## Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir Chapter 1

###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:1:1)

מתני' **כל כינוי נזירות.** דבר שאינו עיקרו של שם מיקרי כינוי כמו המכנ' שם לחבירו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:1:2)

**האומר אהא.** לאו כינוי הוא אלא יד מיקרו כמו בית יד שהכלי נאחז בו כך הנדר נתפס בלשון זה ומפרש בבבלי דמתני' חסורי מחסרא והכי קתני כל כינוי נזירות כנזירות וכל ידות נזירות כנזירות אלו הן ידות נזירות האומר אהא אהא נאוה ואלו הן כינוי נזירות נזיק נזיח פזיח:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:1:3)

**האומר אהא.** שראה נזיר עובר לפניו ואמר אהא אע"פ שלא אמר אהא כזה אם נתכוין להיות נזיר כמותו ה"ז נזיר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:1:4)

**אהא נאוה נזיר.** שהיה תופס בשערו ואומר אהא נוה משמע אהיה נאה בגדול שער זה ואם נתכוין לכך ה"ז נזיר אע"פ שלא פירש שאלו וכיוצא בהם ידות לנזירות הן והוי כנזירות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:1:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:1:5)

**נזיק נזיח פזיח.** לשונות של אומות העולם הן שקורין כך לנזיר ולשונם קרוב ללשון של ישראל ומיקרו כינוי נזירות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:1:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:1:6)

**הריני כזה.** ורומז לנזיר שכנגדו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:1:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:1:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:1:7)

**הריני מסלסל.** מחליק בשער מכלכל מגדל שער ודוגמתו משתכלכל העטרה משיגדל שער הערוה ודוקא כשתופס בשערו ודעתו לנזירות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:1:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:1:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:1:8)

**הרי עלי צפרים.** שתי תורים או שני בני יונה והם קרבן נזיר שנטמא וכגון שנזיר עובר לפניו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:1:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:1:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:1:9)

**רבי מאיר אומר נזיר.** הואיל ונזיר עובר לפניו וצפרים קרבן נזיר שנטמא הם מוכיחין הדברים דהרי עלי צפרים לנזירות קאמר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:1:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:1:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:1:10)

**אינו נזיר.** והלכה כחכמים שאינו נזיר אבל מביא צפרים לשלם נדרו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:2:1)

גמ' **כתיב איש כי ידור נדר וכו'.** כתובה בריש נדרים כדמציין הש"ס גופיה עד תני כל וכו' ושם מפורש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:3:1)

**ולוקין עליהן.** אם קיבל עליו נזירות בכינוי ועבר לוקה עליו כמו בל' נזירות גופיה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:3:2)

**אע"ג דרבי יוחנן אמר.** בנדרים שם דאין לוקין על האיסרות על הקונמות דלא קאי עלייהו אלא באיסור בל יחל מודה הוא הכא בלאו דנזירות שהוא לוקה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:3:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:3:3)

**אע"ג דר"ש אומר אינו מביא קרבן.** לקמן בפ"ב הלכה ג' יודע אני שיש נזיר אבל איני יודע שהנזיר אסור ביין ה"ז אסור ור"ש מתיר וקאמר דלא אמר רבי שמעון אלא לענין קרבן אבל מודה הוא שהוא לוקה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:3:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:3:4)

**אע"ג דרבי יהודה אמר.** לקמן בפ"ב גבי אמר אמרה פרה וכו' ספק נזירות מותר דס"ל כר"ט לא ניתנה נזירות אלא להפלאה לא אמר אלא לקרבן אבל מודה הוא לענין מלקות שהוא לוקה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:3:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:3:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:3:5)

**מה אנן קיימין.** במאי עסקינן הני כינויי נזירות דקתני במתני':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:3:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:3:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:3:6)

**אם במתכוין ליזור.** שאומר שכונתו היה לקבל עליו נזירות בלשונות הללו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:3:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:3:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:3:7)

**אפי' אמר שאזכיר פת.** כלומר מאי שנא הני אפי' אמר אם אזכיר פת או איזה דבר דעתי על נזירות ודאי נזיר הוא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:3:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:3:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:3:8)

**אם בשאינו מתכוין ליזור.** שאומר לא היתה כונתו על נזירות אלא שהוציא כך מפיו דרך דיבור בעלמא א"כ אע"ג שהוציא לשון נזירות ממש מפיו לאו כלום הוא דהא בעינן שיהא פיו ולבו שוין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:3:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:3:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:3:9)

**כך אם היה קורא בתורה.** כלומר דדמי ממש כמו שהוא קורא בתורה נזיר או נזיק דרך לימוד וכי ס"ד דיהא נזיר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:3:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:3:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:3:10)

**אלא כן אנן קיימין באומר.** שמתחלה כשהזכיר לשונות הללו על מנת כן היה דעתו אם ראוין לתפוס בהן נזירות יהא נזיר ואם לאו לא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:3:11
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:3:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:3:11)

**אמור לו שמור ושמעת.** כלומר אומרים לו שהנזירות חלה בלשונות אלו ושמור ושמעת מה שקבלת עליך:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:4:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:4:1)

**אהא.** הא דקתני במתניתין אהא הרי זה נזיר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:4:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:4:2)

**בשראה נזירין עוברין.** לפניו דמוכחא מילתא דנתכוין לשם נזירות ואע"פ שלא הוציא בשפתיו לשון נזירות ממש פיו ולבו שוין קרינן ביה אבל אם אין נזיר עובר לפניו לאו כלום הוא דאמרינן דילמא אהא בתענית קאמר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:4:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:4:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:4:3)

**ואמר נווה מהו.** ובעי הש"ס ואם אמר נווה בשראה נזירים עוברין מהו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:4:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:4:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:4:4)

**וזה מלעיג עליהון.** מי אמרינן דדרך לעג אמר כן או נאוה דרך שבח ואהא כמותן קאמר ופשיט לה רבי יוסי ברבי בון בשם שמואל דהלואי אהא כמותן קאמר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:5:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:5:1)

**או אהא נווה נזיר מה אנן קיימין.** מתני' אם בשאמר נווה כלומר אי כדקתני שאמר אהא נווה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:5:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:5:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:5:2)

**הדא היא קדמייתא.** הא מרישא שמעינן לה דמאי שנא אם אמר אהא בראה נזיר עובר לפניו או אם אמר אהא נווה דהא ודאי בשאין נזיר עובר לפניו לא מוכחא מידי דדילמא אתנאה במצות קאמר וע"כ בשהנזיר עובר כדמפרש רבי יוסי ברבי בון אם כן היינו רישא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:5:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:5:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:5:3)

**אם בתפוס בשערו.** מיירי וקמ"ל דאף על פי שאין נזיר עובר לפניו מהני:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:5:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:5:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:5:4)

**והתנינן.** בסיפא הריני כזה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:5:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:5:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:5:5)

**ומדרבי יוסי בר חנינא.** כלומר וכדקאמר רבי יוסי בר חנינא לקמן דדוקא אם תפוס בשערו והוא אמר הריני כזה ומשמע הא בנווה לא בעינן תפוס בשערו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:5:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:5:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:5:6)

**אלא כן אנן קיימין.** לעולם בשנזיר עובר לפניו ולא תימא בשאמר אהא נווה דאם כן היינו קדמייתא אלא באומר אין נאה כזה דמהו דתימא אין זה נאה קאמר קמ"ל דלשבת קאמר אין נאה אלא כזה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:6:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:6:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:6:1)

**לשונות שביררו להן ראשוני'.** שבדו להן חכמים ואין רשות להוסיף עליהן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:6:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:6:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:6:2)

**והתני ר"ח רזיח הזיח.** נמי כינוים הן דקס"ד ראשונים דוקא קאמר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:6:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:6:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:6:3)

**לשונות שביררו להן משניות.** ותוספתא דר"ח נמי בכלל ועליהן קאמר רבי יוחנן אין רשות להוסיף עליהן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:6:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:6:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:6:4)

**והתני בר קפרא חרס.** נמי כינוי לקרבן הוא ומאי לאו חספא קאמר כו' כדאיתא בפ"ק דנדרים הלכה ב' עד נזיר פסילים אינו נזיר ושם מפורש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:7:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:7:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:7:1)

**היי דן אינון.** איזו הן כינויי כינויים דב"ה מתירין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:7:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:7:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:7:2)

**אמר רבי יוסה אין אילו.** נקראים כינויי כינויים אלא כינוים ממש אינון דמאי שנא אילו האומר מנדרנא שמא אינו נדר הוא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:7:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:7:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:7:3)

**אילו מנזרנא.** כלומר אילו אמר מנזרנא שמא אינו נזיר הוא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:7:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:7:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:7:4)

**באומר מפחזנא.** כלומר וכן נמי באומר מפחזנא דכאומר פזיח הוא וכן מנזקא מנזיקנא כנזיק הוא ולאו כינויי כינויין הוא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:7:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:7:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:7:5)

**אילין אינון כינויי כינויין וכו'.** כלומר אלא דהכי מפרשינן דפליגי בית שמאי ובית הלל בהא דפליגי ר' מאיר וחכמים במתני' באומר הרי עלי צפרין דטעמיה דר"מ כדקאמר רבי יוחנן לקמן דמשום כינויי כינוין הוא דאסר כדאשכחן דכתיבי שער וציפרין בחד קרא עד דשעריה וגו' והיינו כמו כינוי כינויין דמשום דסמיך ליה מהני דסבר רבי מאיר דציפורין הסמוכין לשער קיבל עליה שיגדל שערו לנזירות ויביא צפורין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:8:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:8:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:8:1)

**הריני כזה כו'.** כדלעיל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:8:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:8:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:8:2)

**כאומר הריני מן המסלסלין מן המכלכלין.** כלומר נעשה כאומר הריני מן הנזירים שמסלסלין ומכלכלין שערן בגידול דנזירות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:8:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:8:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:8:3)

**הריני מסלסל ומכלכל וכו'.** כלומר דאשמעינן דלעולם לחומרא אזלינן דכמו באומר הריני מסלסל הריני מכלכל אמרינן דדעתו היה שלא יסלסל ויכלכל פחות משלשים יום אלא ל' יום כמנין סתם נזירות וכן נמי אם אמר הרי עלי שלא אסלסל ושלא אכלכל לא אמרינן דלאו מידי קביל עליה אלא נעשה כאומר לא אסלסל ולא אכלכל יותר על שלשים יום כי אם שלשים יום כנזיר דאל"כ למה ליה למימר לא אסלסל ולא אכלכל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:8:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:8:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:8:4)

**הרי עלי לשלח פרע וכו'.** כלומר דמפרש דמתני' לא מיירי באומר הרי עלי לשלח פרע לחוד דא"כ אפשר להעביר השער קאמר אלא באומר הרי עלי לשלח פרע הריני מסלסל ומכלכל אי נמי באומר הרי עלי שלא אסלסל ושלא אכלכל ביותר מהרי עלי לשלת פרע דבכי הא אמרינן דקיבל עליו לגדל שערו שלשים יום:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:9:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:9:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:9:1)

**רשב"ל אמר.** לאו טעמא משום כינויי כינויין אלא משום דנזיר טמא מביא עוף והילכך קסבר ר"מ דנזירות קביל עליה הואיל ושייכא צפרין גבי נזיר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:9:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:9:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:9:2)

**וכי ציפורין הוא מביא.** נזיר טמא והלא תורין או בני יונה הוא מביא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:9:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:9:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:9:3)

**אית תניי תני.** דכל עוף טהור קרוי ציפורין ודעתו היה על תורין ובני יונה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:9:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:9:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:9:4)

**ואית תניי תני כל עוף בין טמא בין טהור.** בכלל צפרין הוא ואפ"ה אמרינן דדעתו לא היה אלא על מה שקרב למזבח:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:9:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:9:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:9:5)

**אמור לצפור כל כנף.** פסוק הוא ביחזקאל גבי המון גוג והתם על כל העופות קאי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:9:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:9:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:9:6)

**נעשה כמתנדב ציפורין לבדק הבית.** דאמרינן אין דעתו לנזירות אלא לנדבה. והא דקאמר לבדק הבית לאו דוקא אלא לצורך קרבן נדבה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:9:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:9:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:9:7)

**מ"ט דרבי מאיר.** ואמאי לא חיישינן דילמא לנדבה קאמר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:9:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:9:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:9:8)

**נעשה כמתנדב אשם לבדק הבית.** כלומר דר"מ לא חייש להא דדמי כאומר הרי עלי אשם דודאי לא נתכוין לנדבה שהרי אין אשם בא בנדבה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:9:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:9:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:9:9)

**מה נפיק מביניהון אמר הרי עלי אשם.** כלומר ולהאי טעמא איכא נמי בינייהו באמר הרי עלי אשם דפליגי נמי בזה אם הוא נזיר או לא דלר"מ מאחר שיודע שאין מתנדבין אשם לא היה דעתו אלא לנזירות ומשום דנזיר טמא מביא אשם הוי נזיר הואיל ושייכא גבי נזירות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:9:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:1:9:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:1:9:10)

**על דעתין דרבנן מאחר שנזיר טמא מביא אשם אינו נזיר גרסינן.** כלומר שאע"פ שאין אשם בא בנדבה מ"מ אמרינן דדעתו היה לנדבה דטעי ואמר מאחר שנזיר טמא מביא אשם כבא בנדבה הוא שהרי מתחלתו ע"י נדבה הוא אבל לא היה דעתו כלל לנזירות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:1:1)

מתני' **מן החרצנים ומן הזגים.** או או קתני כדמפרש בגמרא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:1:2)

**וכל דיקדוקי נזירות עליו.** דהוי כאלו אמר הריני נזיר סתם ומשום דבעי למיתני סיפא דנזיר עולם ונזיר שמשון אין כל דקדוקי נזירות עליהם תנא הכא כל דקדוקי נזירות עליו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:1:3)

**מה בין נזיר עולם.** מתניתין חסורי מחסרא והכי קתני ואם נדר להיות נזיר עולם ה"ז נזיר עולם ומה בין נזיר עולם לנזיר שמשון נזיר עולם הכביד את שערו מיקל בתער מי"ב חדש לי"ב חדש דילפינן מאבשלום דגמרא גמירי לה שהיה נזיר עולם וכתיב ביה ויהי מקץ ימים לימים אשר יגלח כי כבד עליו וגלחו וכתיב התם ימים תהיה גאולתו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:1:4)

**ומביא שלש בהמות.** בשעה שמיקל מביא חטאת עולה ושלמים כדין נזיר טהור:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:1:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:1:5)

**מביא קרבן טומאה.** שתי תורים ואשם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:1:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:1:6)

**ואם נטמא אינו מביא קרבן טומאה.** ואפילו לכתחילה מותר ליטמא דשמשון היה מטמא למתים והכי גמירי לה והא דקתני ואם נטמא דמשמע דיעבד אין לכתחלה לא משום דתני רישא גבי נזיר עולם ואם נטמא תני סיפא גבי נזיר שמשון נמי ואם נטמא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:2:1)

גמ' **כיני מתניתא.** כן מיירי המתני' שאמר הרי נזיר באחד מהן או מן החרצנים וכו' ובהא אמרינן דהוי כאלו אמר הריני נזיר סתם ואסור בכלן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:2:2)

**אם אמר בכולן נזיר כרבי יהודה עד שיזכור ווין.** ואם הזכיר בפיו לכלן תליא בפלוגתא דרבי יהודה ור"מ בפ"ה דשבועות גבי היו חמשה תובעין אותו פקדון ואמר שבועה שאין לך בידי ולא לך ולא לך חייב על כל אחד ואחד לרבי יהודה ודוקא עד שיאמר בווי"ן דקאי שבועה על כלן והכא נמי עד שיאמר מן החרצנים ומן הזגים ומן התגלחת ומן הטומאה אבל אם אמר בלא ווי"ן מן החרצנים מן הזגים וכו' דעתו היה לאסור עצמו באחד מהן מן החרצנים או מן הזגים וכו' דלא אמרינן במתני' שאסור בכלן אלא דוקא בשלא הזכיר אלא אחד מהן בהא אמרינן דעתו היה על נזירות ולא הוציא בפיו אלא אחד מהן כדין המקבל עליו נזירות מיין אסור בכלן אבל אם הוציא בפיו לכלן אמרינן דלא היה דעתו כ"א לאסור עצמו באחד מהן דאל"כ למה לו לחשוב לכלן ועד שיאמר בווי"ן דבכה"ג קאי הריני נזיר על כלן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:2:3)

**ברם רבי מאיר.** אבל לר"מ דקאמר התם שבועה לא לך לא לך חייב על כל אחד ואחד וה"נ אפילו לא הזכיר ווי"ן אסור בכלן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:3:1)

**הריני נזיר ונזיר נזיר שתים.** כדמפרש טעמא דהוה יכיל מימר הריני נזיר הריני נזיר בלא וי"ו ובהא אפשר לומר דלחזק דבריו נתכוין והוא לא אמר כן אלא הריני נזיר ונזיר הילכך נזיר שתים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:3:2)

**הריני נזיר.** גי' הדפוס משובשת בכאן והגהתי כמו שהוא בתוספתא והכי מייתי לה בבבלי סוף פרקין והכי גרסינן הריני נזיר ואחת הרי זה נזיר שתים ועוד הרי שלש ושוב נזיר ארבע. דלא תימא ועוד כי הני ויהא נזיר ארבע וכן בשוב כי כלהו קאמר וליהוי נזיר שית קמ"ל דלא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:3:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:3:3)

**כהם.** אם חזר ואמר הריני נזיר כהם נזיר שמנה ואם חזר ואמר כמותם נזיר שש עשרה וקמ"ל דלא אמרינן בהא דכמותם על הארבע הראשונות קאמר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:3:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:3:4)

**סומכוס אמר טטרגון.** אם אמר הריני נזיר טטרגון ארבע אמר טריגון שלשה דיגון שתים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:4:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:4:1)

**הריני.** אם אמר הריני לחוד הוי כמו יד לנזירות וכן הרי עלי יד לקרבן הוא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:4:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:4:2)

**ר' לעזר וכו'.** לא עלה קאי אלא התם בנדרים בפ"ק על שאיני אוכל לך ושאיני טועם לך קאי וגרסינן לה שם עד כולכא דקנתא ושם פירשתי ואיידי דמיירי ביד לקרבן מייתי לה הכא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:5:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:5:1)

**לא נזרתי.** אם אמר על איזה דבר אילו הייתי יודע שהוא כן לא נזרתי וכלומר אע"ג דאמר בלשון תמיה דמשמע מי לא נזרתי מותר דאין זה לשון קבלת נזירות אבל אם אמר אלו כן כבר הייתי נזיר לשון נזירות הוא ואסור:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:5:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:5:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:5:2)

**הריני מיץ של ערלה.** האומר הריני נזיר ממיץ פירות של ערלה לא אמר כלום דמכיון דבלאו הכי אסורין משום ערלה לא חל נזירות עלייהו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:5:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:5:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:5:3)

**חברייא אמרין מחלוקת.** היא והא דקאמר הכא לא אמר כלום כר"ש היא כדמפרש ר"ז לקמן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:5:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:5:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:5:4)

**ור"ש פוטר.** דאין איסור חל על איסור ואמר ר"ז בכולל נחלקו שכולל דברים המותרין עם דברים האסורין דרבנן סברי מגו דחיילא שבועה על דברים המותרים חיילא נמי על האיסורין ור"ש לית ליה איסור כולל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:5:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:5:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:5:5)

**אבל בפורט.** במפרש דבר האיסור לבדו כ"ע מודיי שאין שבועות חלות על האיסורין דמושבע ועומד מהר סיני הוא ואין שבועה חלה על שבועה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:5:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:5:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:5:6)

**וכאן.** נמי בכולל אנן קיימין שאמר הריני נזיר מיין ומן החרצנים וממין של ערלה ופלוגתא דר"ש ורבנן היא לרבנן חלה נזירות גם על פירות ערלה בכולל ולר"ש לא אמר כלום ואם אכלו למיץ של ערלה אינו חייב עליהן משום נזירות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:5:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:5:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:5:7)

**אמר רבי יודן.** לא היא דלא דמיא להתם דבשבועות מיירי ואין שבועות חלין על האיסורין אבל הכא בנזירות דדין נדרים להו וקיי"ל נדרים חלין על האיסורין כדאמרינן פ"ב דנדרים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:7:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:7:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:7:1)

**מן הכא הכביד שערו.** כמאן אזלא מתניתא דהכא דקתני בנזיר עולם הכביד שערו מיקל בתער:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:7:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:7:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:7:2)

**רבי.** היא דס"ל לדידיה נזיר עולם מגלח אחת לי"ב חדש כדאמר ר' ירמיה משום ר' אימי וה"נ מתני' דקתני מיקל בתער אחת לי"ב חדש קאמר כדיליף לקמן מאבשלום:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:7:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:7:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:7:3)

**דברי חכמים.** אבל חכמים אמרי פעמים וכו' כדמפרש לה לקמן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:7:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:7:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:7:4)

**מתני'.** דלקמן אמרה כן דפליגי בנזיר עולם ולר' מגלח אחת לי"ב חדש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:7:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:7:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:7:5)

**ה"ז נזיר עולם ומגלח אחת לל' יום.** דס"ל נזירות הרבה קביל עליה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:7:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:7:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:7:6)

**אין זה מגלח אחת לשלשים יום.** דנזירות אריכתא קביל עליה והוי נזיר עולם ומגלח אחת לי"ב חדש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:7:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:7:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:7:7)

**האומר הרי עלי נזירות.** בהא אמרינן נזירות מרובה קביל עליה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:7:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:7:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:7:8)

**בסתם חלוקין.** כדמפרש ואזיל וה"ג אם באומר מלא שערי כ"ע מודיי שמגלח לאחר שנים עשר חדש. דמשמע נזירות אריכתא כמלא שער ראשו קביל עליה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:7:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:7:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:7:9)

**אם באומר כמיניין שערות ראשי כ"ע מודיי שמגלח אחת לשלשים יום.** דנזירות חלוקין הן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:7:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:7:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:7:10)

**אלא כן אנן קיימין.** כי פליגי בהא באומר כשער ראשי סתם רבי אומר מלא ראשי קאמר ונזירות אריכתא הוי ודינו כמו בנזיר עולם ורבנן אמרי דהוי כאומר כמנין שער ראשי ועל נזירות חלוקות נתכוין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:7:11
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:7:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:7:11)

**וכאן למה.** כלומר טעמייהו דרבנן מסיק למה אמרו כאן באומר סתם כשער ראשי דלנזירות הרבה נתכוין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:7:12
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:7:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:7:12)

**אין האיש נודר.** מפני שאין האיש נודר בנזירות אלא לפי שאינו אלא כמזרז עצמו ולהתרחק מן האיסורין והילכך לא מחמרינן עליו ובנזירות של שלשים שלשים סגי ושמעינן מיהת דלרבי נזיר עולם מגלח אחת לי"ב חדש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:7:13
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:7:13](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:7:13)

**ועוד מן הדא.** סייעתא דלא פליגי ר' ורבנן אלא באומר כשער ראשי אבל אם אמר כמנין אפילו רבי מודה דנזירות חלוקות הן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:7:14
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:7:14](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:7:14)

**אם אמר.** הריני נזיר כמלקטי קיץ. כשמייבשין התאינים עושים הקייצין תילין תילין מתאנים לייבש א"נ שעושין שבילים הרבה בין הקציעות כדי שיהו מהלכין בנתיים ולא יהיו נדרכים ברגל וכן כשבילי השמיטה לפי שבשמיטה אין השדות זרועות וכל העם מרבין שבילין להלך בתוכן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:7:15
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:7:15](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:7:15)

**אין תימר רבי יהודה כרבנין.** בתמיה וכלומר וכי מצית אמרת דרבי יהודה אדרבנן קאי דהא מדקאמר הוסיף רבי יהודה בזה שאפי' לא אמר כמנין אלא כמלקטי קיץ מגלח אחת לל' יום ש"מ דבמניין רבי מודה ולא פליג אלא בדלא אמר כמנין והיינו דקאמר הוסיף רבי יהודה אדברי רבי שאפי' לא אמר אלא כמלקטי קיץ נמי נזירות הרבה קביל עליה ומגלח אחת לשלשים יום דאי תימא דרבי פליג אפי' באומר כמנין וע"כ ר' יהודה אדרבנן קאי וא"כ מאי הוסיף הא ר' יהודה כרבנן גופייהו קאמר דלדידהו נמי אין חילוק ולעולם אמרינן נזירות חלוקות הן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:7:16
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:7:16](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:7:16)

**כר' הוא הוסיף רבי יודה.** אלא ודאי אדברי ר' קאי ורבי לא פליג אלא בלא אמר כמניין והשתא שייך שפיר הוסיף ר' יהודה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:7:17
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:7:17](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:7:17)

**אבשלום נזיר עולם הוה.** טעמא דר' מפר' דמוקמינן מתני' כוותיה ומיקל בתער דקאמר לי"ב חדש הוא כדאשכחן באבשלום שהיה נזיר עולם ומגלח אחת לי"ב חדש משום נזירות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:7:18
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:7:18](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:7:18)

**ויידא אמרה.** השתא מהדר לפרש הא דאמרן לעיל לדברי רבנן נזיר עולם פעמים מגלח אחת לשלשים יום ופעמים שהוא מגלח אחת לי"ב חדש. ואיזה הוא ששמענו לרבנן כן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:7:19
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:7:19](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:7:19)

**הדא הוא דתנינן.** לקמן בהלכה ד' הריני נזיר מלא הבית או מלא הקופה בודקין אותו אם אמר אחת גדולה נזרתי נזירות אחת קבלתי עלי אלא שנראית לי גדולה כמלא הבית נזיר שלשים יום ואם אמר סתם נזרתי ולא היה בלבי אלא כמו שידונו חכמים בלשוני רואין את הקופה כאלו מלאה חרדל ונזיר כל ימיו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:7:20
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:7:20](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:7:20)

**ותני עלה.** בברייתא שהוא מגלח אחת לשלשים יום והיינו כרבנן דאי לרבי הא אמר נזיר עולם מגלח אחת לי"ב חדש ואע"ג דאמרינן לעיל באומר מלא שערי דאפי' רבנן מודו מגלח אחת לי"ב חדש שאני הכא שאומר סתם נזרתי ומניח לב"ד שידונו דעתו וכונתו ולפיכך רואין את הקופה כמלאה חרדל ונזיר עולם הוא דהוי אבל מ"מ אמרינן דנזירות חלוקות הן שקיבל עליו ולא נזירות אריכתא דכולי האי לא מחמרינן עליה ומגלח אחת לשלשים יום:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:7:21
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:7:21](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:7:21)

**והא אמר.** ומהא דאמרן לעיל אליבא דרבנן שמענו שנזיר עולם פעמים שהוא מגלח אחת לי"ב חדש באומר מלא שערי דהתם אמרינן מסתמא נזירות אריכתא קביל עלוי' לפי שאינו מסופק בדברי עצמו כמו הכא שאומר סתם נזרתי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:8:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:8:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:8:1)

**מנה ו' חדשים.** ובעי הש"ס בהא דאמרינן דנזיר עולם מגלח אחת לי"ב חדש ואם מנה ו' חדשים ונטמא מהו אם אמרינן דלא הוי כנזירות מפורש ואינו סותר את הכל אלא מונה עוד ו' חדשים ומגלח או דאמרינן דדמי לסתם נזירות או לזמן מפורש וסותר את הקודמין וחוזר ומונה י"ב חדש ולא איפשיטא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:8:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:8:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:8:2)

**השלים נזירותיו.** בעיא אחריתא היא ואנזיר דעלמא קאי אם השלים נזירותו ולא הספיק לגלח עד שנטמא מהו אם סותר הוא את הכל הואיל ועדיין לא גילח או דילמא כיון שכבר השלים וראוי הוא לגילוח אינו סותר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:8:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:8:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:8:3)

**ר' מנא בעי.** הקשה על זה דמאי מספקא ליה הא מכיון שלא קידש שערו בדם הקרבן מי מתירו לגלח הרי אין לו לגלח עד שיביא קרבנותיו כדתנן לקמן פ"ו וא"כ עדיין אינו ראוי לגילוח הוא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:8:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:8:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:8:4)

**הריני נזיר לאחר כ' יום.** אם קיבל עליו סתם נזירות לאחר עשרים יום ונזיר עולם מכבר כלומר ונזיר עולם מעכשיו מהו אם חיילא עליה נזירות עולם מהשתא או לא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:8:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:8:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:8:5)

**מאחר שיש בידו לגלח.** מי אמרינן דמאחר שיש בידו לגלח בתוך נזירות עולם כדתנן מיקל בתער והוי כמי שיש להן הפסק וכיון דאפשר לאפסקינהו חל עליה נזירות עולם מיד ולאחר עשרים מונה נזירות של שלשים ומגלח או דילמא מאחר שאילו נטמא בתוך נזירות עולם ואין לו מהיכן לסתור דבנזירות עולם לא שייכא סתירה ואם כן הוי כמי שאין להן הפסק והכא כיון דאי אפשר ליה בלא הפסק לא חיילא עליה נזירות עולם עד שישלים נזירותו לאחר עשרים יום והדר הוי נזיר עולם ובהנך עשרים קמאי מותר ביין ובתגלחת וטומאה ולא איפשיטא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:9:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:9:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:9:1)

**הריני נזיר לאחר שלשים יום ונזיר שמשון מעכשיו.** מהו מי אמרינן דחיילא עליה נזירות שמשון מיד ותו לא מצי למימני נזירות לאחר ל' יום דהא נזיר שמשון אי אפשר לו לגלח או דילמא מהאי טעמא אמרינן דלא חיילא עליה מיד נזירות שמשון ותדחה לסתם נזירות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:9:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:9:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:9:2)

**מסתברא שתדחה נזירות תורה.** סתם נזירות שמפורש בתורה לנזירות שמשון שאינה תורה שהרי לא הוציא שמשון נזירות מפיו כדלקמן ואם כן אפילו חיילא עליה מיד נזירות שמשון מונה נזירות לאחר שלשים יום ומגלח:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:10:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:10:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:10:1)

**נטמא אינו מביא קרבן טומאה.** קתני במתני' גבי נזיר שמשון ודייק הש"ס לא אמרן אלא קרבן טומאה הוא שאינו מביא הא ללקות הוא לוקה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:10:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:10:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:10:2)

**מתני' דר' יודה.** דס"ל אם אמר כנזיר שמשון חיילא עליה נזירות אלא שמטמא למתים לכתחילה והא דקאמר אם נטמא איידי דתני רישא הכי כדפרישית במתני':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:10:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:2:10:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:2:10:3)

**שלא חלה מפיו עליו.** הנזירות אלא מפי הדיבור נאמר לה על ידי המלאך כי נזיר אלהים וגו' ולא הוי מתפיס בדבר הנדור:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:3:1:1)

מתני' **סתם נזירות שלשים יום.** כדמפרש בגמרא דכתיב קדוש יהיה יהי"ה בגימטריא שלשים מכאן סמכו לומר שאין נזירות פחות משלשים יום:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:3:1:2)

**אחת גדולה.** בין שאמר הריני נזיר נזירות אחת גדולה ובין שאמר הריני נזיר אחת קטנה ובין שאמר הריני נזיר אחת מכאן ועד סוף העולם נוהג בנזירות שלשים יום דגדולה דקאמר כלומר גדול עלי הנזירות דטריחא עלי או קטנה דלא טריחא עלי כלל ומכאן ועד סוף העולם דקאמר הכי משמע זאת הנזירות ארוכה עלי כמכאן ועד סוף העולם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:3:1:3)

**הריני נזיר יום אחד.** ובנוסחת הבבלי הריני נזיר ויום אחד ומכיון שאמר הריני נזיר קבל עליו נזירות אחת וכי הדר ואמר ויום אחד הרי יש כאן נזירות אחרת דאין נזירות פחות מל' יום וכן נמי כי אמר הריני נזיר ושעה אחת והריני נזיר אחת ומחצה יש כאן שתי נזירות שאי אפשר להיות נזיר שעה אחת או מחצה נזירות שלא יהיה נזיר ל' יום ומשום הכי הרי זה נזיר שתים ומגלח לסוף שלשים ונוהג נזירות אחרת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:3:1:4)

**נזיר שלשים ואחד יום שאין ניזורים שעות.** דכתיב ימי נזרו והרי הוא כאלו אמר שלשים ואחד יום והכא לא אמרינן דשעה אחת דאמר נזירות בפני עצמה היא הואיל ויש לצרפה עם מנין שלשים שהזכיר בתחלה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:3:2:1)

גמ' **כנגד כ"ט פעמים שכתוב בתורה.** והא דהוו שלשים יום משום דביום שלשים מגלח ומביא קרבנותיו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:3:2:2)

**והא תלתין אינון.** דכתיבי בפרשה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:3:2:3)

**אחד לחידושו יצא.** פסוק אחד נזר אלהיו על ראשו לחידושו יצא דלשון כתר הוא כמדתרגמינן ובלילא ואינו מן המנין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:3:2:4)

**על דעתיה דבר קפרא.** שלשים שלמין בעינן ואם גילח ביום שלשים לא יצא אבל לרבי יוחנן לא רמיזי בתורה אלא כ"ט ולכתחילה בעינן שלשים ואם גילח ביום שלשים יצא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:2:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:3:2:5)

**ואית דבעו נישמעינה.** לסתם נזירות שלשים יום:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:2:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:3:2:6)

**מה ימים שנאמר להלן ל'.** דכתיב ירח:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:2:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:2:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:3:2:7)

**ימים שהתירן משה ובית דינו.** הראשונים קדריש והתירן משה לאלעזר ולאיתמר בני אהרן דכתיב ראשיכם אל תפרעו וסתם פרע שלשים יום:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:2:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:2:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:3:2:8)

**וכמה הן ימים מלאין.** ימים שצריכין למלאות שלשים יום הן שחדשה של לבנה אינה אלא כ"ט יום ומחצה ופעמים שהוא צריך להשלים החדש למנין שלשים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:2:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:2:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:3:2:9)

**מעתה.** אם נימא דלהאי מ"ד אם גילח יום שלשים לא יצא דלמלאות החדש שלשים יום שלימין הן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:2:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:2:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:3:2:10)

**ימם כתיב חסר יו"ד.** ללמד דאפי' ביום שלשים יצא והא דדרשינן למלאות לכתחילה הוא דבעינן שלימים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:3:3:1)

**תמן תנינן.** לקמן הלכה ה' הריני נזיר מכאן עד מקום פלוני אומדין כמה ימים מכאן עד מקום פלוני ואם יותר משלשים יום נזיר כמנין הימים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:3:3:2)

**וכא.** והכא במתני' הוא אמר אכין באם אמר מכאן ועד סוף העולם אינו נזיר אלא שלשים יום דאריכא לי הדא מילתא כמכאן עד סוף העולם קאמר ואמאי לא אמרינן התם נמי אריכא לי הדא מילתא כמכאן עד מקום פלוני קאמר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:3:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:3:3:3)

**שנייא היא.** הכא דאמר אחת דמשמע חדא נזירות בלבד הוא דקביל עליה והילכך האי דקאמר עד סוף העולם ע"כ אריכא לי הדא מילתא קאמר אבל התם דלא קאמר אלא הריני נזיר מכאן עד מקום פלוני הילכך אמרינן שקיבל עליו נזירות כמנין הימים שמכאן עד מקום פלוני. הריני נזיר שלשים יום ויום א' נזיר שתים. ולא אמרינן מדחזי לצירוף יום אחד בהדי שלשים חדא נזירות הויא משום דיום יתירא דאמר אפסקיה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:4:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:3:4:1)

**דהוי יכיל מימר שלשים ואחד יום.** ומדלא אמר כן לנזירות שנייה נתכוין ואין נזירות פחות משלשים יום הילכך נזיר שתים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:4:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:3:4:2)

**מתני' פליגא על רב הריני נזיר וכו'.** מסיפא דמתני' פריך דקתני הריני נזיר שלשים יום ושעה אחת נזיר שלשים ואחד יום שאין נוזרים לשעות והאי ושעה אחת דקאמר ליום אחד נתכוין קתני מיהת שלשים ואחד יום ותו לא וקשיא לרב:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:4:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:4:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:3:4:3)

**מה הוה ליה מימר.** שאני מתני' דמה הוי ליה למימר בענין אחר וכי היה יכול לומר שלשים ואחת שעה בתמיה ועל כרחו היה צריך לומר שלשים יום ואחת שעה והילכך אמרינן האי שעה יום הוא וחדא נזירות היא דחזי לאצטרופי אבל הכא מדלא אמר שלשים ואחד יום ודאי לשתי נזירות נתכוין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:4:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:3:4:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:3:4:4)

**מתניתא פליגא על רב גרסינן.** האי ברייתא ודאי פליגא עליה דקתני לא נחלקו רבי ישמעאל ורבי עקיבא אלא באומר ועוד יום אחד דבהא קאמר רבי ישמעאל נזיר שתים אבל באומר שלשים יום ויום אחד אע"ג דהאי יום בתרא לישנא יתירא הוא לא אמרי' לטפויי קאתי ואין נזיר אלא אחת שלשים ואחד יום:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:4:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:4:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:4:1:1)

מתני' הרי זה נזיר לעולם לפי ששערות ראשו מרובים משני חייו ולא נזיר עולם ממש דאלו נזיר עולם מגלח אחת לי"ב חדש וזה מגלח אחד לשלשים יום הואיל ותלה נזירותו בדברי חלוקים הוי כאלו נדר מנין נזירות כמנין שער ראשו ועפר הארץ מה שאין כן בנזיר עולם שלא חלק נזיריות שלו אלא נעשה הכל נזירות אחת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:4:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:4:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:4:1:2)

**רבי אומר אין זה מגלח אחד לשלשים יום.** דכיון דאמר הריני נזיר הכל נזירות אחת היא ואינו מגלח אלא לי"ב חדש כנזיר עולם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:4:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:4:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:4:1:3)

**ואיזהו שהוא מגלח אחד לשלשים יום האומר הרי עלי נזירות כשער ראשי.** דבכי הא מוכח דנזירות מופסקות קבל עליו כמנין שער ראשו ואין הלכה כרבי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:4:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:4:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:4:1:4)

**מלא הבית.** בית רקנית או קופה רקנית:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:4:1:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:4:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:4:1:5)

**אחת גדולה נזרתי.** נזירות אחת קבלתי עלי ונראית לי גדולה כמלא הבית נזיר שלשים יום ואם אמר סתם נזרתי ולא היה בלבי אלא כמו שידונו חכמים לשוני ה"ז נזיר כל ימיו ומגלח אחת לי"ב חדש כדין נזיר עולם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:4:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:4:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:4:2:1)

גמ' **מטילין אותו לחומרין.** טעמא דסיפא דמתני' מפרש דלא אמרינן ליחזייה כמלאה קישואים ודלועים ותיהוי ליה תקנתא דליהוי נזיר כפי חשבון שהקופה מחזקת קישואים אלא רואין אותה לחומרא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:4:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:4:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:4:2:2)

**בתחילה וכו'.** כלומר כל מה שאתה אומר רואין אותה כאלו מלאה באלו הפירות אני אומר שמא בקטנים ממין זה נתכוין עד שאני אומר שמא למלאה חרדל נתכוין דמגו דנתכוין לנזירות הולכין אחר ספקו להחמיר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:4:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:4:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:4:2:3)

**פונדקרין.** מין שקדים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:4:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:4:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:4:3:1)

**הנותן תקוה לנזירותו.** שנתן קצבה כך וכך שנים אין מתירין אותו לגלח ואע"פ שהקצבה יותר מכדי חייו הוא לא אמרינן דדין נזיר עולם יש לו ומגלח אחת לי"ב חדש דהואיל שנתן קצבה לדבריו אין זה נזיר עולם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:4:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:4:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:4:3:2)

**ותני.** בתוספתא כן דלא מיקרי נזיר עולם אלא בשלא נתן קצבה לנזירותו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:5:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:5:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:5:1:1)

מתני' **פחות משלשים יום נזיר שלשים יום.** שאין נזירות פחות משלשים יום:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:5:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:5:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:5:1:2)

**כמנין ימות השנה וכו'.** בגמרא מפרש לה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:5:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:5:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:5:2:1)

גמ' **מה אנן קיימין.** הא דקתני הריני נזיר כמנין ימות השנה באיזה מנין קאמר של חמה או של לבנה. א"נ דהש"ס שואל מה היא הנזירות שקבל עליו אם לנזירות של ימות השנה נתכוין שיהיו נחשבין לנזירות חדא ומונה כל כך נזירות כפי מנין ימות השנה דהיינו שס"ה פעמים שס"ה או שנ"ד פעמים שנ"ד ונזיר עולם הוי או לא נתכוין אלא לנזירות של שלשים יום ומונה שס"ה נזירות או שנ"ד של שלשים יום שהן שלשים שנה וקאמר דבהא לא מספקא לן דודאי לא קבל עליו אלא נזירות של שלשים יום ואם פירש כמנין ימות החמה מונה שס"ה נזירות כמנין ימות החמה ואם פירש של לבנה מונה כמנין ימות הלבנה אלא הא גופה קא מיבעיא לן אם אמר כמנין ימות השנה סתם לאיזו שנה נתכוין של ימות החמה או של לבנה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:5:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:5:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:5:2:2)

**צריכה.** מיבעיא לן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:5:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:5:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:5:3:1)

**תני בשם רבי יודה.** לפרושי מעשה דרבי יודה במתני' קאי דקאמר כיון שהשלים מת לאשמועינן דזכות נזירות גדולה היא שראוי היה זה למיתה אלא שתלתה לו זכות הנזירות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:5:4:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:5:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:5:4:1)

**מתני'.** ברייתא דלקמיה אתייא כרבי יודה דחשיב ליה נזירות לזכות כמו שהיו עושין חסידים הראשונים וכל הסוגיא עד סוף הפרק כתובה בריש נדרים ושם פירשתי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:5:4:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Nazir 1:5:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Nazir/r/1:5:4:2)

סליק פירקא בס"ד