## Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah Chapter 2

###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:1:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:1:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:1:1:1)

מתני' **הקורא את המגילה למפרע לא יצא.** כתיב והימים האלה נזכרים ונעשים מה עשיית הימים אי אפשר למפרע שיהי' ארבעה עשר אחר חמשה עשר אף זכירה שהיא קריאת המגילה צריך שיהא לא למפרע:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:1:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:1:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:1:1:2)

**קראה על פה לא יצא.** דכתיב הכא נזכרים וכתיב התם כתוב זאת זכרון בספר מה להלן בספר אף כאן בספר. וממאי דהאי זכירה קריאה היא דלמא עיוני בעלמא משום דכתיב זכור יכול בלב כשהוא אומר לא תשכח הרי שכחת לב אמור הא מה אני מקיים זכור בפה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:1:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:1:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:1:1:3)

**קראה תרגום.** כגון שהיתה כתובה תרגום או כתובה בכל שאר לשון והוא אינו מבין לא יצא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:1:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:1:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:1:1:4)

**אבל קורין אותו ללעוזות בלעז.** אם היתה כתובה באותו לשון לעז שהוא מבין יצא דאי לאו הכי ה"ז קורא על פה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:1:1:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:1:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:1:1:5)

**והלועז ששמע אשורית.** שהיתה כתובה אשורית ובלשון הקדש אף על פי שזה הלועז אינו מבין בלשון הקדש יצא דמידי דהוה נשים ועמי הארץ דהואיל וכתובה בלשון הקדש איכא מצות קריאה ופרסומי ניסא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:1:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:1:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:1:2:1)

גמ' **דכתיב ככתבם.** משמע כסדר שהיא כתובה ולא למיפרע. וגרסי' להא בברכות פ"ב בהלכה ד' עד לעתיד לבא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:1:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:1:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:1:3:1)

**והיו בדרך הוייתן יהיו.** התם בברכות קאי ואק"ש דתנינן שם הקורא למפרע לא יצא משום דכתיב והיו בהוייתן כסדר שהן כתובין בתורה ולא התיבות למפרע:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:1:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:1:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:1:3:2)

**תני אף בהלל ובקריאת המגילה כן.** כך היא בברכות. ותיבת שמע אשר היא בדפוס כאן ט"ס היא ומייתי לה הכא כדרך שהיא שנוי שם כסדר הש"ס הזה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:1:3:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:1:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:1:3:3)

**ניחא בקריאת המגילה.** כדאמרן משום דכתיב ככתבם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:1:3:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:1:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:1:3:4)

**ברם בהלילא.** מ"ט. וקאמר בגין דכתיב ממזרח שמש וגו'. וה"ק שצריך שיהא מהולל שם ה' כממזרח שמש עד מבואו שהן כסדר ולא יהפכו הזריחה והשקיעה כך צריך להלל על הסדר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:1:3:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:1:3:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:1:3:5)

**מה את שמע מינה.** כלומר ומה הוא שמקפיד שיאמר על הסדר אם הפסוקים לבד או אף הפרשיות וקאמר ר' אבון עוד היא אמורה על הסדר כלומר שגם הפרשיות שלה הן נאמרות על הסדר ולא יקדים המאוחר להמוקדם כדמפרש ואזיל בצאת וגו' מדברת לשעבר ולא לנו וכו' הוה לדורות הללו אהבתי וגו' לימות המשיח אסרו חג בעבותים בפרשת הודו לה' כי טוב וגו' לימות גוג ומגוג שיעשה עמנו נפלאות וצריך לכפול החג בהודאה כעבותים הללו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:1:3:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:1:3:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:1:3:6)

**לעתיד לבא.** לתחיית המתים ואז ג"כ אודך כמו עתה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:1:4:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:1:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:1:4:1)

**והוא שתהא כתיבה בלעז.** הא דקתני אבל קורין אותה בלעז דוקא שהיא כתובה באותו לעז עצמו כדפרישית במתני':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:1:4:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:1:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:1:4:2)

**מה אנן קיימין.** אסיפא דמתני' קאי והלועז ששמע אשורית יצא במאי עסקינן אם כשהיתה כתובה אשורית והוא תירגמה בלעז וקראה. הדא היא דתנינן קראה בכל לשון לא יצא ואמאי קתני הכא יצא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:1:4:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:1:4:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:1:4:3)

**אם כשהיתה כתובה בלעז.** והוא תירגמה אשורית וכלומר דתפרש דהא דקתני והלועז ששמע אשורית היינו שכתובה לפניו בלעז שמבין וששמע דקתני היינו שתירגמה באשורות וקרא והלכך יצא אכתי קשיא הדא היא דתני בברייתא מה בין ספרים וכו' ומגילת אסתר אינה נכתבת אלא אשורית:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:1:4:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:1:4:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:1:4:4)

**תיפתר שהיתה כתובה גיגנטון.** מלשון גינוס והוא נופל על דבר הנחלק לחצאין וכמו אנדרוגינוס שהוא חצי זכר וחצי נקבה כך תיפתר כאן שהיתה כתובה חציה לעז וחציה אשורית והא דתני מגילה אינה נכתבת אלא אשורית היינו שיהא בה כתב אשורית ולאפוקי אם כולה כתיבה בלעז:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:1:4:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:1:4:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:1:4:5)

**והשמיט פסוק אחד.** בקריאה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:1:4:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:1:4:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:1:4:6)

**ותירגמו המתרגם.** לאותו הפסוק וקראו בתרגום יצא ופריך הא אנן אמרין קראה בכל לשון לא יצא ואת אמר הכין בתמיה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:1:4:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:1:4:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:1:4:7)

**שמואל כדעתיה דשמואל אמר היתה כתובה כהלכתה.** אשורית הלועז יוצא בה אם קראה בלעז וכך הוא מפרש לסיפא דהמתני' וכדפרישית במתני' דאע"ג דלא ידע מאי קאמר מ"מ מכיון שהיא כתובה כהלכתה איכא פרסומי ניסא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:1:4:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:1:4:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:1:4:8)

**יודע אשורית ויודע לעז.** זהו פשיטא שהוא יוצא בה בלעז וכן באשורית שהרי היא כתובה כהלכתה והוא מבין בשתיהן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:1:4:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:1:4:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:1:4:9)

**בלעז יוצא בה בלעז.** וכן אם אינו יודע אלא בלעז יוצא בה בלעז כדקתני בסיפא דמתני' אלא הא דמיבעיא לן יודע אשורית ויודע לעז מהו שיוציא ידי אחרים בלעז מי נימא דדוקא הוא יוצא או בזה או בזה שהרי הוא יודע הוא בשניהן אבל להוציא אחרים שאינן יודעין בלעז אפשר שאינו יכול להוציאן ידי חובתן הואיל ואינם מבינים בו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:1:4:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:1:4:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:1:4:10)

**ייבא כהדא.** דתנינן בסוף פ"ג דר"ה כל שאינו מחויב בדבר וכו' ומשמע אם הוא מחויב בדבר מוציא הוא אחרים ומכיון דכאן יודע הוא גם בלעז ורצה קורא אותה בלעז כדאמרת יוצא בה בלעז ויוצא בה באשורית מחויב בדבר קרינן ביה ויכול הוא להוציא אחרים בלעז ואפילו הם אינן מבינין בו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:2:1:1)

מתני' **קראה סירוגין.** שקרא מעט ושהא וחזר וקרא מעט ושהא אפילו שהא כדי לגמור את כולה ויותר יצא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:2:1:2)

**נתנמנם.** כגון ניער ולא ניער תיר ולא תיר וכי קראו ליה עני ולא ידע לאהדורי סברא דבר הבא מבינת הלב וכי אדכרו ליה מידכר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:2:1:3)

**היה כותבה.** כגון דמנחא מגילתא כתובה כולה קמיה וקרי פסוקא פסוקא מההיא מגילתא וכותב ממנה ומשום דלא נפיק ידי חובתו אלא כשקורא במגילה שהיא כתובה כולה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:2:1:4)

**דורשה.** או שהיה דורשה או מגיהה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:1:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:2:1:5)

**אם כיון לבו.** לצאת בקריאה זו יצא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:1:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:2:1:6)

**היתה כתובה בסם.** שיש עשב שקורין לו סמא או רפיבינטו בלעז:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:1:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:1:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:2:1:7)

**ובסיקרא.** אבן שצובעים בו אדום או גוון אחר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:1:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:1:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:2:1:8)

**קומוס.** מין שרף גומ"א בלעז:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:1:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:1:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:2:1:9)

**ובקנקנתום.** הוא חרתא דאושכפי וידריאל"ו בלעז ובערבי זא"ג:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:1:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:1:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:2:1:10)

**על הנייר.** עשוי מעשבים או ממטלניות ע"י דבק וכותבים עליו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:1:11
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:1:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:2:1:11)

**ועל הדיפתרא.** הוא עור שלא נשלם תיקונו דמליח וקמיח ולא עפיץ:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:1:12
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:1:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:2:1:12)

**עד שתהא כתובה.** בכתיבה אשורית:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:1:13
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:1:13](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:2:1:13)

**ועל הספר.** הוא קלף:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:1:14
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:1:14](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:2:1:14)

**ובדיו.** סתם דיו שלהם היה מעשן של שמנים או של זפת ושעוה וכיוצא בהן וגובלין אותו בשרף האילן ובמעט דבש ולותתין אותו הרבה ודכין אותו עד שיעשה רקיקין ומיבשין אותו ומצניעין אותו ובשעת הכתיבה שורהו במי עפצים וכיוצא בו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:1:15
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:1:15](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:2:1:15)

**וכותב בו.** ודיו שלנו הנעשה ממי עפצים וקנקנתום ומעט גומ"א כשר וכותבין בו ס"ת ותפילין ומזוזות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:2:2:1)

גמ' **תני סירוגין יצא וכו' קיטועין.** פיסקי פיסקי בשהיי' כדפרישית במתני':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:2:2:2)

**סירוסים חד פרה חד.** פסוק אחד פחיתה בפסוק שלאחריו שמדלגו וקוראו אח"כ וה"ז מסורס:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:2:3:1)

**אמר ר' חגי וכו'.** גרסי' להא לעיל בפ"ט דשביעית בהלכה א':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:2:3:2)

**סירוגים וחלגלוגות.** הפירוש שלהן וכן מי הגדול אם בחכמה או בשנים כל אלו הוו איצרכה לחברייא שלא היו יודעין ואמרו ניסוק ונשאל ונלמד מדבית רבי ויצאת השפחה משל בית רבי ואמרה להם תכנסו לשנים שנים כדי לידע מי הוא הראוי ליכנס קודם ולא יהו מעורבבין ושמעו שאמרו פלוני זה יכנוס קודם וזה קודם לשל אחריו ומתוך כך למדו מי הוא הקודם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:3:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:2:3:3)

**שרון.** התחילו ליכנס פיסקי פיסקי ולא רצופין זה אחר זה ואמרה להם למה אתם נכנסין סירוגין סירוגין ולמדו הפירוש של סירוגין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:3:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:2:3:4)

**חד רבי.** צורבא מרבנן אחד היה טעון פרפיחינין פורפלינ"י בלע"ז בגלימא שלו ונפלו ממנו וכו' וידעו מה הן חלגלוגות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:3:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:3:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:2:3:5)

**אמרה לה.** לחבירתה אייתי מטאטא לכנסן ואייתת אילבינ"ה כך הוא בלעז מה שמכבדין בה הבית וידעו פירוש של הכתוב וטאטיתיה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:4:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:2:4:1)

**ר' מנא וכו'.** גרסינן להא לעיל בפ"ב דברכות בהלכה א':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:4:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:2:4:2)

**הפסיק בה.** בק"ש ושהא כדי לקרות את כולה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:4:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:4:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:2:4:3)

**הלכה כר' מנא וכו' שאמר משום ר' יוסי הגלילי.** בדין הפסיק בה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:4:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:4:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:2:4:4)

**אף בהלל ובמגילה כן.** אם הפסיק ושהא כדי לגמור את כולה חוזר לראש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:4:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:4:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:2:4:5)

**אף בתקיעות כן.** אם הדין הוא כן אף בתקיעות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:4:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:4:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:2:4:6)

**וסלקין לבי רבי.** ושמעו לרב הונא בשם רב שאמר אפי' שמען לתשע תקיעות בט' שעות ביום יצא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:4:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:4:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:2:4:7)

**עד דאנא תמן.** בבבל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:4:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:4:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:2:4:8)

**איצרכת לי.** הייתי מסופק בדין זה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:4:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:4:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:2:4:9)

**וכד סלקית להכא שמעית וכו'.** והוא ששמען על הסדר תר"ת וכו' כדרך שמסודרין על הברכות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:4:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:4:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:2:4:10)

**היה זה צריך לפשוטה ראשונה.** שעדיין לא שמע כלום והאחר שמע כולן חוץ מפשוטה אחרונה ושמעו תקיעה אחת מהו שמוציאן ידי שניהם. ולא אפשיטא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:4:11
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:4:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:2:4:11)

**ר' בון בר חייה בעי.** הא דאמרינן אם הפסיק ושהא כדי לגמור את כולה לא יצא וצריך שיהא חוזר לראש מאי אם כולה דקאמר כגון קריאת שמע עם ברכותיה או היא ולא ברכותיה או אפי' כדי לגמור ברכותיה ולא היא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:4:12
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:4:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:2:4:12)

**הפסיק כדי שלישה.** כלומר אם לא הפסיק בהפסקה אחת כדי לגמור את כולה אלא שהפסיק כדי לגמור שליש וקרא וחזר והפסיק כדי שליש וכן אחר כך עוד כדי שליש מהו שיצטרפו להפסקה כדי שיעור כולה ולא איפשיטו הני בעיות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:4:13
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:4:13](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:2:4:13)

**ובקורא משערין.** וכן הא דאמרינן הפסיק בה וכו' בהקורא משערינן או בקריאת סתם כל אדם משערינן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:4:14
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:4:14](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:2:4:14)

**לא מסתברא בקורא.** כלומר וכי לא מסתברא דבקורא משערינן לכל אחד ואחד לפי קריאתו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:5:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:2:5:1)

**חזור לך.** ותקרא עוד הפעם דלא כוונית בה בתחלה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:6:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:6:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:2:6:1)

**היה כותבה.** וקתני אם כיון לבו יצא וא"כ בזמן קריאתו מיירי וקאמר הש"ס אם הדא אמרה שהוא מותר בעשיית מלאכה. ופלוגתא היא לעיל בפרק קמא בסוף הלכה א' וקשיא למאן דאמר פורים חסור בעשיית מלאכה ודחי לה דנאמר דמיירי שקורא בארבע עשר והוא עכשיו בכרכים וכגון בן עיר שהלך לכרך ועתיד לחזור למקומו שקורא כמקומו אע"פ שהוא בכרך כדתנן במתני' דלקמן והלכך אפי' למ"ד שאסור בעשיית מלאכה וכל אחד ואחד בזמנו הוא דאסור היינו כשהוא במקומו אבל אם הוא בן עיר והוא עכשיו בכרך הואיל והן מותרין בעשיית מלאכה היום דלא ס"ל שאסרו את של זה בזה הוא מותר ג"כ שלא ישנה ממנהג המקום שהוא בה אבל לעולם אם היה במקומו אימא לך שאסור בעשיית מלאכה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:6:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:6:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:2:6:2)

**לעניינות אחרים.** שלא מעניינה של יום דא"כ מסיח דעתו וקוראה שלא בכוונה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:6:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:6:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:2:6:3)

**אין מדקדקין בטעיותיה.** אם טועה הוא בקריאה אין מדקדקין בזה וכהאי דר' יצחק בר אבא וכו' שלא מיחה רב לחזור בכל חד מינהון:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:6:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:6:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:2:6:4)

**כולם יהודים.** אף במקום שנכתב בשני יודי"ן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:6:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:6:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:2:6:5)

**כתוב אחד אומר ספר.** משמע שדינה כס"ת הכל וכן במנין התפירות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:6:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:6:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:2:6:6)

**איגרת.** משמע כאגרת בעלמא ובתפירה מועטת לחבר היריעות סגי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:6:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:2:6:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:2:6:7)

**שנים או שלשה תכים.** מושבות התפירה כלומר אפי' בב' וג' תפירות בלבד כשירה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:3:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:3:1:1)

מתני' **בן עיר.** שזמנו בי"ד:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:3:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:3:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:3:1:2)

**שהלך לכרך.** שזמנם בט"ו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:3:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:3:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:3:1:3)

**אם עתיד לחזור למקומו.** כלומר שדעתו היה לחזור למקומו. ואם הוא בן כרך שהלך לעיר ודעתו היה לחזור למקומו בליל י"ד קודם זמן השחרית אינו צריך לקרות עמהם ואע"פ שנתעכב ולא חזר כיון שלח היה בתחלה בדעתו להתעכב ונתעכב שלא מדעתו קורא כמקומו בט"ו ואם לאו שלא היה בדעתו לחזור למקומו באותו לילה אלא להתעכב כאן בי"ד קורא עמהם בי"ד מפני שנעשה פרוז בן יומו וילפינן מן הכתוב מדכתיב היושבים בערי הפרזות והא כבר כתיב ברישיה דקרא על כן היהודים הפרזים היושבים וגו' למה לי אלא דקמ"ל דפרוז בן יומו נקרא פרוז. וכן בן עיר שהלך לכרך אם דעתו היה בליל י"ד כדי לחזור בליל ט"ו קורא כמקומו בליל י"ד ובי"ד באותו כרך עצמו משום דלא נעשה מוקף בן יומו כשדעתו לחזור למקומו אבל אם דעתו היה בליל י"ד להתעכב שם בליל ט"ו אינו קורא בי"ד אלא ממתין עד ט"ו וקורא עמהם דכי היכי דפרוז בן יומו נקרא פרוז כדילפינן מקרא סברא היא נמי דמוקף בן יומו נקרא מוקף:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:3:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:3:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:3:1:4)

**ר"מ אומר כולה.** דכתיב ותכתוב אסתר המלכה ומרדכי היהודי את כל תוקף ומפרש ליה ר"מ תקפו של אחשורוש ור' יהודה אומר מאיש יהודי תקפו של מרדכי ור' יוסי אומר מאחר הדברים האלה תקפו של המן. והלכה כר"מ דאמר כולה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:3:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:3:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:3:2:1)

גמ' **ניחא בן כרך שהלך לעיר שזמנו מאוחר.** קס"ד דמתני' הכי קאמרה בן עיר שהלך לכרך והוא שם בזמן קריאתם ובן כרך שהלך לעיר בזמן קריאתם והוא שם ולפיכך מתמה ופריך ניחא בן כרך שהלך לעיר שפיר הוה מיתפרשא המתני' דקאמרה אם עתיד לחזור למקומו והיינו בליל ט"ו קורא כמקומו ולא יקרא עמהן בי"ד וקמ"ל דלא תימא מכיון שהוא עכשיו בעיר שזמנם י"ד חל עליו חובת יום קריאתם ויקרא עמהם לפיכך קאמר דלא היא דהואיל ועתיד לחזור למקומו בט"ו יקרא שם בכרך כמקומו ואם לאו שאינו עתיד לחזור למקומו בליל ט"ו נעשה כבן עיר וקורא עמהם. אלא דרישא בן עיר שהלך לכרך קשיא היכי מיתפרשא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:3:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:3:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:3:2:2)

**ואין זמנו מוקדם.** בתמיה ואם הוא היום בכרך בזמן קריאתם שהוא ט"ו מאי האי דקאמר אם עתיד לחזור למקומו וכו' הרי כבר עבר זמן מקומו שהוא מוקדם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:3:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:3:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:3:2:3)

**לית כאן.** סמי ממתני' בן עיר שהלך לכרך דלא מיתפרשא המתני' אלא בבן כרך שהלך לעיר. וכן תנאי דבית רבי תנו כן במתניתין שלהן בן כרך שהלך לעיר בלבד ולא תני הרישא כלל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:3:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:3:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:3:2:4)

**אמר ר' יוסי אוף כאן.** לא תיסמי חלוקה זו מהמתני' אלא אוף כאן בן עיר שהלך לכרך ולא כדקס"ד לפרש שהלך דהמתני' שהוא הלך לשם בזמן קריאתם אלא בעתיד להשתקע עמהן וכלומר בלהתעכב שם תליא מילתא וה"ק בן עיר שהלך לכרך יום או איזה ימים מקודם הדין הוא כך אם בדעתו היה לחזור למקומו בזמן קריאתם דהיינו בליל ט"ו ולא להשתקע ולהתעכב שם אע"פ שעדיין לא חזר קורא שם בי"ד כמקומו ואם לאו אלא שדעתו היה להשתקע שם בזמן קריאתם קורא עמהן בט"ו ולא יקרא בי"ד וכן בן כרך שהלך לעיר אם דעתו היה לחזור בליל י"ד וכו' וכדפרישית במתני':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:3:2:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:3:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:3:2:5)

**והוא.** הא דאמרינן שאם יצא מהמקום אשר הוא שם לחזור למקומו או שדעתו היה בתחלה לכך דקורא הוא כמקומו היינו דוקא שיצא משם בלילה קודם שהאיר המזרח שהוא קודם מעלות עמוד השחר כדאמרינן בפרק קמא דברכות ובריש פרק שני דיומא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:3:2:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:3:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:3:2:6)

**כבר נפטר.** כלומר שכבר נסתלק מעליו חובת זמן מקומו וחל עליו חובת זמן המקום אשר הוא שם וקורא עמהם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:3:2:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:3:2:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:3:2:7)

**רב נחמן בר יעקב בעי.** הקשה על זה דמאחר דקאמרת שצריך לצאת משם קודם האיר המזרח ועלות עמוד השחר ואע"ג שעדיין לא הגיע זמן מקרא מגילה שהוא לכתחלה משתנץ החמה ובדיעבד כשר משעלה עמוד השחר דוקא אבל לא מקודם וכדתנן במתני' דלקמן אין קוראין את המגילה ולא מולין ולא טובלין וכו' א"כ מעתה נאמר ג"כ בגר שמל לאחר שהאיר המזרח וקודם עלות עמוד השחר כבר נפטר ויצא בכך והא אנן לא תנן הכי אלא דוקא משעלה עמוד השחר מחשבינן ליממא ולענין דיעבד בכל הני השנוים לקמן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:3:2:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:3:2:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:3:2:8)

**ר' בון בר חייה בעי.** קושיא אחריתא דאי אמרת דבליליא תליא מילתא וצריך שיצא משם קודם שהאיר המזרח כדי שלא יחול עליו חובת זמן המקום אשר הוא עכשיו שם א"כ אמור מעתה דאשכחן דלפעמים קורא בשני הימים בי"ד ובט"ו וזה ל"ק אלא לפעמים אינו קורא כלל ונפטר מכאן ומכאן בתמיה והיינו אם הוא בן עיר וכבר קרא בי"ד ועקר דירתו משם לילי חמשה עשר ובא לכרך א"כ צריך הוא לקרותה עוד בט"ו מכיון שבא לשם בליל ט"ו הרי הוא בן כרך וזהו נתחייב כאן וכאן והא ל"ק אלא אם הוא בן כרך שעקר דירתו בליל י"ד ובא לעיר ביום ארבע עשר א"כ תאמר שנפטר מכאן ומכאן שהרי בכרך לא קרא וכבן עיר נמי לא הוי שלא בא לשם ליל ארבע עשר וא"כ זה לא יקרא כלל המגילה אתמהא אלא ודאי מסתברא שזה יקרא מיהת ביום י"ד ואע"פ שלא היה שם בלילי י"ד ולא תליא מילתא בלילי לחוד לעולם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:3:2:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:3:2:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:3:2:9)

**בן עיר.** שקרא המגילה בי"ד ובא אח"כ לכרך בליל ט"ו מהו שיוציא הוא לבן כרך י"ח ויקרא לפניו. וקאמר דהאי מילתא ייבא כהדא דתנינן בספ"ג דר"ה כל שאינו חייב בדבר וכו' ומכיון שזה בן עיר לאו מחויב בדבר הוא שהרי כבר יצא י"ח בקריאה בזמנו בי"ד אינו יכול להוציא לבן כרך בט"ו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:3:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:3:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:3:3:1)

**בן כרך וכו'.** אלא הא הוא דאיכא למיבעי אם בן כרך היה בעיר ביום י"ד אם יכול להוציא לבן העיר אי נימא דג"כ בכה"ג יבא כהדא כל שאינו חייב בדבר וכו' או דילמא דנימא דשאני הכא וכדר' חלבו וכו' דאמר לעיל בפ"ק הכל יוצאין בדיעבד בי"ד שהוא זמן קריאתה לכל ומכיון דמיהת בדיעבד יוצא הבן כרך בקריאת יום י"ד מחויב בדבר קרינן ביה לענין שיכול להוציא לבן העיר ואפי' לכתחלה ולא איפשיטא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:3:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:3:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:3:3:2)

**ר' יודן בעי מי שנתן דעתו לעקור דירתו.** מהעיר ליל חמשה עשר ולילך לכרך אם א"צ לקרותה היום בי"ד בעוד שעדיין הוא שם מאחר שיקרא למחר בט"ו בכרך:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:3:3:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:3:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:3:3:3)

**לא מתני' היא.** ומאי קא מיבעיא ליה דהא תנינן בן עיר שהלך לכרך אם אינו עתיד לחזור למקומו קורא עמהן וקס"ד דזה נמי דיניה הכי שהרי עוקר דירתו מכאן ולבא לכרך ואינו עתיד לחזור למקומו. ומהדר ליה דלא דמיא להמתני' דהמתני' מיירי שהיה בכרך בזמן חובת קריאתם ותליא מילתא אם יתעכב שם או לא וכדמוקמינן לעיל אבל מה צריכה ומספקא ליה לר' יודן בכה"ג דקאמר כשהיה עדיין בעיר ביום י"ד מי אמרינן דאכתי לא נסתלק ממנו חובת קריאת יומו מכיון שהוא עדיין בעיר או דלמא הואיל ונתן דעתו לעקור דירתו מכאן ולבא לכרך בזמן חיוב קריאתם הרי הוא כבן כרך ובקריאת ט"ו עמהן יהא יוצא ידי חובתו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:3:3:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:3:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:3:3:4)

**אבל מפרשי ימים וכו'.** תוספתא היא בפ"ק וכלומר דהדר בעי הש"ס למיפשט לבעיא דר' יודן מההוא דהתוספתא דלא יהא זה אלא כמפרשי ימים ואינו קבוע במקומו וקורין בי"ד וה"נ כן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:3:3:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:3:3:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:3:3:5)

**א"ר מנא.** שאני התם דבעתיד לחזור למקומו איירי אבל הכא הרי דעתו לעקור מהעיר ואיכא למיבעי כדאמרן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:3:3:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:3:3:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:3:3:6)

**א"ר פנחס.** מהכא איכא למיפשט להבעיא דר' יודן דכתיב על כן היהודים הפרזים וגו' והרי כתיב בתריה היושבים בערי הפרזות וכפל הלשון למה לי אלא ללמדינו דפרוז לשעה נקרא פרוז והרי זה פרוז היה באותה שעה ואע"פ שדעתו לעקור דירתו מכאן מיהת עדיין פרוז הוא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:4:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:4:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:4:2:1)

**מ"ד מאיש יהודי.** דכתיב ומה ראו על ככה מה ראה מרדכי דאיקני בהמן על ככה דשוי נפשיה ע"ז ומ"ד מאחר הדברים האלה גדל המלך וכו' ומה הגיע עליהם שנתקנא המן בכל היהודים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:4:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:4:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:4:2:2)

**וכל מעשה תקפו וגבורתו.** ודריש לה על אחשורוש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:4:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:4:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:4:2:3)

**אשר גדלו המלך.** וזה בא מחמת גדולות המן ומפלתו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:4:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:4:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:4:2:4)

**תוקף וכו'.** ודריש ליה לכוליה דקרא וא"כ צריך לקרות כולה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:4:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:4:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:4:3:1)

**בעירובין ובתענית צבור וכו'.** גרסי' להא לעיל רפ"ד דתענית וע"ש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:4:4:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:4:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:4:4:1)

**ובלבד מספר שלם.** דכ"ע מיהת צריך שתהא כתובה כולה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:4:4:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:4:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:4:4:2)

**אם היתה כתובה חומשין.** בין הכתובים שהספרים שלהם היו כולן בגליון כס"ת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:4:4:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:4:4:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:4:4:3)

**מפני ההדיוטות.** שיאמרו הרי היא כשאר הכתובים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:4:4:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:4:4:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:4:4:4)

**רגיל.** כך שמו ר"ח רגיל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:4:4:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:4:4:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:4:4:5)

**לשנות קרייתה.** אע"פ שקראה בלילה חוזר וקוראה ביום:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:4:5:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:4:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:4:5:1)

**ראש חולה לצדיקים.** עושה להם מחול והוא בראש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:4:5:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:4:5:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:4:5:2)

**בזריזות.** כאילין עלמות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:4:6:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:4:6:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:4:6:1)

**שיהו בטלין.** מעבודתן לשמוע מקרא מגילה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:4:6:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:4:6:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:4:6:2)

**לבית הוועד שיהא בטל.** מתלמוד תורה לשמוע מקרא מגילה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:4:6:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:4:6:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:4:6:3)

**מכאן שקבעו לה חכמים מסכת.** כמו סמכת שמכאן סמכו לומר שמבטלין ת"ת למקרא מגילה מדכתיב וזכרם לא יסוף מזרעם משמע לעולם אפי' מתעסקין בזכרון תלמוד תורה זכרם לא יסוף:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:5:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:5:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:5:1:1)

מתני' **הכל כשרין לקרות את המגילה.** הכל לאתויי נשים שאף הן היו באותו הנס:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:5:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:5:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:5:1:2)

**חוץ מחרש.** בגמרא מוקי לה כר' יוסי דפרק היה קורא דס"ל צריך להשמיע לאזניו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:5:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:5:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:5:1:3)

**ר' יהודה מכשיר בקטן.** והוא שהגיע לחינוך ואין הלכה כר' יהודה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:5:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:5:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:5:1:4)

מתני' **אין קורין את המגילה.** לקריאתה ביום אלא עד שתנץ החמה דכתיב והימים האלה נזכרי' ונעשים וגו' ובגמרא הכא יליף לה מקרא אחרינא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:5:1:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:5:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:5:1:5)

**וכן שומרת יום כנגד יום.** בי"א יום שבין וסת נדה לוסת נדה והן נקראין ימי הזיבה שאם ראתה בהן יום אחד שומרת יום של מחרתו ואם לא תראה בו טובלת באותי יום עצמו ומשתנץ החמה ולא מקודם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:5:1:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:5:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:5:1:6)

**וכולן שעשו משעלה עמיד השחר כשר.** בדיעבד דנפקא לן מקרא דנחמיה דכתיב ואנחנו עושים במלאכה מעלות השחר ועד צאת הכוכבים וכתיב והיה לנו הלילה למשמר והיום למלאכה אלמא מעלות השחר יממא הוי ולא אמרו דלכתחלה עד שתנץ החמה אלא כדי לצאת מספק לילה לפי שאין הכל בקיאין כשעולה עמוד השחר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:5:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:5:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:5:2:1)

גמ' **אמר רב מתנה דר' יוסי היא.** מתני' דפוסל בחרש דר' יוסי היא דס"ל בפ"ב דברכות הקורא את שמע ולא השמיע לאזניו לא יצא. וגרסי' לה לכולה סוגיא בברכות שם בהלכה ד':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:5:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:5:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:5:2:2)

**אמר ר' יוסי.** הוא ר' יוסי אמורא דהאי ש"ס חבירו של ר' יונה ולפעמים קורא אותו ר' יוסף בהאי ש"ס כדמשמע בכמה דוכתי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:5:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:5:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:5:2:3)

**הוינן סברין מימר.** אי לאו דאוקי רב מתנה למתני' כר' יוסי דהתם היינו סוברין לומר דבמה פליגין ר' יוסי ורבנן בברכות שם בק"ש דוקא משום דכתיב בה שמע ומר דריש לה להשמיע לאזנו ומר דריש לבכל לשון:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:5:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:5:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:5:2:4)

**הא שאר כל המצות.** דלא גלי לן קרא לא פליג ר' יוסה ומודה הוא שא"צ להשמיע לאזניו אבל מן דרב מתנה אמר דמתני' דהכא ר' יוסי הוא א"כ הדא אמרה היא שמע היא שאר כל המצות לר' יוסי ואפי' בדיעבד לא יצא בחרש לדידיה וכדמפרש טעמא דכתיב והאזנת למצותיו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:5:2:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:5:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:5:2:5)

**רב חסדא אמר לית כאן חרש.** פליג אדרש מתנה דמוקי למתני' כר' יוסי דבמתני' דקתני חרש לאו דוקא הוא והרי זה כלית תני הכא חרש לדינא אלא באשגרת לישן היא מתני' הואיל דבכל מקום שונה התנא חרש עם שוטה וקטן נשנה ג"כ כאן אבל לדינא ס"ל המתני' כר' יהודה דבר פלוגתא דר' יוסי היא ואפשר אפי' לכתחלה כשר חרש. והכי מסיים לה בברכות שם מתני' לר' יהודה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:5:2:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:5:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:5:2:6)

**אמר ר' יוסה.** אע"ג דפליג רב חסדא אדרב מתנה ולא מוקי לה למתני' דהכא כר' יוסי דברכות מסתברא היא דמודה הוא רב חסדא לרב מתנה במתני' דתרומות דכר' יוסי היא דתנינן שם בפ"ק חרש המדבר ואינו שומע לא יתרום לפי שאינו שומע הברכה ואם תרם תרומתו תרומה והאי מתני' כר' יוסי דאע"ג דר' יוסי א"ל גבי ק"ש דאפי' בדיעבד לא יצא שאני התם דברכות מדרבנן הן והלכך לכתחלה הוא דלא יתרום אבל בדיעבד תרומתו תרומה דאין הברכות מעכבות וכן כי אתא ר' חנניה קאמר בשם רב חסדא דמתני' דתרומות כר' יוסי דברכות היא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:5:2:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:5:2:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:5:2:7)

**אמר ר' יוסי בר בון ע"כ הוא דאת אמר.** דההיא מתני' כר' יוסי היא. וא"צ ראיה לזה דמגופה דהאי מתני' שמעינן לה דהא תנינן התם חמשה קדמייתא חמשה לא יתרומו ואם תרמו אין תרומתן תרומה חש"ו וכו' ולא תנינתה להאי מתני' דחרש המדבר ואינו שומע עמהן ואי משום דהני חמשה דמתני' קדמייתא אפי' בדיעבד אין תרומתן תרומה ובחרש המדבר ואינו שומע בדיעבד תרומתו תרומה אכתי קשיא דהא תנינן התם לקמן חמשה אחרייתא חמשה לא יתרומו ואם תרמו תרומתן תרומה האלם והשכור וכו' ולא חנינתא למדבר ואינו שומע עמהן ואמאי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:5:2:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:5:2:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:5:2:8)

**הוי סופך מימר דר' יוסי היא.** אלא על כרחך לומר דהאי מדבר ואינו שומע דר' יוסי היא. ובדיעבד מודה הוא דלא דמי לק"ש ואלו הוה תני לה עם הני חמשה אחרונים אתי למיטעי בסבריה דר' יהודה דה"א דלר' יהודה במדבר ואינו שומע נמי ס"ל דלכתחלה לא יתרום כמו באינך דחשיב התם האלם וכו' ובאמת לר' יהודה ס"ל דמדבר ואינו שומע אפילו לכתחלה נמי תורם הלכך תני לה להאי דינא דמדבר ואינו שומע באנפי נפשה וקמ"ל בהא דהאי דינא כר' יוסי אתיא ולכתחלה הוא דלא יתרום אבל בדיעבד אף לר' יוסי תרומתו תרומה כדאמרן ולר' יהודה אפי' לכתחלה הוא תורם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:5:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:5:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:5:3:1)

**מכאן ואילך.** אחר שאירע שקרא הקטן נהגו הרבים לקרותה בבית הכנסת ושוב לא יניחו שיקרא הקטן לרבים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:5:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:5:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:5:3:2)

**היו בספק.** הגזירה וכן היה ריב"ל נוהג לעשות כן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:6:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:6:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:6:1:1)

מתני' **כל היום.** משתנץ החמה כשר לקריאת המגילה וכו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:6:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:6:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:6:1:2)

**לוידוי פרים.** פר כהן המשיח ופר העלם דבר של ציבור שמתודים עליהם חטאם שמביאין עליהן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:6:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:6:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:6:1:3)

**ולוידוי מעשר.** בערתי הקדש מן הבית:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:6:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:6:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:6:1:4)

**ולוידוי יוה"כ.** דכפרה ביממא הוא דכתיב ביום הזה יכפר עליכם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:6:1:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:6:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:6:1:5)

**לסמיכה.** דכתיב וסמך ושחט וכתיב ביום זבחכם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:6:1:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:6:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:6:1:6)

**לתנופה ולהגשה.** עיקר התנופה בבעלים והכהן מניח ידו תחת יד הבעלים בשעת התנופה ומקבל הכהן ממנו ומגיש את המנחה לקרן מערבית דרומית של המזבח וקומץ. דכתיב בתנופה וביום הניפכם את העומר והגשה איתקוש לתנופה דכתיב והניף והקריב:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:6:1:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:6:1:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:6:1:7)

**לקמיצה ולהקטרה.** הקטרת קומץ קאמר שהיא במנחה כנגד זריקת דם בזבחים ואינה כשירה אלא ביום אבל הקטר לחלבים ואברים כשר כל הלילה כדתנן לקמן וכן למליקה לקבלה להדם במזרק ולהזייה הזיית דם פרים הנשרפים וכל חטאות הפנימיות וזריקת דם על המזבח נמי בכלל הזייה וכולן ביום דכתיב ביום צוותו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:6:1:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:6:1:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:6:1:8)

**להשקיית סוטה.** דיליף תורה תורה דכתיב בה ועשה לה הכהן את כל התורה הזאת וכתיב על פי התורה אשר יורוך ועל המשפט מה משפט ביום אף כאן ביום:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:6:1:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:6:1:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:6:1:9)

**ולעריפת העגלה.** כפרה כתיב בה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:6:1:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:6:1:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:6:1:10)

**ולטהרת מצורע.** דכתיב זאת תהיה תורת המצורע ביום טהרתו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:6:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:6:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:6:2:1)

גמ' **דכתיב ביום אשר שיברו וגו'.** וסתמא אין זמן מלחמה אלא ביום גלוי לכל והוא משתנץ החמה. כל מחוייבי טבילות וכו'. גרסי' להא לעיל בפ' במה מדליקין בהלכה א' עד סוף הלכה וע"ש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:6:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:6:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:6:2:2)

גמ' **כל היום וכו'.** דכתיב ביום אשר שיברו. כל היום:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:6:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:6:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:6:2:3)

**ולמוספין וכו' לסמיכה וכו'.** דכתיב ביום צותו וס"ל דכולהו ילפינן מהאי קרא דכתיב ביה להקריב וכולהו שייכי להקרבן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:7:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:7:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:7:1:1)

מתני' **כל הלילה כשר לקצירת העומר.** שמצותו של עומר לקוצרו בלילה כדתנן בפ"י דמנחות וכל הלילה כשר לכך וכן להקטר חלבים ואברים של תמיד בין הערבים שנתותרו וכן מכל הקרבנות שנזרק דמן ביום והן עולות מקטירין חלבים ואיברין שלהן כל הלילה שנאמר היא העולה על מוקדה על המזבח כל הלילה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:7:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:7:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:7:1:2)

**זה הכלל דבר שמצותו ביום כשר כל היום.** לאתויי סידור בזיכין וסילוק בזיכין שעל לחם הפנים וכר' יוסי בפי"א דמנחות דס"ל סילק את הישנה שחרית וסידר את החדשה ערבית אין בכך כלום ומה אני מקיים לפני ה' תמיד שלא יהא השולחן לילה בלא לחם אבל לרבנן טפחו של זה מסדר כנגד טפחו של מסלק:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:7:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:7:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:7:1:3)

**ושמצותו בלילה כשר כל הלילה.** לאתויי אכילת פסחים שכשר כל הלילה ולא אמרו חכמים עד חצות אלא כדי להרחיק את האדם מן העבירה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:7:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:7:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:7:2:1)

גמ' **כל הלילה כשר לספירת העומר.** כשם שקצירה כשר כל הלילה כך נמי ספירה וכדמוקי לה ר' יוחנן להמחני' כרבי אלעזר בר' שמעון דדריש לה לקרא מהחל חרמש בקמה תחל לספור מלמד שקצירה וספירה בלילה. והבאה ביום דכתיב מיום הביאכם והלכך קצירה וספירה שוין הן שיהו כשרין כל הלילה וכדמסיק ואזיל מעתה יצא לו חוץ לתחום וכו'. כלומר יצא לו מבעוד יום סמוך לתחום כדי שיכול לצאת חוץ לתחום מיד משחשיכה ויתחיל לקצור דהא מכיון דאמרת דעיקר מצות קצירה בלילה היא וזמן ספירה היא ג"כ בתחלת הלילה והואיל ואמרי' נמי דזמניהם שוין הן מעתה מנא לך דכשר כל הלילה דלמא מצותו להקדים ג"כ לקצירה בתחלת הלילה ויחשיך סמוך לחוץ לתחום כדי שיתחיל לקצור משחשיכה מיד:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:7:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:7:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:7:2:2)

**אפשר לו לכוין.** בתמיה וכי היאך אפשר לכוין ולצמצם השעה בתחלת משחשיכה ולפיכך אמרו חכמים כל הלילה כשר לקצירה ולספירה ובלבד שלא יהא ביום דזהו נקצר שלא כמצותו וס"ל לר"א בר' שמעון דפסול כדלקמן בברייתא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:7:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:7:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:7:3:1)

**היה מקריב וכו' ומביאין לו אחרת.** אפי' היא עדיין במחובר קוצרין וטוחנין אותה ביום ומביאין שלא יאמרו מותר להקריב מנחה טמאה ואפי' דיחיד:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:7:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:7:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:7:3:2)

**שאין העומר בא מן מה שיש לו בעלייה.** שצריך שיהא נקצר כמצותו בלילה דוקא אתיא דר"א בר"ש בשיטת ר"ע רבו של אביו וכו'. דאמר בפ' ר"א דמילה כל מלאכה וכו' וכיון דקי"ל קצירת העומר דוחה את השבת ע"כ נמי דנקצר ביום פסול דאי כשר א"כ אפשר לעשותה מע"ש ואמאי דחיא שבת והא תנינן פ"ק דר"ה מעשה וכו' ועיכבן ר"ע בלוד וקס"ד משום חילול שבת בלחוד הוא דעוכבן לפי שהעדים מחללין את השבת מהלך יום ולילה להעיד על החדש והאי נמי א"א לעשות מע"ש היא ואמאי עיכבן ר"ע:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:7:3:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:7:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:7:3:3)

**מפני שהיו מ' זוג.** עיכבן שלא יחללו כולן שבת דשלא לצורך הוא בכולן ומיירי שבאו כולן זה אחר זה וכדפרישית בר"ה שם שאם באו כולן כאחד לא היה מעכבן משום דאפשר שלא ימצאו עדותן מכוונת אלא בזוג אחד מהן וכדמסיים ואזיל אבל אם היה זוג אחד לא היה מעכבן וכן נמי אם היה באין כולן כאחד ומטעמא דאמרן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:7:4:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:7:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:7:4:1)

**קצירת היום.** בעומר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:7:4:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:7:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:7:4:2)

**מה אתעבד לה.** אם כשירה בדיעבד כקצירת הלילה לכתחלה או את עביד לה שהוא כבא מן העליה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:7:4:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:7:4:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:7:4:3)

**אין תימר וכו'.** כלומר דמהדר הש"ס דמאי נ"מ בזה דבין כך ובין כך תליא בפלוגתא דר"א בר"ש ורבנן דאם תאמר כקצירת הלילה היא בדיעבד א"כ הדא פליגו ה"ז בפלוגתא דר"א בר"ש ורבנן כדלעיל ואם תאמר שהוא כבא מן העלייה. א"כ אשכחת אמר תרתין פלגוין וכו' דאשכחן דבתרתי פליגי כדאמרינן לעיל סבר ר"א בר"ש שאין העומר בא מן העליה. וא"נ אפשר לומר דזה הכל מן הבעיא היא אם בדיעבד נמי פסול מן העלייה לר"א בר"ש כקצירת היום אליביה וא"כ אשכחת אמר דבתרתי פליגי והיינו הך וכדאמרן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:7:5:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:7:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:7:5:1)

**ר' שמעון בן לקיש בעי וכו'.** כל זה עד סוף הפרק גרסינן להא לעיל בספ"ק דר"ה ושם פירשתי באר היטב עם כל השייך להאי עניינא וע"ש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:7:5:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Megillah 2:7:5:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Megillah/r/2:7:5:2)

הדרן עלך הקורא את המגילה