## Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin Chapter 7

###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:1:1:1)

מתני' **מי שאחזו קורדייקוס.** שנתבלבלה דעתו מחמת שד השולט על השותה יין חדש והאי רוחא קורדייקוס שמה. הכי מפרש לה בבבלי ובגמרא מפרש בענין אחר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:1:1:2)

**אין דבריו האחרונים כלום.** ואין צריך לחזור ולשאלו אחר שנתיישבה דעתו אלא כותבין הגט וסומכין על דבריו הראשונים ומיהו כל זמן שדעתו מבולבלת אין כותבין הגט:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:1:1:3)

**והרכין.** הטה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:1:1:4)

**בודקין אותו.** בדברים אחרים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:1:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:1:1:5)

**הרי אלו יכתבו ויתנו.** אם הרכין על הגט הרכנת הין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:1:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:1:1:6)

מתני' **אמרו לו.** לבריא או לשכ"מ חכם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:1:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:1:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:1:1:7)

**נכתוב גט לאשתך.** שלא תזקק ליבם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:1:2:1)

גמ' **והן שיהיו כולהם בו.** דוקא שיהא כל סימנים הללו בו דאם לא כן אלא עושה דבר א' מהן לאו סימן שוטה הוא דהיוצא בלילה אמרינן קניטרופיס הוא חולי המחמם הגוף ויוצא למקום האויר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:1:2:2)

**והלן בבית הקברות.** אימר מקטר לשדים הוא וכדי שתשרה עליו רוח הטומאה הוא דקא עביד:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:1:2:3)

**קינוקוס.** בעל מחשבות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:1:2:4)

**ובלבד במאבד במה שנותנין לו.** עלה קאמר רבי יוחנן אפי' בא' מהן שאפי' שוטה כו' וזה ודאי שוטה גמור הוא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:2:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:1:2:5)

**המים.** חולי הנקרא כך ומחמת זה הוא משועמם ומבולבל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:2:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:1:2:6)

**טרסיי.** גרדי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:2:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:2:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:1:2:7)

**סמיק.** בשר כחוש כמו בישרא סומקא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:2:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:2:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:1:2:8)

**אכים.** יין המזוג ונשתנו מראהו וקרי ליה אכים שנשחר המראה כלומר שהיו נותנין לו לרפואה פעמים זה קודם ופעמים זה שדברים אלו הם רפואתו כדאמר בבבלי בישרא סומקא וחמרא מרקא והוא היה חלוש שלא הועיל לו כלום ואמר להן רבי יוסי זהו קורדייקוס שאמרו חכמים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:1:3:1)

**מה שמואל כר"ל.** לשון שאילה אם שמואל כר"ל ס"ל דאמר לקמן לכשישתפה וקס"ד דשמואל נמי ה"ק כד דהוא חלים לכשיהיה בריא לגמרי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:1:3:2)

**ה"ג רובא דשמואל מר"ל.** וכן הוא בתרומות כלומר דשמואל עדיפא מדר"ל דהוא אמר חלים יתן גט בשעה שהוא חלים אע"פ שעדיין לא נשתפ' לגמרי כדקתני בברייתא בשעה שהוא חלים הרי הוא כפיקח לכל דבר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:3:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:1:3:3)

**ותחלימני ותחייני.** מביא סמך מן המקרא דחלים משמע שעדיין לא נתרפא לגמרי והיינו דקאמר ותחלימני מתחלה חזקתני קצת מן החולי והדר ותחייני:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:4:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:1:4:1)

**איתפלגון ר"י ור"ל.** בהא דקאמר אמר להם כתבו גט לאשתי ואחזו קורדייקוס וחזר ואמר אל תכתבו אין דבריו האחרונים כלום רבי יוחנן אמר כותבין לאלתר אפילו בעודהו קורדייקוס הואיל ואמר להם כתבו בשעה שהיה בריא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:4:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:1:4:2)

**לכשישתפה.** והא דאמר אין דבריו האחרונים כלום שאין צריך לחזור ולהמלך בו כשנשתפה אלא סומכין על דבריו הראשונים כדמפרש לקמן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:4:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:4:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:1:4:3)

**מחלפה שיטתיה דר"ל.** וה"ה דמקשה לדר"י כדלקמן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:4:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:4:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:1:4:4)

**נתחרש.** הפריש קרבן ונתחרש או נשתטה ונדחה מקרבן דבעינן דעת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:4:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:4:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:1:4:5)

**או נשתמד.** דנדחה ג"כ כדאמרי' מעם הארץ פרט למומר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:4:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:4:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:1:4:6)

**או שהורו ב"ד לאכול חלב.** נמי נדחה מיקרי דאלו עבר השתא לאו בר קרבן הוא דע"פ הוראת ב"ד פטור:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:4:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:4:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:1:4:7)

**ר' יוחנן אמר נדחית חטאתו.** אפי' חזר ונשתפה ומומר שחזר בו וב"ד שחזרו בהן דכיון שנדחה שוב אין חוזר ונראה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:4:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:4:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:1:4:8)

**לא נדחית חטאתו.** דחרש ושוטה מדמי ליה לישן הואיל וממילא הוא ובמומר הואיל ובידו לחזור ומקריבין עכשיו הקרבן וקשיא דר"י אדר"י ודר"ל אדר"ל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:4:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:4:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:1:4:9)

**ר"י אמר מיחלף שמועתא.** כלומר תחליף השמועה מה שאמר ר' יוחנן התם דלא נדחית חטאתו ס"ל ור"ל סבר נדחית:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:4:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:4:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:1:4:10)

**דלא תהא מילתיה כו'.** כלומר דבלאו הכי צריך להחליף השיטה דאל"כ קשה מילתיה דר' יוחנן אמילתיה דאמר ר' שמואל בשם רבי יוחנן הגוסס זורקין עליו דכחי הוא לכל דבר ומכ"ש בנשתטה דלא נדחית חטאתו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:4:11
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:4:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:1:4:11)

**רבי חייה ר' ייסא.** פליגי נמי בפלוגתא דר"י ור"ל ולא מסיימי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:5:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:1:5:1)

**מתני' פליגא על ר"ל.** דהא קתני אין דבריו האחרונים כלום ומשמע השתא הוא דכותבין ובעודו קורדייקוס:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:5:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:5:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:1:5:2)

**לכשישתפ' אין דבריו האחרונים כלום.** שאין צריך להמלך בו כדפרישית:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:5:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:5:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:1:5:3)

**תפלוגתא דר"י ודר"ל.** כלומר דתליא נמי בפלוגתייהו לר"ל לא הוי גט וקמ"ל דאע"פ שנתן לה הגט לאו כלום הוא דבעינן שיהא בדעתו בשעה שהגט גומר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:5:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:5:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:1:5:4)

**זרק לה.** בחצירה ולמחר נעשה קורדייקוס זו ואין צריך לומר זו קאמר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:5:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:5:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:1:5:5)

**ר' אבין בעי תרם כו'.** כלומר אם בתרומה נמי בעינן שיהא שפוי מתחלתו עד שעה שתחול התרומה ופליגי נמי בהא או דילמא הא דקי"ל תרומת שוטה אינה תרומה בשעה שתרם דוקא ולא דמי לגט:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:5:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:5:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:1:5:6)

**מתני'.** ברייתא דלקמי' פליגא על ר"ל ולית ליה קיום לדבריו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:5:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:5:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:1:5:7)

**ואיפשר שלא נטרפה דעתו שעה אחת.** אחר שאמר כתבו בתמיה ואפ"ה כותבין ונותנין כל זמן שהוא קיים הדא פליגא על ר"ל דאמר אחזו קורדייקוס אין כותבין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:6:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:6:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:1:6:1)

**אבל אם היה פיקח ונתחרש כותב.** בגיטין בכתב ידו ואחרים מקיימין כתב ידו וכן בתרומה הוא תורם ואחרים מקיימין על ידו והכי איתא בהדיא בתוספתא פ"ק דתרומות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:7:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:7:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:1:7:1)

**חלוקין על השונה הזה גרסינן.** וכן הוא בתרומות חלוקין חביריו על רשב"ג בזה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:7:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:7:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:1:7:2)

**אמרין.** קושיא היא והא מתני' בהדיא פליגא עליה דקתני בפ' חרש נתחרש אינו מוציא עולמית ואמאי ויכתוב ויקיימו אחרים כתב ידו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:7:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:7:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:1:7:3)

**קיימיניה.** ממתני' לא קשיא דהתם איכא לאוקמי בשאינו יודע לכתוב מיירי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:7:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:7:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:1:7:4)

**והא מתני' פליגא.** ואכתי האי ברייתא פליגא על דרשב"ג דשמעינן מינה דכתב ידו לאו כלום הוא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:7:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:7:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:1:7:5)

**הרי שכתב בכתב ידו אמר לסופר וכתב.** כלומר שבכתב ידו ציוה לסופר כתוב ולעדים חתומו ה"ז אינו כלום אלמא כתב ידו לא מהני שצריך שיאמר בעצמו לסופר כתוב ולעדים חתומו וקשיא על דרשב"ג דאמר דאיכא תקנתא בחרש בכתב ידו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:7:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:7:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:1:7:6)

**אמור דבתרה ולית הדא פליגא.** כלומר ע"כ האי ברייתא לאו דוקא היא דהא קתני התם בסופו אינו גט עד שישמעו את קולו שיאמר לסופר כתוב ולעדים חתומו וקשיא סוף דבר עד שישמעו את קולו בתמיה ולא אפילו הרכין בראשו מהני כדקתני במתניתין גבי נשתתק דהרכנת הראש מהני:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:7:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:7:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:1:7:7)

**ואת אמר לית כן אוף הכא לית כן גרסינן וכן הוא בתרומות.** כלומר ועל כרחך דאמר' עד שישמעו את קולו לאו דוקא וה"נ הא דקתני כתב בכתב ידו משבשתא היא דכתב ידו מהני:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:7:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:7:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:1:7:8)

**א"ר מנא אית כן.** לעולם האי ברייתא דוקא היא ומהרכנת הראש לא קשיא דהיא שמיעת הקול היא הרכנת הראש ועד שישמעו את קולו דקאמר הרכנת הראש נמי בכלל דחדא היא כדקתני במתניתין אבל לעולם כתיבת יד לא מהני ופליגא אדרשב"ג:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:8:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:8:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:1:8:1)

**כמה דתימר עד שירכין בראשו ג' פעמי' ודכוותה.** נמי נימא בשמיע' הקול צריך ג"פ דהא לדידך הרכנת הראש הוי כשמיעת הקול:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:8:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:8:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:1:8:2)

**לשמיעת הקול פעם אחת.** הא לא קשיא דאע"ג דאמרינן הרכנת הראש מהני כשמיעת הקול מ"מ לא לגמרן דמיין להדדי דלשמיעת הקול סגי בפעם אחת אבל להרכנת הראש לא הוי סימן הניכר עד ג' פעמים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:9:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:9:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:1:9:1)

**אמר רבי יודן תמן באומר גרסינן וכן הוא בתרומות.** והתם קאי דלעיל מינה מקשי מגיטין לתרומות וקאמר רבי יודן שאני תרומות דהתם הסימן על שלעבר הוא כך וכך עשיתי ולא מהני הרכנת הראש ברם הכא בגיטין להבא הוא כך וכך עשו ומהני:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:9:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:9:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:1:9:2)

רבי בנימן בר לוי בעי על זה דמה אנן קיימין ממ"נ אם יש בו דעת כו' דמאי שנא לשעבר מלהבא אלא לא שנא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:9:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:9:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:1:9:3)

**בחרש אנן קיימין.** על מתניתין קאי הא דקתני נשתתק בודקין אותו ג' פעמים אפילו היה חרש שאינו שומע מתחילה ונשתתק מהני גביה בדיקה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:9:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:9:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:1:9:4)

**ואין שליחות לחרש.** כלומר וכי אין שליחות נמי לחרש בכה"ג דס"ל חרש מוציא ברמיזה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:9:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:9:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:1:9:5)

**רבי יוסי ברבי בון אמר בבריא.** שנשתתק אנן קיימין אבל בחרש לא מהני רמיזה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:9:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:9:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:1:9:6)

**למה אינו גט.** עד שיבדקו אותו ג' פעמים שאני אומר מתעסק בשטרותיו היה הואיל ובריא היה מקודם ואפשר שזה זמן מועט שמתעסק בשטרות אחרים היה ועל זה כוונתו כשהרכין בראשו והילכך בודקין אותו ג' פעמים עד שיבינו כוונתו דלשם גט הוא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:9:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:9:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:1:9:7)

**ותני.** בברייתא כן בד"א דצריך ג' פעמים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:9:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:9:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:1:9:8)

**דיו פעם אחת.** דאין כאן חשש שמתעסק בשטרותיו היה שהרי חולה היה. ובתוספתא פ"ה גריס היה חולה ומשותק בודקין אותו ג"פ:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:10:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:10:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:1:10:1)

**ובלבד במסרגין לו.** הבדיקה צריך שיהא בסירוגין כדמפרש ואזיל נכתוב גט לאשתך כו' שצריך ג' פעמים הן וג' פעמים לאו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:10:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:10:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:1:10:2)

**אף בעדיות כן.** בעיא היא אם לענין עדות מהני נמי בדיקה בהרכנת הראש אם נשתתק ופשיט לה רבי אבהו דאף בעדיות כן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:10:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:1:10:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:1:10:3)

**אף בנדרים כן.** במיושב סגי ואנשאל קאי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:2:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:2:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:2:1:1)

**הדי הגט בטל.** דמילי לא מימסרן לשליח:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:2:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:2:2:1)

גמ' **אמרו לפלוני שיכתוב ולפ' ולפ' שיחתמו.** מהו משום דממתניתין לא שמענו אלא באומר להן כתובו והן מעצמן אמרו לסופר שיכתוב ולעדים שיחתמו והילכך הגט בטל דמתני' רבי יוסי היא דאמר בסוף פ' התקבל אפי' אמר לב"ד הגדול כו' צריך שיכתבו בעצמן משום דמילי לא מימסרן לשליח ולפיכך קא מיבעיא ליה אם אמר להן בפירוש אמרו אתם לפלוגי כו' מאי מי נימא דבכה"ג אפילו רבי יוסי מודה דהרי עשאן שלוחין לכך:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:2:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:2:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:2:2:2)

**לא יעשה כן בישראל.** דחיישינן שמא תשכור עדים לכך שיאמרו בשם הבעל לסופר לכתוב ולעדים לחתום:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:2:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:2:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:2:2:3)

**יעשה ויעשה.** דלא חייש להא ומכשיר באומר אמרו ואפילו לכתחילה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:2:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:2:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:2:2:4)

**ואתם חתומו.** והן לא חתמו בעצמן אלא אמרו לאחרים וחתמו דלקמן מהו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:2:2:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:2:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:2:2:5)

**צריך תלמוד.** שאין הדבר ברור לנו אם כשר הוא או לא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:2:2:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:2:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:2:2:6)

**מחלפה שיטתיה דשמואל.** דהא לעיל מכשיר באומר אמרו אפילו לכתחילה ומכ"ש באומר להן חתמו אתם דאין כאן חשש שמא תשכור עדים שהרי אין חותמין אא"כ שמעו מפי הבעל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:2:2:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:2:2:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:2:2:7)

**שניא היא.** הכא ששנו את עדותן כדפרישית דמיירי שהם לא חתמו בעצמן אלא ציוו לאחרים לחתום:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:2:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:2:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:2:3:1)

ופריך אמתניתין ניחא הא דפסול באמר להן והן אמרו לעדים וחתמו דלאו כלום הוא שלא שמעו מפי הבעל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:2:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:2:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:2:3:2)

**לסופר וכתב לית הדא פליגי על רבי יוחנן.** אלא הא דפוסל בכתיבת הגט שכתב הסופר ולא שמע מפי הבעל וא"כ ש"מ דמתניתין פליגא על ר"י דמכשיר לעיל בפ"ג אפי' כתב הסופר התורף בטופס הגט שיהא מוכן בידו וכדפרי' שם דאאת מותרת קאי וה"נ לא יהא אלא טופס הגט ביד הסופר ואמאי פסול:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:2:3:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:2:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:2:3:3)

**פתר לה.** רבי יוחנן למתניתין כרבי יהודה דהתם דפוסל בטופסי גיטין כדמפרש שם טעמא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:3:1:1)

מתני' **זה גיטיך אם מתי.** משמע לכשאמות ואין גט לאחר מיתה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:3:1:2)

**מחולי זה.** משמע מחולי זה ואילך וכיון שמת מתוך החולי נמצא שאין הגט חל אלא לאחר מיתה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:3:1:3)

**מהיום אם מתי.** דאם מתי שתי לשונות משמע משמע כמעכשיו ומשמע כלאחר מיתה אמר מהיום כמאן דאמר לה מעכשיו דמי לא אמר מהיום כמאן דאמר לה לאחר מיתה דמי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:3:1:4)

**מהיום ולאחר מיתתי.** מספקא לן אי תנאה הוי מהיום אם אמות וכיון שמת נתקיים התנאי ונמצא שהוא גט משעת נתינתו או חזרה הוי שחזר בו ממאי דאמר מהיום ואמר לאחר מיתה יהא גט ואינו כלום כיון דלא אמר מהיום אם מתי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:1:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:3:1:5)

**חולצת.** שמא אינו גט ולא מתייבמת שמא גט הוא והויא לה גרושת אחיו וקיימ' עלי' באיסור כרת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:3:2:1)

גמ' **ורבותינו אמרו ה"ז גט.** דס"ל כרבי יוסי דלקמן דאמר זמנו של שטר מוכיח עליו וה"נ אע"ג דלא אמר מהיום זמנו של גט מוכיח עליו דמהיום הוא וה"ז גט:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:3:2:2)

**בגיטין.** בההיא דלקמן אם לא באתי מכאן ועד י"ב חדש ומת בתוך י"ב אינו גט ותני עלה בתוספתא פ"ה ורבותינו התירו לה לינשא ומשום האי טעמא דאמרן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:3:2:3)

**בשמן.** בפ"ב דע"ז רבי יהודה הנשיא ובית דינו התירו בשמן של עכו"ם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:3:2:4)

**ובסנדל.** בפ"ג דנדה המפלת סנדל או שליא תשב לזכר ולנקיבה ופליגי התם איזהו סנדל וקאמר שם בהאי תלמודא נמנו עליו רבותינו לומר והוא שיהא בו מצורת אדם הא לאו הכי טהורה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:2:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:3:2:5)

**ויקראו לו ב"ד שרייא.** שהרי התיר ג' דברים וכל ב"ד המתיר ג' דברים נקרא ב"ד שריא כדאמרי' בע"ז דקרו ליה ליוסי בן יועזר יוסף שריא שהתיר ג' דברים איל קמצא דכן כו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:2:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:3:2:6)

**אמר ר' יודן.** שאני הכא שלא הסכימו עמו שבית דינו חלוק עליו בגיטין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:3:3:1)

**מהו שתהא מותרת לינשא.** מיד ואהא דהתירו רבותינו בגיטין קאי בהאי אם לא באתי כו' כדפרישית ובעי אם מותרת לינשא מיד ששמעו בו שמת או לא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:3:3:2)

**מותרת לינשא.** מיד שהרי ודאי לא יבא עוד ונתקיים התנאי. אסורה לינשא. בתוך י"ב חדש שאני אומר אפשר נעשו לו ניסים וחיה וצריכה להמתין עד לאחר י"ב חדש ולא יבא שאז נתקיים התנאי ותנשא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:4:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:3:4:1)

**רבנין ורבותינו.** נושאין ומתנין ומקשין אלו לאלו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:4:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:3:4:2)

**התיבין רבנין לרביתינו גרסינן.** וה"פ לשיטתא דהאי תלמודא למה אתון אמרין באם מתי הרי זה גט:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:4:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:4:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:3:4:3)

**בגין דאמר אם.** כלומר שאתם סוברים דאם מתי כמעכשיו דמי וא"כ קשה והא סיפא דרישא דהיינו מציעתא דקתני מהיום אם מתי ה"ז גט ומשמע דוקא באמר מהיום הא אם מתי לחוד כלאחר מיתה הוא והיינו דקאמרי ואתון אמרין אינו גט כלומר הא אתם מודים בזה דאם מתי לחודיה לאו כלום הוא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:4:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:4:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:3:4:4)

**אלא בגין דאמר מהיום.** סיומא דמילתא היא כלומר ודאי הא דקתצי במציעתא ה"ז גט טעמא דקאמר מהיום:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:4:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:4:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:3:4:5)

**אוף אנן כן אית לן מהיום עיקר.** כלומר וא"כ הרי לך דעיקרא דמילתא בשביל שאמר מהיום וכן אנחנו סוברים וברישא דלא אמר מהיום אינו גט:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:4:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:4:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:3:4:6)

**מתיב רבי דהיינו רבותינו לרבנין.** ומסיפא דסיפא דמתני' מותיב להו ואיפכא דייק:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:4:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:4:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:3:4:7)

**למה אתון אמרין אינו גט.** במהיום ולאחר מיתה דקתני אינו גט:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:4:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:4:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:3:4:8)

**בגין דאמר מהיום.** דקסבר מהיום כלאחר מיתה כלומר מהיום יתחיל ולא יגמור עד לאחר מיתה ואין גט לאחר מיתה וכדלקמן וא"כ קשה והא רישא דסיפא והיינו נמי מציעתא דקתני מהיום אם מתי ה"ז גט וא"כ הא אתון אמרין במהיום דלאו כלאחר מיתה הוא אלא ודאי טעמא בגין דאמר מר אם מתי ומשום הכי אמרינן ודאי דעתו היה מעכשיו דאי מהיום ולאחר מיתה קאמר למה ליה למימר אם מתי וא"כ ש"מ דאם מתי הוא עיקר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:4:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:4:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:3:4:9)

**אוף אנא אית לי אם עיקר.** וא"כ ברישא באם מתי לחוד נמי ה"ז גט דכמעכשיו דמי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:4:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:4:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:3:4:10)

**תמן מחלפין.** כלומר דהכא משמע דרבי ס"ל מהיום כלאחר מיתה ורבנן נמי מודו ליה בהא והילכך מקשי להו מסיפא טעמא דאמר נמי אם כדפרישי' אבל התם בבבל מחלפין שיטתייהו דר' ורבנן כדמפרש ואזיל ולא קשיא מידי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:4:11
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:4:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:3:4:11)

**דברי ר' תמן דהוא רבנן דהכא.** דהתם קאמר אליבא דרבי במהיום ולאחר מיתה ה"ז גט דכיון שאמר מהיום כמי שאמר על מנת דמי דתנאה הוי ואע"פ שאמר נמי לאחר מיתה הוי כאומר על מנת אם מתי כדמפרש ליה ר' יסא לר' זעירא והשתא לא קשיא להו לרבנן מסיפא דמתני' דבאמת פליגי עלה וס"ל דמהיום ולאחר מיתה ה"ז גט דתנאה הוי ולא מספקא להו בחזרה כלל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:4:12
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:4:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:3:4:12)

**דברי ר' הכא דהוא רבנין דתמן.** ר' בא קאי לתרץ קושי' דרבנן לרבי דאקשו ליה לעיל ממציעתא דמהיום עיקר וקאמר רבי ס"ל כרבנן דתמן דמהיום לאו כלום הוא דכלאחר מיתה משמע כדפרישית לעיל מהיום יתחיל כו' וא"כ ע"כ אם עיקר הוא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:5:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:3:5:1)

**תמן תנינן.** פ' יש נוחלין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:5:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:5:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:3:5:2)

**צריך שיכתוב מהיום.** יהא קנוי לו גוף הקרקע ולאחר מיתה אף הפירות דאי לאו הכי לא נתן לו כלום דאין מתנה לאחר מיתה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:5:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:5:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:3:5:3)

**רבי יוסי אמר אינו צריך.** לכתוב מהיום כדמפרש טעמא דזמנו של שטר מוכיח עליו דאי לאו דהקנה לו גוף הקרקע מהיום למה כתב הזמן בשטר מתנה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:5:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:5:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:3:5:4)

חסר כאן בספרי הדפוס והגהתי כמו שהוא בפרק יש נוחלין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:5:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:5:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:3:5:5)

**מהיום ולאחר מיתה מתנתו מתנה מהיום ולאחר מיתה אינו גט.** כלומר ששאל לו מאי שנא דבמתנה כ"ע מודים אם כתב לו מהיום ולאחר מיתה דהוי מתנה ומ"ש בגט דתנן במתני' מהיום ולאחר מיתה אינו גט:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:5:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:5:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:3:5:6)

**חברייא אמרין בשם ר' יוחנן אינה איסרטה.** כלומר דחברייא אמרי דכן השיב לו ר' יוחנן לא זו הדרך של גט במתנה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:5:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:5:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:3:5:7)

**רבי זעירא.** אמר כן השיב לו אינה כגיטין אינה כמתנה כלומר לא כגיטין המתנה ולא המתנה כגט והיינו הך ובלישנא בעלמא פליגי ומפרש ר' אילא טעמא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:5:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:5:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:3:5:8)

**מתנה גמורה היא.** לגוף הקרקע ולאיזה דבר כתב בה לאחר מיתה לשייר לו אכילת פירות כל זמן שהוא קיים ושייכא בה שפיר לומר דלאחר מיתה שיורא הוי ולא חזרה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:5:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:5:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:3:5:9)

**ובגיטין.** אבל בגט מכיון שכתב בה מהיום גט כרות וגמור הוא וא"כ לאיזה דבר כתב בה לאחר מיתה על כרחך לשייר לו גופה וא"כ חזרה הויא דלא שייך בגט שיורא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:5:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:5:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:3:5:10)

**ר' בון.** הקשה קומי ר' אילא אלמה לא שייך שיורא בגט אימא לשייר לו מעשה ידיה כתב לה כן שאע"פ שתנשא לאחר מעשה ידיה יהיה שלי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:5:11
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:5:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:3:5:11)

**לא מצינו כו'.** אלא ודאי דחזרה היא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:5:12
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:5:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:3:5:12)

**מקלס ליה.** היה משבחו וקוראו מביני ומקיימי התורה הוא זה שהוטב טעמו בעיניו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:6:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:6:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:3:6:1)

**אף בגט שיחרור כן.** אפלוגתא דרבי ורבנן דלעיל קאי דשייכא פלוגתייהו גם בגט שיחרור אם אמר לו ה"ז גט שיחרורך מעכשיו ולאחר ל' יום:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:6:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:6:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:3:6:2)

**על דעתיה דרבי.** והוא רבי דתמן דקאמר לעיל דמהיום ולאחר מיתה תנאה הוי דהאומר מהיום כאומר על מנת הוא וה"נ ה"ז גט:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:6:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:6:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:3:6:3)

**ע"ד דרבנין.** דמספקא להו אם חורה הויא או לא כדפרישית במתניתין וה"נ אינו גט שיחרור:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:6:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:6:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:3:6:4)

**אף בהבקר כן.** כלו' בהבקר נמי לא שייך שיורא שאי אפשר שתהא גוף הקרקע מופקרת ופירות לבעלים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:6:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:6:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:3:6:5)

**אף בהקדש כן.** לשון בעיא היא אם פליגי בהקדש נמי באומ' ה"ז הקדש מעכשיו ולאחר ל' יום וקאמר דלא היא דבהקדש לא שייך חזרה דאמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט וכ"ע מודים בה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:6:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:6:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:3:6:6)

**אף בקידושין כן.** אם אמר לאשה הרי את מקודשת לי מעכשיו ולאחר שלשים יום ובא אחר וקידשה בתוך ל' יום אם כגיטין דמיא ופליגי בה או כהקדש דמיא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:6:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:3:6:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:3:6:7)

**אשכח.** מצינו ברייתא בהדיא דתני לרבי דמקודשת קידושין גמורין לראשון דתנאה הויא ומדקאמר רבי אומר ש"מ דפליגי בה רבנן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:4:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:4:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:4:1:1)

מתני' **אם מחמת חולי הראשון מת ה"ז גט.** ואפי' הלך בלא משענת ואם ניתק מחולי לחולי ולא הלך בשוק ה"ז גט ואינו צריך אומד:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:4:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:4:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:4:1:2)

**לא תתייחד עמו.** זה שאמר לה מהיום אם מתי לא תתייחד עמו שמא יבא עליה ותהא צריכה גט שני דחיישינן שמא בעל לשם קידושין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:4:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:4:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:4:1:3)

**ומה היא באותן הימים.** מהיום שאמר עד שעה שימות מה היא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:4:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:4:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:4:1:4)

**כא"א לכל דבר.** דקסבר ר' יהודה שדעתו לאחר הגט כל מה שיכול רק שיחול שעה אחת סמוך למיתתו ולפיכך הרי היא כא"א לכל דבר וס"ל לר' יהודה דטעמא דלא תתייחד עמו לאו משום חששא דקידושין דהרי עדיין אינה מגורשת אלא דטעמא משום גט ישן היא וגזירה שמא יאמרו גיטה קודם לבנה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:4:1:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:4:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:4:1:5)

**מגורשת ואינה מגורשת.** דמספקא ליה לר' יוסי אי מהיום ממש קאמר והרי היא כפנויה או מעת שאני בעולם קאמר והוי א"א עד סמוך למיתתו והלכה כר' יוסי וכדמפרשינן בגמ':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:4:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:4:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:4:2:1)

גמ' **אכל גריסין לגסה.** אכל אכילה גסה מגריסין כמו שמת מאותו חולי וכלומר דלא אמרינן אכילה גסה של גריסין גרמה לו שמת ולא הוי כמאותו חולי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:4:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:4:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:4:2:2)

פונדקאות עצמן היא הקליפה החיצינה שהגריסין מונחין בתוכה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:4:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:4:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:4:2:3)

כמי שלא מת מאותו חולי בהא אמרינן אכילה זו שלאו כדרך בני אדם היא קירבה מיתתו ולא הוי מאותו חולי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:4:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:4:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:4:3:1)

**אם מתי מחולי זה.** אם אמר אם מתי ונפל עליו גל ונשכו נחש ומת אינו גט שלא מת מאותו חולי הוא ואם אמר אם לא עמדתי מחולי זה ה"ז גט שהרי לא עמד:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:4:4:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:4:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:4:4:1)

**אף המסוכן.** אלא תתייחד עמו קאי אפי' מסוכן מחמת חולי הוא חיישינן שמא יבעול:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:4:4:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:4:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:4:4:2)

**מעשה היה בהן שבעל מת שלא כו'.** כלומר איש אחד שבעל ומת מיד ולא עמד והילכך אפילו במסוכן חיישינן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:4:5:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:4:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:4:5:1)

**ועבד ושפחה נאמנין הן.** בתמיה דקתני במתני' אפילו עבד אפילו שפחה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:4:5:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:4:5:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:4:5:2)

**יודעין הן.** הכי קאמר שהעדים מעידים שיודעים הן שבשעה שנתייחד עמה היה שם עבד או שפחה ומסתמא לא בעל בפניהם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:4:5:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:4:5:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:4:5:3)

כהדא מילתא באפי נפשה היא כהדא דקתני בתוספתא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:4:5:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:4:5:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:4:5:4)

**בפני שנים צריכה הימנו גט שני.** דחיישינן שמא בעל לשם קידושין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:4:5:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:4:5:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:4:5:5)

**באחד אינה צריכה ממנו גט שני.** דביאה לשם קידושין צריך שיתייחד בפני שנים דוקא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:4:5:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:4:5:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:4:5:6)

**אין זה יחוד.** דאין מצטרפין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:4:5:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:4:5:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:4:5:7)

**נתייחדה כו'.** כדמפרש לקמיה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:4:5:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:4:5:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:4:5:8)

**ר' ירמיה פתר.** להאי ברייתא דה"ק נתייחדה עמו כדי בעילה חוששין משום בעילת זנות ואפי' לא ראינו שנבעלה אבל אין חוששין לה משום קידושין בבעילה ואינה צריכה ממנו גט שני:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:4:5:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:4:5:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:4:5:9)

רבי יוסי בר' יהודה כו' גרסינן קודם ר' יוסי פתר ובספרי הדפוס נתחלפו השיטות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:4:5:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:4:5:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:4:5:10)

**אף חוששין משום קידושין בבעילה.** וצריכה ממנו גט שני ואנתייחדה כדי בעילה פליג אבל בלא נתייחדה כדי בעילה לד"ה אין חוששין לה משום כלום:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:4:5:11
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:4:5:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:4:5:11)

**ר' יוסי פתר.** דבהא פלוגי ובנתייחדה כדי בעילה כו' כר' ירמיה אלא דלדידיה בלא נתייחדה כדי בעילה נמי פליגי דת"ק קאמר אין חוששין לה משום קידושין לא בבעילה ולא משום קידושי כסף:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:4:5:12
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:4:5:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:4:5:12)

**רבי יוסי ברבי יהודה אומר אף חוששין לה.** כלומר אף בזו חוששין דנהי דלבעילה ליכא למיחש מכל מקום חוששין שמא בכסף קידשה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:4:5:13
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:4:5:13](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:4:5:13)

**אתייא דב"ש כרבנן.** פלוגתא דב"ש וב"ה לקמן פ' הזורק גבי המגרש את אשתו ולנה עמו בפינדקי ב"ש אומרים א"צ הימנו גט שני וכרבנן דהכא דלא חיישינן שמא בעל לשם קידושין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:4:5:14
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:4:5:14](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:4:5:14)

**וב"ה.** קסברי התם צריכה הימנו גט שני כר"י בר' יהודה דס"ל לר' אבין דפלוגתא דב"ש וב"ה נמי בלא ראינו שנבעלה אלא בנתייחד' עמו כדי בעילה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:4:6:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:4:6:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:4:6:1)

**לידא מילה.** לאיזה דבר קאמר ר' יהודה במתני' הרי היא כאשת איש לכל דבר ומאי מרבי מלכל דבר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:4:6:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:4:6:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:4:6:2)

**ליורשה.** וכהאי דתנינן בתוספת' שם הבעל זכאי במציאת' כו' וזהו כאשתו לכל הדברים דאמרי' בכתובות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:4:7:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:4:7:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:4:7:1)

**מחלפה שיטתיה דרבי יהודה תמן הוא אומר.** בברייתא דלקמן מיתה מצויה כלומר דחייש למיתה ולפיכך לא היה שופר של קיני חובה בירושלים כדלקמן והכא לא חייש למיתה דקאמר כאשת איש היא דלר' יהודה אפי' אמר מעת שאני בעולם וכל שעה משעת נתינ' איכא לספוקי דילמא זו היא שעה סמוך למיתה ואפ"ה לא חייש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:4:7:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:4:7:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:4:7:2)

**תמן בציבור.** חיישינן שמא מת אחד מהן אבל ביחיד לא חיישינן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:4:8:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:4:8:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:4:8:1)

**בעילתה.** זו שאמר מהיום אם מתי מחולי זה הבא עליה מהו חייב עליה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:4:8:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:4:8:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:4:8:2)

**מאן דאמר בעילתה ברורה מביא אשם תלוי.** כלומר שברורה היא בזה שמביא אשם תלוי כמו הבא על ספק אשת איש וה"נ ספק אשת איש היא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:4:8:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:4:8:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:4:8:3)

**ומאן דאמר בעילתה ספק.** ה"ק תלויה ועומדת בספק דבכל שעה הדבר בספק אם ימות מאותו חולי מגורשת היא למפרע משעת כתיבה ופטור ואם לא מת מאותו חולי יביא חטאת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:5:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:5:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:5:1:1)

מתני' **הרי זו מגורשת ותתן.** מגורשת מעכשיו משעת קבלת הגט וחייבת ליתן מה שהתנה עמה ואם אבד הגט או נקרע קודם שתתן אינה צריכה גט אחר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:5:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:5:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:5:1:2)

**בתוך ל' יום מגורשת.** מהו דתימא לאו קפידא הוא אלא לזרזה קא אתי קמ"ל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:5:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:5:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:5:1:3)

**מעשה בצידן.** בבבלי מפרש חסורי מחסרא והכי קתני ואם אמר לה על מנת שתתן לי איצטליתי ואבדה איצטליתו דוקא קאמר לה רשב"ג אומר תתן לו דמיה שלא נתכוין הבעל אלא להרווחא דידיה ומעשה נמי בצידן כו' ואמרו חכמים תתן לו את דמיה ואין הלכה כרשב"ג:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:5:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:5:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:5:2:1)

גמ' **והיא פטורה מן החליצה ומן היבום.** דקסבר תנאה הוי דקי"ל כל האומר ע"מ כאומר מעכשיו דמי וה"ק מעכשיו יהא גט ע"מ שתתקיימו התנאי והילכך יכולה לקיים התנאי אפי' אחר מיתה ונותנת לאביו או לאחיו כדי לפטור עצמה מן החליצה ומן היבום:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:5:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:5:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:5:2:2)

**אף בקידושין כן.** אם אמר הרי את מקודשת כו' לרבן שמעון בן גמליאל יכולין אביו או אחיו לקיים התנאי כדי לזוקקה לחליצה או לייבום:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:5:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:5:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:5:3:1)

**בשאבדה באונס אנן קיימין.** הא דקתני אם אבדה איצטליתו תתן לו את דמיה בשנאבדה באונס עסקינן דקס"ד דמים לאו כאיצטלית הן ואם בפשיעה אבדה חייבת להעמיד לו איצטלית אחרת והילכך מוקי לה באונס דמדינא פטורה אלא דהכא משום דבעיא לקיומי לתנאי' ותתן לו את דמיה והא דלא מחייבינן לה שבועה שלא פשע' משום דעשו אותה כהא דתנינן בסוף פרק השוכר את הפועלים מתנה ש"ח להיות פטור מן השבועה וה"נ כאלו התנה עמו מתחילה שתפטור מן השבועה דתקנת חכמים היא גבי אשה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:5:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:5:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:5:3:2)

**וכא אתינן מיתני שומר חנם להיות פטור מן השבועה.** בתמיה וכי מה שייך הכא לומר דנפטרת משבועה משום דכמתנה הוי הרי דמים משלמת היא לו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:5:3:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:5:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:5:3:3)

**אלא בשאבדה בפשיעה אנן קיימין.** ומדינא חייבת לשלם וקסבר רשב"ג דמים עשו אותה כאיצטלית ואם נותנת דמיה פטורה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:5:3:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:5:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:5:3:4)

**רבנין אמרין.** כלומר ולחכמים דפליגי עליה דרשב"ג קסברי אחת זו ואחת זו בין שנאבדה בפשיעה בין באונס הכא משום תנאי גיטין נגעו בה והילכך דוקא איצטלית צריכה שתתן לו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:6:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:6:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:6:1:1)

מתני' **כמה היא מניקתו.** כלומר כמה היא זמן היניקה שאם הניקתו אפי' יום אחד בזה הזמן נתקיים התנאי וכמ"ד בבבלי כל סתם שלא קבע זמן כמה תשמש את אביו וכמה תניק את בנו כמפרש יום אחד בלבד דמי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:6:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:6:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:6:1:2)

**שתי שנים.** ולענין לשמש את אביו כל ימי חייו הוי זמן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:6:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:6:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:6:1:3)

**שמנה עשר חדש.** ואם הניקה אותו אחר ששלמו ב"ש לרבנן וי"ח חדש לרבי יהודה אין זו יניקה ולא נתקיים התנאי ואין הלכה כר' יהודה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:6:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:6:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:6:1:4)

**מת הבן.** ולא הניקתו או שמת האב ולא שמשתו ה"ז גט דכיון שלא קבע זמן לאו לצעורה אכוין בתנאו אלא להרוחה דידיה והא לא איצטריך ואם היה יודע שימות אביו או בנו לא היה מתנה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:6:1:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:6:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:6:1:5)

**שלא בהקפד'.** אע"פ שהוא שלא בהקפדה שלא הכעיסתו ואין העכבה ממנה אינו גט וכ"ש אם היה בהקפדה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:6:1:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:6:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:6:1:6)

**כזה גט.** הואיל ולא הקפידתו ואין העכבה ממנה ואין הלכה כרשב"ג:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:6:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:6:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:6:2:1)

גמ' **כל צרכו.** בתינוק שתי שנים או שמנה עשר חדש לר' יהודה ובאב כל ימי חייו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:6:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:6:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:6:2:2)

**לאחר מיתה.** ששימשתו או הניקתו ומת אפי' הניקתו או שימשתו שעה אתת כבר נתקיים התנאי והא דנקט בר' חייא באב בחייו לישנ' דכל צרכו ולאחר מיתה לא כל צרכו לאו דוקא דהא לדידיה אין חילוק באב בין בחיים בין לאחר מיתה דהכא והכא כל צרכו מיקרי דכי שימשתו שעה א' ומת היינו כל צרכו אלא משום פלוגתא דר"ל נקט לה דאמר אפי' בחייו שעה א' סגי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:6:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:6:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:6:2:3)

**אפי' לא הניקתו כל צרכו.** כלומר דלא תימא זמן הראוי להנקה קאמר וכמי שפירש כך וכך שנים ואם מת תוך הזמן הראוי לכך לא הוי גט הילכך קמ"ל דכיון שלא פירש זמן קצוב כמו שפירש שתשמשנו ושתניקנו כל זמן שצריך לו קאמר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:6:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:6:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:6:2:4)

**רשב"ל.** סבר כל סתם כמפרש יום א' או אפי' שעה אחת דמי והילכך אפי' בחייו בשעה א' סגי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:6:2:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:6:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:6:2:5)

**לאחר מיתה אפי' לא שמשתו ולא הניקתו כלום.** שמת קודם ששימשתו או הניקתו דכיון שהתנה עליהם סתם לא הקפיד אלא כל זמן שצריך לו ולא איכוין אלא לרווחא וכל שאינו צריך אינו מעכב שלא התנה מתחלה בכך:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:6:2:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:6:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:6:2:6)

**מתני' פליגא על ריש לקיש.** דהא קתני ב' שנים ואמאי קאמר אפי' שעה אחת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:6:2:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:6:2:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:6:2:7)

**בשכר מניקה שנו.** כלומר לא דמתני' מיירי שהתנה עמה על מנת שתניקי את בני אלא בהתנה עליה ע"מ שתתן שכר מניקה להניק את בנו דבהא איכא למימר לצעורה קא מכוין דהוי ליה כאלו התנה עמה ע"מ שתתן לו מאתים זוז ובדוקא התנה שתתן שכר זמן הנקת הבן דהיינו שתי שנים לרבנן וי"ח חדש לר' יהודה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:6:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:6:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:6:3:1)

סדר סימפון שטר קידושין שכתוב על תנאי כך וכך ומשום דאם לא נתקיים התנאי לא הוו קידושין קרי ליה סימפון דשוברו בתוכו ומשום דלקמן נקט לה הכא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:6:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:6:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:6:3:2)

**מיקמת פלן.** מתנה ודבר מסוים פלוני:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:6:3:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:6:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:6:3:3)

**אירע לו אונס.** כשהגיע הזמן ולא היה יכול לכונסה באותו יום כפי שהתנה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:6:3:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:6:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:6:3:4)

**אונסא כמאן דלא עבד.** כמו שלא נעשה ולא נתקיים כלומר דס"ל דאין טענת אונס בקידושין ואין לי עליה כלום:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:6:3:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:6:3:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:6:3:5)

**כמאן דעבד.** כמו שנעשה דס"ל יש טענת אונס ונתקיימו הקידושין ויתן לה מה שפסק לה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:6:3:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:6:3:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:6:3:6)

**ע"ד דר"ל אין.** כמו כן הוה צריך למיעבד ואין אתא כו' כלומר שאין כאן תקנה אחרת ולעולם יכול לפטור עצמו בטענת אונס אא"כ חזרה האשה והתנה עמו שאם יבא יום פלוני ולא תכנוס אותי אין לך עלי כלום שאז אין יכול לפטור עצמו בטענת אונס דבדידה קיימא מילתא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:6:3:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:6:3:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:6:3:7)

**ר' יוחנן מי דמיך.** בשעת פטירתו ציוה לבנותיו אם יארע להן כך שינהגו לכתוב כהדא דר"ל ולהתנות בעצמן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:6:3:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:6:3:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:6:3:8)

**אמר שמא יעמד ב"ד אחר ויסבר דכוותיה.** דר"ל שיש טענת אונס ואם אח"כ יקדשנה אחר לא הוו קידושין דהא אליביה קידושי הראשון חלין ונמצאו בניו באין לידי ממזרות לפי שבאמת קידושי הראשון לאו כלום הן אליבא דר"י וקידושי השני קידושין ולפיכך ציוה להן שינהגו להתנות בעצמן כדאמר ר"ל וא"כ אף אותו הב"ד יפסקו דקידושי הראשון לאו כלום הן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:6:4:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:6:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:6:4:1)

**אקדים פריטין לאילפא.** נתן מעות לבעל הספינה בשביל שכר הספינה שיוליך סחורתו למקום פלוני ולבסוף נתנגב הנהר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:6:4:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:6:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:6:4:2)

**הא אילפא אייתי נהרא.** כלומר דיכול לומר לו הרי הספינה מוכנת אייתי את נהרא מה אני יכול לעשות אין העיכוב ממני דס"ל לרב נחמן יש טענת אונס:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:6:4:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:6:4:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:6:4:3)

**אבא בר הונא.** קאמר בשם רבי אבא דהוי מצלי כלו' דפליג וס"ל אין טענת אונס טענה וכשהיה מקדים מעות לבעל הספינה ורצה לחזור בו היה מתפלל שיתנגב הנהר כדי שיקח ממנו המעות בחזרה שיכול לומר הרי אין אתה יכול לעבור:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:6:4:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:6:4:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:6:4:4)

**ה"ג אשכחת אמר ר' יוחנן ור' בא לא סברי כרשב"ג ור"ל ורב נחמן בר יעקב סברי כרשב"ג.** דרשב"ג במתני' קאמר כל עכבה שאינה הימנה ה"ז גט ויש טענת אונס כר"ל ורב נחמן אבל ר' יוחנן ור' אבא לא סברי כוותי':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:6:4:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:6:4:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:6:4:5)

**חתכה דדה גרסי'.** ואליבא דרשב"ג קאי אם חתכה היא דדה ואינה יכולה להניק העכבה ממנה נחתך דדה אין העיכוב ממנה וה"ז גט:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:7:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:7:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:7:1:1)

מתני' **היה הולך מיהוד' לגליל.** מתני' הכי משמע דקאמר ה"ז גיטך אם לא באתי מכאן עד ל' יום דהתנאי הוא מיום שאצא מכאן וקתני היה הולך מיהודה לגליל משמע שתלה הגט גם בביאתו לגליל ומפרש בבבלי דהכא מיירי שהתנה שני תנאים אי מטינא לגליל לאלתר ליהוי גיטא ואי לא מטינא לגליל אי משתהינא תלתין יומין ולא אתינא ליהוי גיטא ואי לא לא ליהוי גיטא והלך והגי' לאנטיפטר' שהוא סוף ארץ יהודה וחזר קודם שלשים יום בטל הגט דלא לגליל מטא ולא אישתהי תלתין יומין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:7:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:7:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:7:1:2)

**וכן אם היה הולך מגליל ליהודה והגיע לכפר עותנאי.** שהוא בקצה גבול הגליל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:7:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:7:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:7:1:3)

**וכן אם היה הולך למדינת הים והגיע לעכו.** שהוא בקצה גבול' של א"י וחזר בתוך ל' יום בטל הגט שהרי לא הלך למדה"י וגם לא נשתהא ל' יום:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:7:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:7:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:7:1:4)

**כ"ז שאעבו' מכנגד פניך ל' יום.** כשאשתה' ל' יום עובר מנגד פניך אז יהא גט:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:7:1:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:7:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:7:1:5)

**הרי זה גט.** אע"ג שלא עבר מנגד פניך ל' יום שהרי היה הולך ובא ה"ק הרי זה גט לאחר מכאן כשישתהא ל' יום עובר מנגד פניה וקמ"ל דלא אמרי' הואיל ומעיקרא היה הולך ובא ניחיש שמא פייס ובטל גיטא דמאחר שלא נתייחד עמה בשעה שהיה הולך ובא לא חיישינן שמא פייס והילכך כשיתקיים התנאי וישהא ל' יום עובר מנגד פניה הוי גיטא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:7:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:7:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:7:2:1)

גמ' **ליידא מילה.** לאיזה דבר היה התנאי דקתני אם לא באתי מכאן עד ל' יום והיה הולך מיהודה לגליל והגיע לאנטיפרס והא אנטיפקס ביהודה הוי קיימא ומפרש ר' אלעזר לביתו כלו' דעיקר התנאי היה אם לא יבא לביתו מכאן עד ל' יום וה"ק שהיה רוצה לילך מיהודה ממקום שהיה שם לגליל והגיע לאנטיפרס שהוא ספר ארץ יהודה וכלומר אפי' הגיע לספר וחזר לביתו קודם ל' יום כבר ביטל תנאו דעיקר הקפידה היה שלא יחזור לביתו עד ל' יום ובחדא תנאה מיתפרשא המתני' לר"א:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:7:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:7:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:7:2:2)

**ר"י אמר למקומות.** כלומר למקומות אלו שהוזכרו במתני' ג"כ היה תנאי שאם יגיע לשם מיד הוי גיטא ותרי תנאי הוו כדפרישית במתני':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:7:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:7:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:7:2:3)

**מתני' מסייע למ"ד לביתו.** הכל לביתו היה התנאי דהא קתני בסיפא היה הולך למדינת הים והגיע לעכו וקס"ד דעכו במדה"י קיימא וא"כ מ"ד למקומות שתלה ג"כ כשיגיע למדה"י וא"כ קשיא אמאי בטיל גיטא הרי כבר הגיע לעכו אלא ע"כ דעיקר התנאי הי' בחזירה לביתו לבד קודם ל' יום והרי חזר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:7:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:7:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:7:2:4)

**תיפתר כמ"ד.** בריש פ"ק עכו כא"י לגיטין ואפי' למ"ד למקומות ולמדה"י נמי היה תנאי ניחא דמשום דהגיע לעכו עדיין לא בא למדה"י:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:7:2:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:7:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:7:2:5)

**ואפי' תימר.** כלומר דדחי לה הש"ס דאפ"ת עכו כא"י לגיטין היינו לדין גיטין שאצ"ל בפ"נ ובפ"נ משום דבקיאין הן או דשכיחי שיירות כדאמרי' בפ"ק:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:7:2:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:7:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:7:2:6)

**שמא לתנאי גיטין.** בתמיה שיהא נקרא א"י ממש לענין תנאי המוזכר במשנתינו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:7:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:7:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:7:3:1)

**ואסור להתייחד עמה.** אסיפא דמתני' כ"ז שאעבור מנגד פניך קאי ואסור להתייחד עמה מזמן כתיבת הגט שמא יעבור כו' ולישנא מעליא נקט במתני':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:8:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:8:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:8:1:1)

מתני' **מת בתוך י"ב חדש אינו גט.** דכיון דלא אמר מעכשיו משמע לאחר י"ב חדש יהא גט והרי מת בתוך הזמן וצריכה ליבם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:8:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:8:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:8:1:2)

**אינו גט.** דלא תימא שלא הקפיד אלא על הנתינה קמ"ל דאף על הכתיבה הקפיד:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:8:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:8:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:8:1:3)

**ר' יוסי אומר כזה גט.** מדהוי ליה למימר אם לא באתי כתבו ותנו ואמר כתבו ותנו אם לא באתי ה"ק כתבו מעכשיו ותנו אם לא באתי ורבנן ס"ל דל"ש הכי ול"ש הכי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:8:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:8:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:8:1:4)

**ואם מיתה קדמה לגט אינו גט.** אם מת אחר י"ב חדש אחר שנכתב גט קודם שיתנוהו לה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:8:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:8:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:8:2:1)

גמ' **מ"ט דר' יוסי.** דאמר כזה גט:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:8:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:8:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:8:2:2)

**בגין דאקדים כתיבה.** כלומר וכי בשביל שהקדים הכתיבה. קודם לי"ב חדש ומה בכך:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:8:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:8:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:8:2:3)

**והא לא אקדים נתינה גרסינן.** ואתון אמרין אינו גט בתמיה כלומר ודאי אנתינה קפדינן שלא יהא קודם י"ב חדש אבל הכתיבה אפי' מיד דלהכי קאמר כתבו ותנו אם לא באתי ולא כדקאמר ברישא אם לא באתי כתבו ותנו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:8:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:8:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:8:3:1)

**ה"ז גיטך לאחר החג.** עד כמה הוי לאחר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:8:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:8:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:8:3:2)

**הרי גיטך ערב הפסח.** כלומר לפני הפסח עד כמה מיקרי לפני ופשיט ליה אפי' כמ"ד כו' כל ל' שלפני הפסח איני כלפני הפסח גרסינן דאין למדין לפני מלאחר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:8:3:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:8:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:8:3:3)

**במוצאי שבת.** עד כמה מיקרי מוצאי שבת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:8:3:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:8:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:8:3:4)

**במוצאי שבת.** ממש ודאי אסור ע"ש ודאי מותר ימים שבנתיים צריכה מיבעיא לן עד כמה מיקרי אפוקי שבתא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:8:3:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:8:3:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:8:3:5)

**והכא.** נמי לענין גט אם אמר ה"ז גיטך עד מוצאי שבת אם נתן לה במוצאי שבת ממש ה"ז גט ע"ש אינו גט ימים שבנתיים מיבעוא לן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:8:3:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Gittin 7:8:3:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Gittin/r/7:8:3:6)

סליק פירקא בס"ד