:8:2:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:8:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:8:2:5) **מודה.** ר' יוסי באלין שנותנין בניהם לאומן ללמדו אומנות וכותבין על זמן פלוני בתנאי כך וכך שהן גובין באלו עצומין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:8:2:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:8:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:8:2:6) **מפני חיי הבריות.** שימצאו ללמד אומנות להתפרנס מהן ואיידי דאיירי לעיל בתקנות מפני חייהן נקנו להא הכא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:1:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:9:1:1) מתני' **כהן קורא ראשון.** כשהן שוין בחכמ' אבל אם הישראל גדול בחכמה קודם לכהן וללוי דממזר ת"ח קודם לכ"ג ע"ה הדין הוא דינא דגמרא והאידנא נהיג שכהן אפילו ע"ה קודם לחכם גדול שבישראל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:1:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:9:1:2) **מפני דרכי שלו'.** דמדאוריית' יכול הכהן לתת רשות למי שירצה שיקרא בתורה לפניו ומפני ד"ש אמרו שיקרא הוא ראשון ולא יתן רשות לאחר שיקרא דלא ליתי לאנצויי ולומר מפני מה הרשה לזה ולא לאחר ואם אין שם כהן נתפרדה החבילה ואין סדר לדבר להקדים לוי לישראל ומי שירצה יקדים ואית דאמרי נתפרד' החבילה נפסק הקשר ואיבד הלוי את כבודו בשכיל חבילתו הנפרד' ואינו קורא כלל וכן המנהג: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:1:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:9:1:3) **מערבין בבית ישן.** בני חצר שרגילים ליתן עירובן בכל שבת בבית א' אין משנין את מקומן ליתנו בבית אחר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:1:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:9:1:4) **מפני דרכי שלום.** שבני אדם שהיו רגילין לראות העירוב באותו בית עכשיו שאין רואין אותו יאמרו שמטלטלין בלא עירוב ואיכא חשדא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:1:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:9:1:5) **בור שהוא קרוב לאמה.** למוצא אמת המים הבא מן הנהר מתמלא ראשון ואחריו יתמלאו התחתונים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:1:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:9:1:6) **מצודות.** שאין להם תוך דליקניה ליה כליו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:1:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:1:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:9:1:7) **יש בהן גזל מפני דרכי שלום.** ולא נפיק בדיינים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:1:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:1:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:9:1:8) **ר' יוסי אומר גזל גמור.** מדבריהם ונפיק בדיינים ומיהו מודה ר' יוסי דלא הוי גזל דאורייתא לעבור עליו בלאו ואין הלכה כר' יוסי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:1:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:1:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:9:1:9) **המנקף.** חותך כמו ונקף סבכי היער: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:2:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:9:2:1) גמ' **מילתיה דרשב"י אמר שהוא מדברי תורה.** הא דכהן קורא ראשון ואחריו לוי כו' כדיליף מקרא דכתיב אל הכהנים והדר בני לוי והדר אל כל זקני ישראל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:2:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:9:2:2) **מילתיה דריב"ל.** מדברי ריב"ל שמעינן דס"ל שהוא מדבריהן מדהיה משבת בעצמו בזה מימיי לא ברכתי לפני כהן ש"מ דלאו מן התורה הוא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:2:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:9:2:3) **מילתיה דרח"א.** וכן ממילתיה דאמר ר"ח שמענו שסובר שהוא מדבריהן ועיקרה תקנה מה שהכהן קורא ראשון מפני דרכי שלום הוא והילכך בעיר שכולה כהנים ישראל קורא ראשון: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:3:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:9:3:1) **לאחיהם שבצפון ושבדרום.** כלו' לאחיהן שבשדות. וכן הוא בבבלי פ' אלו נאמרין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:3:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:9:3:2) **הנשים והקטנים.** והתם קאמר כגון דלא אישתייר בי' עשרה הא אישתייר הם עונים אמן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:3:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:9:3:3) **אינם בכלל ברכה.** דהני לא אניסי והן מראים שאין הברכה חשובה בעיניהם לעקור רגליהם ולבא לפני הכהנים דבברכה צריך להיות. פנים כנגד פנים דכתיב כה תברכו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:3:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:9:3:4) **העומדים לפני הכהנים.** פנים כנגד פנים אפי' אינן לפניהן ממש אלא דמפסיק ביניהן מחיצה הואיל דלא קיימי אחורי העורף לא מיקרי הפסק דאפי' חומה של ברזל אינה מפסקת ביניהם לאביהם שבשמים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:3:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:3:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:9:3:5) **העומדין מן הצדדין.** מהו אם חשיבי כלפניהן או לא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:3:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:3:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:9:3:6) **נשמעינה.** לזה מן הדא מתני' דפרה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:3:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:3:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:9:3:7) **והזה לאחריו.** שהיו גם שם כלים הצריכין הזייה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:3:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:3:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:9:3:8) **הזייתו פסול'.** דבעינן שיהא מתכוין להם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:3:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:3:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:9:3:9) **לפניו והזה על הצדדין הזייתו כשרה.** אלמא צדדין כלפניו חשיבי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:3:10 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:3:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:9:3:10) **אם היה כהן אחד אומר.** השליח ציבור כהן עם וגו' ולשנים קורא כהנים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:3:11 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:3:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:9:3:11) **שאינו קורא אלא השבט.** ולעולם שייך לומר כהנים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:3:12 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:3:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:9:3:12) **שלא תאמר איש פלוני כו'.** כלומר אם נחשד הוא בכך והעם מרננין אחריו אבל אם מגלה עריות ודאי או שוכך דמים קי"ל לא ישא את כפיו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:4:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:9:4:1) **ובדיור ישן היא מתניתא.** כלומר שאפילו מדירה לדירה באותו בית אין משנין דאיכא נמי חשדא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:5:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:9:5:1) **והוא שתהא אמת המים עוברת על גביו.** שמתמלא מאיליו על פי בורו בדרך הילוכו ואין צריך העליון הקרו' לאמה לסכור המים שלא ירדו למטה ולהמשיך דרך נגרים קטנים עד שתתמלא בורו אבל אם הוא מן הצד וצריך העליון לסוכרו שלא ירדו המים למטה אז התחתון מעכב עליו משום דמצי אמר נהרא כפשטה לימשוך וליזיל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:5:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:5:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:9:5:2) **אפי' מן הצד.** דס"ל אפילו בכהאי גוונא העליון מתמלא ראשון: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:5:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:5:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:9:5:3) **תמן.** בבבל אמרין מי שהוא רחוק מהאמה ונוח לו להשקות יותר מהעליון כגון שבורו של עליון מן הצד הוא וצריך לסכור כדאמרן הוא קודם מהקרוב וקשה לו להשקות שדותיו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:6:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:6:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:9:6:1) **ע"ד דרבנין תמן ניחא.** סוגיא זו כתובה במסכת מעשר שני ועלה דהתם קאי ואגב דלקמן מייתי לה הכא. דתנן התם מערימין על מעשר שני לפדותו בלא חומש משום דקי"ל הפודה מ"ש שלו מוסיף עליו חמישיתו ושל אחר א"צ. כיצד אומר אדם לבנו ולבתו הגדולים לעבדו ולשפחתו העברים הילך מעות האלו ופדה לך מעשר שני לעצמך ופריך התם האי אמה העבריה היכי דמי אם בגדולה זכת בסימנין כלו' כבר יצאה בסימנין ומאי בעיא גביה דאדון אם בקטנה קטן זכה וכי יש זכייה לקטן וקאמר התם על דעתיה דרבנן דתמן ניחא דס"ל דקטן יש לו זכייה לעצמו כדלקמן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:6:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:6:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:9:6:2) **תמן אמרין בשם רב נחמן בר יעקב.** שלש מדות אלו בקטן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:6:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:6:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:9:6:3) **המוציא.** דבר בידו כמוציא לאשפה דזה אין לו דעת כלל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:6:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:6:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:9:6:4) **גזילו.** הגוזל ממנו גזל הוא מפני דרכי שלום: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:6:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:6:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:9:6:5) **נוטלן ומצניען.** שיש לו הבחנה להצניע ולהביא לאחר זמן לכשיצטרך גזילו גזל גמור מדבריהם וזוכה לעצמו אם נתן לו אדם איזה דבר אבל אינו זוכה לאחרים אם זיכה לאחרים ע"י אותו קטן לא זכה ואם בא הנותן לחזור חוזר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:6:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:6:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:9:6:6) **שאין מתנתו.** שנותן לאחרי' מתנה שנאמר כי יתן איש: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:6:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:6:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:9:6:7) **דברי חכמי'.** לדברי חכמים דפליגי על רבי יוסי במתניתין דסבירא ליה מציאת חש"ו יש בהן גזל גמור אבל לחכמים כדאמר רבי יודה בן פזי לעולם אין גזילו מחוור להיות גזל גמור עד שיביא ב' שערות: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:6:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:6:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:9:6:8) **הדא דאת אמרת.** הא דאמרן לרבי יוסי גזל גמור דוקא לענין להוציא מן הגוזל ממנו בדין אבל לקרבן ולשבועה לכ"ע עד שיביא ב' שערות: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:6:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:6:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:9:6:9) **ברם כרבנין דהכא.** השתא מהדר אדלעיל דמתניתין דמעשר שני ע"ד דרבנין דתמן והוא רב נחמן בר יעקב ניחא כדאמרן אלא לרבנן דהכא דס"ל לית ליה זכיה לעצמו כדלקמן דדרשי איש אל רעהו עד שיהא כרעהו וכשם שאינו זוכה לאחרים כך אינו זוכה לעצמו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:6:10 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:6:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:9:6:10) **רבי יוסי בעי מעתה כ'.** והך מתניתין דמע"ש היכי מיתוקמא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:6:11 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:6:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:9:6:11) ומשני ר' יוסי ברבי בון דירדו לה בשיטת הפעוטות כמו דתנינן במתני' ובקטן כה"ג מיירי דתתינו ליה רבנן משום כדי חייו וה"נ דיש לו זכיה לעצמו מה"ט: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:6:12 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:6:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:9:6:12) **והא' תנינן תמן.** לרב הונא פריך דאמר לעיל כשם שזוכה לעצמו זוכה לאחרים והא תנינן בפ' חלון אבל אינו מזכה להן העירוב ע"י בנו ובתו הקטנים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:6:13 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:6:13](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:9:6:13) **כאן.** הא דרב הונא בתינוק שיש בו דעת כדאמר לעיל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:7:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:7:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:9:7:1) **הדא דאת אמר.** דפליגי רבנן עלי' דרבי יוסי במצודות באילין רברבתא שאין להן תוך אבל באלו הקטנים שיש להן תוך כמו שהן בתוך ביתו דמיא וקניא ליה כליו. ובבבלי דף ס"א איפכא בלחי וקוקרי פליגי שהן מצודות קטנים ובאוזלי ואוהרי שהן גדולים דיש להן תוך כ"ע מודו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:8:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:8:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:9:8:1) **בדארעא.** באותן פירות המונחין על הארץ היא דפליגי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:8:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:8:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:9:8:2) **אבל הלוקח ביד.** שלקט מע"ג קרקע ונתן ביד זכתה לו ידו ודכ"ע הוי גזל גמור: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:9:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:9:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:9:9:1) **ומכבסין.** ובע"ז גריס ומכניסין אם מצאו אותם מושלכין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:10:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:10:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:9:10:1) **יום משתה של עכו"ם מהו.** שמבקרין אותו דאלו לשאת ולתת עמו בהדיא תנן התם באותו האיש אסור: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:10:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:10:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:9:10:2) **וסבר.** להתירן מפני דרכי שלום א"ל רבי אבא והתני רבי חייא יום משתה של עכו"ם אסור לבקרן דשמא מתוך כך יבא לישא וליתן עמו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:10:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:9:10:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:9:10:3) **אלמלא ר' אבא.** שהזכיר לנו ברייתא דר"ח כבר היינו באין להתיר ע"ז שלהן דאזיל האי ומודי לע"ז דיליה וברוך שהבדילנו מהן ועלינו לעשות סיג וגדר להרחיק מהן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:1:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:10:1:1) מתני' **החשודה על השביעית.** לשמור פירות שביעית ולהצניען מן הביעור ואילך: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:1:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:10:1:2) **נפה.** כדמפרש טעמא בגמרא שאני אומר לספור בה מעות היא לוקחת: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:1:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:10:1:3) **כברה.** שאני אומר לכבור בה את החול: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:1:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:10:1:4) **ריחיים.** שמא לטחון בהן סממנין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:1:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:10:1:5) **תנור.** שמא ליבש בו אונין של פשתן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:1:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:10:1:6) **ולא תטחן עמה.** שאסור לסייע ידי עוברי עבירה בשעת עבירה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:1:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:1:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:10:1:7) **ובוררת כו'.** ולא אסרו הכא באשת ע"ה החשודה על המעשרות כדאסרו בחשודה על השביעית משום דרוב עמי הארץ מעשרין הן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:1:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:1:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:10:1:8) **אבל משתטיל המים.** בעיסה לא תגע עמה לפי שמשגלגל' העיסה הוטבלה לחלה וקא מיטמא מחמת כלים טמאים שהרי הוכשרה לקבל טומאה וזו מסייעתה לגלגל ואסור לגרוס טומאה לחלה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:1:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:1:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:10:1:9) **וכולן לא אמרו.** לא התירו להשאילן כלים ולסייען בלא שעת עבירה עצמה אלא מפני דרכי שלום: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:1:10 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:1:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:10:1:10) **ומחזיקין ידי עכו"ם בשביעית.** אם מצאו חורש יכול לומר לו יישר כחך וכיוצא בזה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:1:11 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:1:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:10:1:11) **ושואלין בשלומן.** כל הימים ואפי' ביום חגם ואע"פ שמטיל שם שמים על העכו"ם. ששלום אחד משמותיו של הקב"ה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:2:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:10:2:1) גמ' **ר' זעירא שאל לפני רבי מנא מתניתא בסתם.** אם דוקא בסתם התירו להשאיל אלו הכלים אבל במפרשת לבור ולטחון אסור כדקתני התם לעיל גבי מוכר לו פירות ומשאיל לו סאתו ופורטלו מעות וכולן סתמן מותר פירושן אסור: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:2:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:10:2:2) **וסתמא לאו כפירושו היא.** שהרי אלי הכלים עומדיה לכך: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:2:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:10:2:3) **א"ל אני אומר.** בסתם שמשאלת נפה כו' ולעולם פרושן אסור: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:3:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:10:3:1) **במה קנסו.** שלא תבור ולא תטחון עמה במקום שזורעין ואוכלין. במקום שהן חשודין על הזריעה בשביעית וכן במקום שהן חשודין על אכילת פירות לאחר הביעור לבד נמי קנסו אע"ג שהן חשודין על הזריעה או דילמא במקום שזורעין דוקא הוא דקנסו דהואיל וחשודין על הזריעה איכא למיחש טפי שמא מפירות שנזרעו בשביעית הן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:3:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:10:3:2) **ולא אוכלין.** אבל לא במקום שאין חשודין כי אם על האכילה לבד דהתם לא קנסו דהואיל ואינן חשודין על הזריעה לא שכיחי פירות שביעית כל כך ותלינן לקולא שמא לאו פירות שביעית הן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:3:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:10:3:3) **מה נפיק מביניהון.** כלומר ומה הפרש יש ובאיזה צד תלינן לקולא אם במקום שזורעין דוקא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:3:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:10:3:4) **ראו אותו לוקח מן הסירקי.** סוחר ישמעאל כלומר שלקח פירות מן השוק: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:3:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:3:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:10:3:5) ה"ג אין תימר כו' כמו שהגהתי בפנים וכן הוא בשביעית: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:4:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:10:4:1) **על כל פירקא איתמר.** הך בעיא התם בשביעית שייכא ואגב גררה נקט לה הכא. ואהא דקתני וכולן לא אמרו אלא מפני דרכי שלום אם על כל מה ששנינו שם קאי מוכר לו פירות ומשאיל לו סאתו וכו' דטעמא מפני דרכי שלום הוא או על הדא הילכתא דמשאלת לחודה איתמר ונפקא מינה במקום דליכא משום דרכי שלום: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:4:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:10:4:2) **מן דלא תנינן בגיטין אלא הדא הילכתא.** הכא בפרקין חשיב לה לכל הני דאמרי מפני דרכי שלום ולא תני אלא האי מתניתין דמשאלת ולא חשיב לאינך דתנינן התם ש"מ על הדא הילכתא לחודא איתמר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:5:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:10:5:1) **תמן תנינן.** בע"ז פ' רבי ישמעאל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:5:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:5:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:10:5:2) **לא לשין ולא עורכין עמו.** שאסור לסייע ידי עוברי עבירה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:5:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:5:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:10:5:3) **והכא הוא אומר הכן.** בתמיה דקתני בוררת וטוחנת עם אשת עם הארץ: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:5:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:5:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:10:5:4) **כאן לחולין.** מתניתין דהכא בחולין מיירי והתם בתרומה והחמירו בה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:5:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:5:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:10:5:5) **אית למימר נחתום בתרומה.** וכי נחתום מוכר תרומה הוא בתמיה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:5:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:5:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:10:5:6) **כאן בלותת.** מתניתין דהתם מיירי בלותת החטים במים והוכשרו לקבל טומאה ולפיכך אסור והכא בשאינה לותתת: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:5:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:5:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:10:5:7) **מתניתין מסייע לחברייא.** דקתני משתטיל המים אסור אלמא היכא דאיכא הכשר טומאה אסור: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:6:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:6:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:10:6:1) **רבי חייה ורבי.** אימי פליגי בהא דקתני במתניתין מחזיקין ידי עכו"ם בשביעית: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:6:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:6:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:10:6:2) **חרוש בה טבאות.** יכול הוא לומר לו חרוש בה טוב ואני לוקח ממך אחר השביעית: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:6:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:6:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:10:6:3) **וחרנא אמר יישר.** כחך הוא דיכול לומר לו אבל זה אסור: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:6:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:6:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:10:6:4) **מאן דאמר חרוש כו'.** ולהאי מ"ד מהו שואלין בשלומן דקאמר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:6:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:6:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:10:6:5) **איישר.** חילך זהו שאילת שלום דמותר לעכו"ם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:6:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:6:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:10:6:6) **ומ"ד לעכו"ם יישר.** כלומר להאי מ"ד דאמר מחזיקין הוא חרוש ושאילת שלום איישר ומה שואלין בשלומן של ישראל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:6:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:6:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:10:6:7) **שלום עליכם.** אבל לגוי ס"ל דאסור לשאול בשמו של הקב"ה ולאידך מ"ד דמחזיקין הוא איישר סבירא ליה דשאילת שלום לגוי נמי שלום עליכם הוא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:6:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:6:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:10:6:8) **דלמא.** מעשה ברבי חנינא ורבי שמואל שעברו על אחד מחורשי שביעית ואמר ליה רבי שמואל איישר חילך: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:6:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:6:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:10:6:9) **לא כן אולפן מרבי ולא אמרו העוברים ברכת ה'.** לעוברים על המצות אסור לברכם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:6:10 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:6:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:10:6:10) **לדרוש אין אתה יודע.** שחכמים דרשו. הני קראי על העכו"ם אומות העולם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:6:11 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:6:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:10:6:11) **פיסים כו'.** מיני מסים הן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:6:12 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 5:10:6:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/5:10:6:12) סליק פירקא בס"ד