## Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot Chapter 3

###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:1:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:1:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:1:1:1)

מתני' **אילו הן הלוקין.** אלו לאו דוקא דתנא ושייר לוקין טובא אלא תנא חייבי כריתות לאשמועינן דיש מלקות בחייבי כריתות ולאפוקי חייבי מיתות בית דין שאין בהן מלקות ארבעים ותנא אלמנה וגרושה לאשמועינן שחייבין עליה' משום שני שמות ותנא טבל ומעשר ראשון שלא נטלה תרומתו משום דלא מפרש אזהרה דידהו בהדיא וכן הקדש שלא נפדה ואיידי דתנא הקדש תנא מעשר שני דתרוויוהו מלקות דידהו משום מחוסרי פדיה וכן ברובא איכא צד חידוש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:1:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:1:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:1:1:2)

**אלמנה.** שנתאלמנה מאיש אחר והיא גרושה חייב עליה שני מלקיות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:1:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:1:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:1:1:3)

**משום שני שמות.** שני אזהרות ששניהם מפורשות במקרא ואזהרה אתרוייהו קאי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:1:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:1:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:1:1:4)

**גרושה.** והיא חלוצה אינו חייב עליה משום שני שמות שהחלוצה אינה אלא מדרבנן וסמכינן לה אקרא דואשה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:2:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:2:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:2:1:1)

מתני' **הטמא שאכל את הקדש.** ואזהרתי' מבכל קדש לא תגע ואל המקדש לא תבא ולא תגע אזהרה לאוכל דמקיש קדש למקדש מה מקדש דבר שיש בו נטילת נשמה אף קדש דבר שיש בו נטילת נשמה שהבא אל המקדש והוא טמא בכרת אף אזהרת קדש דבר שיש בו נטילת נשמה והיינו אכילה ענוש עליה כרת דאלו בנגיעה ליכא כרת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:2:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:2:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:2:1:2)

**המפטם את השמן.** העושה שמן דוגמת שמן המשחה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:2:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:2:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:2:1:3)

**והסך בשמן המשחה.** שעשה משה רבינו עליו השלום:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:2:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:2:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:2:1:4)

**אכל טבל.** ואזהרתיה מלא יחללו את קדשי בני ישראל אשר ירימו בעתידין לתרום הכתוב מדבר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:2:1:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:2:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:2:1:5)

**ומעשר ראשון שלא נטלה תרומתו.** שאף הוא במיתה כטבל דכתיב ונחשב לכם כתרומתכם כדגן מן הגורן וכו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:2:1:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:2:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:2:1:6)

**ומעשר שני שלא נפדה.** הכא במעשר שני שנטמא איירי ואפי' הוא בירושלים אסור לאכלו עד שיפדה והאוכלו בירושלים עד שלא נפדה לוקה ודוקא בירושלים שאינו לוקה על אכילתו בטומאה אלא במקום אכילתו דאמר רחמנא בבכור בעל מום בשעריך תאכלנו ונאמר כאן לא תוכל לאכול בשעריך ודרשו חז"ל כן לא תוכל לאכול בירושלים כבשעריך כלומר לא תוכל לאכול מעשר בטומאה בירושלים כמו שאתה אוכל בכור בטומאה בשעריך ומנין למעשר שני שנטמא שפודין אותו אפי' בירושלים שנא' כי לא תוכל שאתו כלומר לא תוכל לאכלו כדכתיב וישא משאת מאת פניו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:2:1:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:2:1:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:2:1:7)

**והקדש שלא נפדה.** אין אזהרתו מפורשת ואתיא מג"ש חטא חטא מתרומה דאף על גב דמיעט רחמנא דכתיב ומתו בו ולא במעילה ממיתה מעטיה ולא מאזהרה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:2:1:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:2:1:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:2:1:8)

**באוכל נמלה כל שהוא שהוא חייב.** משום שרץ השורץ על הארץ ואף על גב דלית ביה כשיעור:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:2:1:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:2:1:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:2:1:9)

**אף חטה אחת כברייתה.** ואין הלכה כר' שמעון דלא הוי בריה אלא ביש לה נשמה וכן גיד הנשה הוי כבריה משום דפריש ביה רחמנא לא תאכל גיד ומשמע בין גדול בין קטן ובלבד. כשהוא שלם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:3:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:3:1:1)

מתני' **האוכל ביכורים עד שלא קרא עליהן.** ארמי אובד אבי וגו' אבל אחר שקרא עליהן אינו לוקה אם אכלן לפי שהן ממונו של כהן וזו דברי רבי עקיבא אבל חכמים אומרים בכורים הנחה מעכבת בהן קריאה אין מעכבת בהן והאוכל בכורים אחר הנחתן בעזרה אע"פ שעדיין לא קרא עליהן אינו לוקה והלכה כחכמים. ואזהרתן מדכתיב לא תוכל לאכול בשעריך מעשר דגנך וגו' ותרומת ידיך ואמר מר ותרומת ידיך אלו הבכורים דאלו תרומה אינה טעונה הבאת מקום ובכורים נמי אינו לוקה עליהן אלא אם אכלן אחר שראו פני ירושלים קודם הנחתן בעזרה אבל אכלן בגבולין קודם שיכנסו לירושלים אינו לוקה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:3:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:3:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:3:1:2)

**קדשי קדשים חוץ וכו'.** כל הני אזהרתן מלא תוכל לאכול בשעריך וגו' וכל נדריך אשר תדור שכל אכילה חוץ למקום הקבוע לה מקריא אכילת שעריך:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:3:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:3:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:3:1:3)

**ומעשר שני.** לעיל תנן מעשר שני טמא שלא נפדה והכא תנן מעשר שני טהור שאכלו חוץ לחומה ודוקא שאכלו חוץ לחומה אחר שראה פני ירושלם הוא שלוקה אבל האוכל מעשר שני בגבולין קודם שיכנס לירושלם אינו לוקה דכתיב לפני ה' אלהיך תאכלנו ואח"כ לא תוכל לאכול בשעריך:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:3:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:3:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:3:1:4)

**המותיר.** אינו לוקה דכתיב לא תותירו ממנו עד בוקר והנותר ממנו עד בקר באש תשרופו בא הכתוב ליתן עשה אחר לא תעשה לומר אם עברת על הלאו קיים עשה שבה ואינך לוקה ועוד לא תותירו הוי לאו שאין בו מעשה ואין לוקון עליו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:3:1:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:3:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:3:1:5)

**והשובר.** עצם בפסח טמא אינו לוקה דאמר רחמנא ועצם לא תשברו בו בכשר ולא בפסול:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:4:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:4:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:4:1:1)

מתני' **לוקה ואינו משלח.** דס"ל לר' יהודה שלח תשלח מעיקרא משמע ואע"ג דאחר לא תקח כתיב לאו למימרא דאם לקחת תשלח אלא לא תקח אבל שלחנה קודם לקיחה ואין זה לאו הניתק לעשה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:4:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:4:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:4:1:2)

**וחכ"א משלח ואינו לוקה.** קסברו שלח אחר לקיחה משמע והוי לאו הניתק לעשה והלכה כחכמים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:4:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:4:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:4:1:3)

**כל מצוה בלא תעשה שיש בה קום עשה.** שאמרה תורה אם עברת על לאו קיים העשה כגון לא תקח האם על הבנים ואם לקחת שלח תשלח לא תבא אל ביתו לעבוט עבוטו ואם באת והעבטת השב תשיבנו לו את העבוט כל אלו אם קיים העשה אינו לוקה אבל לא קיים העשה כגון שלקח האם על הבנים ושחטה או שמתה לקח העבוט מביתו ונשרף שאינו יכול לקיים העשה הרי זה לוקה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:5:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:5:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:5:1:1)

מתני' **הקורח קרחה.** משום דמיחייב על כל קרחה וקרחה ועל כל שריטה ושריטה יכול כל פאה ופאה משא"כ באכל חלב וחלב מש"ה תננהו במתני' אבל שארי לאוי גרידי שאין בהן חדוש לאתנא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:5:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:5:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:5:1:2)

**קרחה.** על מת כדכתיב ולא תשימו קרחה בין עיניכם למת ואע"ג דגבי כהנים לא כתיב על מת כבר למדנו בג"ש מקרחה קרחה מה בישראל על מת אף בכהנים על מת ושיעור קרחה כגריס:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:5:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:5:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:5:1:3)

**והמקיף פאת ראשו.** משוה ונוטל כל השער שבצדעיו למידת אחורי אזנו ופדחתו זהו מקיף סוף הראש ואפי' על גלוח במספרים שאין בו השחתה חייב על פאת הראש דדוקא בזקן כתיב השחתה ואינה אלא בתער אבל בפאת הראש הקפה כתיב בכל ענין שהוא מקיף חייב:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:5:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:5:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:5:1:4)

**שריטה אחת על חמשה מתים או חמש שריטות על מת.** אחד דכתיב ושרט לנפש לא תתנו לחייב על כל שריטה ושריטה ועל כל נפש ונפש ואע"פ שלא היתה שם אלא התראה אחת והיו כל חמש שריטות בבת אחת מחייבינן ליה חמש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:5:1:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:5:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:5:1:5)

**על הראש שתים.** אחת על הימין ואתת על השמאל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:5:1:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:5:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:5:1:6)

**ועל הזקן שתים מכאן ושתים מכאן.** לחי העליון המחובר לצדעים ולחי התחתון שבימין ולחי העליון והתחתון שבשמאל הרי ב' מכאן וב' מכאן וסוף הזקן שהשער יוצא ממנו כעין שבולת ולפיכך נקרא שבולת הזקן הרי זה חמש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:5:1:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:5:1:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:5:1:7)

**אינו חייב אלא אחת.** דכיון דלאו אחד הוא הרי הוא כאוכל שתי זיתי חלב בהתראה אחת ואין הלכה כר"א:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:5:1:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:5:1:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:5:1:8)

**עד שיטלנו בתער.** אפאת זקן קאי דכתיב ביה גלוח והשחתה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:5:1:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:5:1:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:5:1:9)

**במלקט.** כלי העשוי כעין מלקחים ללקט את השער:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:5:1:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:5:1:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:5:1:10)

**רהיטני.** הוא מעצד בלשון מקרא כלי שבו מחליק החרש עצים פני הלוח ואין הלכה כר"א:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:6:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:6:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:6:1:1)

מתני' **הכותב כתובת קעקע.** מקרע בסכין על בשרו כעין אותיות ואח"כ ממלא את הקרעים דיו או כחול:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:6:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:6:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:6:1:2)

**כתב.** על בשרו בדיו או בכחול ולא קרע בסכין או קרע בסכין ולא מלא בדיו או בכחול אינו חייב עד שיכתוב ויקעקע לישנא דקרא נקיט כתובת קעקע כתובת ברישא והדר קעקע אבל לעולם הקעקע תחילה ואח"כ הכתב וקרא הכי משמע וכתובת בתוך הקעקע לא תתנו בכם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:6:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:6:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:6:1:3)

**עד שיכתוב שם השם.** בגמרא התם מפרש דשם עבודת כוכבים קאמר והכי מפרש לקרא לא תתנו בכם שם עבודת כוכבים כי אני ה' ולא תשתתפו אחרים עמי ואין הלכה כר"ש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:7:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:7:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:7:1:1)

מתני' **אינו חייב אלא אחת.** על מה ששתה תוך כדי דיבור של התראה ואם היה לפניו כלי שיש בו כמה רביעיות יין ואמרו לו אל תשתה כלי זה שיש בו כך וכך שיעורים שתלקה כך וכך מלקיות חייב על כל שיעור ושיעור אע"פ שלא התרו בו אלא התראה אחת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:7:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:7:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:7:1:2)

**חייב על כל או"א.** כשפירש וחזר וטימא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:7:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:7:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:7:1:3)

**והוא פושט ולובש.** ולא פושט לגמרי אלא אפי' שהה בין התראה להתראה כדי פשיטה ולבישה הוי כפושט וחוזר ולובש וחייב על כל התראה והתראה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:8:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:8:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:8:1:1)

מתני' **יש חורש תלם אחד.** שורה אחת של שדה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:8:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:8:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:8:1:2)

**יחייב עליו משום שמנה לאוין.** כשהתרו בו על כולן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:8:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:8:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:8:1:3)

**החורש בשור וחמור והן מוקדשין.** הן מוקדשין לאו דוקא אלא דשור מוקדשין הוא בקדשי המזבח ועובר בלאו דלא תעבוד בכור שורך ובלאו דלא תחרוש בשור וחמור יחדיו ומשכחת בחמור דחולין נמי ואע"ג דמשכחת לה מוקדשין בחמור שהוא קדוש לבדק הבית מ"מ לאו משום עבודה הוא דמתחייב דקדשי בדק הבית אינן אסורין בגיזה ועבודה אלא מדרבנן כ"א לאו דמעילה משכחת לה ולאו דמעילה לא חשיב הכא דהא בשור איכא נמי לאו דמעילה משום דלא חשיב אלא הנך לאוין דלקי עלייהו בחרישה כל שהו אבל לאו דמעילה לא לקי עד שיחרוש בשוה פרוטה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:8:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:8:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:8:1:4)

**בכלאים בכרם.** על ידי שחורש מחפה חטה ושעורה וחרצן בעפר וקי"ל המחפה בכלאים לוקה ועובר בשני לאוין אחד משום כלאי זרעים שהן שני מיני זרעים חטה ושעורה ואחד משום כלאי הכרם בשביל החרצן והרי כאן ארבעה לאוין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:8:1:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:8:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:8:1:5)

**ושביעית.** שבת לה' שדך לא תזרע:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:8:1:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:8:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:8:1:6)

**ויום טוב.** כל מלאכת עבודה לא תעשו ובשבת לא תנא משום דלאו שניתן לאזהרת מיתת ב"ד הוא ואין לוקין עליו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:8:1:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:8:1:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:8:1:7)

**וכהן ונזיר אף בבית הטומאה.** אם היה המקום אף בית הטומאה עובר משום לנפש לא יטמא בעמיו האמור בכהנים ועל נפש מת לא יבא האמור בנזיר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:8:1:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:8:1:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:8:1:8)

**אף הלובש כלאים.** בשעה שהוא חורש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:8:1:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:8:1:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:8:1:9)

**אינו השם.** לאו של לבישת כלאים אינו מן השם של חרישת תלם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:8:1:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:8:1:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:8:1:10)

**אף לא הנזיר.** וכן כהן דחשביתו אינו בשביל חרישה אלא בשביל הליכה למקום טומאה. ומיהו ת"ק דחשיב להו בכלל לאוין של חרישת התלם לפי שאינו יכול לחרוש בשוורים אא"כ הולך עמהן ומנהיגן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:9:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:9:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:9:1:1)

מתני' **מנין שהוא סמוך לארבעים.** דאלו הוה כתוב ארבעים במספר הוי אמינא ארבעים למנינא השתא דכתיב במספר ארבעים במספר הגורם לומר אחריו ארבעים דהיינו תשעה ושלשים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:9:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:9:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:9:1:2)

**ואיכן הוא לוקה את היתירה.** שהרי אינה ראויה להשתלש דתשעה ושלשים ראוין להשתלש שהן שליש מלפניו ושתי ידות אחת על כתף זו ואחת על כתף זו וזו של ארבעים היכן לוקה אותה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:9:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:9:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:9:1:3)

**בין כתיפיו.** דכתיב מה המכות האלה בין ידיך ויאמר אשר הכיתי בית מאהבי ורבנן ההוא בתינוקות של בית רבן הוא דכתיב ואין הלכה כר' יהודה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:10:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:10:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:10:1:1)

מתני' **אין אומדין אותו וכו'.** לפי שכל הלוקין בב"ד היו צריכין לאומדן בתחלה שלא ימותו מחמת הכאות מדכתיב לא יוסיף מכלל שאם צריך לגרוע גורעין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:10:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:10:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:10:1:2)

**אלא במכות הראויות להשתלש.** ואין מוסיפין לעולם על האומד:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:10:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:10:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:10:1:3)

**אמדוהו לקבל ארבעים.** כלומר חסר אחד ולישנא דקרא נקט:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:10:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:10:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:10:1:4)

**אמדוהו לקבל שמנה עשרה.** כלומר שאמדוהו לקבל חצי ארבעים שהוא עשרים אין אומרים ילקה כ"א כדי שיהו יכולין להשתלש אלא ילקה י"ח:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:10:1:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:10:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:10:1:5)

**אמדוהו אומד אחד.** לשני מלקות כגון שאמדוהו ללקות מ"ב דל"ט בשביל לאו האחד שלש שמוסיפין חשוב אומד ללאו האחר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:10:1:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:10:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:10:1:6)

**ואם לאו.** שלא אמדוהו אלא למלקות אחד:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:11:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:11:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:11:1:1)

מתני' **על העמוד.** שהיה נעוץ בקרקע וזקוף וגבוה כדי להשען עליו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:11:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:11:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:11:1:2)

**וחזן הכנסת.** שמש ושליח בית דין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:11:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:11:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:11:1:3)

**והאבן נתונה מאחריו.** של הלוקה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:11:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:11:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:11:1:4)

**ורצועה של עגל בידו.** שנא' ארבעים יכנו וסמיך ליה לא תחסום שור בדישו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:11:1:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:11:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:11:1:5)

**כפולה.** אחת לשתים ועוד רציעה אחרת כפולה לשתים היינו שתים רצועות שהן ארבעה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:11:1:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:11:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:11:1:6)

**ושתי רצועות.** דקות של חמור עולות ויורדת בה כמין קלקלי של אוכף וטעמא משום דכתיב ידע שור קונהו וחמור אבוס בעליו יבא מי שמכיר אבוס בעליו ויפרע ממי שאינו מכיר אבוס בעליו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:11:1:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:11:1:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:11:1:7)

**ידה טפח.** בית יד שהרצועה תלוי בה ארכו טפח:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:11:1:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:11:1:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:11:1:8)

**ורחבה.** של הרצועה של עגל טפח:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:11:1:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:11:1:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:11:1:9)

**ומגעת ע"פ כריסו.** ראשה של הרצועה ולפיכך היה צריך שיהא בבית יד של הרצוע' נקב שהחזן המלקה יכול להאריך ולקצר הרצועה כרצונו שאין מלקין לאדם אלא ברצועה שראשה מגעת על פי כריסו שהוא טיבורו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:11:1:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:11:1:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:11:1:10)

**שליש מלפניו.** דכתיב והכהו לפניו כדי רשעתו לפניו כדי רשעה אחת ולאחריו כדי שתים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:11:1:11
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:11:1:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:11:1:11)

**מלפניו.** על לבו ומאחוריו שליש על כתף זו ושליש על כתף זו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:11:1:12
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:11:1:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:11:1:12)

**מכה בידו אחת.** אבל כשמגביה הרצוע' מגביה בשתי ידיו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:11:1:13
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:11:1:13](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:11:1:13)

**בכל כחו.** דכתיב מכה רבה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:11:1:14
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:11:1:14](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:11:1:14)

**והקורא קורא.** דכתיב בקורת תהיה בקריאה תהא שקורין עליו אם לא תשמור לעשות וגו' וגדול שבדיינים קורא והסמוך לו מונה והשלישי אומר הכה על כל הכאה והכאה ומצוה על הקורא לצמצם להשלים המקראות בסוף המלקות ואם לא צמצמם חוזר וקורא פעם שניה וממהר לקרות ולהשלים כשישלים המלקה להלקות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:11:1:15
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:11:1:15](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:11:1:15)

**ואם מת תחת ידו פטור.** מפני שמכהו ברשות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:11:1:16
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:11:1:16](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:11:1:16)

**הוסיף לו.** כגון דטעה במניינא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:11:1:17
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:11:1:17](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:11:1:17)

**נתקלקל.** מחמת ההכאה והוציא רעי או מי רגלים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:11:1:18
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:11:1:18](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:11:1:18)

**פטור.** דכתיב ונקלה אחיך לעיניך והרי נקלה שנתלכלך:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:11:1:19
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:11:1:19](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:11:1:19)

**והאשה.** אף במים דבשתה מרובה ואין הלכה כר' יהודה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:12:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:12:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:12:1:1)

מתני' **נפטרו ידי כריתתן.** אם עשו תשובה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:12:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:12:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:12:1:2)

**העושה מצוה אחת.** אית דמפרשי דעל חייבי כריתות שלקו קאמר מי שקיבל עליו הדין ועשה מצוה כשלקה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:12:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:12:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:12:1:3)

**על אחת כמה וכמה שתנתן לו נפשך.** ויפטר מידי כרת שמדה טובה מרובה על מדת פורענות ואית דמפרשי דמילתא באנפי נפשה היא להודיע מתן שכרן של מצות ק"ו מענשו של עבירות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:12:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:12:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:12:1:4)

**ממקומו הוא למד.** מחייבי כריתות דאיירי בהו אנו למידין שהיושב ולא עבר עבירה מעלה עליו שכר כעושה מצוה דכתיב בעריות ונכרתו הנפשות העושות ואומר אשר יעשה אותם האדם וחי בהם וסמוך ליה לא תקרבו לגלות ערוה הרי שמי שיושב ואינו מגלה ערוה הכתוב קורא אותו עושה מצוה וכתיב ביה וחי בהם כדרך שהעניש כרת במי שעושה עבירה וזה דוקא במי שבאה עבירה לידו וכבש יצרו ולא עשאה כיוסף הצדיק וכיוצא בו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:12:1:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:12:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:12:1:5)

**הפורש ממנו מקבל שכר.** דכתיב למען ייטב לך ולבניך אחריך:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:13:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:13:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:13:1:1)

מתני' **לפיכך הרבה להם תורה ומצות.** כגון פרשת שקצים ורמשים כדי להרבות שכר כשהם בדילים מהן אע"פ שבלאו הכי לא היו אוכלין אותן שנפשו של אדם קצה מהן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:13:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:13:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:13:1:2)

**למען צדקו.** להצדיק את ישראל ולזכות אותן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:13:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Makkot 3:13:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Makkot/r/3:13:1:3)

הדרן עלך אלו הן הגולין סליקא לה מסכת מכות