## Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin Chapter 4

###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:1:1:1)

מתני' **עשרה יוחסין עלו מבבל.** שהפריש עזרא כל הפסולין שהיו שם והוליכן עמו כדי שלא יתערבו עם המיוחסין דמאחר שלא היה שם סנהדרי גדולה שהיו דנים ובודקין את הכהונה ולא יהיו פסולין ניכרין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:1:1:2)

**חללי.** כהנים שנולדו מן הפסולים לכהונה כגון אלמנה לכ"ג גרושה חללה זונה לכהן הדיוט:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:1:1:3)

**חרורי.** עבדים משוחררים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:1:1:4)

**נתיני.** גבעונים שמלו בימי יהושע ונתנום לחוטבי עצים ושואבי מים ונאסרו לבא בקהל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:1:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:1:1:5)

**שתוקי ואסופי.** מפרש להו ואזיל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:1:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:1:1:6)

**גירי וחרורי ממזרי כו'.** כלם מותרין לבא זה בזה דקהל גרים לא איקרי קהל ולא הוזהרו ממזרים לבא בקהל גרים אבל לויי וישראלי בממזרי לא ושתוקי ואסופי דספק ממזרים הן ס"ל להאי תנא דמותרים להתערב בממזר ודאי דאמרי' בקהל ודאי הוא דלא יבא אבל בקהל ספק יבא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:1:2:1)

גמ' **על שם ויעלו.** כדמצינו דכתיב ויעלו וגו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:1:3:1)

**שהתירו לו לשתות ביין.** שכבר גזרו על סתם יינם בב"ד של דניאל כדאמר בפ' אין מעמידין ולו התירו משום שהי' משקה למלך והיה צריך לשתות מקודם שיתן הכוס ביד המלך שלא יחשדוהו שנתן בו סם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:1:3:2)

**הא בקדשי הגבול.** תרומה הנאכלת בכל מקום יאכלו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:3:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:1:3:3)

**גדולה היא החזקה.** שסמכו עליה שמכיון שהוחזקו להיות אוכלין שם בגולה לפיכך התירום להיות אוכלין אף כאן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:3:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:1:3:4)

**ניחא תמן.** ופריך אמאי סמכו על חזקה זו דבשלמא התם בגולה אכלו בתרומה דרבנן שלא הפרישו תרומות ומעשרות אלא לזכר בעלמא שלא ישתכחו מהם על שם דכתיב הציבי לך ציונים שצריך לעשות בגולה סימן וזכר לא"י:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:3:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:3:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:1:3:5)

**הכא מה אית לך.** אלא הכא כשעלו לא"י מה טעמא אכלו שהרי עכשיו קדשי הגבול דאורייתא נינהו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:3:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:3:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:1:3:6)

**כמ"ד.** בפ"ו דשביעית ובכמה מקומות דבבית שני היה תרומות ומעשרות מדרבנן שמאיליהן קבלו עליהן בני הגולה את המעשרות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:3:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:3:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:1:3:7)

**עד עמוד כהן לאורים ותומים.** סיפיה דקרא דלעיל ויאמר התרשתא וגו' וכי אורים ותומים היו באותו שעה בבית שני והלא משמתי נביאים הראשונים בטלו אורים ותומים כדאמרינן פרק עגלה ערופה אלא כאדם האומר עד שיחיו המתים ויבא בן דוד ויהיו אורים ותומים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:4:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:1:4:1)

**אילין בנות ברזיליי.** דכתיב בהאי קרא ומבני הכהנים בני חביה בני הקוץ בני ברזלי אשר לקח מבנות ברזילי הגלעדי אשה ויקרא על שמם אלה בקשו כתבם המתייחשים ולא נמצאו ויגאלו מן הכהונה ובעי הש"ס אלו הבנות שבשבילן נגאלו מן הכהונה מפני מה נתגיירו אם לשם שמים אפי' בקדשי הקדשים יאכלו ואמאי נתגאלו מן הכהונה ואם שלא לש"ש אפי' בתרומה לא יאכלו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:4:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:1:4:2)

**אפי' תימר.** כמו ולטעמיך מאי אריא שלא לש"ש אפי' תימא דלשם שמים נתגיירו וגיורת לא כזונה היא אצל כהונה דהרי גיורת אסורה לכהן משום זונה וא"כ הבנים חללים הן ופסולין מן התרומה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:4:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:4:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:1:4:3)

**פתר לה.** כלומר אלא לא קשיא דפתר לה קרא בבנות בנות שהבנות נתגיירו עם בנותיהן הקטנות והם לקחו בנות הבנות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:4:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:4:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:1:4:4)

**ואין מבנות בנות.** הוא שלקחו הרי כישראל גמורות הן וכר"ש דר"ש אמר גיורת שנתגיירה פחותה מבת ג' שנים ויום א' כשרה לכהונה וא"כ אמאי נתגאלו מן הכהונה אפי' לקדשי קדשים כשרים הן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:4:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:4:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:1:4:5)

**לא היה בה דעת לטבול.** לעולם בבנות בנות והא דנגאלו מן הכהונה לא קשיא דבתחלה לא היה בה דעת לטבול:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:4:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:4:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:1:4:6)

**או משהטבילה אותה.** כלומר או ודאי משהטבילה אותה אמה בתחלה שלא לדעת היתה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:4:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:4:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:1:4:7)

**מכיון שהיא חוזרת וטובלת לשם קדושת ישראל.** וכין כשנתגדלה וחוזרת וטובלת לשם קדושת ישראל לנדותה כגיורת הויא כדאמרינן לעיל דלשם קדושת ישראל כגרות הוי וגיורת כזונה היא אצל הכהונה ולפיכך נתגאלו מן הכהונה והשתא ל"ק דאפילו בקדשי הגבול לא יאכלו דכיון דמדרבנן בעלמא הוא כולי האי לא גזרו בתרומה דרבנן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:5:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:1:5:1)

**המתגייר לשם אהבה.** לשם הטובה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:5:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:5:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:1:5:2)

**וכן גירי אריות.** כגון אלו הכותים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:5:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:5:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:1:5:3)

**אין מקבלין אותן.** דשמא מפני הטובה או מפני הפחד מתגיירין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:5:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:5:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:1:5:4)

**הלכה גרים הן.** אעפ"כ כלן גרים הן בדיעבד ואין דוחין אותן כדרך שדוחין את הגרים תחלה שאומרים להן מה ראית להתגייר כדאמרי' בפ' החולץ אבל אלו משנתגיירו מקבלין אותן בקירוב פנים שמא גייר לש"ש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:6:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:6:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:1:6:1)

**גירי.** קתני במתני' על שם דכתיב התם וכל הנבדל וגו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:6:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:6:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:1:6:2)

**מתל מלח זו בבל.** שעתידה לחרב ולהיות כתל מלח:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:6:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:6:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:1:6:3)

**תל חרשא אלו שתוקי ואסופי.** מלשון מחריש לדעת כדאמרי' שקורא לאבא ואמא משתקתו ואסופי לא נפקא לן מהכא ואפשר מלשון תל דריש שהוא כתל ומקום הפקר שאין לו בעלים. ובבבלי דריש אסופי מדכתיב ולא יכלו להגיד בית אבותם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:6:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:6:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:1:6:4)

**כרוב אלו הממזרין.** לשון רובין כדמתרגמינן כרובים כרביא בחורים הללו שהלכו אחר עיניהן ולזנות עם נשי חביריהן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:6:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:6:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:1:6:5)

**ר' חזקיה מפיק.** לה בהאי לישנא אדון שהיו אומרים אין דין ואין דיין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:6:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:6:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:1:6:6)

**פירסמו עצמן.** בזנותן בבניהן הממזרים כאימרא הניכרת בשפת החלוק:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:6:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:6:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:1:6:7)

**רבי לוי.** דריש לקרא הכי ראוים היו ליעשות תל מלח כסדום מפני מעשיהן אלא ששתקה להם מדת הדין וזהו תל חרשא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:7:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:7:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:1:7:1)

**על שם ויתנם יהושע.** אנתינים קאי דלכך נקראו נתינים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:7:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:7:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:1:7:2)

**ניחא לעדה.** שנתנם לחוטבי עצים ולשואבי מים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:7:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:7:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:1:7:3)

**ולמזבח ה'.** מאי היא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:7:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:7:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:1:7:4)

**אלא תליין יהושע בדופן.** כלומר תלאן ברפיון ורמז הוא עד שיבא דוד ועתיד לבנות המזבח לבית הבחירה שדוד בנה היסודות כדאמרי' בסוכה בשעה שכרה דוד השיתין והוא ירחק או יקרב אתכם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:7:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:7:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:1:7:5)

**ולמה ריחקן על שם.** דכתיב ויהי רעב בימי דוד וגו' ובדק בשנים אלו למצוא העון לתלות ולא מצא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:7:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:7:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:1:7:6)

**שהוא עושה משפט ופעלו כאחת.** שתבע משפטן של הגבעונים ומזכיר טובה ופעולתו של שאול דכתיב אל שאול ואל בית הדמים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:7:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:7:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:1:7:7)

**שלא עשיתם עמו חסד.** שלא נספד כהלכ':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:7:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:7:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:1:7:8)

**דילמא דאינון בהתין.** שמא מתביישין הן קצתם בפני קצתם ליטול כסף בפניהן ולקח כל א' בפני עצמו לפייסו ולא נתפייסו והיינו דכתיב אין לי כסף וגו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:7:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:7:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:1:7:9)

**שלש מתנות טובות.** עיקרי ויסודי המדות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:7:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:7:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:1:7:10)

**והנתינים יושבי' בעופל.** היו נבדלי' ממחנה ישראל להיות עם בפני עצמן א"נ עופל לשון אופל ובמחשך מעשיהם שהם מרוחקים מישראל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:7:11
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:7:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:1:7:11)

**והעובד עיר יעבדוהו.** הנתינים שהוא עובד העיר שניתנו לחוטבי עצים ולשואבי מים ישארו בעבדותן ובריחוקן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:8:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:8:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:1:8:1)

**כתיב ויאמר המלך וגו'.** וכתיב התם ואת חמשת בני מיכל והא כתיב ולמיכל בת שאל לא הי' לה ולד ואת אומר אכן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:9:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:9:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:1:9:1)

**בקשו לקרבן.** מפסולי עבדות ולהיתירן בבת חורין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:9:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:9:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:1:9:2)

**מפיך לישנא.** שמתחלה היו רוצים לקרבן ואח"כ בימי ר' אלעזר חזרו שאמרו מי מטהר חלקו של מזבח דנהי חלקינו נתיר דהפקר ב"ד הפקר וחלקו של מזבח מי יתיר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:9:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:9:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:1:9:3)

**הדא אמרה יהושע ריחקן.** מדקאמר חלקו של מזבח ש"מ דמפרש ולמזבח ה' למזבח ממש שנתנן להיות עובדים למזבח לחטוב עצים ולשאוב מים ונסייע במה שיכולין ולא כדדריש לעיל ולמזבח עד שיבא דוד דא"כ מאי חלק מזבח דקאמר שהרי לא מצינו בדוד שריחקן אלא מלהתחתן בהם כדכתיב לא מבני ישראל המה שאינן ראוין לבא בישראל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:9:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:9:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:1:9:4)

**אפילו תימא יהושע ריחקן כלום ריחקן אלא פסולי משפחה.** כלומר אי משום הא אפילו נימא דיהושע ריחקן אכתי לא דייק לן חלק מזבח מי יתיר שהרי ע"כ יהושע נמי לא רחקן אלא מלבא בקהל ולא לעבדות ממש אלא מלהתחתן בהם אף לאחר שנתגיירו דאין תימר משום פסולי עבדות מעתה לא יהא להן קנס דהבא על השפחה אין לה קנס והאנן תנן הבא על נתינה יש לה קנס ואפילו למ"ד יהושע רחקן לא שייך חלקו של מזבח דקאמר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:9:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:9:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:1:9:5)

**איררן כנחש.** הקדמוני דכתיב החוי שעשו בערמה כמעשה נחש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:10:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:10:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:1:10:1)

**מקבלין גרים כו'.** מפורש בסוף פרק קמא דיבמות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:12:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:12:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:1:12:1)

**דור אחד עשר שבממזר כר"ש כו'.** פירשתי בפרק הערל וע"ש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:16:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:16:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:1:16:1)

**מתניתא.** דקתני גירי וממזרי מותרין לבא זה בזה דלא כר' יהודה דס"ל גר אסור בממזרת דקסבר ד' קהלות כתיבי לרבות קהל גרים דאיקרו קהל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:16:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:16:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:1:16:2)

**והכתיב לא יבא פצוע דכא וגו'.** ומ"ט לא חשיב נמי להא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:16:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:16:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:1:16:3)

**פסולי גוף אינון.** ולא שייכא לפסולי משפחה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:16:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:16:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:1:16:4)

**בעשה אינון.** הני בעשה נינהו ולא חשבינן להו בהדי אינך קהל דלאוין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:16:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:1:16:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:1:16:5)

**ורבנין אמרין.** טעמייהו דרבנן דסבירי קהל גרים לא איקרו קהל דלא חשיבי אלא הנך קהלי דכתיב בהו לא יבא ותלתא אינון ולא אייתר לרבות גרים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:2:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:2:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:2:1:1)

מתני' **ואינו מכיר את אביו.** וכשקורא אביו אמו משתקתו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:2:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:2:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:2:1:2)

**בדוקי.** שצריך לבדוק אחריו כדמפרש בגמרא ובודקין את אמו ואם אומרת לכשר נבעלתי נאמנת והלכה כאבא שאול:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:2:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:2:2:1)

גמ' **בדוק אחריו.** לאמו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:2:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:2:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:2:3:1)

**כל זמן שהוא מושלך בשוק.** אאסופי קאי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:2:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:2:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:2:3:2)

**או אביו או אמו מעידין עליו.** דכל זמן שלא נאסף מן השוק אין שם אסופי עליו ואחד מהן מעיד עליו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:2:3:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:2:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:2:3:3)

**נאסף מן השוק.** ושם אסופי עליו וצריך שני עדים להעיד עליו ואביו ואמו שניהן נמי כשני עדים כשרים הן לזה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:2:3:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:2:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:2:3:4)

**הדא דאת אמר.** דכל זמן שלא נאסף מן השוק אחד מהן מעיד עליו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:2:3:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:2:3:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:2:3:5)

**בתינוק שאינו מרגיע.** שאינו מדדה ממקום למקום ולהיות רגע כאן ורגע כאן אבל בתינוק שהוא יכול להרגיע לעולם צריך ב' עדים עליו ואפי' הוא עדיין בשוק דשמא לא זהו התינוק שמעיד אביו או אמו עליו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:2:3:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:2:3:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:2:3:6)

**המקפצין.** שיכולין לקפוץ ממקום למקום אין להן חזקה שיהא המחזיק בהן נאמן לטעון טענת חזקה לאלתר דשמא מעצמן באו לביתו כדאמרי' בפרק חזקת הבתים וה"נ הואיל ויכול לדדות צריך ב' עדים עליו שזהו התינוק שהשליכו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:2:4:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:2:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:2:4:1)

**שלשה הן שהן נאמנין על אתר.** דוקא לאלתר הוא דנאמנין אבל לאחר זמן לא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:2:4:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:2:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:2:4:2)

**חיה.** נאמנת לומר זה יצא ראשון:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:2:4:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:2:4:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:2:4:3)

**ושיירה.** עוברת ומצאו תינוק מושלך וכשהוא בשוק הוא דא' מהן נאמן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:2:4:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:2:4:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:2:4:4)

**והמטהרת חברותיה.** מחמת שאומרת על עצמ' טמאה היא מטהרת חברותיה כהא דתנינן בפ"ט דנדה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:2:4:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:2:4:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:2:4:5)

**כולן טמאות.** ובמושלבות ודבוקות זו בזו ואין ידוע מאיזו מהן נמצא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:2:4:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:2:4:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:2:4:6)

**ובלבד מעת לעת.** משעה שנמצא הדם תולין בזו לטהר חברותיה אבל לאחר מעת לעת אין תולין בה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:3:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:3:1:1)

מתני' **כל האסורין לבא בקהל מותרין לבא זה בזה.** ואף על גב דתנינן לה ברישא ממזירי ונתיני כו' מותרין לבא זה בזה הכא קמ"ל כגון גר עמוני ומואבי עם ממזר שתוקי ואסופי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:3:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:3:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:3:1:2)

**ור' יודה אוסר.** בבבלי מפרש דה"ק אפי' ר' יהודה שאוסר גר בממזרת הני מילי גר של שאר עכומ"ז שמותר לבא בקהל הוא אסור בממזרת לר' יהודה דס"ל קהל גרים אקרי קהל אבל גר עמוני ומואבי שאסור לבא בקהל מודה ר' יהודה שמותר בממזרת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:3:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:3:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:3:1:3)

**ודאן בודאן מותר.** כגון ממזרי בנתיני:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:3:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:3:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:3:1:4)

**ודאן בספקן.** ממזרי ונתיני בשתוקי ואסופי וספיקן בספיקן שתוקי בשתוקית ואסופי באסופית ושתיקי באסופית אף על פי שזה ספק וזה ספק אסור שמא זה כשר וזה פסול והלכה כרבי אליעזר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:3:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:3:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:3:2:1)

גמ' **רבי ירמיה אמר כללא כו'.** מפור' בפרק הערל בשמעתתא דפצוע דכא ועיין במה שנתבאר שם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:4:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:4:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:4:1:1)

מתני' **הנושא אשה כהנת.** כהן הבא לישא כהנת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:4:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:4:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:4:1:2)

**ארבע אימהות.** שתים מצד האב ושתים מצד האם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:4:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:4:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:4:1:3)

**שהן שמנה.** כל אחת מהן אמה ואם אמה ואלו הן אמה. אם אמה. אם אבי אמה. אם אם אבי אמה. אם אביה. אם אם אביה. אם אבי אביה. אם אם אבי אביה. ובודקין בהם שלא היה באחת מהן מן הפסולות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:4:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:4:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:4:1:4)

**ולויה וישראלית.** וכהן בא לכנסה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:4:1:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:4:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:4:1:5)

**מוסיפין עוד אחת.** אם אחת בכל זוג וזוג כגון אמה ואה אמה ואם אם אמה וכן כלם והא דבדקינן באימהות ולא בדקינן באבות שמא יש פסיל באביה ובאבי אביה משום דדרך האנשים כשמתקוטטין זה עם זה מגנים ביוחסין ואם היה שום פסול מצד האבות היה ידוע ומפורסם אבל הנשים אינן מגנות זו את זו בפסול יחוס אלא בזנות וכי איכא בהו מילתא בפסול יוחסין לית ליה קלא. ולא נאמרה חיוב בדיקה זו אלא משפחה שקרא עליה ערער אבל משפחה שאין בה חשד אינו צריך לבדיקה שכל המשפחות בחזקת כשרות הן עומדות. והאיש בלבד הוא שצריך לבדוק כשבא לישא אשה ממשפחה שיש בה חשד אבל כהנת שבאה להנשא אינה צריכה לבדוק אחר האיש שלא הוזהרו כשרות להנשא לפסולי כהונה ומותרת כהנת לכתחילה להנשא לגר ולחלל וכ"ש לויה וישראלית:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:4:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:4:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:4:2:1)

גמ' **דר' מאיר היא.** הא דקתני ארבע אימהות אבל לדברי חכמים בודק לעולם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:4:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:4:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:4:2:2)

**דתני כו'.** הובאה פרק בתולה נישאת וע"ש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:4:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:4:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:4:2:3)

**ביד מי הוא בודק.** ועל מי יכול לסמוך בבדיקה זו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:4:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:4:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:4:2:4)

**בודק ביד קרובותיו.** אפי' על ידי נשים קרובותיו יכול לבדוק ולסמוך עליהן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:4:2:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:4:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:4:2:5)

**רבי.** ראה שבא זקן אחד לנגדו ושאלו רבי אם השיאו לכהונה מזו המשפחה וא"ל אין והשיא לכהונה על פיו דאם משיאין לכהונה שוב א"צ לבדוק אחריהן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:4:2:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:4:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:4:2:6)

**נחות דרג וסב איתא.** כלומר אין אתה צריך לדקדק לבדוק אחריה הרבה וכעין דאמרי' בפרק הבא על יבמתו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:4:2:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:4:2:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:4:2:7)

**שכיחא הא מילתא בפומהון דרבנן.** האי דרשא ואם לא נטמאה וטהורה דכיון שלא יצא עליה שם רע בחזקת טהרה היא ואין צריך לחוש אחריה ולא כמדת יהודה בן פפוס:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:4:2:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:4:2:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:4:2:8)

**נהוגין.** וכי נהגו אבהתך לעשות כן שמדה גרועה היא דמתוך כך נכנס איבה בלבה ונוטרת שנאה עליו. עבדית מתניתא. קיימתי המשנה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:4:2:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:4:2:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:4:2:9)

**אין הוא עיקרא לקי מן ראשה.** אם העיקר נלקה ונפסל מן משפחה זו מאן מודע לך:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:4:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:4:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:4:3:1)

**ולא נמצאת מחמיר בישראל יותר מן הכהנים.** שצריכין בדיקה יתירה ומשני ר' יוסי דאחת זו ואחת זו משום קנס הוא ובדין הוא בין כהן בין לוים וישראלים שלא יצטרכו בדיקה אלא שקנסו חכמים כדי שידבק אדם בשבטו ובמשפחתו שהיא בדוקה לו ולא יחזור אחר אחרת ולפיכך הטריחוהו חכמים לבדוק ובלויים וישראלי' קנסו יותר מן הכהנים לפי שאין מדקדקין כ"כ לדבק במשפחתם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:5:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:5:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:5:1:1)

מתני' **אין בודקין לא מן המזבח ולמעלה.** התחיל לבדוק באימהות ומצא שאבי אביה שמש על גבי המזבח אין צריך לבדוק אחר אם אבי אביה דכיון דבנה שמש על גבי המזבח בידוע שמיוחס הי':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:5:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:5:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:5:1:2)

**ולא מן הדוכן ולמעלה.** אם מצא שהיה משורר על הדוכן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:5:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:5:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:5:1:3)

**ולא מן הסנהדרין ולמעלה.** שהיו צריכין להיות מיוחסין שנאמר והתיצבו שם עמך בדומין לך ביחוס ובחכמה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:5:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:5:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:5:1:4)

**משוטרי הרבים.** שהיו דנים דיני ממונות ודוקא בירושלים שלא היו מעמידין אלא כהן ולוי וישראל מיוחס אבל בגבולין הכל כשרין לדיני ממונות ואפינו ממזר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:5:1:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:5:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:5:1:5)

**וגבאי צדקה.** כיון דממשכנין על הצדקה ומנצי בהדי אינשי אי הוה בהו מילתא קלה הוי לה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:5:1:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:5:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:5:1:6)

**אף מי שהיה חתום בערכי הישנה של צפורי.** בסנהדראות של עיר ששמה ישנה הסמוכה לצפורי והיו רגילין לייחס את הראוים לדון ועורכין וכותבין על הסדר פלוני ופלוני מיוחסין הן שאין רגילין בני המקום למנות דיין שאינו מיוחס:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:5:1:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:5:1:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:5:1:7)

**באסרטיא של מלך.** במחלקת חדש בחדש לצאת למלחמת בית דוד משפחה פלונית בחדש פלוני ולא היו יוצאים למלחמה אלא מיוחסין שתהא זכות אבותם מסייעתם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:5:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:5:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:5:2:1)

גמ' **לא יהו אלא מן הברורין שבאחיך.** מן המיוחסים ולפיכך כל שהוחזק אבותיו משוטרי הרבים משיאין לכהונה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:5:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:5:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:5:2:2)

**כתיב והתייחשם.** טעמא דרבי חנינא בן אנטיגנוס מפרש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:5:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:5:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:5:2:3)

**מדברי תורה.** מנין לנו רמז לזה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:5:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:5:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:5:2:4)

**מה כתיב בתריה.** דכשתשמור ותזהר מכל אלה תהיה בטוח כי תצא מחנה על אויביך ונשמרת מכל דבר רע:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:6:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:6:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:6:1:1)

מתני' **בת חלל זכר פסולה לכהונה לעולם.** בת בנו או בת בן בנו עד סוף כל הדורות אבל בת בתו מישראל כשרה לכהונה דבת חללה עצמה מישראל כשרה לכהונה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:6:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:6:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:6:1:2)

**בת גר זכר.** אפי' מישראלי' פסולה לכהונה כבת חלל זכר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:6:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:6:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:6:1:3)

**רבי אליעזר בן יעקב כו'.** בגמ' מפרש טעם פלוגתייהו ומסקינן שהבא לימלך מורין לו כרבי אליעזר בן יעקב שלא ישא כהן בת גר וגיורת אבל אם נשא הלכה כרבי יוסי ואין מוציאין אותה מידו וזרעו ממנה כשר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:6:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:6:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:6:2:1)

גמ' **בת בת בת לעולם.** כלומר דרב מפרש הא דקתני בת חלל זכר פסולה מן הכהונה לעולם לאו דבעינן שתהא מזכר בן זכר עד סוף העולם אלא כיון דבת ראשונה נולדה מחלל זכר פסולה היא ובתה ובת בתה לעולם והיינו דקאמר בת זו שנולדה מן החלל בת בת שנולדה ממנה ואפילו היה בעלה ישראל פסולה עד סוף כל הדורות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:6:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:6:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:6:2:2)

**רבי יוחנן.** קסבר לא יחלל זרעו בעמיו כתיב מה בעמיו שנאמר להלן לא יטמא בעל בעמיו זכרים אסורין ונקבות מותרות שלא הוזהרו נקבות על הטומאה אף בעמיו שנאמר כאן דוקא הנולדו מן הזכרים אסורין אבל הנולדים מן הנקבות מותרות כדמפרש ואזיל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:6:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:6:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:6:2:3)

**מה נפק מביניהון.** במאי פליגי כהן שבא על הגרושה והוליד בן והרי הוא חלל והלך הבן והוליד בן ובת והרי הן מחלל זכר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:6:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:6:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:6:2:4)

**על דעתיה דרב בן ובת בן.** הבן הזה שנולד מהחלל ובתו שלו וכן בת בת גרסינן וכן הבת שנולד מאותה הבת שהיא מחלל זכר אסורה ואע"פ שאביה היה ישראל מכיון שהבת ראשונה מחלל זכר נולדה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:6:2:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:6:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:6:2:5)

**על דעתיה דרבי יוחנן בת בן אסורה.** שהיא מזכר בן זכר אבל בת הבת ואבי' היה ישראל מותרת דס"ל לר' יוחנן לעולם אינה אסורה עד שתהא מזכר בן זכר שנולדו מהחלל עד סוף כל הדורות דבהא בת אחרון פסולה כבת הראשון אבל בת בתו מישראל כשרה דלא חמירא מבת חללה עצמה שנולדה מן ישראל דכשרה לכהונה כדפרישית במתני':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:6:2:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:6:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:6:2:6)

**מתני' פליגא על רב.** דקתני בת חללה מישראל כשרה לכהונה ובת חלל נמי בכלל דכשנשאת לישראל בתה כשרה לכהונה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:6:2:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:6:2:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:6:2:7)

**פתר לה חללה מכהונה גרסי'.** כלומר דבחללה עצמה שנתחללה בביאתה מן הכהונה מיירי כגון כהן שבא על הגרושה ואם נולדה לו אח"כ בת מישראל כשרה לכהונה אבל בת חלל בתה פסולה לעולם וטעמא דהתם החללה עצמה מטיפה כשירה נולדה אלא שנתחללה בביאתה והלכך בתה מישראל כשרה דבני ישראל מקוה טהרה לחללות אבל זו שנולדה מטיפה פסולה אפי' בתה מישראל פסולה לעולם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:6:2:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:6:2:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:6:2:8)

**מתני' פליגא על ר' יוחנן רבי יהודה אומר בת גר זכר כבת חלל זכר.** וקס"ד דכמו לרבי יהודה בת גר זכר פסולה לעולם ואפילו בתה שנולדה מישראל כן נמי לת"ק בת חלל זכר פסולה לעולם דהא רבי יהודה אדברי ת"ק קאמר וקשיא לר' יוחנן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:6:2:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:6:2:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:6:2:9)

פתר לה לא בא רבי יודה אלא להוסיף על דברי ת"ק ולא תידוק מיניה לת"ק כלום דאילו אמר ר' יהודה בת חלל כבת גר יאות אמרת דשוין הן לגמרי אבל השתא דאמר בת גר כבת חלל לא לגמרי הוא דמשוינן להו אלא שבא להוסיף על מה דקאמר בת חלל זכר פסולה ומוסיף ר' יהודה דבת גר כבת חלל היא ולא דמדמי להו דבת גר פסולה מן הכהונה כל היכא דאיכא בה צד גיורת ואפי' אינה מזכר בן זכר אבל חללה דוקא אם היא בת זכר מזכר בהא הוא דפסולה לעולם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:6:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:6:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:6:3:1)

**דלמא כו'.** כתיבה בפ' הערל ושם פרשתי היטב ע"ש הגי' הנכונה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:6:5:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:6:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:6:5:1)

**תמן תנינן.** בפ"ק דבכורים וכל הסוגיא שם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:6:5:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:6:5:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:6:5:2)

**וכולהו.** הני תנאי דלקמן מקרא אחד דרשו דכתיב אלמנה וגרושה לא יקחו להם כי אם בתולות מזרע ישראל וד' מחלוקת בדבר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:6:5:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:6:5:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:6:5:3)

**ר' יודה אומר עד שיהא אביה מישראל.** דדריש מזרע עיקר זרע היינו האב לאפוקי בת גר זכר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:6:5:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:6:5:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:6:5:4)

**ראב"י.** ס"ל מזרע מקצת זרע או אביה או אמה מישראל לאפוקי בת גר וגיורת שפסולה לכהונה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:6:5:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:6:5:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:6:5:5)

**ר' יוסי אומר עד שיוולדו בקדושת ישראל.** שתהא הורתה בקדושה ואפי' גר שנשא גיורת בתו כשרה לכהונה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:6:5:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:6:5:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:6:5:6)

**ר' שמעון אומר.** האי בתולות וגו'. לדרשה אחריתא קאתי בתולות מזרע ישראל שתהא בתוליה נזרעו ונגמרו בקדושת ישראל ולומר שאם נתגיירה פחותה מבת ג' כשרה לכהונה דעיקר גמר בתולה שהן לאחר ג' שאז אם תבעל אין בתוליה חוזרין בקדושת ישראל באו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:6:5:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:6:5:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:6:5:7)

**ופנחס עמהן.** אלמא כשרה לכהונה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:6:5:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:6:5:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:6:5:8)

**לעבדים ולשפחות.** אבל לא ליבעל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:6:6:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:6:6:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:6:6:1)

**והכהנים נהגו.** סילסול בעצמן ומעלה יתירה כראב"י:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:6:6:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:6:6:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:6:6:2)

**בת גרים.** מגר שנשא גיורת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:6:6:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:6:6:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:6:6:3)

**וארבעיה אספסליה.** ללקותו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:6:6:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:6:6:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:6:6:4)

**א"ל.** ר' ביבי לר' אבהו רבי על המנהג לוקין בתמיה וא"ל אם כן הוא אתה תראה עצמך כאלו מפייס אותי שלא להלקותו ואנא מוקים ליה מן הספסל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:6:6:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:6:6:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:6:6:5)

**מן דקיימי.** משקם הכהן הזה א"ל ר' הואיל והותרה הרצועה אף אני מותר באשתי דהלכה כרבי יוסי בדיעבד:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:6:7:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:6:7:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:6:7:1)

**מעשה בשפחה בדרום כו'.** מפרש לעיל בפרק הערל בשמעתא דפצוע דכא ע"ש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:7:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:7:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:7:1:1)

מתני' **האומר בני זה ממזר אינו נאמן.** דאין קרוב כשר להעיד:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:7:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:7:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:7:1:2)

**ואפי' שניהם.** הבעל ואשתו ולא מיבעיא כשהאב לבדו מעיד על בנו שהוא ממזר דלא מהימן דלא קים ליה בגויה אלא אפי' אמו דקים לה בגויה אינה נאמנת ואפי' על עובר שבמעיה שלא היה מעולם בחזקת כשרות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:7:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:7:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:7:1:3)

**רבי יהודה אומר נאמנין.** טעמא דר' יהודה דכתיב כי את הבכור בן השנואה יכיר ודרשינן יכיר יכירנו לאחרים מכאן שהאב נאמן הוא לפסול את בנו ודוקא על בנו הוא נאמן אבל לא על בן בנו שאם היו לבן זה בנים אינו נאמן לפסלם. והאם אינה נאמנת לפסול את בנה והלכה כר' יהודה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:7:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:7:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:7:2:1)

גמ' **תמן תנינן.** בפרק יש נוחלין האומר זה בני נאמן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:7:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:7:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:7:2:2)

**לתת לו.** שירש עם אחיו בנכסיו הוא דנאמן אבל לא ליקח ממנו כגון שהיה מוחזק בבן ראובן ובא שמעון ואמר בני הוא זה אינו נאמן להפסידו מנכסי ראובן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:7:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:7:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:7:2:3)

**אמר ר' יוסי ולא מתניתא היא.** ומאי קמ"ל ר' יוחנן דהרי זה אומר עליו שהוא ממזר וכבר שנינו האומר בני זה ממזר ואפי' שניהם מעידין עליו אינן נאמנין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:7:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:7:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:7:2:4)

**דילמא על דר' יהודה איתאמרת.** דילמא הא דרבי יוחנן אליבא דר' יהודה הוא דאיתמר דס"ל דנאמן אדם לומר בני זה ממזר ועלה קאמר רבי יוחנן לתת לו הוא דנאמן כלומר שאינו מפסידו מירושתו ממה שהוחזק בו וכגון דמחזיק לנו בבנו אלא שאומר שנולד לו מחייבי כריתות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:7:2:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:7:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:7:2:5)

**אבל לא ליקח ממנו.** אם כשהוא אומר עליו ממזר הוא מפסידו מחזקת ירושתו כדלעיל אינו נאמן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:7:2:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:7:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:7:2:6)

**עוד היא מתניתא.** הא נמי תנינא בברייתא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:7:2:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:7:2:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:7:2:7)

**כי את הבכור בן השנואה יכיר.** ודרשינן מכאן שנאמן אדם לומר זה בני בכור ואמרינן עלה דוקא אם היה מוחזק שאינו בנו ובשעת מיתתו אמר בנו הוא דנאמן אבל אם היה מוחזק עד עתה שהוא בנו ובשעת מיתתו אמר שאינו בנו ורוצה להפסידו מחלק ירושתו אינו נאמן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:7:2:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:7:2:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:7:2:8)

**אית תניי תני.** אפי' על קדמייתא היו מוחזקים בו שהוא בנו ואומר שאינו בנו נאמן ואפי' להפסידו מירושתו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:7:2:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:7:2:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:7:2:9)

**ר' חזקיה.** מפרש הא דאית תני אפי' בכה"ג נאמן כגון שהיו מחזיקין אותו שהיא משפחתו והיו מחזיקין אותה במשוחררת ובנו הוא והוא אומר שלא שחררה ואין זה בנו בהא הוא דנאמן משום דלא מפיק ליה מחזקתו לגמרי אלא שטעו וקסברי שהוא שחררה ואין זה אלא גלוי מילתא בעלמא ועוד דלא משוי ליה לממזר אלא לעבד ואפי' לרבנן הוא נאמן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:7:2:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:7:2:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:7:2:10)

**היה עומד בצד המוכסין.** ודרך המוכסין ליקח מכס מן העבדים ולא מן הבנים ואמר בני הוא וחזר ואמר עבדי הוא כשעבר מן המכס נאמן במאי דחזר ואמר עבדי דהא דאמר מעיקרא בני הוא להבריחו מן המכס נתכוין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:7:2:11
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:7:2:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:7:2:11)

**אינו נאמן.** בהאי דחזר ואמר בני שאלו כן לא היה אומר להמוכסין עבדי הוא ולהיות נפסד חנם אלא ודאי מעיקרא קושטא הוא דקאמר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:7:2:12
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:7:2:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:7:2:12)

**אית תניי תני.** אפי' בסיפא נאמן ומוקי לה ר' מנא כגון אלין כותאי דאינון משעבדין בבניהון ועושין להן עבודת עבד ולפיכך נאמן במאי דחזר ואמר בני הוא דהא דאמר מעיקרא עבדי שהוא משמשו כעבד:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:7:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:7:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:7:3:1)

**תני נאמן על הגדול.** אמתני' קאי נאמן לפסול את הגדול ואינו נאמן על הקטן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:7:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:7:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:7:3:2)

**כל שיש לו אשה ובנים.** וה"ק נאמן על בנו ואינו נאמן לפסול את בן בנו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:7:3:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:7:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:7:3:3)

**ר' אבהו בשם ר' יוחנן כל שיש לו אשה.** ואין לו בנים זהו גדול שנאמן עליו אבל אם יש לו בנים עליו ג"כ אינו נאמן וה"ק ואינו נאמן על הקטן בזמן שיש שם קטן דלא מסתברא שיהו בניו פסולים ובני בניו כשרים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:7:3:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:7:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:7:3:4)

**גר שמל ולא טבל.** כדמפר' ואזיל שהוא אומר מלתי ולא טבלתי נאמן אלמא אפי' היו לו בנים נאמן לפסול לעצמו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:7:3:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:7:3:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:7:3:5)

**משם מה.** מטבילין אותו בשבת הא מתקן גברא הוא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:7:3:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:7:3:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:7:3:6)

**נכייה.** משום נקיה בעלמא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:7:3:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:7:3:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:7:3:7)

**מה עבד לה ר' אבהו.** הא שמעינן מהכא דנאמן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:7:3:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:7:3:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:7:3:8)

**פתר לה משם מה בכך.** כלומר דקסבר רבי אבהו דגר לא בעי מילה וטבילה אלא במילה לחודה סגי ולפיכך מטבילין אותו בשבת דמה בכך דלא צריך טבילה ולאו מתקן גברא מיקרי ומהאי טעמא נמי נאמן שהרי אין פוסל עצמו כלום וקמ"ל דלא חיישינן שמא ערבי או גבעוני מהול הוא וצריך להטיף ממנו דם ברית:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:8:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:8:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:8:1:1)

מתני' **שניהם נותנים גט.** אם באת לינשא לאחר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:8:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:8:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:8:1:2)

**וכן האשה שנתנה רשות לשלוחה.** אצטריך תנא לאשמעינן רישא וסיפא דאי אשמעינן רישא באב שעשה שליח לקדש את בתו ה"א אב דקים ליה ביוחסין וכשמצא מיוחס זה קדשה לו הוא דאמרינן דבטל את השליחות אבל אתתא דלא קים לה ביוחסין אע"ג דקדשה את עצמה לא סמכה על קדושיה ולא בטלה את השליח דסברה דלמא משכח שליח אדם מיוחס מזה ואי אשמעינן בדידה הוי אמינא משום דאתתא דייקא ומנסבה כי קדשה עצמה בטלה את השליח אבל אב דלא קפיד על בתו אם תנשא לבעל כל דהו לא בטליה לשליחות השליח והא דקדים וקידשה סבר דילמא לא משכח שליח למי צריכא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:8:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:8:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:8:2:1)

גמ' גרסינן הכא הא דכתוב בספרי הדפוס לקמן ולית הדא כו' ונתחלפו הסוגיות בטעות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:8:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:8:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:8:2:2)

**ולית הדא פליגא על ר' יוחנן.** דאמר בפ' השולח אדם מבטל שליחותו בדברים דקסבר אתי דיבור ומבטל דיבור ובמתני' קתני אם שלו קדמו קדושיו קדושין דמשמע דוקא שעשה מעשה וקדשה לאחר הא לאו הכי אינו יכול לחזור מהשליחות דאין יכול לבטל שליחותו בדברים וקשיא לר' יוחנן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:8:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:8:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:8:2:3)

**פתר לה.** ר' יוחנן המתני' משום חומרא דעריות חיישינן לקדושי השליח ואינו יכול לבטל שליחותו שלא בפניו. שמע לה מן דבתרה. תני להאי קושיא ופירקא אסיפא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:9:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:9:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:9:1:1)

מתני' **אינו צריך להביא ראיה לא על האשה.** שהיא מיוחסת שכבר בדקוה כשנשאה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:9:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:9:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:9:1:2)

**ולא על הבנים.** מוקי לה בבבלי בקטנים וכרוכי' אחריה דבחזקת אמן הן ואינם צריכין לייחס ע"י עדים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:9:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:9:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:9:1:3)

**מתה ואלו בניה מביא ראיה על הבנים.** שהיו בני אותה האשה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:9:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:9:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:9:1:4)

**ואינו מביא ראיה על האשה.** שהיתה מיוחסת לפי שכבר בדקו אחריה כשנשאה כאן. ר' אבהו בשם ר' יוחנן איש ואשתו עשו אותן כשני עדים. להיות נאמנין על בניהן דחזקה אין האשה שותקת על בני חבירתה ולומר בניה הם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:9:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:9:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:9:2:1)

גמ' **ר' אבון שמע לה מן דבתרה.** אסיפא הוא דמתני לה אשה נשאתי כו' מביא ראיה על האשה ולא על הבנים דעשו אותן כשני עדים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:10:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:10:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:10:1:1)

מתני' **מביא ראיה על האשה.** שהיא מיוחסת ואינו מביא ראיה על הבנים שהרי כרוכין אחריה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:10:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:10:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:10:1:2)

**מתה ואלו בני'.** ואין כאן שום הוכחה מביא ראיה על האשה שהיתה מיותסת ועל הבני' שמאותה אשה היו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:10:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:10:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:10:2:1)

גמ' **תני איש ואשה שבאו ממדינת הם כו' אין הורגין עליהן.** להבא עלי' משום אשת איש דשמא מכחישין הן. עד שלשים יום. אם הוחזק באשתו שלשים יום חזקה היא והורגין עליה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:10:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:10:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:10:2:2)

**תמן תנינן.** פ"ג דטהרות תינוק שנמצא בצדי העיסה ואותו תינוק ודאי טמא הוא כדאמר בתוספתא מפ"מ אמרו ותינוק טמא שדרך נשים נדות מגפפות ומנשקות אותו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:10:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:10:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:10:2:3)

**ר"מ מטהר.** את העיסה דר' מאיר לטעמיה דחייש למיעוטא דרוב התינוקות מטפחין בעיסה ומיעוט אין מטפחין ועיסה זו בחזקת טהרה עומדת סמוך מיעוטא לחזקה ואיתרע ליה רובא ולפיכך תולין שאדם טהור נטלו מן העיסה ונתן ביד התינוק:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:10:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:10:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:10:2:4)

**וחכמים מטמאין.** דאזלינן בתר רוב התינוקות המטפחין בעיסה והתינוק בעצמו נטלו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:10:2:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:10:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:10:2:5)

**ושורפין על החזקות.** לשון שאלה היא לחכמים דמטמאין אם שורפין את התרומ' על החזקה זו שחזקת התינוקות מטפחין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:10:2:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:10:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:10:2:6)

**ר' יוסי בשם ר' זעירא איתפלגון רבי יוחנן ורשב"ל.** קס"ד דר' יוסי אם סומכין על החזקה שהיא אשת איש ולדון דיני נפשות כל שכן שסומכין על החזקה לשרוף את התרומה והלכך תלי בפלוגתייהו דר' יוחנן ור"ל ולמ"ד אין הורגין אין שורפין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:10:2:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:10:2:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:10:2:7)

**ר' יוסי בר' בון בשם ר' זעירא.** קאמר דלא היא דלא תלינן בהא ופלוגתייהו נמי לא כך שנינו אלא בשריפה גופה הוא דפליגי וכ"ע מודים שהורגין על החזקות כדילפינן לקמן מקרא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:10:2:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:10:2:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:10:2:8)

**מה פליגין בשריפה.** אם שורפין תרומה על החזקה ר' יוחנן סבירא ליה אע"פ שהורגין אין שורפין תרומה על החזקה והא דחכמים מטמאין לתלות הוא אבל לא לשרוף וטעמא דמקילינן בשריפת תרומה יותר מדיני נפשות משום דיש כאן חזקת טהרת עיסה העומדת נגד חזקת התינוקות מטפחין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:10:2:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:10:2:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:10:2:9)

**והלא חזקה היא שהוא אביו.** אינו אלא חזקה שהוא אביו והורגין עלי' וכן בעלמא הורגין על החזקה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:10:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:10:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:10:3:1)

**תני הביא ראיה על הגדולים.** אסיפא דמתני' קאי מתה ואלו בניה צריך להביא ראיה על האשה ועל הבנים ואם הביא ראיה על הגדולים אע"פ כן צריך להביא ראיה על הקטנים כדמפרש ואזיל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:10:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:10:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:10:3:2)

**ליידא מילה.** לאיזה דבר קאמרת שצריך ראיה עוד על הקטנים הרי כבר הביא ראיה על אשה זו ואלו הם בניה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:10:3:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:10:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:10:3:3)

**אמר רבי יונה.** היינו טעמא אף על פי שהביא ראיה שאשתו היתה ואלו הגדולים בניה הם אני אומר שמא נתגרשה בנתיים אחר שילדה הגדולים נתגרשה ממנו ואין אלו הקטנים ממנה והלכך צריך להביא ראיה על כלן שהם בניה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:11:1:1)

מתני' **לא יתייחד איש אחד עם שתי נשים.** מפני שדעתן קלה ושתיהן נוחות להתפתות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:11:1:2)

**אבל אשה אחת מתייחדת עם שני אנשים.** שהאחד בוש מחבירו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:11:1:3)

**בזמן שאשתו עמו.** מותר להתייחד מפני שאשתו משמרתו וכן הלכה אבל בלאו הכי אסור להתייחד אשה אחת עם שני אנשים וכל שכן איש אחד עם שתי נשים אלא אם כן היו נשים צרות או יבמות או אשה ובת בעלה או אשה וחמותה מפני ששונאות זו את זו ואין מחפות זו על זו וכן עם אשה שיש עמה תינוקת שיודעת טעם ביאה ואינה מוסרת עצמה להביאה שהיא מתייראת מפניה שמא תראה ותגיד ומותר להתייחד עם הבהמה ועם הזכור שלא נחשדו ישראל על הזכור ועל הבהמה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:11:1:4)

**ואם הגדילו זה ישן בכסותו כו'.** והוא שתהיה הבת מי"ב שנה ויום אחד והבן מי"ג שנים ויום אחד ובזמן שהיא בושה לעמוד לפניו ערומה אפי' בפחות מכאן ישנים הוא בבגדו והיא בבגדה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:1:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:11:1:5)

**רווק.** פנוי בלא אשה לא ילמד סופרים לא ירגיל עצמו להיות מן הסופרים מלמדי תינוקות מפני אמותיהן של תנוקות שמצויות אצלו להביא בניהן אל הספר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:1:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:11:1:6)

**ולא תלמוד אשה סופרים.** לא תרגיל עצמה להיות ממלמדי תינוקות מפני אביהם שבאים אצלה להביא את בניהם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:1:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:1:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:11:1:7)

**אף מי שאין לו אשה.** אע"פ שאינו פנוי ויש לו אשה אלא שאינה שרויה עמו לא ילמד סופרים ואין הלכה כר' אליעזר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:1:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:1:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:11:1:8)

**וחכמי' מתירין.** והלכה כחכמים שלא נחשדו ישראל על הזכור ועל הבהמה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:1:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:1:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:11:1:9)

**כל שעסקו עם הנשים.** שמלאכת אומנותו נעשית לנשי' והנשים צריכות לו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:1:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:1:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:11:1:10)

**לא יתייחד עם הנשים לעולם.** ואפי' עם הרבה נשים לפי שלבן גס בו ומחפות עליו ואלו אינש אחרינא עם שתי נשים תנן ולא שלש וארבע שפיר דמי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:1:11
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:1:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:11:1:11)

**ויתפלל לפני מי שהעושר שלו.** ואל יאמר בלבו אומנות זו אינה מעשרת אלא יבקש רחמים למי שהעושר שלו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:1:12
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:1:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:11:1:12)

**חמר גמל ספן.** שכל אלו אומנות. לסטות לפי שלנין בדרכים ונכנסים ולוקטים פירות ועצים מן הכרמים ועוד שנשכרים לבני אדם ומעבירין על תנאם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:1:13
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:1:13](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:11:1:13)

**רועה.** בהמות שלו שמעביר הבהמות לרעות בשדה אחרים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:1:14
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:1:14](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:11:1:14)

**חנוני.** מלומד באונאה להטיל מים ביין וצרורות בחטין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:1:15
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:1:15](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:11:1:15)

**ר' יהודה אומר.** משמו של אבא שאול:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:1:16
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:1:16](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:11:1:16)

**החמרין רובן רשעים.** מפני לסטיות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:1:17
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:1:17](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:11:1:17)

**הגמלין רובן כשרים.** שפורשים למדבריות למקום גדודי חיות ולסטים ויראים לנפשם ומשברין לבם למקום:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:1:18
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:1:18](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:11:1:18)

**הספנים רובן חסידים.** שפורשים למקום הסכנה ותמיד הם ברעדה יותר מן הגמלין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:1:19
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:1:19](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:11:1:19)

**טוב שברופאים לגיהנם.** אינו ירא מן החולי ומאכלו מאכל בריאים ואיני משבר לבו למקום ופעמים שהורג נפשות ויש בידו לרפאות העני ואינו מרפא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:1:20
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:1:20](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:11:1:20)

**כשר שבטבחים שותפו של עמלק.** לפי שספיקי טרפות באות לידו וחס על ממונו ומאכילן ועוד שהוא אכזרי כעמלק:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:11:2:1)

גמ' **בד"א בכשירין.** אשה מתייחדת עם ב' אנשים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:11:2:2)

**כחתן שלם.** להיו' מתאבלין עליו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:11:2:3)

**אלא אפי' יצא ראשו ורובו בחיים.** לאו כנפל הוא ומתאבלין עליו. ובפ' יוצא דופן מוקי לה בדקים ליה שכלו חדשיו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:11:2:4)

**ויוצא בחיק.** ולא במטה ולא בכליבה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:2:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:11:2:5)

**ונקבר באשה אחת ובשני אנשים.** דאין בזה משום יחוד כת"ק דמתני':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:2:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:11:2:6)

**מסתברא ר"ש.** דקאמר במתני' אף באיש אחד עם ב' נשים אין בו משום יחוד מסתברא הוא דמודי לאבא שאול דנקבר באיש אחד וב' נשים דהא אפי' בעלמא ס"ל אין כאן יחוד אבל אבא שאול לא מודיי לר"ש דס"ל בעלמא יש בו משום יחוד והכא טעמא שאין יצה"ר מצוי בבית הקברות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:11:3:1)

**אמך בסתר בתך בסתר.** כלומר רמז רמזה התורה עם אמך ועם בתך תוכל להיות בסתר ולהתייחד עמה אבל אסור להתייחד עם כל עריות שבתורה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:11:3:2)

**זה מתכסה בכסות עצמו וקורא.** ק"ש כלומר מחזיר פניו ומתכסה כדאמרי' פי' הי' קורא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:3:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:11:3:3)

**אם היו בנו ובתו קטנים.** שמותר לישן עמהן בקירוב בשר וליכא משום הירהור מותר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:3:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:11:3:4)

**תמן.** בבבל אמרי איש ואשתו נמי מותר כשזה מחזיר פניו כו' דאי לאו הכי אסור משום הרהור:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:3:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:3:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:11:3:5)

**לאיש ואשתו נצרכה.** מיבעיא לן אם מותר דהואיל ורגיל בה ליכא הירהור כולי האי או לא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:4:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:11:4:1)

**אף מי שיש לו אשה ואינה עמו.** לפרושי מילתא דר"א קאתי כדפרישית במתני' ובנים אגב גררא נסבה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:4:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:11:4:2)

**עבד חד ומתניין הכן.** מלמד תינוקת אחד עבד כר"א שלא היתה אשתו שרויה אצלו ולא רצה ללמד עמהן עד שהביאה אצלו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:5:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:11:5:1)

**והתנינן לא ילמד רווק סופרים.** וקס"ד משום חשש משכב זכור דתינוקות ומשני משום אמו ואחותו של התינוק שבאה עמו להביאו לבית הספר הוא דחששו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:6:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:6:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:11:6:1)

**תני לא ילמד כו'.** ומוסיף בברייתא קרר והן בעלי קרנות שמשכירין עצמן לילך ממקום אל מקום ואומנתן אומנת לסטים שהם נשכרין ומעבירין על תנאם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:7:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:7:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:11:7:1)

**רוב ממזרים פקחין.** שהן דומין לאביהן בעלי ערמה ומתנכלים בתחבולות לפתות הנשים ולהסתיר מעשיהם מבני אדם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:7:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:7:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:11:7:2)

**רוב עבדים גאים גרסינן.** שע"פ הרוב הגאוה מצויה בהן וכמו בכל בזויי המשפחות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:7:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:7:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:11:7:3)

**רוב בני אבות.** המיוחסים ביישנים הן דומים לאבותיהם ונ"מ מהני דקחשיב אם יש לעז עליהם ורואה בהן סימנים הללו יש להתרחק מהן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:7:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:7:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:11:7:4)

**ורוב בנים דומין לאחי האם.** והנושא אשה צריך שיבדוק באחיה כדאמרינן ביש נוחלין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:7:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:7:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:11:7:5)

**טוב שבנחשים.** אע"פ שנראה בן תרבות ורגיל בבית אין לבטוח בו וכן הבטחה שבנשים אין להאמין בה. בטלת כשפים. כדאשכחן במעשה דבנתות דר"צ בפ"ד דגיטין. א"נ דהרמז בזה שמראה עצמה כשיר' ומחזקת בחסידו' ובזה מסתרת מעשיה מבנ"א כדרך בעלי הכשפים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:7:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:7:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:11:7:6)

**אשרי מי שעושה רצון המקום.** משום דקחשיב הכא מהמראין עצמן לבני אדם לכשרים ואינם לכך אמר אשרי מי שעושה רצון המקום באמת ובתמימות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:8:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:8:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:11:8:1)

**מ"מ אדם מתפרנס.** כלומר כמה וכמה אומנות יש ובאיזו שיהי' יתפרנס:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:8:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:8:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:11:8:2)

**אשרי מי שרואה את הוריו.** ילדיו באומנות מעונה שמתפרנס ממנה בלי שום עבירה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:9:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:9:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:11:9:1)

**אומנות קטנה.** כלומר נקיה וקלה כדאמר בבבלי מחטא דתלמיותא מעשה מחט על שם שהתפירות עשויות כתלמים תלמים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:9:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:9:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:11:9:2)

**ארי סבל.** נושא משאות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:9:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:9:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:11:9:3)

**קייץ.** מייבש קציעות בשדה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:9:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:11:9:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:11:9:4)

**והן מתפרנסין בלא צער.** שאין מזונותיהם תלוים בידי אחרים כבני אדם שזה סבל וזה חנווני כו' והכל מזונותיהם תלוים בידי אחרים שישאו ויתנו עמהן וישתכרו להן וזה דבר קשה מאד לפי שכל א' עינו רעה בשל חבירו ואם שהוא משתכר על ידו ואפי' מי שאינו צריך לאחרים כגון חורש וקוצר וכיוצא בזה מצטער הוא במלאכתו הכבדה והקשה ועל זה נאמר בזעת אפך תאכל לחם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:12:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:12:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:12:1:1)

מתני' **ר' נהוראי אומר מניח אני כל אומניות שבעולם ואיני מלמד את בניי אלא תורה.** שכל אומנות אינה עומדת לאדם אלא בימי נערות בזמן שיכול לעסוק בה ואין להן מתן שכר לאחר זמן אלא שכר המצוי להן בשעתן אבל תורה מתן שכרה בא מאליו לאורך ימים ואף לחולה ולזקן שאינו יכול לעסוק בה עכשיו אוכל מן הקודמות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:12:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:12:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:12:1:2)

**עוד ינובון בשיבה.** יצמחו צמח ויתיחד שכרן לעת שיבתן דשנים ורעננים יהיו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:12:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:12:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:12:2:1)

גמ' **מכבדתו ומשמרתו מכל רע.** מחולי ויסורין בנערותו ונותנת לי אחרית ותקוה בזקנותו ואף שאינו יכול לעסוק בה כל כך מחמת תשות כחו והתורה היא המוספת לו כח בהשתדלות בה לעת זקנותו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:12:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:12:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:12:2:2)

**וקויי ה' יחליפו כח.** משמע בזמן שהן בתגבורת כחם וכנגד הכבוד אמר יעלו אבר כנשרים שעולים למעלה וכן יחליפו כח תחת תשותן על ידי התורה שנקראת תושיה ומצד מזלן גם אם הוא רע יעלו אבר כנשרים להיות עולים למעלה מן המזל וכנגד השמירה והנזקין אמר ירוצו ולא ייגעו ילכו ולא ייעפו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:12:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:12:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:12:2:3)

**עוד ינובון בשיבה.** משמע עוד יצמחו ויהיו דשנים ורעננים שלא כדרך הזקנים שכחם ניתך ונתלש ונפסד:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:12:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:12:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:12:2:4)

**וכן אתה מוצא באבינו אברהם ששימר את התורה.** ומכיון ששימר בודאי למדה דעל שכר לימוד התורה הוא מביא ראיה. אף גידלו ובירכו. לא מיבעיא ששמרו מכל רע אלא אף גידלו ובירכו בעושר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:12:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:12:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:12:3:1)

**אסור לדור בעיר כו'.** ובסוף. פ"ק דסנהדרין חשיב עשרה דברים והתם קאמר שאין ת"ח רשאי לדור בתוכה אא"כ יש בה עשרה דברים כו' והכא אסור לכל אדם קאמר ומקפיד באלו ג' הדברים שהם צריכין לאדם ביותר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:12:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:12:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:12:3:2)

**גינוניתא של ירק.** להתפרנס בזול:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:12:3:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:12:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:12:3:3)

**על כל מה שראת עינו ולא אכל.** שנפשו מסתגפת בהתאות על הדבר ונמצא חוטא על הנפש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:12:3:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:12:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:12:3:4)

**ר' אלעזר חשש להדא שמועתא.** והיה מאסף לו פרוטות קטנות כדי שיהו מצוין ומוכנין בידו לקנות בהן מכל דבר חדש לפחות פעם אחת בשנה. א"נ הא דקאמר עתיד אדם ליתן דין וחשבון שראת עינו ולא אכל משום שאינו נותן לבו לחזור אחריהן לברך ולהודות השם ב"ה שברא מינים אלו להחיות בהן בני אדם וכמו שאינו נחשב בעיניו טובת יתעלה ב"ה וע"ז קאמר דר' אלעזר היה חושש לשמועה זו והיה רואה להביא עצמו לידי חיוב לכל הפחות פעם אחת בשנה כדי לברך על כל מין ומין וליתן שבח והודיה לאל יתעלה ברוך הוא ומבורך המשגיח ומפרנס ומכין מזון לכל בריה וצורך כל נפש חיה יתברך שמו ויתעלה זכרו לעד ולנצח נצחים אנס"ו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:12:3:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Kiddushin 4:12:3:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kiddushin/r/4:12:3:5)

**סליק פירקא וסליקא לה מסכת קידושין וכולא סדרא דנשים ברחמי ובס"ד.**