## Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot Chapter 2

###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:1:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:1:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:1:1:1)

מתני' **אילו הן הגולין.** היה מעגל במעגילה. אבן חלקה עגולה שמעגלין אותה על גב הסיד או הטיט שבגג להשוות טוח הגג לפי שהגגין שלהן היו שוין ולא היו משופעין כמו שלכו אבל הטיט משפעין מעט כדי שיזובו המים ודוחפו לצד השיפוע וחוזר ומושכו אליו ובדחיפתו קוראו מעגל ובמשיכתו קוראו מושך:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:1:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:1:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:1:1:2)

**היה משלשל בחבית.** מלמטלה למטה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:1:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:1:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:1:1:3)

**אבל אם היה מושך במעגילה.** מן צד השיפוע אליו מלמטה למעלה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:1:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:1:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:1:1:4)

**כל שבדרך ירידתו גולה.** דכתיב ויפל עליו עד שיהא דרך נפילה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:1:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:1:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:1:2:1)

גמ' **ר' יהודה פוטר עד שיפיל את כל החבל.** אמשלשל בחבית ומעגל במעגילה קאי כדמפרש לקמיה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:1:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:1:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:1:2:2)

**ר' שמעון פוטר עד שיתיר כל המחלצון.** מחלצון ג"כ כלי הוא שעשוי לטוח בו הטיט והוא כעין מעגילה כדתנן בפ"ק דמועד קטן עושין מעקה גג וכו' שפין את הסדקין ומעגילי' אותן במעגילה ביד וברגל אבל לא במחלציים והוא כלי עץ עשוי כעין רגל שדוחקו במעזיבה לסתום הסדקין ויש בו מעשה אומן יותר ממעגילה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:1:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:1:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:1:2:3)

מה דאמר ר' שמעון בפסיקת החבל כלומר דר"ש סבר לה כרבנן דאמרי לקמן נשמט הברזל מקתו גולה והוא הדין במעגל במעגילה דאם נפסק החבל של המעגילה אע"פ שנשאר האגד בידו גולה ואין צריך עד שיתיר וישמט כל המחלוצין מידו וכן במשלשל בחבית ונפסק החבל גולה ואין צריך עד שישמט הכל מידו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:1:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:1:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:1:2:4)

**מה דאמר ר' יהודה בשמיטת המחלצון.** ר' יהודה סבר לה כרבי. דאמר לקמן נשמט הברזל מקתו אינו גולה דבעינן שלא ישאר אוגדו בידו ונפסק החבל דומיא דנשמט הברזל מקתו הוא ואונו גולה עד שיפול כל החבל מידו והיינו בשמיטת המחלצון שצריך שישמט הכל מידו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:1:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:1:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:1:3:1)

**היה מעגל במעגילה בדרך הליכתה.** כלומר בשעה שמוליכה ומושכה אליו ולא בדרך דחיפתו דזהו תנן במתני' דחייב כדפרישית שם אלא בשעת ההולכה אליו היה מעגל ג"כ מעט מעט והוציא הלה את ראשו והטיחה לו והרגו מהו אם דרך ירידה מיקריא הואיל והוא מעגל בה או דילמא כיון דבדרך הליכה היא כשמושכה אליו דרך עלייה היא ופטור:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:1:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:1:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:1:3:2)

**היא עלייה היא ירידה.** כלומר עלייה דהכא היינו ירידה שאע"פ שהוא בדרך הליכתה מ"מ מעגל הוא וכל שמעגל דרך ירידה הויא וגולה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:1:3:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:1:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:1:3:3)

**אטרחת בה.** מה אתה מטריח עצמך וחוזר ושואל כבר אמרתי לך היא עלייה ומ"מ היא נקראת ירידה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:2:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:2:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:2:1:1)

מתני' **רבי אומר אינו גולה.** רבי סבר ונשל הברזל מן העץ כתיב ונאמר עץ למעלה לכרות העץ מה העץ האמור למעלה מן העץ המתבקע אף עץ האמור למטה מן העץ המתבקע ולא עצו שהוא תקוע בו ורבנן סברי מן העץ מעצו שהוא תקוע בו והלכה כחכמים דעץ המתבקע כח כחו הוא ועל ידי כח כחו אינו גולה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:2:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:2:2:1)

גמ' **מה טעמא דרבי.** דדריש מן העץ על עץ המתבקע:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:2:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:2:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:2:2:2)

**מה נשילה שנאמר להלן נשירה.** היא שהזית נושר מן העץ אף כאן נשירה שניתז קיסם מן העץ המתבקע והרגו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:2:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:2:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:2:2:3)

**אף כאן מכה.** בדבר שהוא מכה בעץ והיינו בגרזן ונשל הברזל מן העץ שהוא תקוע בו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:3:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:3:1:1)

מתני' **זרק את האבן לר"ה.** ואף על גב דקרוב למזיד הוא שהיה לו לחשוב שבני אדם מצוין ברשות הרבים תמיד הכא במאי עסקינן בסותר את כותלו לאשפה העשויה ברשות הרבים להפנות בה בלילה ואינה עשויה לפנות בה ביום וזימנין דמקרי ויתיב בה והלכך גולה דפושע לא הוי דהא אינה עשויה להפנות בה ביום ואונס נמי לא הוי דהא איכא דמקרי ויתיב:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:3:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:3:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:3:1:2)

**והוציא הלה ראשו וקבלה פטור.** דכתיב ומצא את רעהו פרט לממציא את עצמו והלכה כר"א בן יעקב:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:3:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:3:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:3:2:1)

גמ' **שיהא מצוי לו בשעה שהוא הורגו.** לו היא מצוי פרט לזה שהוא ממציא את עצמו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:3:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:3:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:3:2:2)

**ויש לו רשות וכו'.** בתמיה ופשיעה הוי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:3:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:3:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:3:2:3)

**תיפתר שהיה כותלו גוהא.** ליפול וסותר את כותלו הוא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:4:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:4:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:4:1:1)

מתני' **אם יש רשות לניזק.** שנתן לו בעל הבית רשות ליכנס לשם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:4:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:4:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:4:1:2)

**מה חטבת עצים רשות.** דאי בעי עייל לחטוב עצים לדבר הרשות אי בעי לא עייל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:4:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:4:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:4:1:3)

**יצא האב המכה את בנו.** להטותו לדרך אחרת דמצוה קעביד:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:4:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:4:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:4:1:4)

**ושליח ב"ד.** המלקה ארבעים לחייב מלקות או שהכה את הבעל הדין הנמנע מלבא לדין והמיתו בשגגה דמצוה קעביד והלכה כאבא שאול:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:4:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:4:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:4:2:1)

גמ' **בין מלמעלן בין מלמטה גולה.** כדמפרש ואזיל דמלמעלן אלאחריו קאי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:4:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:4:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:4:2:2)

**ואתיא.** הא דאמר מלמעלן גולה והא דרך עליה היא אלא כדמפרש לה רב הונא אם הוא לפניו מלמטן כשהוריד זרועו לקצב הרגו גולה דדרך ירידה היא ואם כשהגביה זרועו למעלה הרגו אינו גולה דדרך עליה היא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:4:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:4:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:4:2:3)

**לאחריו.** כגון שהשפיל זרועו לאחריו ולהעלותו אח"כ לקצב בכח ובשעת עלייתו הרג גולה דזה הוי דרך ירידה ואם למטן והיינו בתחלה כשהוריד זרועו לאחוריו הרגו אינו גולה משום שאותה ירידה לצורך עליה היא כדי שיוכל להרים ידו בכח אח"כ ולא הויא ירידה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:4:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:4:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:4:2:4)

**כל מילה ומילה לדעתיה.** בכל דבר ודבר אחר הענין הוא הולך במה שדרך בני אדם הוא והיה לו להעלות על דעתו כדמפרש ואזיל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:4:2:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:4:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:4:2:5)

**ישב לו ע"ג המיטה ביום.** ולא ידע שיש שם תינוק ודחקו ומת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:4:2:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:4:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:4:2:6)

**ואין דרך התינוק לינתן ע"ג מיטה ביום.** אלא בתוך העריסה ובלילה הוא שוכב עם אמו במטה גולה הוא דלאו פושע מיקרי שלא היה לו להעלות על דעתו שהתינוק שם הוא ביום:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:4:2:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:4:2:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:4:2:7)

**בלילה.** אם בלילה הוא אינו גולה דקרוב לפשיעה הוא ובעריסה איפכא הוא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:4:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:4:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:4:3:1)

**אמר ר' יוסי ב"ח היה עומד ומבקע עצים וכו'.** גרסינן לה לעיל בפ' המניח הלכה ח' ושם נתבאר היטב עיין עליו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:5:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:5:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:5:1:1)

מתני' **האב גולה ע"י בנו.** כשלא הכהו ללמדו תורה או מוסר או אומנות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:5:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:5:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:5:1:2)

**חוץ מעל ידי גר תושב.** שאם הרג לבן ישראל בשוגג אינו גולה אלא נהרג:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:5:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:5:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:5:1:3)

**וגר תושב על ידי גר תושב.** אם הרג לגר תושב אחר הוא דגולה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:5:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:5:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:5:1:4)

**הסומא אינו גולה.** דכתיב בלא ראות פרט לסומא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:5:1:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:5:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:5:1:5)

**ר"מ אומר גולה.** דכתיב בלי ראות למעט ובבלי דעת למעט והוי מיעוט אחר מיעוט ואינו אלא לרבות ואין הלכה כר"מ:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:5:1:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:5:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:5:1:6)

**השונא.** כל שלא דבר עמו שלשה ימים מחמת איבה. ואין הלכה לא כר' יוסי בר' יהודה ולא כר"ש אלא השונא אינו נהרג ואינו נקלט שחזקתו שהוא קרוב למזיד:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:5:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:5:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:5:2:1)

גמ' **כלפי שנאמר גואל הדם וכו'.** שאמרה התורה המצוה מוטלת על גואל הדם בתחלה אבל אב שהרג את בנו אין בנו השני שהוא אחיו של הנהרג נעשה לו גואל הדם להמית את אביו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:5:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:5:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:5:2:2)

**ומנין אפי' אמר שאינו יכול להקבילו.** כלומר מדכתיב בפגעו בו שומע אני דוקא אם פגע בו מיד ומנין שאפי' אינו יכול לפגוע בו מיד שמצוה על גואל הדם לחזר אחריו ת"ל בפגעו בו הוא ימיתנו הוא יתירא אלא למידרש הוא ימיתנו מ"מ:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:5:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:5:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:5:3:1)

**מאן תנא סומא ר' יודה.** כלו' ר' יודה דתני במתני' סומא אינו גולה לטעמיה הוא דאזיל דתני ר' יודה פוטרו מכל מצות האמורות בתור':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:5:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:5:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:5:3:2)

**דתנינן תמן.** בפ"ד דמגילה וגרסי' להסוגיא התם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:5:3:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:5:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:5:3:3)

**ר' יודה.** דתנן שם סומא פורס את השמע שאע"פ שאינו רואה מאורות יש לו הנאה מן המאורות שבני אדם רואין אותו ומצילין אותו מן המכשולין ר' יהודה אומר כל שלא ראה מאורות מימיו ולא היה לו הנאה מהם לא יפרוס את שמע:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:5:3:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:5:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:5:3:4)

**הא אם ראה.** ונסתמא פורס. קושיא היא ולא אסיק לה הש"ס הכא עד לקמן ומפסיק לפרש טעם פלוגתייהו במתני' דהכא והדר מסיק להקושיא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:5:3:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:5:3:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:5:3:5)

**ושניהן מקרא אחד דרשו.** במתני' דר"מ סבר בלא ראות לרבות הסומא דמיעוט אחר מיעוט הוא כדפרישית במתני' ור' יודא סבר בלא ראות פרט לסומא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:5:3:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:5:3:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:5:3:6)

מחלפא שיטתיה דר' יהודה גרסינן וכן הוא במגילה והשתא מסיק להקושיא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:5:3:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:5:3:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:5:3:7)

**תמן הוא אומר פרט.** במתני' דממעט לסומא דאינו גולה דפטור מכל המצות הוא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:5:3:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:5:3:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:5:3:8)

**וכא.** הכא גבי פורס את שמע הוא אמר לרבות דקאמר כל שלא ראה מאורות מימיו הוא דאינו פורס ודייקינן הא ראה ונסתמא פורס ואמאי הא פטור מכל המצות הוא והיאך יפרוס את שמע להוציא אחרים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:5:3:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:5:3:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:5:3:9)

**ביושב בבית אפל היא מתניתא.** הא דקאמר שלא ראה מאורות מימיו לאו בסומא ממש אלא יושב בבית אפל כגון שנולד במערה ובהא הוא דדייקינן הא ראה מאורות מימיו ועכשיו הוא יושב בבית האפל פורס:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:5:3:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:5:3:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:5:3:10)

**כך אנו אומרים היושב בבית האפל לא יפרוס את שמע.** בתמיה וסיומא דמילתא היא וכלומר וכי אנו אומרים שזה שהיה רואה מימיו ועכשיו יושב בבית האפל פטור הוא מפריסת שמע שלא יוכל להוציא את האחרים והרי היה לו הנאה ממאורות מימיו הילכך שפיר הוא דדייקינן הא אם ראה פורס:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:5:3:11
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:5:3:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:5:3:11)

**ברם הכא וכו'.** אבל הכא בסומא ממש מיירי ובדרשא דקראי פליגי כדלעיל דר"מ סבר בלא ראות לרבות את הסומא ורבנן והוא ר' יהודה דפליג עלי' ס"ל דלא דרשינן מיעוט אחר מיעוט לרבות דבלא ראות לדרשא אחריתא מיבעי לי' לרבות המכה בלילה בשוגג דגולה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:6:1:1)

מתני' **לאיכן גולין לערי מקלט.** וארבעים ושתים ערי הלוים נמי קולטות כולן אלא שאלו שש ערי מקלט קולטות בין לדעת שנכנס שם הרוצח לדעת שתקלטנו ובין שנכנס שלא לדעת ומ"ב עיר לדעת קולטות שלא לדעת אינן קולטות ואם הרגו גואל הדם לשם פטור ועוד יש חילוק שבאלו שש ערי מקלט אין הרוצת צריך להעלות שכר דירת ביתו ובערי הלוים צריך להעלות שכר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:6:1:2)

**ומכוונות להם דרכים.** שהיו עושין להן דרכים שיהיו מכוונות לערי המקלט שלא יהא הרוצח תועה בדרך ומקלט מקלט היה כתיב על פרשת דרכים כדי שיכיר הרוצח ויפנה לשם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:6:1:3)

**שמא יהרגנו.** הגואל הדם בדרך:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:6:1:4)

**וידברו אליו.** מדברים לגואל הדם אל תנהג בו מנהג של שופכי דמים בשגגה בא מעשה זה לידו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:1:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:6:1:5)

**אף הוא מדבר ע"י עצמו.** ואין ת"ח נזקקין לדבר לגואל הדם בעבורו אלא הוא טוען טענות עצמו ואין הלכה כר"מ:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:1:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:6:1:6)

**בתחלה.** כלומר תחילת משפט כל הרוצחין אחד שוגג ואחד מזיד מקדימין לערי מקלט דכתיב וכי יהיה איש שונא לרעהו וגו' והכהו נפש ומת ונס וגו' וכתיב בתרי' ושלחו זקני עירו וגו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:1:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:1:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:6:1:7)

**ואחד המרובה בבגדים.** לאחר שנגנז צלוחית של שמן המשחה לא הי' מתחנך להיות כהן גדול אלא בלבישת שמנה בגדים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:1:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:1:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:6:1:8)

**ואחד שעבר ממשיחותו.** שאירע פסול בכ"ג ושימש אחר תחתיו וכשנתרפא הכהן חוזר לעבודתו וזה השני עבר ממשיחותו במיתת כל אחד מאלו הוא חוזר אע"פ שהאחר חי דשלש פעמים כ"ג כתוב בפרשה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:1:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:1:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:6:1:9)

**ר' יהודה אומר אף משוח מלחמה.** דקרא אחרינא כתיב לשוב לשבת בארץ עד מות הכהן ורבנן כיון דלא כתיב בההוא קרא הכהן הגדול לא דרשי ליה אלא חד מהנך הוא והלכה כחכמים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:1:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:1:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:6:1:10)

**שלא יתפללו על בניהן שימותו.** והם פשעו בדבר שהיה להם לבקש רחמים על דורם שלא יארע בהם תקלה ולא בקשו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:1:11
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:1:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:6:1:11)

**נגמר דינו.** לגלות ואח"כ מת כ"ג הרי זה אינו גולה דכיון שעומד לגלות הוא מיתת כ"ג מכפר עליו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:1:12
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:1:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:6:1:12)

**חוזר במיתתו של שני.** שנגמר דינו בפניו והיה לו לבקש רחמים שיגמר דינו לזכות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:1:13
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:1:13](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:6:1:13)

**נגמר דינו בלא כ"ג.** שלא היה כ"ג בעולם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:1:14
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:1:14](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:6:1:14)

**ההורג כ"ג.** ולא היה שם כ"ג אחר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:1:15
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:1:15](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:6:1:15)

**וכ"ג שהרג.** ולא היה שם כ"ג אחר אינו יוצא מעיר המקלט לעולם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:1:16
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:1:16](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:6:1:16)

**לא לעדות מצוה.** כגון לעדות החדש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:1:17
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:1:17](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:6:1:17)

**ר"ע אומר רשות ביד גואל הדם.** להרגו לכתחילה וכל אדם אין להם רשות לכתחילה אלא אם הרגו אין חייבין עליו והלכה כר"ע והני מילי שיצא במזיד אבל יצא משם בשוגג אם הרגו בתוך התחום בין גואל הדם בין שאר כל אדם נהרג עליו ואם יצא חוץ לתחום בין גואל הדם ובין שאר כל האדם גולה על ידו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:1:18
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:1:18](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:6:1:18)

**הכל הולך אחר הנוף.** אף אחר הנוף קאמר שאם היה עיקרו בתוך התחום של ערי מקלט ונופו נוטה חוץ לתחום הואיל ועיקרו לפנים שדינן נופו בתר עיקרו ולא מצי קטל ליה בנופו ואי עיקרו בחוץ ונופו בפנים שדינן עיקרו בתר נופו וכי היכי דבנופו לא מצי קטיל ליה בעיקרו נמי לא מצי קטיל לי' ומשום דבכולא גמרא שדינן נוף בתר עיקר איצטריך הכא למימר דלענין ערי מקלט זימנין דשדינן עיקר בתר נוף לחומרא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:1:19
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:1:19](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:6:1:19)

**הרג באותה העיר.** רוצח שגלה לעיר מקלט וחזר והרג באותה העיר בשוגג גולה משכונה לשכונה בתוך העיר ואינו יוצא מן העיר מפני רציחה ראשונה שעליו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:1:20
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:1:20](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:6:1:20)

**ובן לוי.** שהוא מיושבי העיר והרג בשוגג בתוך העיר גולה מעיר לעיר ואם הרג חוץ מערי הלוים וברח לעירו הרי זה קולטו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:1:21
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:1:21](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:6:1:21)

**שנא' וזה דבר הרוצח.** בדיבור בעלמא סגי רוצח אני ואם אמרו לו אעפ"כ מקבל מהן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:6:2:1)

גמ' **שלש עיירות וכו'.** תוספתא היא ריש פ"ב:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:6:2:2)

**עד שלא הפרישו וכו'.** טעות היא שהרי לא היו קולטות עד שלא הפרישו כולן וה"ג בתוספתא ואע"פ שהפרישו שכם בהר אפרים לא היתה קולטת הפרישו קרית יערים תחתיה עד שכיבשו את שכם ואע"פ שהפרישו קדש בגליל לא היתה קולטת הפרישו גמלה תחתיה עד שכיבשו את קדש דלאחר שהפרישו היו השאר קולטות והיא לא היתה יכולה לקלוט עד שיכבשוה והפרישו עיר אחרת תחתיה לפי שעה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:6:3:1)

**כדי שתהא מחברון לדרום.** כצ"ל וכן הוא בתוספתא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:4:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:6:4:1)

**נפלה אחת מהן.** ה"ג בתוספתא' בונין אותה במקומה ומנין אף במקום אחר ת"ל שש ערים באותה השבט ומנין אף בשבט אחר ת"ל תהיינה שיהיו מכוונות וקולטות כראשונות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:5:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:6:5:1)

**הערים הללו.** ערי מקלט:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:5:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:5:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:6:5:2)

**לא כרכים גדולים.** שרוב העם נקבצים שם תמיד ויהא רגל גואל הדם מצויה שם ויארוב לו אם יוצא מחוץ לעיר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:5:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:5:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:6:5:3)

**ולא עיירות קטנות.** לפי שאין מזונות מצוין שם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:5:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:5:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:6:5:4)

**אלא על השוק.** כלומר שיהא שם שוק ומצוי למכור מזונות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:5:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:5:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:6:5:5)

**אם אין שם מים.** כשנפל להם הגורל בימי יהושע:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:5:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:5:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:6:5:6)

**מביאין לשם אמות המים.** אח"כ נמשכין מנהרות אחרים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:5:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:5:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:6:5:7)

**אם אין שם אוכלוסין.** סביבות הערים צריך שיהו אוכלוסין מצוין בכפרים וביישוב סמוכין להם שלא יבאו גואלי הדם מרובים על העיר בחיל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:6:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:6:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:6:6:1)

**לא בית הבד ולא בית הבצירה.** שלא יהיה רגל גואל הדם מצוי שם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:6:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:6:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:6:6:2)

**וחכמים מתירין.** מפני שיש בהם חיי נפש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:6:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:6:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:6:6:3)

**אין מפשילין וכו'.** בזה חכמים נמי מודים לו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:6:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:6:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:6:6:4)

**בשביל להרגיל.** כלומר מחמת אלו הדברים יהא רגל גואל הדם מצוי לשם לפיכך אין עושין את אלו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:7:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:7:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:6:7:1)

**לא התירו.** במלחמה אלא בעילה הראשונה בלבד:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:8:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:8:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:6:8:1)

**סבור היה יואב.** דכתיב ויחזק בקרנות המזבח:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:8:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:8:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:6:8:2)

ולא גגו קולט ולא של שילה קולט כצ"ל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:8:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:8:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:6:8:3)

**אין לך קולט וכו'.** כלומר אלא השוגג הראוי לערי מקלט ואין המזבח קולטו שיניחו אותו שם אלא מסירין אותו וגולין אותו לערי המקלט:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:8:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:8:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:6:8:4)

**לסנהדרין ברח.** לא היה טועה בדבר זה אלא ברח לסנהדרין שהם ידונו אותו כדי שיהו נכסיו ליורשיו ודכתיב ויחזק בקרנות המזבח רמז הוא לסנהדרין שיושבין קרוב להמזבח כדלקמן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:8:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:8:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:6:8:5)

**מיד ויאמר לו המלך עשה כאשר דבר וגו' והסירות דמי חנם אבל אין ממונו חנם.** שאיני רוצה בממונו ויהיה ליורשיו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:8:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:8:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:6:8:6)

**כמדבר.** שניטלו הטובות מהם שהיה יואב נוהג עמהן כדמפרש ואזיל מה הן הטובות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:8:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:8:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:6:8:7)

**אין תימר.** כלומר יש אומרים כך ויש אומרים כך ואם כמו אלו שאמרו שהיה בוזז משלל האויבים ובונה להם בית טבילות ומרחצאות שבח הוא לו ולהאומרים שהיה מתנהג לפרנס חכמים ותלמידיהם בזבח שבחים הוא לו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:8:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:8:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:6:8:8)

**אצל המזבח.** בלשכת הגזית קרוב אל המזבח:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:9:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:9:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:6:9:1)

**כמין יד וכו'.** ועל היד היה כתוב מקלט:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:9:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:9:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:6:9:2)

**אמר ר' פנחס טוב וישר.** איידי דאיירי שמורה הדרך לחטאים דריש ליה לכולא קרא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:9:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:9:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:6:9:3)

**למה הוא טוב שהוא ישר.** כלומר דקשיא ליה קרא דכתיב טוב וישר הוא והלא טוב וישר אינו שייך אלא אצל בני האדם כדדרשו חז"ל טוב זה בעיני השמים שהוא עושה כדין וישר זה לפנים משורת הדין והוא ישר בעיני האדם אבל כלפי מעלה הכל לפנים משורת הדין הוא עושה דמי יעמוד לפניו בדין לפיכך דריש הכי דטוב וישר הכל ענין אחד הוא ובאמת שכל מדותיו ברחמים ולפנים משורת הדין. למה הוא טוב שהוא הכל ישר ולמה הוא הכל ישר שהוא טוב ורואה שאין העולם מתקיים בדין כדמסיק ואזיל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:9:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:9:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:6:9:4)

**שאלו לחכמה.** על דרך דמיון כלומר מצד החכמה ומצד הנבואה לא היה להחוטא שום תיקון והקב"ה הוא שעושה לפנים משורת הדין ומקבלו בתשובה ולא עוד אלא שכל הרוצה להשיב מורה לו דרך לעשות תשובה שלימה וכתיקונה וזהו נכלל גם כן בדרשה דלעיל למה הוא טוב וכו' כלומר שמדה יתירה היא שהקב"ה מרב' ועושה לפנים משורת הדין במה שהוא מקבל התשובה ומורה גם כן דרך התשובה וזה הכוונה ולמה הוא ישר על המדה היתרה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:9:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:9:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:6:9:5)

**כתיב כצפור לנוד כדרור לעוף כן קללת חנם לא תבא.** צ"ל וכן איש נודד ממקומו הכתוב בספרי הדפוס ט"ס הוא ובפסוק אחר הוא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:10:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:10:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:6:10:1)

**ותימר אכן.** אמתני' פריך דתני כדי שלא יתפללו על בניהם שלא ימותו ומה תועיל תפלתן והכתיב קללת חנם לא תבא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:10:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:10:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:6:10:2)

**תיפתר שהיה עת ועונה.** כלומר שלפעמים יכול להיות שתקובל תפלתם בשעת עת רצון לקבל תפלת בני אדם ואפשר יהיה עת רצון אף לתפלתן של אלו כהאי דאמר ר' יוסי בן חלפתא עתים הן לתפלה שתקובל אף מאנשים כאלה וכן מצינו שביקש דוד רחמים על זה שתהא תפלתו בעת רצון לענות ושתהא מקובלת תמיד:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:11:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:11:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:6:11:1)

**כל מקום שנא' דיבור.** כל מקום שנא' וידבר בתורה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:11:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:11:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:6:11:2)

**חידוש מקרא שם.** יש שם איזה חידוש מצוה או דין מה שצוה הקב"ה למשה או להורות איזה דבר חידוש מפני שדיבור לשון קשה הוא ומרמז על דברי תורה ומצות שהם צריכום חיזוק. ומייתי לה הכא משום דאיירי בערי מקלט ומצינו דכתיב ביהושע גבי פרשת ערי מקלט וידבר ה' אל יהושע לאמר דבר אל בני ישראל לאמר תנו לכם את ערי מקלט וגו' ולא מצינו בכל ספר יהושע וכן בכל הנביאים כ"א לשון ויאמר ובכאן כתוב וידבר מפני שהוא ג"כ חידוש מקרא שכתוב בו לקיים מצוה הכתובה בתורה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:11:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:11:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:6:11:3)

**והא כתיב וידבר אלהים וכו' גרס"ה.** הש"ס מקצר בקושיא והתירוץ וסומך על מבואר במדרשי חז"ל וידוע הוא וכלומר דמקשה הרי לפעמים תמצא שלא במקום מצוה ודין דכתיב בו דיבור ולשון קשה כגון וידבר אלהים אל משה ויאמר אליו אני ה' ומשני גרס"ה כלומר כמה דגרסינן במדרש שדרשו חז"ל דבר אתו משפט על שהקשה לומר למה הרעותה וגו' חבל על דאבדין וכו' ולפיכך נאמר שם לשון דיבור:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:11:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:11:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:6:11:4)

**מהו וישב עמם.** ביהושע כתיב שם ונס אל אחת מהערים האלה וגו' ואספו אותו העירה אליהם ונתנו לו מקום וישב עמם וכיון דכתיב ואספו אותו העירה ונתנו לו מקום וישב עמם למה לי אלא למידרש מלשון ישיבה ובית הוועד כדרבי שילה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:12:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:12:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:6:12:1)

**שלש ערים הפריש משה וכו'.** תוספתא הוא בסוף פ"ב:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:12:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:12:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:6:12:2)

**שנאמר שלש וכו'.** ג' פעמים שלש הכתוב בפ' שופטים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:12:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:12:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:6:12:3)

**אבא שאול אומר שלש של שלש שלש הרי ט'.** כנגד ג' פעמים שלש הכתובים וכתיב ויספת לך עוד שלש ודריש מעוד לשלש אחרים הרי שנים עשר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:12:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:12:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:6:12:4)

**על השלש.** האלה להביא עוד שלש אחרים הרי חמשה עשר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:12:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:12:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:6:12:5)

**כתיב שש ערי מקלט וכו' ותימר אכן.** על תנאי דדרשי להוסיף בערי מקלט פריך דהכתיב שש ערים ודרשינן עד שיהא ששתן קולטות כאחת ולת"ק ניחא דמתקיים הכתוב הזה גם לעתיד לבא דכתיב ואם ירחיב ה' אלהיך את גבולך וגו' ויספת לך עוד שלש ערים על השלש האלה וזה נאמר לעתיד לבא להוסיף עוד שלש על שלש שבארץ ישראל ויהיו שם ששתן קולטות כאחת כמו שנתקיים מקרא הזה בשעה שהיו שלש בעבר הירדן ושלש בארץ כנען אלא להני מ"ד דמוסיפין עוד א"כ לעתיד לבא לא יתקיים שש ערי מקלט תהיינה ולשון תהיינה משמע שבהוייתן יהו ואף לעתיד לבא ולא משני מידי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:12:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:12:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:6:12:6)

**ואתייא כהאי דאמר ר' שמואל בשם ר' אחא וכו'.** אמתני' קאי דקתני אחד משוח בשמן המשחה ואחד המרובה בבגדים דמשמע דזימנין היה מרובה בגדים ולא היה משוח בשמן המשחה וזהו בבית שני כדאמר ר' שמואל דאלו ה' דברים שחסר מקדש אחרון וכו'. וגרסי' להא דר' שמואל בפ"ב דתענית תני חזקיה רמז כל מקום שיש משיח יש ארון וכל מקום שאין משיח אין ארון ואתייא כהאי דאמר רבי שמואל וכו' שבשעה אחת נגנז הארון ושמן המשחה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:13:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:13:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:6:13:1)

**תלמיד חכם צריך לפרסם עצמו.** כדמפרש ואזיל שאם בא לאיזה מקום ומכבדין אותו ביותר ממה שהוא ראוי לו ומפני שהן טועין בו כסבורין הם שהוא חכם יותר ממה שהוא צריך לפרסם ולומר זה וזה אני יודע ולא יותר ונלמד מרוצח שגלה לעיר מקלט ורצו אנשי העיר לכבדו וכו' כדתני במתני' וגרסי' להא בפ' אחרון דשביעית:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:13:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:13:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:6:13:2)

**דחכם חדא מיכלה.** שיודע במסכת אחת והם מכבדין אותו בערך אם היה יודע בשתי מסכתות צריך לומר להן במסכת אחת אני יודע ולא יותר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:13:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:13:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:6:13:3)

**בשפה רפה והימין פשוטה לקבל.** אמחזיר חוב בשביעית קאי דקתני התם גבי כיוצא בו רוצח וכו' המחזיר חוב בשביעית יאמר לו משמט אני אמר לו אעפ"כ יקבל הימנו ועלה קאמר רב הונא יאמר לו בשפה רפה משמט אני והימין פשוטה לקבל כשיאמר זה אע"פ כן. וא"נ מילתיה דרב הונא אהאי דלעיל מיתפרשא את"ח וכו' דנלמד מדין דמחזיר חוב בשביעית וכן כל כיוצא בזה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:14:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:14:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:6:14:1)

**מה טעמא דר' יוסי הגלילי גרסינן.** דקאמר במתני' מצוה ביד גואל הדם משום והיה כי יחם לבבו כתיב פן ירדוף גואל הדם אחרי הרוצח כי יחם לבבו וגו' וש"מ דמצוה עליו לרדף אחריו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:15:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:15:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:6:15:1)

**וחוזר במיתתו של שלישי.** אהא דקתני במתני' וחוזר במיתתו של שני קאי וקאמר דכן הדין נמי אם מת זה הכהן שמינוהו תחת הראשון ואח"כ נגמר דינו חוזר במיתתו של שלישי וקמ"ל דלעולם חוזר במיתת זה שנגמר דינו לפניו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:15:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:15:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:6:15:2)

**צרכו לדבר.** אם היו צריכין לאיזה דבר שישאלו להרוצח וכיוצא בו אם הוא לדבר מצוה ורבים צריכין לו ואין כאן אחר שיעשה זה שולחין ומביאין אותו משם דקסבר ר' אבהו הא דקתני במתני' אין יוצא משם לא לעדות מצוה דוקא בכגון זה שיש אחרים שיכולין להעיד ולעשות כן אבל בדבר שאין אחרים יכולין לעשות כמוהו שולחין אחריו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:15:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:6:15:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:6:15:3)

**א"ר יוסי מתניתא לא אמרה כן וכו'.** דמשמע אפי' ישראל צריכין לו ואין שם אחר כיוצא בו שיוכל לעשות זה כדקתני ואפי' הוא כיואב בן צרויה אינו יוצא משם לעולם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:7:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:7:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:7:1:1)

מתני' **ומעלות היו שכר ללוים.** בארבעים ושתים עיר שגם הם קולטות מעלה הרוצח שכר לבעל הבית שהוא דר שם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:7:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:7:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:7:1:2)

**רבי מאיר אומר לא היו מעלות להן שכר.** ואין הלכה כרבי מאיר. ודוקא במ"ב עיר אבל בשש ערי מקלט כ"ע מודו שאין מעלה שכר לבעל הבית:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:7:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:7:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:7:1:3)

**ר' יהודה אומר לא היה חוזר לשררה שהיה בה.** דכתיב ישוב אל משפחתו ואל אחזת אבותיו ישוב למשפחתו הוא חוזר ואינו חוזר למה שהוחזקו אבותיו והלכה כר' יהודה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:7:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:7:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:7:2:1)

גמ' **תני ר' יודה אומר למחלוקת ניתנו רבי יוסי אומר לבית דירה ניתנו.** והכי גרסינן לה בפ' בתרא דמעשר שכי. ובערי המגרש אשר ניתנו ללוים קמיפלגי ר' יודה סבר שניתנו להם לחלקם ממש תחת אחוזה בארץ שאין להם ללוים וניתנו להם ערי מגרש ור' יוסי סבר לא ניתן להם אלא לבית דירה ולא שיהא נחלתם וחלקם ממש דערים לשבת כתיב לבית דירה בעלמא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:7:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:7:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:7:2:2)

**ה"ג ואתייא דר' יוסי כר' מאיר ודר' יהודה כדעתיה.** ר' יוסי ס"ל כר"מ במתני' דלא היו מעלין להן שכר ללוים מפני שאינן שלהן לחלק ולנחלה שיטלו מהן שכר ולא ניתנו להן עצמן אלא לבית דירה ור' יהודה לשיטתי' הוא דאזיל דס"ל לחלקם ממש ניתן שיהא שלהן והלכך ס"ל במתני' מעלין היו שכר ללוים. וגרסי' להא במקצת פ' עגלה ערופה סוף הלכה ב' ושם כתבתי לגי' דהכא וכפי אשר הגהתי כאן מהסוגי' דמעשר שני והיא עיקרית:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:7:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:7:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:7:3:1)

**אין מקדרין אלא בחבל של חמשים אמה.** בפ"ה דערבין גרסי' לה אמתני' אם אינו יכול להבליעו וכו' שמעתי שמקדרין בהרים ולשון נוקבין הוא שכשהוא מודד תחום שבת ואינו יכול להבליע המדרין לפי שהוא יותר מחמשים אמה לפי מדת החבל אשר הוא מודד בו ואז צריך למדוד גם המדרון רואין כאלו נוקבין אותו ומודדין דרך הנקב למעט מדת מדרונו כדאמרינן שם שהתחתון נותן את החבל כנגד לבו והעליון כנגד רגליו ונמצא מתמעט חצי קומתו של אדם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:7:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:7:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:7:3:2)

**לא בערי הלוים.** כשמודדין תחום ערי מקלט כדי לידע עד כמה הן לקלוט כדתנן בפרקין כשם שהעיר קולטת כך תחומה קולטת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:7:3:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:7:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:7:3:3)

ולא במקום עגלה ערופה כשמודדין לידע איזה העיר הקרובה אל החלל אין מקדרין בהן אלא מודדין הרים וגאיות כקרקע חלקה ובערובין מפרש טעמא מפני שמדידתן של תורה הן ואין מקילין בהן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:7:3:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:7:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:7:3:4)

**ואתייא כמ"ד.** בפ"ה דסוטה דדריש אלף אמה למגרש ואלפיים אמה לתחום שבת הוא וכלומר דלהאי מאן דאמר אין אנו צריכין ללמוד כמה הוא תחום שבת מערי מקלט לפי שנרמז במקרא בפני עצמו ואתיא שפיר דאע"ג דלתחום ערי מקלט אין מקדרין לתחום שבת מקדרין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:7:3:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:7:3:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:7:3:5)

**ברם כמ"ד.** התם דדריש אלף אמה מגרש ואלפיים אמה שדות וכרמים ולהאי מ"ד לא ידעינן שיעור תחום שבת אלא מערי מקלט הוא דילפינן כשם שכתוב בהן אלפיים כן נמי לתחום שבת קשיא דלעיקר אין מקדרין ולטפילה שהוא תחום שבת דנלמד מערי מקלט מקדרין בתמיה אלא ודאי דלא אתיא כהך מאן דאמר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:7:4:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:7:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:7:4:1)

**לחיים ניתנו ולא לקבירה.** להלוים שיהו קוברין בהן דאלו רוצח שמת שם תנן במתני' שם תהא קבורתו אלא דלהלוים לא ניתנו להם אלא לחיים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:7:4:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 2:7:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/2:7:4:2)

הדרן עלך פרק אלו הן הגולין