## Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot Chapter 3

###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:1:1)

מתני' **אלו נערות.** דוקא נערה משהביאה ב' שערות עד שתבגר והם ששה חדשים שבין נערות לבגרות אבל בוגרת אין לה קנס וכן קטנה לר"מ וכסתמא דמתני' דלקמן קטנה יש לה מכר ואין לה קנס:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:1:2)

**שיש להן קנס.** אם אנס אדם אחת מהן אפילו הן פסולות נותן לאביה חמשים כסף כדכתיב ונתן לאביה וגו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:1:3)

**ועל הנתינה.** מן הגבעונים ועל שם שנתנם יהושע חוטבי עצים ושואבי מים נקראו נתינים והם אסורים לבא בקהל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:1:4)

**ועל הכותית.** בגמרא מפרש משום מה הן פסולין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:1:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:1:5)

**פחותות מבנות ג' ויום א'.** דבחזקת בתולות הן שאף על פי שנבעלו בשביה או בגיותן בתוליהן חוזרין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:1:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:1:6)

**ועל אשת אחיו ועל אשת אחי אביו.** שנתקדשה לאחד מהן ונתגרשה מן האירוסין ועדיין בתולה היא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:1:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:1:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:1:7)

**שאף על פי שהן בהכרת אין בהן מיתת בית דין.** וכרת אינו פוטר מן התשלומין והני מילי שלא היתה שם התראה אבל אם היה שם התראה פטור מן הקנס דקי"ל כל חייבי כריתות שהתרו בהן לוקין ואין אדם לוקה ומשלם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:2:1)

גמ' **כתיב ולו תהיה לאשה.** גבי אונס דמשמע אשה שהיא ראויה לו שהיא כשיר' לו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:2:2)

**וממזרת היא ראויה לו.** בתמיה ואמאי יש לה קנס:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:2:3)

**הבתולות.** כתיב ריבה כאן בתולות הרבה אפילו פסולות והכל במשמע חייבי לאוין וחייבי כריתות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:2:4)

**ומקשה עלה ר"ז אילו הוה כתיב בתולות כמוהריות.** ניחא דהוי משמע ריבויא אבתולות ואכסף ישקול דרישא דקרא דרבתה התורה לקנס בבתולות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:2:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:2:5)

**לית כתיב אלא כמוהר הבתולות.** דאפסקיה קרא בתיבת כמוהר בין כסף ישקול להבתולות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:2:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:2:6)

**לא ריבה אותן הכתוב אלא למוהר בלבד.** כלומר השתא דכתב רחמנא הכי משמע דהריבוי לא קאי אכסף ישקול ואקנס אלא דה"ק כסף ישקול כפי מוהר והיא כתובה של הבתולות וכהאי דאמר בבבלי פ"ק דף י' מכאן סמכו חכמים לכתובת אשה מן התורה וכן דריש הכא לקמן הלכה ה' ובתולות דעלמא קאמר ומנא לן ריבויא לקנס:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:2:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:2:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:2:7)

**ויידא אמרה.** ומאיזה מקרא אנו למדין עכשיו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:2:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:2:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:2:8)

**הדא.** מזה המקרא כדתני חזקיה אם מאן וכו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:2:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:2:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:2:9)

**אפי' מן שמים.** שהיא אסורה לו מנין שמשלם קנס:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:2:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:2:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:2:10)

**מאן ימאן מ"מ.** וכתיב כסף ישקול רבתה התורה אפילו פסולות לקנס וכולהו במשמע בין ח"ל בין ח"כ:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:2:11
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:2:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:2:11)

**מעתה.** דרבתה התורה אפי' מיאנו מהשמים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:2:12
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:2:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:2:12)

**הבא על השפחה יהא לה קנס גרסינן.** ומתני' הא קתני דוקא נשתחררה פחותה מבת ג':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:2:13
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:2:13](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:2:13)

**לית יכיל.** אין אתה יכול לומר כן דתני וכו' שאין לו הויה בה דאין קידושין תופסין בה לאפוקי ח"ל דקידושין תופסין בהן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:2:14
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:2:14](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:2:14)

**התיבון.** על זה הרי אחותו והה"ד לשאר חייבי כריתות דחשיב במתני' וקמייתא נקט דאין קידושין תופסין בהן ואפ"ה משלם קנס:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:2:15
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:2:15](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:2:15)

**ומשני שנייא היא.** חייבי כריתות שיש להן הויה אצל אחר לאפוקי שפחה ארמית דאין לה הויה כלל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:2:16
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:2:16](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:2:16)

**הרי בתו.** והה"ד לכל חייבי מיתות דקתני בסיפא ואין משלם קנס:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:2:17
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:2:17](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:2:17)

**שנייא היא.** התם שמתחייב בנפשו שמיתתו מיתת ב"ד ואינו משלם ממון כדיליף לקמן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:3:1)

**נתינים לא חשו להם.** לאסור אלא משום פסולי משפחה כדאמר בעשרה יוחסין דיהושע לא ריחקן אלא לחשבן כפסולי משפחה ולא דגזר עליהן עבדות ולאסור בלאו דלא יהיה קדש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:3:2)

**אין תימר.** דאם תאמר משום פסולי עבדות ריחקן א"כ מעתה הבא על הנתינה כהבא על השפחה ולא יהיה לה קנס ואנן תנן דיש לה קנס אלא לאו ש"מ דלא חשו להן משום פסולי עבדות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:4:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:4:1)

**אתיא כמ"ד דכותי כישראל.** ולפיכך יש לה קנס:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:4:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:4:2)

**ברם כמ"ד כותי כעכומ"ז לא בדא.** לא אתיא בזה כוותיה דהא עכומ"ז אין לה קנס דמי יהבינן לה קנסא ואזלא ואכלה בגיותה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:4:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:4:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:4:3)

**דאיתפלגון.** דאשכחן פלוגתא דתנאי בהא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:4:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:4:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:4:4)

**כותי כעכומ"ז.** קסבר כמ"ד כותים גירי אריות הן ולאו גרים ממש הוו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:4:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:4:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:4:5)

**כישראל לכל דבר.** דקסבר גירי אמת הן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:4:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:4:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:4:6)

**אפי' תימא.** דאתייא נמי כמ"ד כותי כעכומ"ז ואפ"ה יש לה קנס דכותים משום מה הן פסולין לא משום עכומ"ז ועבד שנטמעו בישראל ולקחו להם בנות ישראל ולפיכך פסלום וקסבר האי מ"ד עכומ"ז ועבד הבא על בת ישראל הוולד ממזר וכדאמר ר' יוחנן בפ"ק דגיטין וא"כ כותית ממזרת היא וממזרת יש לה קנס:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:4:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:4:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:4:7)

**לחומרין.** ודחי לה הש"ס דלחומרא או לענין משפחה בהא שפיר את עביד ליה וכו' הוולד ממזר לענין שיהא אסור בבת ישראל וכן לענין משפחה שיהא כספק ממזר ואסור בודאן כדאמר פ' עשרה יוחסין ודאן בספיקן אסור וכו' וחשיב שם כותי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:4:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:4:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:4:8)

**לענין קנס.** תאמר לענין קנס דלקולא הוא לא אמרינן דכממזרת היא אלא כישראל הבא על הגויה דהולד עכומ"ז. כמותה והילכך לא אתייא אלא כמ"ד כותי כישראל לכל דבר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:5:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:5:1)

**האונס והמפתה את היתומה פטור.** מקנס דונתן לאבי הנערה כתיב והא לית לה אב:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:5:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:5:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:5:2)

**מחלוקת.** במחלוקת שנויה הא דר' יוסי בר"ח וכר"י הגלילי אתייא דאמר לקמן נערה שנתארסה ונתגרשה אין לה קנס דפקע זכות אב מינה וכיתומה בחיי האב היא ומכ"ש ביתומה ממש דאין לה קנס:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:5:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:5:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:5:3)

**ברם כר"ע.** דס"ל יש לה קנס וקנסה לעצמה דדריש אשר לא אורשה לאביה הא אורסה לעצמה וה"נ ביתומה ונהי במפתה דפטור הוא דהא מחלה באונס מיהת חייב כדאמר ר' אליעזר לקמן הלכה ז' וכדמוקי לה התם דבשיטת ר"ע רבו אמרה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:5:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:5:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:5:4)

**מתניתא אמרה.** כר"ע דיש לה קנס דקתני הגיורת שנתגיירה פחותה מבת ג':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:5:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:5:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:5:5)

**ולא כיתומה היא.** בתמיה דודאי הגיורת כיתומה היא וקתני יש לה קנס:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:5:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:5:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:5:6)

**והתני.** בברייתא דספרי תחת אשר עינה לרבות היתומה דברי ר"י הגלילי אלמא לר"י הגלילי יש לה קנס ליתומה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:5:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:5:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:5:7)

**תיפתר.** להאי ברייתא שבא עליה עד שלא מת אביה ואח"כ מת והילכך יש לה קנס דכבר נראה ליתן לאביה וקמ"ל אע"פ שמת האב עד שלא העמידו בדין אפ"ה חייב דכבר נראה הוא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:6:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:6:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:6:1)

**תמן תנינן.** פ"ז דתרומות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:6:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:6:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:6:2)

**ואינו משלם את החומש.** דלא חייבה תורה חומש אלא לאוכל בשגגה וקס"ד דבדאתרו ביה מיירי ולוקה ואפ"ה משלם את הקרן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:6:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:6:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:6:3)

**ותנינן אלו הן הלוקין.** וקחשיב שם חייבי כריתות וכן חייבי מיתות בידי שמים לוקין וחדא מינייהו זר שאכל תרומה במזיד כדחשיב בברייתא סוף פרק הנשרפין ואיידי דמקשי ח"כ אהדדי פריך נמי אחייבי מיתות ובמס' תרומות שם גריס תנינן אלו הן הלוקין והתנינן אלו נערות וכו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:6:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:6:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:6:4)

**הכא את אמר לוקין.** לח"כ ולחייבי מיתות בידי שמים והכא את אמר משלם והא קי"ל דאין לוקה ומשלם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:6:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:6:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:6:5)

**ומשני ר"י דלצדדין היא מתני' אם התרו בו לוקה.** ובהכי איירי מתני' דמכו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:6:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:6:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:6:6)

**לא התרו בו משלם.** ומתני' דתרומות ודהכא בשלא התרו בו איירי דקסבר ר' יוחנן חייבי מיתות בידי שמים אינן פטורין מתשלומין אם לא התרו בו וכן חייבי כריתות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:6:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:6:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:6:7)

**סבר ר' יוחנן למימר במקום מכות ותשלומין.** כגון שהתרו בו ואיכא ממון ומלקות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:6:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:6:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:6:8)

**לוקה ואינו משלם גרסינן.** ולפיכך מוקי מתני' דמכות בשהתרו בו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:6:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:6:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:6:9)

**וילקה וישלם.** ואמאי לא עבדינן ליה לתרוייהו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:6:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:6:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:6:10)

**כדי רשעתו.** כתיב במלקות והכהו לפניו כדי רשעתו ודרשינן משום רשע' אחת עונש אחד אתה מחייבו ולא משום שתי רשעיות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:6:11
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:6:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:6:11)

**וישלם ולא ילקה ומשני במי שיש בו שתי רשעיות הכתוב מדבר.** מדכתיב רשעתו למיעוטא ש"מ שיש כאן עוד חיוב אחד והיינו ממון ואמר רחמנא והפילו השופט והכהו וגו' דהיכא דאיכא תרוייהו נעביד ביה הכאה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:7:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:7:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:7:1)

**ר' שמעון בן לקיש.** פליג וס"ל דחייבי מלקיות שוגגין פטורין ואפילו לא התרו בו פטור מן התשלומין דמאחר שאלו היו מתרין בו לוקה ולא משלם כי לא התרו ביה נמי פטור מתשלומין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:7:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:7:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:7:2)

**מתני' וכו'.** קשיא לר"ל דקתני בשוגג משלם ואלו התרו בו אינו לוקה בתמיה ואפ"ה משלם בשוגג:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:7:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:7:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:7:3)

**פתר לה.** ר"ל למתני' כר"מ דס"ל במס' מכות לוקה ומשלם גבי עדים זוממין שהעידוהו שחייב לחבירו ר' זוז ונמצאו זוממין לוקין ומשלם והילכך כי לא שייכא ביה מלקות אינו פטור מתשלומין ומתני' דהאוכל תרומה במזיד אפי' אתרו ביה ולוקה משלם את הקרן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:7:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:7:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:7:4)

**מתני' דהכא פליגא כו'.** ומשני דמוקי לה נמי כר"מ ובדאתרו ביה. מן המוציא שם רע למד ר"מ. לומר דלוקה ומשלם כמו דמצינו במוציא ש"ר דמחייבינא ליה לתרוייהו כדכתיב ויסרו אותו זה מכות וענשו אותו מאה כסף ומיניה גמר ר"מ בכל מקום דלוקה ומשלם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:7:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:7:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:7:5)

**לחידושו יצא המוציא שם רע.** כדמסיק שלא מצינו בכל מקום שיהא אדם מתחייב בדיבורו ואע"ג דעדים זוממין נמי בדיבורייהו מיחייבי מ"מ לא הוי חידוש כולי האי דע"י דיבורם היה נפסד זה המעידין עליו אבל במוציא ש"ר לא איתעביד מעשה בדיבורו אלא ע"י עדים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:7:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:7:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:7:6)

**הואיל וכן.** דחידוש הוא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:7:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:7:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:7:7)

**אי את למד ממנו דבר אחר.** להתחייב בדיבור בשום מקום:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:7:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:7:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:7:8)

**כן אין את למד ממנו לא עונשין ולא מכות גרסינן וכן גרסי' במס' תרומות.** וכשם שאין למידין ממנו לדבר אחר כך אין למידין ממנו לא לעונשין ולא למכות דאין למדין ממנו ג"כ שיהא לוקה ומשלם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:7:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:7:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:7:9)

**לא כן אמר ר' אבהו בשם ר' יוחנן מזיד בחלב שוגג בקרבן גרסינן.** וכן הוא בתרומות אלא דשם גריס ר' אבהו בשם ר"ש בן לקיש ויש לפרש שם דלטעמייהו דרבנן דמפרש ר"ל פריך:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:7:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:7:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:7:10)

**מזיד בחלב.** שהזיד וידע שהוא חלב ושגג בקרבן שלא ידע שחייבין עליו קרבן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:7:11
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:7:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:7:11)

**מתרין בו.** משום חלב ולוקה ומביא קרבן הואיל ושוגג בקרבן הוא דאלמא דמחייבינן ליה בשתי עונשין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:7:12
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:7:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:7:12)

**וכא.** וה"נ נימא לוקה ומשלם וקשיא לר' יוחנן מדידיה אדידי':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:7:13
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:7:13](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:7:13)

**ומשני ר' בון דכדי רשעתו כתיב.** ומינה דרשינן דאין חייב משום שתי רשעיות והיינו דוקא בשני דברים שהן מסורין לב"ד כגון מלקות ותשלומין דבהכי איירי קרא בזה את תופס אחד מהן ולא שתיהן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:7:14
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:7:14](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:7:14)

**יצא דבר שמסור לשמים.** יצא קרבן שעונש לשם שמים הוא ולא מסור לב"ד מחייבינן ליה לתרווייהו דלא מיעטיה קרא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:8:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:8:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:8:1)

**הכל מודים.** ר"י ור"ל מודים שאין ממון אצל מיתה דאין מת ומשלם ואפי' חייבי מיתות שוגגין פטורין מתשלומין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:8:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:8:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:8:2)

**מן הדא.** מזה המקרא ילפינן דהקיש הכתוב מכה אדם למכה בהמה במכה בהמה משלם ובמכה אדם יומת ולא ישלם מקיש פטור ממון דמכה אדם לחיוב ממון דמכה בהמה וכברייתא דתני דבי חזקיה בבבלי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:8:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:8:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:8:3)

**מה מכה בהמה לא חלקתה בו בין שוגג למזיד לחייבו ממון.** דמכה בהמה חייב בתשלומין לעולם אפי' בשוגג כדאמרי' בסוף כיצד הרגל אדם מועד לעולם וכדדריש התם מקרא יתירא פצע תחת פצע לרבות שוגג כמזיד:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:8:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:8:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:8:4)

**אף מכה אדם.** פטור דממון דמכה אדם שאין בו אלא חיוב מיתה לא תחלוק בו בין שוגג למזיד דאפילו בשוגג שאין בו מיתה פטור מתשלומין הואיל ובמזיד איכא חיוב מיתה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:8:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:8:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:8:5)

**מה פליגין.** כי פליגי ר"י ור"ל בממון אצל מכות ובשוגג אם הוא פטור מתשלומין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:8:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:8:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:8:6)

**אין ממון אצל מיתה.** אפי' בשוגג דאיתקש למכה בהמה אבל יש ממון אצל מכות בשוגג דחייבי מלקיות לא איתקוש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:8:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:8:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:8:7)

**כך אין ממון אצל מכות.** כדמפרש ר' אמי בבלייה טעמא דיליף ג"ש רשע רשע נאמר במחויבי מיתה אשר הוא רשע למות ונאמר רשע במחויבי מכות והיה אם בן הכות הרשע:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:10:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:10:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:10:1)

**נתן בר הושעיה אמר.** מהדר לעיל לתרץ רומיא דמתני' אהדדי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:10:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:10:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:10:2)

**כאן בנערה.** מתני' דהכא בנערה דיש לה קנס ומשלם ואינו לוקה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:10:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:10:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:10:3)

**וכאן.** מתני' דאלו הן הלוקין בבוגרת דאין לה קנס והילכך לוקה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:10:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:10:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:10:4)

**ואין לה בושת ופגם.** בתמיה דהרי לא מיעט הכתוב בוגרת אלא מקנס דכתיב ביה נערה אבל בושת ופגם ודאי יש לה ואכתי ממון ומלקות איכא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:10:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:10:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:10:5)

**תיפתר שפיתתה גרסינן או שמחלה לו.** כלומר דמתני' דמכות במפותה איירי וכיון דבוגרת בושתה ופגמה שלה שהרי יצאת מרשות האב במפותה דמדעתה עבדה או שמחלה לו אח"כ אין משלם כלום והילכך לוקה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:10:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:10:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:10:6)

**וסבר נתן בר הושעיא.** הש"ס קאמר לה מדמוקי נתן בר הושעיא למתני' דמכות בבוגרת ולא מוקי לה בנערה ובשהתרו בו ומתני' דהכא בשלא התרו בו אלמא קסבר במקום מכות ותשלומין משלם ואינו לוקה הוא והילכך ע"כ מוקי לההיא מתני' בבוגרת ומפותה דלא שייכא גבה תשלומין כלל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:10:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:10:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:10:7)

**וילקה וישלם וכו'.** כדלעיל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:10:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:10:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:10:8)

**וישלם ולא ילקה כעדים זוממין.** בניחותא הוא א"נ וילקה ולא ישלם גרסינן ומשני כעדים זוממין כלומר הואיל דאי אפשר לחייבו משום שתי רשעיות הילכך קאמר הא דמחייבינן ליה ברשעה אחת תשלומין הוא ולא מלקות משום דגמר מעדים זוממין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:10:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:10:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:10:9)

**בעדים זוממין משלמין ואין לוקין.** דבפירוש רבתה תורה עדים זוממין לתשלומין דמכדי כתיב ועשיתם לו כאשר זמם לעשות לאחיו יד ביד למה לי דבר הניתן מיד ליד ומאי ניהו ממון:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:10:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:10:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:10:10)

**וכא.** וה"נ בכל מקום דאיכא תרוייהו משלם ואינו לוקה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:10:11
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:10:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:10:11)

**אמר רבי יונה.** דלא צריכא למילף מעדים זוממין אלא טעמא דרבי נתן בר הושעיה דמגופא דקרא יליף דמשלם ואינו לוקה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:10:12
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:10:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:10:12)

**כדי רשעתו.** אמר קרא דמשמע את שמכותיו יוצאות ידי רשעתו גרסינן וכן הוא בתרומות כלומר שהמכות פוטרין ממנו חיובו ורשעתו שאינו חייב אלא מלקות בלבד:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:10:13
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:10:13](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:10:13)

**יצא זה.** שהוא חייב ג"כ בתשלומין שאומרים לו עמוד ושלם דאין המכות פוטרין אותו מממון חבירו ולחייבו בתרוייהו אי אפשר דכדי רשעתו כתיב משום רשעה אחת וכו' הילכך משלם ואינו לוקה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:11:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:11:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:11:1)

**מתני'.** דתרומות פליגא על ר"ל דקתני האוכל במזיד משלם ואמאי הא אין לוקה ומשלם דבשלמא ע"ד דנתן בר הושעיה דאמר כל היכא דאיכא תרוייהו משלם ואינו לוקה ניחא וכן ע"ד דרבי יוחנן דאמר דבלא התראה משלם ואינו לוקה ניחא דמוקי למתני' במזיד ובלא התראה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:11:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:11:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:11:2)

**פתר לה מזיד בלא התראה גרסינן.** וכן הוא בתרומות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:11:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:11:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:11:3)

**על דעתיה דר' שמעון בן לקיש.** אלא לר"ל דלא שנייה היא אליביה בין שוגג למזיד דסבירא ליה אפי' חייבי מלקיות שוגגין פטורים מתשלומין אף על פי שאין בו מלקות וכן במזיד בלא התראה קשיא דאמאי משלם את הקרן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:11:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:11:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:11:4)

**פתר לה.** ריש לקיש למתני' דתרומות נמי כר' מאיר דסבירא ליה לוקה ומשלם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:12:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:12:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:12:1)

**ואפילו יסבור רבי שמעון בן לקיש כל מתניתא דרבי מאיר.** דאוקי למתני' דהכא ודתרומות הכל כר"מ אכתי קשה קרייה דרבי מאיר בתמיה וכי יכול לתרץ המקרא גם כן אליבא דרבי מאיר דהכתיב איש כי יאכל קדש בשגגה ישלם ולר"ל הא כל חייבי מלקיות אפי' שוגגין פטורין מתשלומין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:12:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:12:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:12:2)

**חומש קרבן.** שאני חומש דלכפרה בא כקרבן ולא משום חיוב תשלומין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:12:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:12:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:12:3)

**ואפילו תימר חומש קרבן קרן קרבן.** בתמיה הא קרן ודאי קנס הוא והרי לר"ל לא שאני ליה בין ממון לקנס דאין משלם אצל מכות מדמוקי מתני' דהכא נמי כרבי מאיר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:12:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:12:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:12:4)

**אמר רבי יודן בר שלום וכו'.** כלומר דמייתי ראיה שהקרן קנס דתנינן תמן פ"ו האוכל תרומה בשוגג אינו משלם תרומה אלא חולין מתוקנין והן נעשין כדין תרומה שאם חזר ואכל התשלומין הרי הוא כאוכל תרומה ואילו ממה שאכל היה משלם ניחא הוי דלא היה קנס אבל השתא דמשלם חולין מתוקנין והן שוין יותר מדמי תרומה דנמכרת בזול שאינה נאכלת אלא לכהנים הרי קנס הוא דמשלם יותר ממה שהזיק:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:12:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:12:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:12:5)

**ועוד.** ראיה דהתשלומין קנס מהדא דתני אכל תרומה טמאה משלם חולין טהורין כו' יצא. ובבבלי פ' האשה רבה דף צ' גריס אליבא דרבנן התם תשלומיו תשלומין וחוזר ומשלם חולין טהורין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:12:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:12:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:12:6)

**ולא דמי עצים הוא חייב לו.** בתמיה שהרי תרומה טמאה אינה עומדת אלא להסקה ואפ"ה משלם חולין טהורין ש"מ משום קנס הוא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:12:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:12:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:12:7)

**כמה דאת אמר קרן קנס ודכוותה חומש קנס.** מסקנת הקושיא היא דמאי שנא דחשבת לקרן קנס ולחומש קרבן ואמאי לא נימא דחומש ג"כ משום קנס הוא דרבתה התורה לאוכל בשגגה בקנס והדרא קושיא לדוכתה דלא הוי חומש קרבן וקשיא לר"ל היכי מתרץ לה לקרא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:12:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:12:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:12:8)

**אלא רשב"ל כדעתיה.** היינו טעמא דאוכל תרומה בשגגה משלם ממון אע"ג דכל חייבי מלקיות שוגגין פטורין מתשלומין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:12:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:12:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:12:9)

**כמה דאמר תמן.** כמה דאמרי' בהאי תלמודא בריש מכות הכל היו בכלל לא תענה וגו' יצא עד זומם מן הכלל דכתיב ביה ועשיתם לו כאשר זמם וגו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:12:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:12:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:12:10)

**לא שישלם ממון.** כלומר דודאי לזה יצא מן הכלל לגלות ביה דהיכא דמיחייב תרתי ממונא משלם מילקא לא לקי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:12:11
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:12:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:12:11)

**וכא.** וה"נ הכל היה בכלל וכל זר וגו' בין שוגג בין מזיד דחייב מלקות יצא אוכל בשגגה דכתיב ביה ואיש וגו' שישלם ממון והשתא לק"מ לר"ל דבפירוש רבתה התורה לתשלומין לענין שוגג דאיירי ביה כמו בעדים זוממין בענין דאיירי בהו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:13:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:13:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:13:1)

**והתני.** דמודים חכמים בגונב תרומת חבירו ואכלה דלוקה על התרומה ומשלם על הגניבה אלמא אפי' במזיד מצינו דלוקה ומשלם ואפילו לחכמים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:13:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:13:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:13:2)

**ומשני שכן האוכל תרומה לוקה.** דזר שאכל אפילו תרומה שלו שהפריש לוקה והילכך בגונב משל חבירו לא איפטר מתשלומין דלא אתי מלקות דידיה ומיפטר ממון דחבריה וכדמסיק ר' יוסי לקמן דמ"מ הפסידו ממון:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:13:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:13:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:13:3)

**החוסם את הפרה.** של חבירו ודש בה משלם ו' קבין כו' שכן שיערו חכמים באכילתן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:13:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:13:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:13:4)

**שכן החוסם פרתו לוקה.** כדלעיל וכן משמע בבבלי פ' השוכר את הפועלים דף צ' דאפי' רבנן מודו בה לשינוייא דרבא שם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:13:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:13:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:13:5)

**שכן במחוייבי מיתות.** כלומר ר' יוסי מסיק לטעמא דמילתא דבמחויבי מיתות מצינו נמי לוקה ומשלם כגון גנב תרומת הקודש שהקדישו לבדק הבית דהרי מכל מקום הפסיד לחבירו ממון וכן להקדש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:14:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:14:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:14:1)

**מעתה.** דאמרת הואיל ומצינו בחוסם פרתו שלוקה מיחייב נמי בתשלומין בשל חבירו אף על גב דלוקה וקא ס"ד דעיקר טעמא הואיל ומצינו לפעמים מלקות בחוסם פרה וכן באינך הילכך אף על גב דאיתיה בתשלומין לוקה א"כ נימא נמי הבא על אחותו קטנה דיש לה קנס לרבנן והה"ד לנערה וקטנה דקאמר אצל בוגרת הוא ילקה וישלם ולא יהא פטור מתשלומין מחמת המלקות הואיל ומצינו הבא על אחותו בוגרת דלוקה דלא שייך בה תשלומין וכגון במפותה דבושת ופגם נמי לית לה כדאוקמינן לעיל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:14:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:14:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:14:2)

**חזר ואמר.** ר' מנא לנפשיה דשאני גבי אחותו דחל עליו תשלומין ומיתה כאחת בשעת הביאה נתחייב בשתיהן והילכך אמרינן קים ליה בדרבה מיניה ופטור מתשלומין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:14:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:14:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:14:3)

**ברם.** אבל הכא בחוסם פרה של חבירו היינו טעמא דלוקה ומשלם דאין חיוב המלקו' והתשלומין באין כאחת דמכיון שחסם מיד נתחייב מלקות והתשלומין לא באין אלא מכאן ואילך שמנע ממנה אכילה והה"ד באינך בגונב תרומה וחלב היינו טעמא דלוקה ומשלם דהתשלומין באין משעת גניבה והמלקות בשעת אכילה והיינו נמי דקאמר לעיל שכן האוכל תרומה לוקה כלומר דלא שייכא אכילה לגניבה ולא באין כאחד:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:14:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:14:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:14:4)

**הרי המצית.** השורף גדישו של חבירו בשבת דקי"ל בפ' המניח דפטור מתשלומין משום דמתחייב בנפשו ואמאי נימא נמי על שיבולת הראשון כלומר מיד שהתחיל לשרוף נתחייב מיתה והתשלומין באין אח"כ:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:14:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:14:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:14:5)

**ולית אמר כן.** ואפ"ה לא אמרת התם כן משום דעל כל שיבולת ושיבולת יש בה התריית מיתה וסוף סוף דמיא כמו חיוב מיתה וממון באין כא' משום דשייכא התראת מיתה על כל א' וא' וא"כ ה"נ על כל חסימה וחסימה הבאין אח"כ דמיחייבת עלייהו תשלומין הרי יש בה גם כן התריית מכות על כל אחת ואחת והדרא קושיא לדוכתה בחוסם פרה דליפטר מתשלומין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:14:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:14:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:14:6)

**ר' יוסי בר בון אמר תרין אמוראין.** פליגין בתירוצא לפרש הברייתא דהחוסם פרה דסתמא קתני החוסם פרה של חבירו משלם והש"ס קאמר טעמא לעיל שכן כו' והשתא חזר בו מהאי קושיא דר"ז:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:14:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:14:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:14:7)

**חד אמר.** בחוסם בדיש' תרומה וקדשים מיירי הברייתא דאינו עובר משום לא תחסום כדאמרי' בהפועלים דף צ' וכגון שהקדימה לתרומה בשבלין והילכך משלם דאין כאן מלקות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:14:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:14:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:14:8)

**וחרנה.** וחד מהני אמוראי מוקי לה בחוסם על ידי שליח שהשליח לוקה והוא פטור דאין שליח לדבר עבירה ולפיכך משלם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:14:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:14:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:14:9)

**דם יחשב וגו'.** בשחוטי חוץ כתיב ודרשי' ההוא ולא שולחיו ומכאן לכל איסורין שבתורה אין המשלח חייב כ"א השליח:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:15:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:15:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:15:1)

**שוגג בתרומ' ומזיד בחמץ.** אכל תרומת חמץ בפסח ולא ידע שהוא תרומה אבל יודע היה שהוא חמץ וכן נזיר שאכל ענבים או שתה יין של תרומה ובתרומה שוגג היה וכן הזיד ביה"כ ואכל ולא ידע שהוא תרומה דתנן בכולהו שהוא משלם קרן וחומש תרומת חמץ בפ' כל שעה ונזיר ויה"כ בתוספתא דתרומות ריש פ"ו. והשתא קאמר הש"ס אין תפתרינה בשני דברים ניחא כלומר אם תעשינה כמו שני דברים שגג בא' מהן והזיד בשני שפיר ככ"ע אתייא דאין מלקות דמזיד פוטר מתשלומין דשוגג ולר"ל נמי חייב בתשלומין שוגג דתרומה כדאמר לעיל דיצא מן הכלל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:15:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:15:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:15:2)

**ואין תפתרינ' בדבר אחד.** שתעשה אותה כדבר אחד הואיל דבאכיל' אחת היא והזיד בה וחייב מלקות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:15:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:15:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:15:3)

**מחלוקת דר"י ור"ל.** היא דפליגי לעיל דלר"י אם אתרו ביה פטור מתשלומין ולר"ל אליבא דר"מ דקסבר לוקה ומשלם חייב:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:16:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:16:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:16:1)

**תמן תנינן.** פ"ק דמגילה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:16:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:16:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:16:2)

**זדונו בידי אדם.** שבת יש בה מיתת ב"ד במזיד:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:16:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:16:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:16:3)

**בהיכרת.** יו"כ במזיד בכרת דכתיב ונכרתה הנפש ההיא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:16:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:16:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:16:4)

**הא בתשלומין שניהן שוין.** אם היה דבר שיש בו תשלומין פטור כדמוקי לה דר"נ בן הקנה היא שהיה עושה יוה"כ כשבת לענין תשלומין מה שבת מתחייב בנפשו ופטור מתשלומין אף יוה"כ:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:16:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:16:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:16:5)

**כמחויבי מיתות ב"ד.** לענין תשלומין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:16:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:16:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:16:6)

**מה ביניהון.** הא לשניהן יוה"כ פטור מתשלומין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:16:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:16:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:16:7)

**נערה נידה ביניהון.** אם בא על נערה נדה אם חייב קנס או לא וכן אחות אשתו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:16:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:16:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:16:8)

**מה שבת אין לה היתר אחר איסורה.** דרבי נחוניא בן הקנה יוה"כ כשבת קאמר דוקא הני דדמיין להדדי שאין להן היתר לאחר איסורן לאפוקי נדה שיש לה היתר לאחר איסורה וכן אחות אשתו לאחר מיתת אשתו ולדידיה חייב בקנס:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:16:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:16:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:16:9)

**ע"ד דר"ש בן מנסיא.** מה שבת יש בה כרת קאמר וכל ח"כ שוין הן לפטור מתשלומין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:16:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:16:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:16:10)

ואילו הואיל ויש בהן כרת אינו משלם גרסינן וכן הוא בתרומות ובמגילה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:17:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:17:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:17:1)

**מכות וכרת מה אמרין בה אילין תניי.** אלו התנאים רבי נחוניא ור"ש בן מנסיא מה אמרו בזה אי לדידהו אין מלקות אצל כרת כשם שאין תשלומין במקום כרת או לא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:17:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:17:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:17:2)

**צריכה לרבנן.** מספקא להו לרבנן בבית המדרש בהא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:17:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:17:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:17:3)

**למה לא שמע לה.** אמאי לא שמעינן הדא בעיא מן הדא ברייתא דר"ש בן יוחי דאין מכות אצל חייבי כריתות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:17:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:17:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:17:4)

**נאמר כרת בשבת.** כל העושה בה מלאכה ונכרתה וכרת ביה"כ כי כל הנפש אשר לא תעונה ונכרתה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:17:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:17:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:17:5)

**מה כרת שנאמר בשבת.** אין אצלה מכות דלא משכחת מלקו' בשבת דאם התרו בו חייב סקילה ואם לא התרו בו חייב כרת ולא מלקות משום דהוי לאו שניתן לאזהרת מיתת ב"ד ואין בו מלקות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:17:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:17:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:17:6)

**אף כרת שנאמר ביה"כ.** אפי' אם התרו בו פטור ממלקו' דאין חייבי כריתות לוקין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:17:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:17:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:17:7)

**מה צריכה לא כר"ש בן לקיש.** בלשון בתמיה כלו' לדידיה איכא לספוקי אם יש מכות במקום כרת או לא דאלו לר"י ודאי יש מלקות במקום כרת דהשתא אצל לאו שיש בו מיתת ב"ד ס"ל לקמן דיש מלקות אצל כרת לכ"ש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:17:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:17:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:17:8)

**דאיתפלגון.** דפליגי בהא אם יש מלקות בלאו דמיתת ב"ד:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:17:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:17:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:17:9)

**התרו בו משום אותו ואת בנו.** ולא משום עכומ"ז לוקה דאין כאן מיתה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:17:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:17:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:17:10)

**אפילו התרו משום אותו ואת בנו.** לבד אינו לוקה דמאחר שאלו התרו בו משם עכומ"ז היה נסקל ואינו לוקה דקים ליה בדרבה מיניה ה"נ כשלא התרו בו משם עכומ"ז הואיל ובהך איסורא איכא צד מיתה לא לקי והשתא לר"ל הוא דמיבעיא לן אם דוקא במקום שיש בו מיתת ב"ד פוטר ממלקות או אפי' במקום כרת אבל לר"י דמחייב מלקות במקום שיש בו מיתת ב"ד במקום כרת דלא חמירא כ"כ לכ"ש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:17:11
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:17:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:17:11)

**אפילו כרבי יוחנן.** נמי מיבעיא לן דשאני התם דשני דברים יש כאן מלקות משום אותו ואת בנו ומיתה משום עכומ"ז והואיל ושני איסורין הן ס"ל דיש בו מלקו' היכא דהתרו משום אותו ואת בנו ולא משום עכומ"ז דלאו אחר הוא ובאותו לאו אין כאן מיתה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:17:12
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:17:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:17:12)

**וכא.** אבל הכא מאי דמספקא לן בדבר אחד הוא באיסור אחד דיש בו לאו וכרת ואפילו לר"י נמי איכא למימר כשם שאין מלקות ותשלומין בלאו אחד כן כרת ומלקות נמי לא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:18:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:18:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:18:1)

**על דעתיה דר"ל.** אדלעיל קא מהדר לר"ל דמוקי למתני' דהכא כר"מ דאמר לוקה ומשלם אבל לרבנן לא משכחת לה קנס ואפי' בדלא התרו בו דחייבי מלקיות שוגגין פטורין מתשלומין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:18:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:18:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:18:2)

**מה איכא בין אילין תנאין.** רבי נחוניא בן הקנה ור"ש בן מנסיא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:18:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:18:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:18:3)

**לאילין רבנין.** דר"מ הא לכולהו חייבי כריתות פטורין מקנס ואפי' אין כאן מלקות דאלו לרבי יוחנן איכא בינייהו חייבי כריתות בשלא התרו בו למלקות כדמוקי לעיל למתניתין דלרבנן חייב קנס ולהנך תנאי פטור:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:18:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:18:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:18:4)

**לאוין לא כריתות.** איכא בינייהו חייבי לאוין לחודייהו ואין אצליהן כרת כדמפרש רבי יודן הבא על ממזרת ביניהון דלהנך תנאי חייב בקנס ולרבנן דרבי מאיר פטור אפילו לא התרו בו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:18:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:18:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:18:5)

**המצית גדיש חבירו ביו"ט ביניהון גרסינן וכן הוא בתרומות ובמגילה.** וי"ט אין בו אלא מלקות ולא כרת דלהנך תנאי הואיל ואין בו כרת משלם דלא מתחייב בנפשו הוא ולרבנן דר"מ פטור מממון הואיל ויש בו מלקות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:18:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:18:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:18:6)

**מעתה אילו נערות שיש להן קנס דלא כרבנין.** אם נימא הא דמוקי לה ר"ל מתני' כר"מ בדוקא הוא ולא אתייא כלל אליבא דרבנן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:18:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:18:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:18:7)

**תיפתר ד"ה.** מצינן לאוקמי רישא דמתני' ואפילו כרבנן בממזר שבא על הממזרת דמותר בה ומשלם קנס ומהו דתימא הואיל ופסולי קהל הן לאו בני קנסא נינהו קמ"ל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:19:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:19:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:19:1)

**ואשת אחיו.** דקתני במתני' דיש לה קנס לאו יבמתו היא בתמיה דהא ע"כ לאחר מיתת אחיו מיירי דאל"כ אשת איש היא וא"כ הרי זקוקה היא לו ומה כרת או קנס שייך בה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:19:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:19:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:1:19:2)

**שהיו לאחיו בנים.** מאשה אחרת ואינה זקוקה לו ואירס אשה ומת דאם לא מת בת סקילה היא ואין בה קנס:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:2:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:2:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:2:1:1)

מתני' **יתירות על שלש שנים.** דכיון דראויות לביאה בחזק' הפקר הן ונבעלות בגיותן והשבויה בשבייתה ואף על גב דמדאורייתא שבויה לא הויא בחזקת בעולה כדאמרינן בכל דוכתי בשבויה הקלו מ"מ אין לה קנס דמשום גזירה שלא תנשא לכהן עשאוה כבעולה לכל דבריה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:2:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:2:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:2:1:2)

**הרי היא בקדושתה.** ואינה בחזקת בעולה אע"פ שנשבית כשהיא גדולה ואין הלכה כרבי יהודה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:2:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:2:2:1)

גמ' **לא ריבה אותה רבי יהודה.** לשבויה שהיא בקדושתה אלא לקנס כדי שלא יהא חוטא נשכר אבל לשאר דברים לא אמר רבי יהודה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:2:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:2:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:2:2:2)

**תני רבי חייה.** אליבא דרבי יהודה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:2:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:2:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:2:2:3)

**אף לכתובת מנה מאתים.** כמו מאתים מנה כלומר הרי היא בחזקת בתולה ויש לה מאתים לרבי יהודה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:2:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:2:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:2:2:4)

**אף להאכילה תרומה.** אם בת כהן היא ולא מחזקינן לה בחזקת בעולה לפסול לה ועשאה זונה ופסלה מן התרומה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:2:2:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:2:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:2:2:5)

**על דעתיה דר"ל.** דקאמר לרבי יהודה אפילו להאכילה תרומה ר"י ור' דוסא שניהן דבר אחד אמרו דס"ל לר' דוסא במס' עדיות דסתם שבויה אוכלת בתרומה ולא חיישינן למידי. ובבבלי גריס דרבי יוחנן אמר הכי ר"י ורבי דוסא אמרו דבר אחד:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:3:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:3:1:1)

מתני' **ולא יהיה אסון ענוש יענש.** הא אם יהיה אסון לא יענש אין משלם ממון מפני שהוא חייב מיתת ב"ד:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:3:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:3:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:3:2:1)

גמ' **אילו אחר בא עליה קנסה לאו לאביה הוא.** בתמיה ולמה לי טעמא דפטור מקנס הבא על בתו מפני שמתחייב בנפשו תיפוק ליה דהקנס שלו הוא ואפילו בא עליה אחר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:3:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:3:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:3:2:2)

**עד שלא מת ומת גרסי' ואביה מיותר ואגב שיטפא דלקמן הוא.** כלומר דמיירי שמת מיד אחר שבא עליה ואי לאו טעמא דמתחייב בנפשו פטור מתשלומין הוי אמינא דתובעת מהיורשים קמ"ל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:3:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:3:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:3:2:3)

**כר' יוסי הגלילי.** כלומר אליבא דר"י הגלילי הוא דצריך לאוקמי המתני' כן דס"ל לקמן נערה שנתארסה ונתגרשה אין לה קנס ולא משכחת לה קנס אצל בתו דאם לא נתארסה לאביה ואם נתארסה אין לה קנס כלל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:3:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:3:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:3:2:4)

**ברם כר"ע.** דאמר לקמן בנתארסה יש לה קנס וקנסה לעצמה ולדידיה לא איצטריך לן לאוקמי שבא עליה ומת אלא בנתארסה ונתגרשה מיירי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:3:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:3:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:3:3:1)

**ממשמע שנאמר ולא יהיה אסון.** ענוש יענש וממילא ידעינן הא אם יהיה אסון לא יענש בממון אלא חייב מיתה וא"כ מה ת"ל שוב ואם יהיה אסון וגו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:3:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:3:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:3:3:2)

**לרבות את המזיד בהתרייה.** האי לרבות כמו להורות הוא כלומר דאי לא כתב רחמנא ואם יהיה אסון הוי אמינא דקרא באסון ממש משתעי שאם לא יהיה מיתה אז משלם ממון אבל אם יהיה אסון אע"פ שאין בו דין אסון כגון שהרג בשוגג או במזיד בלא התראה אינו משלם ממון הילכך כתיב ואם יהיה אסון ונתת נפש וגו' דע"כ דין אסון קאמר שהיה במזיד ובהתראה ולגלות על רישא דקרא דנמי בדין אסון הוא שאם לא יהיה דין אסון שהרגו בשוגג או בלא התראה משלם ממון:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:3:3:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:3:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:3:3:3)

**ולאו מתניתא היא.** ומאי קמ"ל ר' ירמיה הא האי מילתא ממתני' שמעינן לה דקתני כל המתחייב בנפשו אינו משלם ממון והיינו במזיד ובהתריי' אלמא דתנא דמתני' נמי מפרש לקרא בדין אסון שאינו פטור ממון אא"כ מתחייב בנפשו הוא אבל אם הרג בשוגג משלם ממון הואיל ואין בו חיוב מיתה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:3:3:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:3:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:3:3:4)

**דלא אתיא אלא בשוגג.** מסקנא דמילתא היא כלומר הכי הוי ליה לרבי ירמיה לפרש דקרא לא אתי אלא להורות אפי' בשוגג פטור מתשלומין. א"נ דלא אתיא אמתני' קאי וה"פ דרבי יוסי מקשה ולאו מתני' היא היכי אמרת דדוקא במזיד ובהתריי' פטור מתשלומין אבל בשוגג לא הא ממתני' שמעינן אפילו חייבי מיתה שוגגין פטורין מתשלומין דקתני כל המתחייב בנפשו וכו' שנא' ולא יהיה אסון ועל כרחך לא אתיא המתני' אלא אפי' בשוגג ומפרש לאסון דקרא באסון ממש ומתחייב בנפשו לאו דוקא הוא אלא שיש כאן צד מיתה קאמר אם היה במזיד דאם לא כן אלא דוקא אם היה במזיד פטור מתשלומין למה לי קרא דלא יהיה אסון תיפוק ליה מכדי רשעתו דמשום רשעה א' אתה מחייבו ולא ב' רשעיות אלא ע"כ להורות דאפי' חייבי מיתות שוגגין פטורין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:3:3:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:3:3:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:3:3:5)

**אמר חזקיה.** נסיועי נמי דאפילו בשוגג פטור כדאשכתן ברייתא דמקיש מכה אדם וכו' כדלעיל הלכה א':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:4:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:4:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:4:1:1)

מתני' **נערה שנתארס' ונתגרשה.** דאלו לא נתגרשה חייב מיתה ואין שם קנס:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:4:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:4:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:4:1:2)

**אין לה קנס.** כדמפרש טעמא בגמרא דכתיב אשר לא אורשה הא אורשה פעם אחת אין לה קנס:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:4:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:4:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:4:1:3)

**וקנסה של עצמה.** דדריש אשר לא אורשה לאביה הא אורסה לעצמה והלכה כר"ע:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:4:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:4:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:4:1:4)

גמ' **ה"ג מ"ט דרבי יוסי הגלילי אשר לא אורשה ורבי עקיבא אשר לא אורשה עד שלא נתארסה כו'.** ובהעתקה חסר כאן מאשר לא אורשה קמא עד אשר לא אורשה בתרא וכן היא בבבלי ומוכרח' הגי' נמי הכא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:4:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:4:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:4:3:1)

**על דעתיה דרבי עקיבא גרסינן.** נערה נותן לאביה וכו'. כלומר דפריך לר"ע דמדייק קרא אשר לא אורסה הא אורסה לעצמה אלא מעתה הא דכתיב נערה בתולה ודרשינן נערה ולא בוגרת בתולה ולא מוכת עץ דאין להן קנס ולר"ע נידרוש נמי הכי נערה לאביה הא בוגרת לעצמה וכן מוכת עץ:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:4:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:4:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:4:3:2)

**שנייא היא.** התם דכתיב כו' והכתוב ממעטן לגמרי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:4:3:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:4:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:4:3:3)

**לית כתיב אשר לא אורשה.** בתמיה הא ארוסה נמי ממעטה קרא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:4:3:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:4:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:4:3:4)

**ומשני אשר לא אורסה.** מיבעי ליה לג"ש דילפינן מפתה דלא כתיב ביה חמשים שקלים מאונס דכתיב ביה נמי אשר לא אורשה וב' אונס מפורש חמשים מה תמן וכו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:4:3:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:4:3:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:4:3:5)

**ולית ליה לרבי יוסי הגלילי חמשין.** בתמיה דהא לדידיה איצטריך אשר לא אורשה למעוטי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:4:3:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:4:3:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:4:3:6)

אית ליה מהאי ג"ש כסף כסף כתיב במפתה כסף ישקול וכתיב באונס חמשים כסף:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:4:4:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:4:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:4:4:1)

**בא עליה עד שלא נתארסה ונתארסה.** מהו אם יש לה קנס לר"י הגלילי או לא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:4:4:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:4:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:4:4:2)

ונתגרשה ל"ג דמאי נ"מ אם נתגרשה או לא ואגב שיטתא דלעיל הוא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:4:4:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:4:4:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:4:4:3)

**לית מילתא דרבי אחי אמרה שהוא נותן.** וקאמר הש"ס וכי לאו היינו דר' אחי דקאמר לעיל ומינה שמעינן שהוא נותן קנס הואיל ובא עליה מקודם שנתארסה ונראה הקנס לאביה דמקשינן לעיל על הא דקאמר לר"י הגלילי האונס והמפתה את היתומה פטור והתני תחת אשר עינה וכו' וקאמר רבי אחי עלה תיפתר הא דקתני חייב בקנס שבא עליה כו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:4:4:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:4:4:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:4:4:4)

**הוא בא עליה עד שלא מת אביה ומת אביה וכו'.** זה הדין בבא עליה עד שלא מת ומת וכן בבא עליה עד שלא נתארסה ונתארסה דמאי שנא תרוייהו חד טעמא וחד דינא אית להו דחייב בקנס הואיל ובשעת ביאה כבר נראה ליתן לאביה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:4:4:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:4:4:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:4:4:5)

**בא עליה עד שלא נישאת ונישאת.** מהו אם הקנס לאביה או לעצמה ופשיט לה ממה דתימר תמן כלומר בארוסה דנמי תחת בעלה היא ונותן לאביה והכא נמי אע"פ שתחת בעלה היא נותן לאביה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:5:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:5:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:5:1:1)

מתני' **בושת ופגם.** מפרש לקמן במתני':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:5:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:5:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:5:1:2)

**האונס נותן את הצער.** כדמפרש טעמא בגמרא אינו דומה נבעל' באונס לנבעלת ברצון:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:5:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:5:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:5:1:3)

**האונס נותן מיד.** לאביה אע"פ שכונסה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:5:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:5:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:5:1:4)

**והמפתה לכשיוציא.** כלומר כשלא יכנוס שאם יכנוס אינו נותן קנס כדכתיב מהר ימהרנה ואם מאן ימאן כסף ישקול אבל גבי אונס כתיב ונתן חמשים כסף ולו תהיה לאשה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:5:1:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:5:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:5:1:5)

**האונס שותה בעציצו.** בכלי מאוס שבחר בו כלומר על כרחו ישאנה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:5:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:5:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:5:2:1)

גמ' **ודלא כרבי שמעון.** אתיא מתני' דאונס נותן את הצער:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:5:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:5:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:5:2:2)

**ועתיד לחתכה.** בעצמו או לקצוץ נטיעותיו בעצמו דפטור זה וה"נ הרי סופה להצטער תחת בעלה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:5:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:5:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:5:2:3)

**מה מקיים ר"ש תחת אשר עינה.** ומכאן ילפינן דנותן את הצער:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:5:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:5:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:5:2:4)

**תיפתר.** הקרא בשבא עליה על הקוצי' והיינו אשר עינה ולא צער דבעילה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:5:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:5:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:5:3:1)

**בשלא רצה לקיים.** האי לכשיוציא דקאמר שלא רצה לכונסה כדפרישית במתני' דהא עדיין לאו אשתו היא ולא שייך לכשיוציא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:5:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:5:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:5:3:2)

**שהוא עושה אותן עליו מוהר.** כלומר אם רצה לכונסה אינו משלם קנס אלא עושה אותן עליו מוהר וכותב לה כתובה כשאר הבתולות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:5:4:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:5:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:5:4:1)

**בנות אנוסה מהו שיש להן בתנאי כתובתה.** דהבנות ניזונות מתנאי כתובה כדתנן לקמן פ"ד בנן נוקבן די יהוון ליכי מנאי יהוון יתבין בביתי ומיתזנן מנכסיי כו' ובנות אנוסה מהו שיהא להן מזונות ולמ"ד אין לה כתובה מיבעיא ליה כדלקמן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:5:4:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:5:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:5:4:2)

**פשיטא ליה באנוסה דלית לה בנין דיכרין.** תקנת כתובת בנין דיכרין דתנן לקמן אינהון יהון ירתין כסף כתובתך וכו' וכיון דאנוסה לית לה כתובה פשיטא דלית לה תקנת בנין דכרין ובהא לא קא מיבעיא לן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:5:4:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:5:4:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:5:4:3)

**במפותה דאית לה בנן נוקבין גרסינן.** כלומר במפות' ודאי לא קמיבעיא לן דהבנות ניזונות מתנאי כתובה דהא מפותה יש לה כתובה וכן תנאי כתובה וכדמפרש ואזיל אמאי מספקא ליה באנוסה טפי מבמפותה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:5:4:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:5:4:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:5:4:4)

**אין תימר תריהון צריכה לה נשאול בנות כו'.** כלומר וכי תימא מאי חזית דאנוסה מיבעיא לך ובמפותה פשיטא לך ואמאי לא מספקא לך בתרווייהו והכי נשאול בנות אנוסה ובנות מפותה מהו שיש להן מזונות בתנאי כתובה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:5:4:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:5:4:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:5:4:5)

**הן דצריכה לי כרבנין.** כלומר דעל זה משיב דלא היא דמאי דמספקא לן לרבנן הוא דפליגי אדרבי יוסי ברבי יהודה לקמיה וסבירא להו דאנוסה לית לה כתובה והילכך בתנאי כתובה הוא דקא מיבעיא לן מי נימא הואיל דכתובה לית לה תנאי כתובה נמי לית לה או דילמא שאני כתובה משום דטעמא מאי תיקנו רבנן כתובה כדי שלא תהא קלה בעיניו להוציאה והא אנוסה לא מצי מפיק לה אבל הבנות יש להן מזונות בתנאי כתובה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:5:4:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:5:4:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:5:4:6)

**הן דפשיטא לי כרבי יוסי ברבי יהודה דתני וכו'.** כלומר לרבי יוסי בר"י פשיטא לן דיש להן בתנאי כתובה דהואיל וכתובה יש לה תנאי כתובה נמי אית לה והילכך במפותה נמי פשיטא לן דיש לה תנאי כתובה כמו דיש לה כתובה לכ"ע אלא בבנות אנוסה ולמזונות קא מיבעיא לן לרבנן ולא איפשיטא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:6:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:6:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:6:1:1)

מתני' **מוכת שחין.** מצורעת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:6:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:6:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:6:1:2)

**נמצא בה דבר זימה.** אחר שכנסה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:6:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:6:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:6:2:1)

גמ' **לא יאמר ולו תהיה לאשה זה המוציא שם רע.** כלומר זה המקרא ולו תהיה לאשה האמור במוציא שם רע למה נאמר הרי היא כבר תחת ידו ולא הוי ליה למכתב אלא לא יוכל לשלחה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:6:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:6:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:6:2:2)

**תלמד הימנה.** מדמיותר הוא דלגזרה שוה מתדרש נאמר כאן ולו תהיה וכו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:6:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:6:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:6:2:3)

**מה להלן.** במוציא שם רע באשה שראויה לו מדבר הכתוב דודאי לא נשא אלא אשה הראויה לבא בקהל אף לו תהיה האמור בקנס שאינו יכול לשלחה בראויה לו הכתוב מדבר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:6:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:6:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:6:2:4)

**אי מה להלן וכו'.** כלומר אי ממוציא שם רע ילפת לה ואימא לכולה מילתא כמוציא שם רע ונילף נמי לקנס דאין משלם אלא באשה הראויה לו ואנן קיימא לן דאפילו אינה ראויה לו משלם קנס:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:6:2:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:6:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:6:2:5)

**ר"ז עולא בשם רבי ישמעאל וכו'.** כלומר דלהכי ילפינן הגזירה שוה ולא תקשי לך מידי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:6:2:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:6:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:6:2:6)

**מה לו תהיה שנאמר להלן.** במוציא שם רע:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:6:2:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:6:2:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:6:2:7)

**גירש אומר לו שיחזיר.** כלומר דאינו לוקה על לאו דלא יוכל לשלחה ואע"פ שקדמו העשה ולו תהיה לאשה ולא מיקרי ניתק לעשה אפ"ה אינו לוקה אלא תקנתו שיחזירנה משום דלו תהיה לאשה דמוציא ש"ר מיותר הוא שהרי היא תחת ידו ואם אינו ענין לפניו תנהו ענין לאחריו והוי כלאו הניתק לעשה ואין לוקין עליו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:6:2:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:6:2:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:6:2:8)

**אף לו תהיה האמור כאן.** באונס גירש אומר לו שיחזיר ואינו לוקה על לאו דלא יוכל שלחה דכתיבא ביה דילפינן ממוציא שם רע דלאו הניתק לעשה הוא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:6:2:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:6:2:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:6:2:9)

**כופין אותן להחזיר.** לקיים העשה ולו תהיה ואינן לוקין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:6:2:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:6:2:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:6:2:10)

**ואם היו כהנים.** ואסורין בגרושה סופגין את הארבעים ואין מחזירין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:6:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:6:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:6:3:1)

**כהדא דתני.** איידי דקאמר גירש יחזיר ואינו לוקה דלא עבר בלאו שעדיין יכול לקיימו מייתי נמי להאי ברייתא דמצינו לפעמי' שפטור הוא מלא תעשה דלא יוכל שלחה כדמסיק:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:6:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:6:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:6:3:2)

**בעול' בעל.** כי ימצא איש שוכב עם אשה בעולת בעל והוי מצי למיכתב עם אשת איש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:6:3:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:6:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:6:3:3)

**להביא את המקבלת כו'.** אפילו בא בעלה עליה כשהיא ארוסה ובא אחר עליה בעולת בעל היא ובחנק הוא ולא בסקילה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:6:3:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:6:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:6:3:4)

**בבית אביה.** כלומר אפילו בבית אביה ולאפוקי אם מסר האב לשלוחי הבעל דאפילו אם עדיין לא בא עליה בעלה הרי היא כנשואה והבא עליה בחנק כדאמרינן לקמן פ"ד:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:6:3:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:6:3:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:6:3:5)

**ולא סוף דבר מכדרכה.** ולאו דוקא בכדרכה עושה אותה הבעל לבעולה אלא אפילו שלא כדרכה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:6:3:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:6:3:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:6:3:6)

**לא כן צריכה שלא כדרכה.** לא צריך להשמיענו דהבעל עושה אותה בעולה אלא בשלא כדרכה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:6:3:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:6:3:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:6:3:7)

**אפילו תימא מכדרכה.** כמו אי תימא אפי' מכדרכה כלומר דאי כדרכה נמי צריך קרא למה לי להשמיענו דבעלה עושה אותה בעולה אפילו בא עליה אחר כדרכה עושה אותה בעונה כהאי דתנינן בפרק ד' מיתות נערה המאורסה אינו חייב בסקילה עד שתהא נערה בתולה באו עליה שנים הראשון בסקילה והשני בחנק ולא איצטריך קרא אלא לשלא כדרכה דהבעל עושה אותה בעולה ולא אחר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:6:3:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:6:3:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:6:3:8)

**ואחד כדרכה.** לבסוף:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:6:3:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:6:3:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:6:3:9)

**כולן.** בסקילה. כדאמרן דאין אחר עושה בעולה בשלא כדרכה ומיהו כולן חייבין סקילה אשלא כדרכה דמשכבי אשה כתיב:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:6:3:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:6:3:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:6:3:10)

**הערו בה עשרה וכו'.** דקסבר אין העראה מאחר עושה אותה בעולה כמו שלא כדרכה ומיהו סקילה חייב על העראה כעל גמר ביאה כדאמרינן בפרק הבא על יבמתו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:6:3:11
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:6:3:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:6:3:11)

**ובפנויה.** וכן בפנויה לענין קנס:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:6:3:12
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:6:3:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:6:3:12)

**כולם בקנס.** דעדיין בתולה היא וקסבר שלא כדרכה חייב נמי בקנס:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:6:3:13
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:6:3:13](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:6:3:13)

**ביררה לה אחד מהן.** להנשא לו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:6:3:14
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:6:3:14](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:6:3:14)

נפטרו כולן מלא תעשה דלא יוכל שלחה וקמ"ל דכל זמן שלא ביררה כולן בל"ת הן כל מי שימאן לישאנה כשתרצה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:6:3:15
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:6:3:15](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:6:3:15)

**אמרה איפשר.** אפשר שאנשא לפלוני אחד מהן והר"ן ז"ל גריס אי איפשי כלומר שחזרה בה אחר שביררה לזה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:6:3:16
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:6:3:16](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:6:3:16)

**בוררת וחוזרת ובוררת.** כלומר שעדיין הברירה בידה ועל כולן חל עדיין הלא תעשה עד שתנשא לאחד מהן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:6:3:17
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:6:3:17](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:6:3:17)

**היה נשוי את אחותה כבר נפטר.** מלאו שהרי אינו יכול לישאנה ומשום סיפא איצטריך:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:6:3:18
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:6:3:18](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:6:3:18)

**מתה.** אשתו כבר נפטר מהלאו בשעה ראשונה ואע"פ שעכשיו מותר בה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:6:3:19
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:6:3:19](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:6:3:19)

**מת.** האונס אין כופין את היבם לייבמה וכדדריש בתוספתא דפרקין ולו תהיה לאשה לו אתה כופה ואי אתה כופה ליבם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:7:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:7:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:7:1:1)

מתני' **האונס חייב והמפתה פטור.** דכיון דיתומה היא וקנסה שלה הא אחילתה גביה דמדעתה נתפתתה לו ופטור ובגמרא איפליגו בה בפירושא דמתני':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:7:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:7:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:7:2:1)

גמ' **אתייא דרבי אלעזר בשיטת רבי עקיבא רבו.** כלומר דרבי יוחנן מפרש להא דר"א דלאו ביתומה ממש קאמר דפשיטא הוא דמפתה פטור אלא יתומה דקאמר בנערה שנתארסה ונתגרשה דהויא כיתומה בחיי האב וקסבר לה כר"ע דאמר לעיל קנסה לעצמה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:7:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:7:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:7:2:2)

**מעתה אפי' במפותה.** טעמא מפרש דמ"ט מפותה פטור כרבי ירמיה דאמר תיפתר טעמא דמתני' במפותה משום דמדעתה הוא ומחלה לו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:7:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:7:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:7:2:3)

**ויש אדם מוחל דבר שאינו שלו.** כלומר נהי דקנסה לעצמה בנערה שנתארסה ונתגרשה מיהת בושת' ופגמה של אביה הוא וכי יכולה היא למחול דבר שאינו שלה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:7:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:7:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:7:2:4)

**פתר לה.** רבי ירמיה המתני' ביתומה ממש ולא כר"י הילכך יכולה למחול שהכל שלה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:7:2:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:7:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:7:2:5)

**ותני דבית ר' כן.** בבה"מ של ר' היו שונין במשנה בהדיא הכי היתומה ר"א אומר וכו' ולא היו גורסין שנתארסה ונתגרשה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:7:2:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:7:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:7:2:6)

**ויש אדם מוחל על דבר שאינו ברשותו.** ותהא ביתומה ממש מ"מ קשה דהא עדיין לא זכתה בקנס עד שעת העמדה בדין וכי יכולה היא למחול דבר שאינו ברשותה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:7:2:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:7:2:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:7:2:7)

**נישמעינה כו'.** מסקנת הקושיא היא כלומר וכ"ת דמיד זכתה והויא כדבר שברשותה והא בהדיא שמענו דאמר רבי בון דאין זכייה בקנס משעה הראשונה כדמוכח ממתני' דתנינן לקמן ריש פ"ד:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:7:2:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:7:2:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:7:2:8)

**עמדה בדין וכו' אם את אומר כן.** ואם איתא דהיה זוכה בקנס מיד קודם העמדה בדין. קנס כן הוא משעה ראשונה. הרי יש כאן קנס משעה ראשונה ומאי שנא עמדה בדין דקאמר אפילו לא עמדה בדין מת האב יהא של אחין אלא ודאי שאינה זוכה עד שעת העמדה בדין וא"כ קשיא היאך יכולה היא למחול הקנס:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:7:2:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:7:2:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:7:2:9)

**בבושת ופגם הדא מתני'.** מתנית' דקתני המפתה פטור בבושת ופגם הוא דפטורי דיכולה למחול אבל לא בקנס דעדיין לא זכתה בו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:7:2:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:7:2:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:7:2:10)

**דרבי מנא.** כלומר ובפלוגתא דאשכחן דפליגי בה דרבי מנא אומר מהו האונס חייב דקתני במתני':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:7:2:11
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:7:2:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:7:2:11)

**בכל.** בין בקנס בין בבושת ופגם וכן המפתה פטור מן הכל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:7:2:12
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:7:2:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:7:2:12)

**רבי אבין אמר שמי בעי.** עלה דאמאי יהא המפתה פטור מקנס הא אינו ברשותה למחול והילכך מפרש מהו האונס וכו' דמבושת ופגם הוא דפטור המפתה שברשותה הוא למחול אבל בקנס חייב שאינה יכולה למחול ומתני' אליבא דר' אבין מיתוקמא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:7:2:13
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:7:2:13](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:7:2:13)

**והא ר"ע אומר האונס פטור וכו'.** נראה דט"ס הוא ומהיכי תיתי לומר באונס דפטור מן הבשת אלא ה"ג והא ר"ע אומר האונס והמפתה פטור מן הכל. אלמא שמעינן אליביה דאפילו קנס יכולה למחול וקשיא לרבי אבין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:7:2:14
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:7:2:14](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:7:2:14)

**ההיא רבי יוסי הגלילי היא.** לא תיתני אליבא דר"ע אלא ר"י הגלילי כדאמרינן ריש פירקין האונס והמפתה את היתומה פטור ומוקי לה כר"י הגלילי וכדפרישית שם. ובחידושי הרא"ה ז"ל מצאתי הגי' והיא רבי עקיבא ואדלעיל קאי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:8:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:8:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:8:1:1)

מתני' **הכל לפי המבייש.** אדם קל שבייש בשתו מרובה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:8:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:8:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:8:1:2)

**והמתבייש.** לפי חשיבתו בשתו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:8:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:8:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:8:1:3)

**כאלו היא שפחה.** בבבלי מפרש אומדין כמה אדם רוצה ליתן בין שפחה בתולה לשפתה בעולה להשיאה לעבדו שיש לרבו קורת רוח הימנו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:8:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:8:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:8:2:1)

גמ' **לא דומה המבייש את הגדול למבייש את הקטן.** וזהו הכל לפי המתבייש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:8:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:8:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:8:2:2)

**למתבייש מן הקטן.** שבשתו מרובה וזהו הכל לפי המבייש. בושת הגדול. שמתבייש מרובה דאין אדם קל משגיח כ"כ בבושה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:8:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:8:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:8:2:3)

**ונזקו ממועט.** על פגם קאי שאין אדם גדול נפגם כ"כ:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:9:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:9:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:9:1:1)

מתני' **כל מקום שיש מכר.** לאב בבתו דהיינו בקטנותה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:9:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:9:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:9:1:2)

**אין קנס.** דאין קנס לקטנה ומתני' ר"מ היא כדמוקי לה בגמרא ולית הילכתא כוותיה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:9:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:9:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:9:1:3)

**וכל מקום שיש קנס.** משהיא נערה והיא כשתהיה בת י"ב שנים ויום אחד והביאה שתי שערות שזו יש לה קנס:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:9:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:9:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:9:1:4)

**אין מכר.** שאין אדם מוכר את בתו כשהיא נערה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:9:1:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:9:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:9:1:5)

**הבוגרת.** מבת י"ב שנה וששה חדשים ויום אחד וכבר הביאה שתי שערות היא הנקרא' בוגרת ואין אביה יכול למכרה ואין לה קנס אבל בושת ופגם יש לה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:9:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:9:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:9:2:1)

גמ' **דר"מ היא.** מתני' דקטנה אין לה קנס:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:9:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:9:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:9:2:2)

**ברם כרבנן יש מכר וקנס כאחת.** בימי קטנותה כדמפרש ואזיל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:9:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:9:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:9:2:3)

**כר"מ מבת יומה ועד ג' שנים ויום אחד יש לה מכר ואין לה קנס.** ובזה אפי' רבנן מודו דלאו בת ביאה היא. חסר כאן בדברי ר"מ וה"ג כגירסת הבבלי וכן הוא בתוספתא סוף פ"ג מבת שלשה שנים ויום אחד עד שתביא ב' שערות יש לה מכר ואין לה קנס משתביא ב' שערות עד שתבגור יש לה קנס ואין לה מכר בוגרת לא מכר ולא קנס. וכן בדברי רבנן נתחלפה הגי' וה"ג כרבנן מבת יומה ועד שלשה שנים ויום אחד יש לה מכר ואין לה קנס מבת שלשה ויום אחד עד שתביא שתי שערות מכר וקנס כאחת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:9:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:9:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:9:3:1)

**תמן תנינן.** בפרק ד' מיתות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:9:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:9:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:9:3:2)

**דר"מ היא.** דאמר אינו חייב סקילה עד שתהא נערה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:9:3:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:9:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:9:3:3)

ברם כרבנן אפילו קטנה גרסינן וכן הוא שם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:9:3:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:9:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:9:3:4)

**נער חסר כתיב בפרשה.** גבי נערה המאורסה ומשמע דאתא למעוטי גדולה אבל לא קטנה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:9:3:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:9:3:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:9:3:5)

**מה מקיימין רבנן נער.** מנא להו דאפילו קטנה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:9:3:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:9:3:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:9:3:6)

**נערה אחת שלימה כתיב בפרשה.** דמוציא שם רע בקרא דוענשו אותו מאה כסף ונתנו לאבי הנערה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:9:3:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:9:3:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:9:3:7)

**לימדה על כל הפרשה.** של מוציא שם רע אפי' במקום שנאמר נער חסר שהיא גדולה ומדאיצטריך לגלות על נער שבפרשה שהיא גדולה ש"מ דכל מקום שנאמר נער חסר אפילו קטנה במשמע:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:9:3:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:9:3:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:9:3:8)

**מתיב ר"מ לרבנן הרי המוציא שם רע הרי כתיב בו.** נמי בחד קרא נער והוציאו את הנער אל פתח בית אביה וסקלוה והיא גדולה ע"כ דהא אין הקטנה נסקלת ומאי חזית דאמרת דנערה שלימה הכתוב בפרשה ללמד על האי נער דכאן דוקא גדולה דילמא האי נער חסר ללמדינו בא דבכל מקום נער דוקא גדולה ועוד דאי ללמדינו על מוציא שם רע גופיה למה לי תיפוק ליה דאין הקטנה בת עונשין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:9:3:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:9:3:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:9:3:9)

**מה עבדין לה רבנן.** להאי נער חסר דמוציא שם רע:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:9:3:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:9:3:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:9:3:10)

**תיפתר שבא עליה דרך זכרות.** כלומר תפרש האי קרא דלדרשה אחריתא אתא דמוציא שם רע חייב אם בעל אפילו שלא כדרכה והוציא שם רע כדרכה ולהכי כתיב נער לשון זכר לומר דבא עליה דרך זכרות ולעולם כ"מ שנאמר נער אפי' קטנה במשמע:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:9:4:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:9:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:9:4:1)

**הבא על הקטנה.** מאורסה מהו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:9:4:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:9:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:9:4:2)

**אני אקרא נערה ולא בוגרת.** דמיעטיה קרא מסקילה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:9:4:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:9:4:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:9:4:3)

**ופריך וקרא.** נמי נערה ולא קטנה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:9:4:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:9:4:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:9:4:4)

**ה"ג אמר ליה ולית את מודי לי וכו'.** כמו שהגהתי וכן הוא בסנהדרין שם כלומר ואין את מודה לי שהבא על הקטנה בקנס דכתיב תחת אשר עינה לרבות הבא על הקטנה לקנס וכן לסקילה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:9:4:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:9:4:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:9:4:5)

**וקרא וכו'.** כלומר ועליה נמי אני דן מאי חזית לומר דרבתה התורה קטנה לקנס ולא לבוגרת ואימא לבוגרת נמי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:9:4:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:9:4:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:9:4:6)

**אע"ג דנצחיה יעקב בדינה.** אף שזכה אותי בדין אע"פ כן הלכה הבא על הקטנה הוא בסקילה והיא פטורה ממיתה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:9:4:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:9:4:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:9:4:7)

**ולמה.** כן נימא נערה ולא קטנה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:9:4:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:9:4:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:9:4:8)

**שמע לה מן הדא.** מזה המקרא שמענו זה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:9:4:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:9:4:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:9:4:9)

**וכי אין אנו יודעין שאין לנערה חטא מות.** מדכתיב לבדו וא"כ מה ת"ל עוד ולנערה לא תעשה וגומר אלא ללמד יש לך אחרת שאין לה חטא מות אלא הוא בסקילה והיא פטורה ואיזו זו קטנה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:10:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:10:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:10:1:1)

מתני' **האומר פיתיתי את בתו של פלוני.** בבבלי מפרש לא מיבעיא האומר אנסתי שהוא נאמן שאין פוגם אותה כל כך שאין לעז של אנוסה גדול כמו לעז של מפותה אלא אפילו האומר פיתיתי וסד"א דלא מהימנינן ליה להחזיק הלעז קמ"ל דניחא לה לדידה או לאביה להשתכר הממון:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:10:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:10:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:10:1:2)

**ואינו משלם קנס.** דמודה בקנס פטור דאמר קרא אשר ירשיעון אלהים פרט למרשיע את עצמו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:10:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:10:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:10:1:3)

**המית שורי את פלוני.** והריני חייב בכופר משלם על פי עצמו דקסבר כופרא ממונא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:10:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:10:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:10:1:4)

**עבדו של פלוני.** והריני חייב שלשים סלע:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:10:1:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:10:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:10:1:5)

**אינו משלם ע"פ עצמו.** דקנס נינהו שאפילו אינו יפה דינר נותן שלשים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:10:1:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:10:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:10:1:6)

**זה הכלל.** לאתויי מוציא שם רע והיוצא בשן ועין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:10:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:10:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:10:2:1)

גמ' **מהו שישלם דמי עבד מפי עצמו.** כלומר דמיבעיא ליה הא דתנן במתני' אינו משלם ע"פ עצמו אם דוקא הקנס שהוא יותר מדמי שויו הוא דאינו משלם אבל דמי שויו של עבד משלם ע"פ עצמו דלאו בכלל קנס הן כדמפרש ואזיל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:10:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:10:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:10:2:2)

**מה צריכה ליה.** מאי קא מיבעיא ליה הא קנס של עבד שלשים סלע הן ואם הוא פטור מהקנס מאי משלם ומפרש דהכי קמיבעי ליה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:10:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:10:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:10:2:3)

**כל שלשים קנס.** אם כל השלשים סלע הקצובין בתורה נקראים קנס ואפילו דמי שויו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:10:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:10:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:10:2:4)

**או יותר מדמיו קנס.** אין נקרא קנס אלא מה שחייבתו התורה לשלם יותר מדמי שויו של העבד:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:10:2:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:10:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:10:2:5)

**ה"ג אין תימר כל שלשים קנס אינו משלם אין תימר יותר מדמיו קנס משלם וכן הוא בשבועות.** דאם תאמר שאין קרוי קנס אלא היותר על דמיו משלם דמי שויו ע"פ עצמו דאינו נפטר בהודאתו אלא מהקנס:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:10:2:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:10:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:10:2:6)

**תמן תנינן.** בסוף פ' שבועות הפיקדון:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:10:2:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:10:2:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:10:2:7)

**המית וכו' פטור.** כלומר דפשיט ליה הבעיא מדקתני התם פטור וטעמא משום דאינו משלם קנס ע"פ עצמו וכל היכא דכי אודי לא מיחייב כי כפר ליה נמי לאו ממונא כפר ליה והילכך פטור על השבועה אלמא דכל שלשים סלע קנסא הוו דאל"כ אכתי כי הוי מודי מדמיו לא איפטר ואישתכח דממונא כפר ליה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:10:2:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:10:2:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:10:2:8)

**תיפתר שהמית עבד מוכה שחין.** שלא היה יפה כלום ובהאי ודאי כל השלשים קנס הן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:10:2:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:10:2:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:10:2:9)

**אמור דבתרה.** א"כ אמור הסיפא המית שורך את בני וכו'. לא מצאתי ברייתא זו ואולי באיזה תוספתא היא ונשנית על המתני':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:10:2:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:10:2:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:10:2:10)

**ופתרה במוכה שחין ויהא פטור.** ואם רישא במוכה שחין סיפא נמי תוקמי במוכה שחין ואמאי חייב הא אינו שוה כלום:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:10:2:11
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:10:2:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:10:2:11)

**אמר רבי חגיי קומי רבי יוסי.** ובשבועות גריס אמר רבי זעירא קומי ר' מנא ושם גריס על קושית רבי יוסי שהשיב לו לית יכול דתנינן המית בן חורין נותן את שויו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:10:2:12
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:10:2:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:10:2:12)

**תיפתר כמ"ד.** בפרק שור שנגח ד' וה' דפליגי שם תנאי וכן בבבלי שם חד אמר ונתן פדיון נפשו דכתיב גבי כופר נפשו של מזיק וחד אמר נפשו של ניזק ולמ"ד נפשו של מזיק אע"פ שאינו שוה כלום הוא משלם ולעולם במוכה שחין איירי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:10:2:13
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:10:2:13](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:10:2:13)

**ואין כמ"ד נפשו של מזיק.** כלומר דדחי לה הש"ס דא"כ כולו קנס הוא ואמאי קתני בסיפא חייב:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:10:2:14
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:10:2:14](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:10:2:14)

**מהו שיאמרו לו צא ידי שמים.** על מודה בקנס קאי אע"ג דמדינא פטור אם אומרים לו שישלם כדי לצאת ידי שמים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:10:2:15
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:10:2:15](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:10:2:15)

**נישמעינה.** לזה מן הדא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:10:2:16
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:10:2:16](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:10:2:16)

**מעשה וכו' מצאתי עילה לשחררו.** שהיה ר"ג שמח בדבר לפי שעבד כשר היה והיה מתאוה לשחררו ובבבלי פ' מרובה דף ע"ד גריס סימא את עין טבי עבדו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:10:2:17
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:10:2:17](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:10:2:17)

**ומה בידך.** אין בדבריך כלום מפני שהודית מפי עצמך ואין קנסות. להתחייב אלא בב"ד ובעדים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:10:2:18
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:10:2:18](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:10:2:18)

**ויאמרו לו צא ידי שמים.** אי ס"ד דצריך לצאת ידי שמים בקנסות מפני מה לא אמרו כן לר"ג אלא ש"מ שאינו צריך:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:10:2:19
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:10:2:19](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:10:2:19)

**ר"ג כמ"ד מותר לשחררו.** אם ר"ג פליג אהא דאמרינן המשחרר עבדו עובר בעשה וקסבר מותר לשחרר דקס"ד הא דקאמר מצאתי עילה לשחררו משום דקסבר מותר אלא שחביריו לא הניחו לו ולפיכך קאמר מצאתי עילה עכשיו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:10:2:20
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:10:2:20](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:10:2:20)

**כל גרמה אמרה.** כל עצמה של זו המעשה שמעינן מינה דקסבר אסור לשחרר דאם לא כן היה לו לשחררו משעה הראשונה קודם שהפיל שינו והרי לא היה מי שמוחה בידו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:10:2:21
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:10:2:21](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/3:10:2:21)

סליק פירקא בס"ד