## Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin Chapter 1 ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:1:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:1:1) מתני' **דיני ממונות.** דהיינו הודאות והלואות: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:1:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:1:2) **בשלשה.** אפילו הדיוטות דמן התורה אלהים כתיב בפרשה ומשמע מומחין וחכמים הקילו שלא להצריך שלשה מומחין כדי שלא תנעול דלת בפני לווין שמא יכפור הלוה ולא ימצא מומחין לכופו לדין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:1:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:1:3) **אבל גזילות וחובות.** וזהו חבלות בג' מומחין דאלהים כתיב בפרק שומרין ג' פעמים ומינה ילפינן לשלשה מומחין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:1:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:1:4) **נזק.** אדם שהזיק או שור המועד דמשלמין נזק שלם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:1:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:1:5) **וחצי נזק.** שור תם שהזיק ואע"ג דהיינו חבלות איידי דבעי למיתני תשלומי כפל ותשלומי ארבעה וחמשה שאינו משלם כמה שהזיק אלא יותר תני נמי חצי נזק שאינו משלם כמה שהזיק שהרי משלם פחות ואיידי דתני חצי נזק תנא נמי נזק: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:1:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:1:6) **ומוציא שם רע.** לא מצאתי לבתך בתולים וענשו אותו מאה כסף: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:1:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:1:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:1:7) **שיש בו דיני נפשות.** דאם אמת היה הדבר וזנתה תחתיו וסקלוה ודיני נפשות בעשרים ושלשה הן והלכה כחכמים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:2:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:2:1) גמ' **מנן תיתי ליה.** דדיני ממונות בשלשה דהא ג' אלהים הכתובים בפרשה בשומרים הוא דכתיבי וזהו גזילות וכן חבלות דמה לי חבל בגופו מה לי חבל בממונו אבל בהודאות והלואות מנא לן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:2:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:2:2) **והיו אלה לכם לחקת משפט.** כתיב בפרשת ערי מקלט: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:2:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:2:3) **הייתי אומר.** לשון קושיא הוא וכלומר דמהאי קרא נימא דהקישן הכתוב לענין שיהא צריך דרישה וחקירה בדיני ממונות כמו בדיני נפשות ולעולם דיני ממונו' בשלשה מנא לן. א"נ הייתי אומר בניחותא היא וכלומר דממשפט ילפינן דדין אחד לכל דיני ממונות והוקשו דיני הודאות והלואות לגזילות וחבלות דבשלשה וכמו דהוקשו דיני ממונות לדיני נפשו' דאפילו דרישה וחקירה בעו מן התורה והך ומנין וכו' דלקמיה ברייתא אחריתא היא וכמו והאי תנא מייתי לה מהכא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:3:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:3:1) **ריבה בה דיין אחד.** מדלא כתיב אל השופט: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:3:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:3:2) **ואין דורשין תחילות.** דלגופיה איצטריך דליבעי מומחין דאלהים לשון גדולה ורבנות: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:3:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:3:3) **אין ב"ד שקול.** דס"ל דבעינן בית דין נוטה כדי שיתקיים בו הטייה אחרי רבים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:4:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:4:1) **בשנים הכתוב מדבר.** קרא דאשר ירשיעון אלהים בשני' הוא מדבר וכדמסיק דאשר ירשיעון מלא כתיב: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:5:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:5:1) **וכרבי.** ולדברי רבי א"כ ניבעי דיני ממונות בחמשה וכדי שיגמור בב"ד של ג' דהא לדידי' ארבעה כתיבי ואין ב"ד שקול הרי כאן חמשה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:5:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:5:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:5:2) **אשכח תני ר' חזקיה.** כלומר דבאמת אשכחן ברייתא דתני ר' חזקיה דבעי חמשה וכרבי אתיא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:5:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:5:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:5:3) **הרוג על פי מטים.** דכתיב אחרי רבים להטות והרוג דקאמר לאו דוקא הוא דהא בדיני ממונות מישתעי אלא כלו' דהואיל ואמרה תורה לנטות בדין ומקשינן לעדים מה עדים שנים דכתיב על פי שנים עדים וגו' אף מטים בדין צריך שיהו שנים מזכין ושנים מחייבין ואין בית דין שקול מוסיפין עליהן עוד אחד הרי חמשה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:6:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:6:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:6:1) **לא הן גזילות הן חבלות.** אטו בכלל דיני ממונו' לא הן גזילות הן חבלות ומפני מה חלקן התנא לשנותן בתרתי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:6:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:6:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:6:2) **אשכח תני ר"ש בן יוחי.** אשכחן ברייתא דתני רשב"י ומפרש לטעמא דהתנא במתני' דאקרא קאי כדכתיב ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם ומפרש ברישא דיני ממונות כי תקנה עבד עברי והדר גזילות וחבלות בפרשה ואתא התנא מימר לך כפשוטה דקרייא כמו שהן כתובין במקרא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:6:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:6:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:6:3) **ואתייא כר' יוסי בן חלפתא.** כלומר דאגב דהתנא שונה כמו שהן כתובין בא להשמיענו פשוטה דקרא ג"כ לענין זה דאשר תשים לפניהם כתיב ומכאן דאין לדיין אלא מה שעיניו רואות וכמו שאמר ר' יוסי בן חלפתא לאלו שבאו לפניו לדון ואמרו לו שידון אותם בדין תורה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:7:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:7:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:7:1) **אני איני יודע דין תורה.** אלא לפי טענותיכם אני דן אתכם והיודע מחשבות הוא יפרע מאותן האנשי' הטוענין שקר אבל צריך שתקבלו עליכם מה שאני אומר לכם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:8:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:8:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:8:1) **לפני מי אתם עומדים.** לא לפני אלא לפני מי שאמר והיה העולם דלפני ה' כתיב: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:9:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:9:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:9:1) **בריך רחמנא דלית אנא חכים מידון.** שאיני יכול לדון ואין עלי עונש המשפט וחושך עצמו מן הדין היה ולפיכך אמר כן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:10:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:10:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:10:1) **ב"ד חצוף.** שעברו על תקנת חכמים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:10:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:10:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:10:2) **אפילו שנים שדנו.** כלומר אפי' דנו כבר אין דיניהן דין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:10:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:10:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:10:3) **תמן תנינן.** בפ"ד דבכורות מי שאינו מומחה וראה את הבכור וכו' ישלם מביתו דן את הדין וכו' ומוקי לה ר' בא דמיירי שקבלוהו עליהם ואמרו לו הרי את מקובל עלינו כשלשה צ"ל כדלקמיה דאי לאו הכי הא ר"י ור"ל דאמרי תרווייהו דאפי' שנים שדנו אין דיניהן דין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:10:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:10:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:10:4) **מה אנן קיימין.** הש"ס מסיק לה להכריח אוקימתא דר' בא בשם ר' אבהו דאי לא תימא הכי קשיא במאי עסקינן דבאיזה הדבר היה הטעות שלו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:10:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:10:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:10:5) **אם בשטעה ודנן משיקול הדעת.** שלו ואינו מפורש בהדיא הדין דאינו כן אלא דכגון דאיכא פלוגתא וסוגיא דעלמא אזלא כחד ואיהו אזל ועביד כאידך: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:10:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:10:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:10:6) **בדא מה שעשה עשוי.** בתמיה והרי לא קבלו אותו עליהם ואפי' בשנים שדנו ואינם מומחין אין דיניהן דין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:10:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:10:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:10:7) **אם בשטעה ודנן דין תורה.** כלומר שהטעות היתה במה שמפורש בדין א"כ קשיא בדא ישלם מביתו והא קי"ל טעה בדבר משנה חוזר הדין וצריך זה מי שזיכה אותו להחזיר מידו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:10:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:10:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:10:8) **ר' בא וכו'.** כלומר אלא ע"כ כדאמר ר' בא בשם ר' אבהו דהכא במאי עסקינן שקבלו אותו עליהם כשלשה ואמרו לו על מנת שתדיננו דין תורה ולפיכך מה שעשה עשוי דהרי קיבלו עליהם דינו והוא טעה בשיקול הדעת וישלם מביתו על שהגיס דעתו לדון יחידי דין תור': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:11:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:11:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:11:1) **חותם יחידי.** כדכתיב הרשום בכתב אמת וזהו חותמו של הקב"ה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:11:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:11:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:11:2) **ואמת הדבר.** מפני שעשה ע"י המלכה בצבא גדול שלמעלה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:11:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:11:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:11:3) **אימתי חותמו של הקב"ה אמת.** אימתי חותם בחות' זה אחר שנמלך בב"ד של מעלה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:11:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:11:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:11:4) **כל מקום שנאמר ויי' הוא ובית דינו.** וכן הוא בברכות פ' הרואה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:11:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:11:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:11:5) **ובנין אב שבכולם.** שהוא ע"פ מדת הדין כדכתיב: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:12:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:12:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:12:1) **מהו אמת.** ולמה חותמו של הקב"ה אמת: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:12:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:12:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:12:2) **א"ר בון.** שהוא נוטריקון אלהים מלך תמיד: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:12:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:12:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:12:3) **ר"ל אמר.** היינו טעמא דאלף רישיה דאלפא ביתא מ"ם באמצעיתא תי"ו בסופה ורמז היה הוה ויהיה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:13:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:13:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:13:1) **ונפק דינא עם ר' בנימין.** יצא הדין זכאי עמו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:13:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:13:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:13:2) **אתא ר' בא בעי מיטרוף על ר' אמי.** רצה להקיש ולהטריח לר' אמי על שדנו ר' יצחק ביחידי ואליף ליה ר' אמי דמומחה שכפה לדון לפניו ודן דינו דין ור' יצחק מומחה הוא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:14:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:14:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:14:1) **מדרתא.** על שער העיר קסרין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:14:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:14:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:14:2) **לגרמיה.** בעצמו וביחידי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:14:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:14:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:14:3) **כיון דאינון חמו לי.** מאחר שהם רואין אותי אני יושב יחידי והן באים מאיליהן לדון לפני הוי כמי שקיבלו אותי עליהן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:14:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:14:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:14:4) **ותני כן.** דבשקיבלו דן יחידי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:15:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:15:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:15:1) **אייתיב גביה.** הושיב ר' חייא רבה. תלמיד אחד אצלו שלא יהא יחידי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:15:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:15:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:15:2) **ולא כן וכו'.** בתוספ' פ"ז ובין בדיני ממונות בין בדיני נפשות ומשני דנימר תלמיד חבר הוה זה כר"א לר' יוחנן שהיה תלמיד חבר שלו ואותו נמנה בפני עצמו הוא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:16:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:16:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:16:1) **גזר דין נפק מן דרב לגרמיה.** יצא פסק דין מלפניו ודן כשהוא יחידי וכן אלו כולם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:17:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:17:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:17:1) **תמן תנינן.** פ"ד דבכורו': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:17:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:17:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:17:2) **כיני מתני' החשוד ליטול שכרו ודן.** כלומר שהוא חשוד ליטול השכר בעבור שהוא דן ולאפוקי שכר בטלה דמותר הוא כדלקמיה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:18:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:18:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:18:1) **דנסוק תחותי לדיקלא.** שיעלה במקומי על הדקל וללקוט פירותיו וזה היה מלאכתו ושכר בטלה כגון זה שרי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:19:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:19:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:19:1) **הוה רעי תורין.** היה רועה בהמות והיה יודע עדות לאחד ובא זה וביקש שיבא להעיד לו וא"ל תן לי שכר בטלה שלי ותני כן דשכר בטלה מותר בין בדיין בין בעד: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:20:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:20:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:20:1) **סאב לחד כהן.** טימא אותו ולא היה יכול לאכול תרומה שהיא יותר בזול מן החולין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:20:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:20:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:20:2) **ואוכליה חולין.** ופסק שצריך להאכילו חולין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:20:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:20:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:20:3) **סברין.** בני הישיבה מימר דמסתברא הוא שיוצאין לו דמי תרומה מתוכם דעכ"פ כפי דמי תרומה צריך זה הכהן לשלם לו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:21:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:21:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:21:1) **המבצע.** שהוא מחזר אחר הפשרה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:21:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:21:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:21:2) **תני ר"א בן יעקב.** ודריש להאי קרא לדרשא אחריתא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:24:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:24:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:24:1) **מצוה לבצע.** כל זמן שהוא יכול: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:24:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:24:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:24:2) **שנאמר אמת ומשפט שלום.** אמת זה ע"פ הדין זכות לזה וחובה לזה ושלום משמע שהוא שלום לשניהם הא כיצד הוי אומר זה ביצוע שהוא מפשר לשניהם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:25:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:25:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:25:1) **דן את הדין וכו'.** זהו אליבא דר"א בן ר' יוסי הגלילי דקאמר לעיל המבצע חוטא ולא דריש ליה להאי קרא כדדריש ר' יהושע בן קרחה אלא דדריש לה הכי דלאחר שדן את הדין וזכה לזכאי וחייב להחייב משפט שלום הוא שלשניהם עשה טובה לזה שהחזיר לו ממונו ולזה שהוציא הגזילה מתחת ידו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:25:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:25:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:25:2) **אמר ר' אבהו משפט משפט אמורין בפרשה.** לא תכירו פנים במשפט כי המשפט לאלהים הוא ודרשי' כדוגמת זה הפסוק דכתיב משפט וכתיב שפטו וכלומר דר' אבהו ס"ל כהאי תנא דדריש לה לביצוע ומביא ראיה לדרשיה דעל שני מיני משפט נאמר א' לדין וא' לפשרה כדלעיל דאלו להאי תנא דדריש לה משפט לזה צדקה ושלום לזה א"כ משפט משפט למה לי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:26:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:26:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:26:1) **עבדין עובדין כההן תנייא.** אם עושין מעשה כהאי תנא דאמר מצוה לבצע: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:26:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:26:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:26:2) **תני ר"ש בן מנסיא אומר.** דפעמים רשאי הוא ופעמי' שאינו רשאי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:26:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:26:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:26:3) **פוטר מים.** אם באת לפטור המריבה שהיא נמשלת למים ראשית מדון צריך שתפטור אותה קודם שתשא ותתן בדין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:26:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:26:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:26:4) **נטוש.** הדין ותעשה פשרה קודם שנתגלה לך להיכן הדין והריב נוטה א"נ סיפיה דקרא מידרש דעד שנתגלה לך הדין אתה רשאי לנוטשו ושלא להזדקק לו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:26:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:26:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:26:5) **אף הפשרה צריכה הכרע הדעת.** דצריך שיכריע בדעתו עם מי הדין נוטה ביותר וכפי הכרעת הדעת בזה יעשה הפשרה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:27:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:27:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:27:1) **אחד רך ואחד חזק.** שאם היו שניהם חזקים השני היה מסייעו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:28:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:28:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:28:1) **הרי שהיה יושב אצל הדיין.** והוא אינו מהדיינים כגון תלמיד לפני רבו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:28:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:28:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:28:2) **וראה זכות לעני וכו'.** והדיין טועה בדין מנין שלא לחלוק לו כבוד וישתוק: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:28:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:28:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:28:3) **אל תכניס דבריך.** ולא תגורו מלשון אוגר בקיץ בן משכיל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:29:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:29:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:29:1) **אנא אמרית.** כך גזרתי בר"ה שיהא לראובן מאה דינר וכו' א"כ כביכול כאלו שופט ודן את בוראו שעליו לשלם לו לקיים גזירתו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:29:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:29:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:29:2) **וליפרט מאותו האיש.** הדיין שגרם בעיוות הדין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:30:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:30:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:30:1) **יפה כח הפשרה מכח הדין.** אם הדין הוא ג"כ בשנים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:30:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:30:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:30:2) **ששנים שדנו אין דיניהן דין.** ויכולין הבעלי דינין לחזור בהן אבל שנים שפישרו הואיל והפשרה צריכה קנין לעולם ומשקנו אין יכולין לחזור בהן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:31:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:31:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:31:1) **ר' מנא אומר בנערה מאורסה פליגי.** כלומר מוציא שם רע דקתני לאו בדין של הבעל מיירי וכגון שהוזמו עדיו ויהא הוא נידון לשלם את הקנס דבהא לא פליגי כדלקמן אלא בנערה המאורסה וכלומר בתחילת דין של מוציא שם רע ובדינה הא דפליגי וכגון שבא הבעל להפסיד את כתובתה וטוען פתח פתוח מצאתי ולא להורגה שאין כאן עדים שזנתה תחתיו דאי אנפשות קאתי לא אמר ר"מ בשלשה ובהא פליגי דר"מ קסבר אין חוששין ללעז דנימא שמא מחמת הקול שיצא שבאו לב"ד ישמעו עדים ויבאו להעיד עליה שזנתה תחתיו ועכשיו אין הבעל יודע בהן ותיבעי בתחלה עשרים ושלשה דשמא יבא לידי נפשות להא לא חיישינן והלכך מפסדת כתובתה בג': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:31:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:31:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:31:2) **ונסקלת בעשרים ושלשה.** ואם יבאו עדים אח"כ ויעידו עליה שזנתה תחתיו אז תהא נסקלת בעשרים ושלשה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:31:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:31:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:31:3) **וחכמים אומרים מקום שנסקלת.** כלומר דקסברי חוששין ללעז ושמא יבאו עדים ותהא נסקלת בכ"ג והלכך מתחלה כ"ג בעינן ושם היא מפסדת כתובתה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:31:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:31:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:31:4) **אבל במוציא שם רע.** אם הדין הוא על הבעל על שהוציא שם רע וכגון שהביא עדי נפשות והוזמו עדיו כ"ע מודים דמקום שהעדי' נסקלין וכלומר הואיל ובלאו הכי דיני נפשות איכא בשביל העדים זוממין נידון הבעל ג"כ באותו ב"ד של כ"ג ולוקה ונותן מאה סלע: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:31:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:31:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:31:5) **הן תנינתה פלגיה.** הלא במה ששנינו מפורש במתני' פליגי ואת עביד פלוגתא אחרת מה שלא הוזכר במשנה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:31:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:31:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:31:6) **אלא במוציא שם רע פליגי.** בדינו של הבעל והוזמו עדיו דר"מ סבר שני דינין הן דדין הבעל בממון הוא ובשלשה ודין העדים הוא בכ"ג ורבנין אמרין מקום וכו' דקסברי דין א' הוא הואיל והוצרכו לכ"ג בשביל העדים שם נידון גם הבעל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:31:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:31:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:31:7) **אבל בנערה מאורסה וכו'.** אם הדין הוא בתחלה בשביל כתובת' דכ"ע קסברי חיישינן ללעז ומקום שנסקלת אם יבאו עדים אח"כ שם היא מפסדת כתובתה "ונימנית בתחלה בכ"ג. וגרסינן להאי סוגיא בפ"ד דכתובות הלכה ה': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:31:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:31:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:31:8) **ואתיא דר' מנא כר' זעירא.** פלוגתא דר' זעירא ור' אבהו התם בכתובות הוא דפליגי גם כן אם אמרינן דין אחד הוא דין הבעל ודין העדים או שני דינין הן דלר' מנא כ"ע מודי' דדין א' הוא כר' זעירא דהתם ודר"י בר בון כר' אבהו דהתם בפי' האוקימתא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:32:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:32:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:32:1) **שור הנסקל כר"מ.** לדברי ר"מ דס"ל שני דינין הן דין הבעל והעדים ומהו שנאמר כן גם בשור הנסקל דדינו בכ"ג ואם מועד הוא הבעלים משלמין כופר ואם דין הבעלים בשלשה הוא ודין השור הנסקל בכ"ג: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:32:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:32:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:32:2) **שור הנסקל כולו ממון הוא.** שהרי ממונו של הבעלים הוא ובדין הוא שיהא נידון בשלשה וגזירת הכתוב הוא שיסקל בעשרים ושלשה כדדרשינן לקמן וגם בעליו יומת כמיתת הבעלים כך מיתת השור וא"כ ודאי דחד דינא הוי וגזירת הכתוב שיהא נידון הכל בעשרים ושלשה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:1:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:1:1) מתני' **מכות.** מלקות ארבעים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:1:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:1:2) **בשלשה.** דכתיב ונגשו אל המשפט ושפטום. הרי כאן שנים ואין ב"ד שקול מוסיפין עליהן עוד אחד: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:1:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:1:3) **בעשרים ושלשה.** אתיא רשע רשע כתיב הכא והרשיעו את הרשע וכתיב התם אשר הוא רשע למות מה להלן בכ"ג אף כאן בכ"ג: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:1:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:1:4) **עיבור החדש.** מפרש בגמרא קידוש החדש ואיידי דבעי למיתנא עיבור שנה תנא נמי עיבור חדש: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:1:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:1:5) **בשלשה מתחילין.** לראות אם יש להושיב ב"ד על כך שנים אמרו לא נשב ולא נראה אם צריכה עיבור או לאו שאין ספק לנו שאינה צריכה עיבור ואחד אומר נשב ונבדוק בטל יחיד במיעוטו שנים אומרים נשב ונראה אם היא צריכה עיבור ואחד אומר לא נשב הולכין אחר הרוב ומוסיפין עוד כדי לישא וליתן בדבר והרי כאן חמשה שנים אומרים צריכה עיבור ושלשה אומרים אינה צריכה בטלו שנים במיעוטן שלשה אומרים צריכה עיבור ושנים אומרים אינה צריכה הולכין אחר הרוב ומוסיפין עוד שנים כדי שיגמור בשבעה ועושין כמו שגמרו אלו שבעה ובגמרא מפרש הני שלשה וחמשה ושבעה כנגד מי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:1:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:1:6) **ואם גמרו בשלשה מעוברת.** והוא שיהא הנשיא עמהן הלכה כרשב"ג: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:1:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:1:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:1:7) **סמיכת הזקנים.** על ראש פר העלם דבר של ציבור ועל שעיר המשתלח דאלו שתי סמיכות שהן בציבור וצריך שלשה מן הסנהדרין לסמוך עליהן. ויש במשמע סמיכת הזקנים גם מינוי הזקנים לדיינות וזה צריך בשלשה שהגדול הסומך והוא צריך שיהא ג"כ סמוך מצרף עוד שנים אחרים עמו וסומך ולשון סמיכה משום דכתיב ויסמוך את ידיו עליו ולאו דבעי למיסמך ידיה עליה אלא בשמא קרי ליה רבי ונותנין לו רשות לדון דיני קנסות ואין סמיכה בחוצה לארץ אלא צריך שיהא הסומך והנסמך שניהם בארץ ישראל ואז יהיה לו רשות לדון דיני קנסות ואפי' בח"ל לפי שסנהדרין נוהגת בין בארץ בין בח"ל והוא שיהיו סמוכים בארץ: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:1:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:1:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:1:8) **ור' יהודה אומר בחמשה.** דכתיב וסמכו שנים זקני שנים ואין ב"ד שקול הוסיף עליהם עוד אחד הרי חמשה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:1:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:1:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:1:9) **החליצה.** מצות חליצה בשלשה דכתיב ונגשה יבמתו אליו לעיני הזקנים מיעוט זקנים שנים ואין ב"ד שקול הוסיף עליהן עוד א' הרי שלשה ושנים אחרים המוסיפים אינו אלא לפרסומי מילתא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:1:10 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:1:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:1:10) **והמיאונין.** קטנה יתומה שהשיאוה אמה ואחיה מדעתה ויוצאת במיאון שממאנת בבעלה צריך שיהא בשלשה וביבמות מסקינן הלכה כמ"ד מיאון בשנים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:1:11 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:1:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:1:11) **נטע רבעי.** בשנה הרביעית שצריך לחללו על המעות וכן מעשר שני ואם בא לחללן ואין דמיהן ידועין כגון פירות והרקיבו שאין להן שער ידוע: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:1:12 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:1:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:1:12) **ההקדשות.** אם בא לפדותן צריך שלשה לשומן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:1:13 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:1:13](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:1:13) **וערכים המטלטלין.** הרי שאמר ערכי עלי או ערך פלוני עלי ואין לו מעות ליתן כפי דמים הקצובים בפרשה ובא ליתן מטלטלין צריך שלשה לשום אותן מטלטלין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:1:14 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:1:14](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:1:14) **ר' יהודה אומר אחד מהן כהן.** דכהן כתיב בפרשה ואין הלכה כר' יהודה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:1:15 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:1:15](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:1:15) **ובקרקעות.** אם אין לו מטלטלין ובא ליתן קרקע צריך שישומו עשרה אנשים ואחד מהן כהן לזו הקרקע שיהא כפי ערך שיש עליו ליתן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:1:16 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:1:16](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:1:16) **ואדם כיוצא בהן.** אם אמר דמי עלי או דמי פלוני עלי ששמין אותו כמה הוא שוה לימכר בשוק ונותן דמיו צריך שישומו אותו עשרה ואחד מהן כהן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:1:17 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:1:17](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:1:17) **דיני נפשות בעשרים ושלשה.** כדמפורש במתני' בסוף פרקין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:1:18 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:1:18](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:1:18) **והרגת את האשה ואת הבהמה.** היינו רובע ואיתקש לאשה מה אשה בכ"ג אף הבהמה בכ"ג: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:1:19 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:1:19](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:1:19) **ואומר ואת הבהמה תהרוגו.** בנרבע כתיב ואיתקש לאיש: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:1:20 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:1:20](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:1:20) **כמיתת הבעלים.** כלומר אם היה חייב מיתה נידון בעשרים ושלשה כן מיתת השור בכ"ג: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:1:21 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:1:21](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:1:21) **כל הקודם להרגן זכה.** ואין צריך להביאם לב"ד אלא מיד כשהמיתו את האדם אחד הורג אותן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:1:22 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:1:22](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:1:22) **רבי עקיבא אומר מיתתן בכ"ג.** מפרש התם בגמרא דנחש איכא בינייהו בין ת"ק לר"ע דלת"ק נחש מיתתו בעשרים ושלשה ולר"ע הארי והזאב והדוב והנמר והברדלס מיתתן בעשרים ושלשה אבל נחש כל הקודם להרגו זכה שסילק המזיק מן העולם והלכה כר"ע: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:2:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:2:1) גמ' **ר' אבהו בעי.** אם טעמי' דר' ישמעאל דפליג וס"ל מכות בכ"ג מפני שבדין הוא לפי שלפעמים שמת ממכותיו והרי יש בו דיני נפשות: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:3:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:3:1) **שמע כולהון מהדא.** טעמא דשלשה וחמשה ושבעה של עיבור השנה מפרש דתיקנו אותם כנגד ברכת כהנים והרמז כמו שבפסוקים אלו נתוספו בכל פסוק לברכה כך תיקנו שיתוספו בכל פעם לפי השנוי במשנה ושיחולו עליהם כל ברכת כהנים ולפיכך לא תקינו שיתחילו באותו מנין שהיו גומרין בו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:4:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:4:1) **שמע כולהון מהדא.** דבפסוקים האלה נרמז מנין החלוקין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:5:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:5:1) **מיכן לסנהדרי גדולה של כל ישראל.** כלומר מהפסוק דמייתי לקמיה ובכאן רמוז כמנין סנהדרי גדולה דס"ל כמ"ד שבעים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:5:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:5:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:5:2) **אית תניי תני שבעים ואחד.** היה החשבון ומצרף פסוק דמלכים עם דירמיה וג"כ רמז לסנהדרי גדולה וכת"ק דאמר שבעים ואחד: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:5:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:5:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:5:3) **שמסרס את ההלכה.** בפילפולו ומקיימה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:6:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:6:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:6:1) **להביא שני סופרי הדיינים.** לרמז שני סופרי הדיינים שהיו בסנהדרין ולפיכך חלקן וכאן כתוב חמשה וכאן כתוב שבעה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:7:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:7:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:7:1) **לית כאן עיבור החדש.** לא תיתני עיבור החדש במתני' דכשהיו מעברין החדש ביום ל"א לא היו אומרים כלום וממילא הוא מעובר כשלא קדשו מאתמול: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:7:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:7:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:7:2) **אלא קידוש החדש.** כשבאו עדים וקדשוהו בזמנו ביום שלשים היו אומרים מקודש החדש: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:7:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:7:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:7:3) **אין קידוש החדש פחות מעשרה.** לפרסומי מילתא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:7:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:7:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:7:4) **חברים.** תלמידים חברים ואינם מסנהדרין מהו שיעלו למנין וליכנס לקידוש החדש: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:7:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:7:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:7:5) **ואעלי.** והעלה אותי ר' שמואל בר יצחק במקום שהיו מקדשין החדש ולית אנא ידע אם מעלו יאותי במנין אם לא כדמפרש ואזיל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:7:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:7:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:7:6) **פשיטא דלא סליק.** כלומר הש"ס מפרש לה וכי בהא שייך לומר ולית אנא ידע הלא היה יכול לראות אם הוא במנין אם לא אלא דפשיטא דלא סליק למניינא מיהו בהא הוה מספקא ליה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:7:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:7:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:7:7) **למה.** לא העלו אותן למנין אין בגין דהוה חתניה שהיה חתנו של רבי שמואל שהכניס אותו ואין קרובי' מצטרפין לקידוש החדש או דילמ' משום דאין חבירים נכנסין למנין קידוש החדש והיינו דמספקא ליה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:8:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:8:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:8:1) **יקרוני.** יקראו לפני: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:8:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:8:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:8:2) **אמרתי שאתה אחד מהן.** כלומר אפילו הכל יודעים שאלדד ומידד שנים הן ולא יותר אעפ"כ הייתי אומר שאתה אחד מהן וחשוב כאחד מהן ובודאי ראוי הוא לעבר שנים עם אנשים חשובים כמותך: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:8:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:8:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:8:3) **ואפילו כן לא עיברוה בההוא יומא.** שעכ"פ היה שם אחד שנכס שלא ברשות והפליגו אותו היום בדברי תורה וביום שלאחריו עיברוה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:9:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:9:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:9:1) **סנהדרין שראו את ההורג.** ראו באחד שהרג את הנפש: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:9:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:9:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:9:2) **שנים נעשו עדים.** ומהשאר לוקחים לדיינים ואלו השנים מעידין בפני השאר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:9:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:9:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:9:3) **כולן עדים.** הן מאחר שראו כלם כעדים הן ואין עד נעשה דיין ומעידין הן בפני אחרים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:9:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:9:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:9:4) **כך חולקים בעדות החדש.** אם כלן ראו את החדש: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:10:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:10:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:10:1) **ויקום חד.** השתא מפרש לטעמיה דתניא אידך אמאי מעידין בפני אחרים ויקום חד ויעיד בפני השני שיושב ואח"כ ויקום זה ויתיב זה וכלו' שהרי יכולין שנים מהן להעיד בפני השאר ואפילו בעמידת השנים כאחת לא צריך אלא ויקום חד וכו' ואח"כ ישבו ומשני שאני הכא הואיל וכולן ראו אין עד נעשה דיין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:10:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:10:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:10:2) **אזל בעי מידון קומיה.** נכנס לפני רב הונא לדון עם בעל דינו וכפר בבעל דינו ואף ע"פ שהיה יודע דרב הונא יודע עדות לחבירו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:10:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:10:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:10:3) **בגין דאת ידע דר' הונא אינשא רבה.** ואין כבודו לילך ולהעיד לפני ב"ד אחר אתה סומך על זה וכפרת ביה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:10:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:10:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:10:4) **מהו דיזיל.** ומה תעשה אם ירצה ר' הונא לילך ולהעיד עלך לפני ב"ד אחר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:10:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:10:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:10:5) **ועבדין כן.** אם יכול אני לסלק עצמי מן הדין כדי ליעשות עד בדבר וא"ל אין ומיד סילק רב הונא לעצמו מן הדין הזה והלך והעיד לפני ב"ד אחר וגרסינן להא בפ' ראוהו ב"ד הלכה א': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:11:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:11:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:11:1) **תני ר"ש בן יוחי.** גרסי' להאי סוגיא בפ"ב דר"ה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:11:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:11:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:11:2) **שנים אתה מקדש.** שנת היובל מקדשין ב"ד לשם יובל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:11:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:11:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:11:3) **ולא חדשים.** וס"ל כר"א התם דאמר בין בזמנו בין שלא בזמנו אין מקדשין אותו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:11:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:11:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:11:4) **מהו מקודש מקוים.** אחר שראו עדים את החדש מקוים הדבר אבל אין מקדשין אותו ממש כמו שמקדשין שנת היובל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:11:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:11:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:11:5) **מתחילין מגדול.** הגדול שבהן אומר בתחלה כדתנן ראש ב"ד אומר מקודש וכל העם עונין אחריו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:11:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:11:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:11:6) **תני לעיבור השנה מתחילין מן הצד.** כצ"ל וכן הוא בר"ה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:11:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:11:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:11:7) **וההן ביתא דלרע.** וזה הבית שלמטה ועל בית הנשיא רמז והם לא נהגו כן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:11:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:11:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:11:8) **ולא שמיע.** ומתמה וכי לא שמעו דכל הני אמוראי מסכימים לדבר אחד שאמרו בשם ר' יוחנן כן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:11:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:11:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:11:9) וכבר נכנס ר' יוחנן לעיבור השנה והוא היה הקטן שבכולם וצוו לו לומר הרי השנה מקודשת בעיבורה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:11:10 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:11:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:11:10) **אמר הרי השנה מקודשת בעיבורה.** דיקדק לומר בעיבורה במפיק ה"א: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:11:11 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:11:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:11:11) **ראה לשון שלימדנו בן הנפח.** ר' יוחנן קרו ליה בר נפחא ולימדנו במוצא פיו להוציא את הה"א בכח להבין הכוונה שאילו אמר בעיבורה בלא מפיק ה"א אפשר לטעות שאין הכוונה שמעברין אותה השנה בעיבור חדש אחד אלא על סתם עיבור של כל שנה ושנה והן י"א יום שיתירין ימות החמה על ימות הלבנה אבל עכשיו שאמר בעיבורה מפיק ה"א אין הכונה אלא על עיבור שלה מאות' השנה שהוסיפו לה חכמים חדש אחד: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:11:12 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:11:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:11:12) **לעיבור הולכין אחר המינוי.** להכניסו למנין עיבור השנה הולכין אחר מי שנתמנה בתחלה מכניסין אותו קודם להאחר שנתמנה אחריו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:11:13 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:11:13](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:11:13) **לבית הוועד.** בבית המדרש לפתוח בהלכה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:11:14 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:11:14](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:11:14) **הולכין אחר הרגל.** מי שהוא מורגל ביותר הוא פותח תחלה וכדמפרש ואזיל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:11:15 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:11:15](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:11:15) **והוא.** וזהו שכל אחד יהיה מדבר במקומו הראוי לו וחותם ועונה אחר מי שפתח בתחלה כגון ר' חנינא הוא היה הראש והרגיל שבכולם היה פותח בהלכה ור"י ור"ל חותמין ועונין אחריו ואח"כ האחרים וכן ר' בא וכו' וכן כולם וכעין דאמרינן בפ' י"נ בישיבה הלך אחר החכמה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:11:16 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:11:16](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:11:16) **ר' כהנא אימני קומי ר' יעקב בר אחא.** אותו סמכו והמנו מקודם שסמכו לר' יעקב ואע"פ כן נכנס ר' יעקב מקודם לר' כהנא למנין עיבור שנה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:11:17 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:11:17](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:11:17) **אמר אכן.** אמר ר' כהנא וכי כן הוא דר' יעקב בר אחא גופיה הוא מרה דשמעתא דאמר לעיל לעיבור הולכין אחר המינוי ולא מקיים ליה שמעתיה שלא היה לו לקבל עליו להיות נכנס מקודם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:12:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:12:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:12:1) **הוה קאים מצלו.** היה עומד ומתפלל ונכנס רב כהנא ועמד לו מאחוריו להתפלל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:12:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:12:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:12:2) **חסל.** סיים ר' חייה תפילתו והיה צריך לישב כלומר לעכב ולהמתין מלפסוע אחוריו שלא יעבור לפני רב כהנא לפי שאין עוברין לפני העומד בתפלה והתחיל רב כהנא להאריך בתפלתו לאחר שסיים אמר לו ר' חייא וכי כך אתם נוהגין להאריך ולצער רבכם שהייתי מוכרח להמתין כל כך: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:12:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:12:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:12:3) **א"ל רבי.** אל ירע בעיניך שאני מאריך בתפילה דאנא מבית עלי קאתינא וזכות התפלה יגן עלי להאריך ימים והתפלל עליו ר' חייא וזכה להזקין עד שנעשו צפרניו אדומות כמו של התינוק הזה. אקדמון ליה חד סב בעיבור. הקדימו לפניו זקן א' להכניסו למנין עיבור שנה ואותו זקן לא היה ראוי לכך: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:13:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:13:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:13:1) **ואעלוניה מן ההוא תרעא דלהון.** ולבסוף העלוהו משם ודחפוהו מן השער שלהן ולחוץ שלא היה חכם וראוי לזה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:13:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:13:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:13:2) **אמר.** ר"ל כן יהא בשכרן כך ראוי להן בשכר שעברו והקדימו לאותו הזקן לפני: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:13:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:13:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:13:3) **ולא שמיע.** ומתמה הש"ס וכי לא שמיע להו מה דאמר ר' יוחנן דאפילו ע"י שלשה רועי בקר עיברו את השנה כדלקמיה ומידי הזקן הזה כאחד מרועי הבקר ולמה דחו אותו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:13:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:13:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:13:4) **בכיר ולקיש באדר מינץ.** אם הוא אדר צריך שיהא בו חום שיכולין זרע הבכיר והוא השעורה וזרע האפילה שהן החטין לצמוח כאחת: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:13:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:13:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:13:5) **תור באדר בעדריה צ"ל וכן הוא בר"ה.** אם הוא אדר דרך השור למות ממש בעדרו בבקר מחמת צינה ועם כל זה אין הקור מאריך כל היום ובצהרים בטול תאינתא ישלח משכיה צריך לו לילך להיות מיצל בצל התאינה ויפשיט עורו כלומר יתחכך שם מחמת החום: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:13:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:13:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:13:6) **קדום באדר.** אם הוא אדר דרך להיות תשש כח החורף כל כך שאפילו רוח קדים החזקה נושבת יהא פח בלועך הבל החום היוצא מפיך יוצא לנגדו ומחממו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:13:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:13:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:13:7) **ואנן חמיין.** ואנחנו רואין בשנה זו ואין בו אחד מכל הסימנין הללו וא"כ אין זה אדר אלא שבט ועיברו החכמים אותה השנה על פיהם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:13:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:13:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:13:8) **וב"ד הסכים עמהן.** עם הרועי בקר בתמיה והרי לא כן אמר ר"ז שצריך שיהו האומרים צריכה השנה לעבר הכל מודין מטעם א' ואלו הרועי בקר זה אומר כך וזה אומר כך ומשני כיון דאלו מודים לאלו הוי כמי שכולן מסכימין מטעם אחד: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:14:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:14:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:14:1) **וריש לקיש מקפיד על הדא מילתא.** ומאי טעמיה שהקפיד כל כך שלא הכניסוהו למנין העיבור וקאמר דחשש על הא דאמר ר' אליעזר דדריש לה מן הכתוב שהוא אחד מכלל העונשין מי שאינו זוכה ליכנס במנין סוד העיבור: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:14:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:14:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:14:2) **זה המינוי.** סמיכות: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:14:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:14:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:14:3) **הא גביי חדא.** הרי אצלי האחת הראשונה שזכיתי לבא לא"י: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:15:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:15:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:15:1) **טעמא דר"א בר' צדוק.** התם בר"ה קאי דאמר אם לא נראה בזמנו אין מקדשין אותו שכבר קידשוהו שמים וה"ג התם כיון שב"ד שלמעלן רואין שאין ב"ד שלמטה מקדשין אותו הן מקדשין אותו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:16:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:16:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:16:1) **קריות.** קרונות: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:16:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:16:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:16:2) **עקרוה.** לעיבור השנה שלא יהו קובעים ביהודה אלא בגליל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:16:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:16:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:16:3) **אף אהן סימנא.** סיימנא הסיום הדבר לקדש את השנה שאחר שקובעין לעיבור אומרין הרי השנה מקודשת בעיבורה כדלעיל ורצו לעקור אף קידוש השנה מיהודה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:16:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:16:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:16:4) **אמר לון רבי סימון.** וכי אין אנו מניחין ביהודה אפילו זכר בעלמא והלא כבר מצינו שקידשו את השנה בבעלת והיא מיהודה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:16:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:16:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:16:5) **הדא בעלת.** איידי דאיירי בבעלת דייק הש"ס במקרא דמצינו שפעם מונה אות' מערי יהודה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:16:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:16:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:16:6) **ופעם מונה מערי דן.** ומוחלפין התיבות כאן וכן צ"ל אלתקא וגבתון ובעלת הרי הן מדן בעלה ועיים ועצם הרי מיהודה וכן הוא ביהושע: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:16:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:16:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:16:7) **מימר.** נימר לתרץ המקראות בתים מיהודה העיר בעצמה היא בגבול יהודה והשדות סביבותיה היו מגבול דן שבשפלה היו גבול יהודה אצל גבול דן כדחשיב התם בערי גבול בני יהודה בשפלה אשתאול וצרעה ואשנה ובני דן כתיב ויהי גבול נחלתם צרעה ואשתאול ועיר שמש: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:16:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:16:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:16:8) **ר' ירמיה.** שאל מלפני ר"ז אם לוד לאו מיהודה הוא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:16:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:16:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:16:9) **הפך אפוי.** ר' זעירא וראה ר' אחא ור' יודה בן פזי עומדין מאחריו ומלוד היו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:16:10 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:16:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:16:10) **אמר ליה.** ר"ז לר' ירמיה איטא. הא עכשיו מה עשית: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:16:11 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:16:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:16:11) **עבדתני מבזה רבנן.** ואתה ראיתה אותם ולא היה לך לשאול הדבר ממני לפניהם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:17:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:17:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:17:1) **על אביב.** שלא בישלה התבואה ועדיין אפל הוא וקרא כתיב שמור את חדש האביב שיהא החדש הזה בזמן אביב: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:17:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:17:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:17:2) **ועל פירות האילן.** שלא צמחו פירות האילן שדרכן לצמוח בזמן הפסח: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:17:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:17:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:17:3) **ועל התקופה.** אם תקופת טבת נמשכת עד ששה עשר בניסן ולא יהא הבאת העומר בתקופת ניסן מעברין לדחות את המועדות: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:17:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:17:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:17:4) **וכשהיה אביב אחת מהן.** שמעברין את השנה עליהן היו הכל שמחין שאין חוששין בדחיית הפסח לפי שאין התבואה ראויה ואין איסור חדש נארך עליהן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:18:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:18:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:18:1) **על שתים מהן.** שלא הגיעו לסימנין הללו מעברין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:18:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:18:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:18:2) **וכשהיה יהודה אחת מהן.** מן המאוחרות היו הכל שמחין לפי שאין העומר בא למצוה מן המובחר אלא מיהודה והלכך אם בישל ביהודה והיו צריכין לעבר בשביל השתים האחרות כשמגיע זמן העומר כבר יבשו התבואות שביהודה וצריך להביאו משאר ארצות דרך ומלא בעינן ולא הוי מן המובחר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:19:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:19:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:19:1) **לא מפני הצינה וכו'.** ולא יוכלו עולי רגל לעלות מפכי הדרכים אע"פ כן אין מעברין שבשביל כך לא יחדלו מלבא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:19:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:19:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:19:2) **לא מפני הגדיים.** שהן דקין אין מעברין עליהן כדי שיגדלו ויעשו מהן פסחים שהרי יכול להקריב קטנים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:19:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:19:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:19:3) **ולא מפני הגוזלין.** שצריכין להביא לקיני יולדות שבא"י שהרי יכולין להביא בני יונה כשהן קטנים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:19:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:19:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:19:4) **ולא מפני החלב.** טלאי חלב שהן רכים וקטנים ומביאין גם מהן לקרבן פסח וכולם סעד לשנה. עושין אם היתה צריכה לעבר מפני אחת מהג' דברים שהוזכרו ועל אחת מהן אין מעברין לכתחילה אבל אם היו צריכין גם מפני הגדיים וטלאי חלב וגוזלות מצטרפין לאחד מהן ומעברין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:20:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:20:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:20:1) **דמטא זמן ביעורא.** הגיע שנת השלישית או ששית לשמיטה והוא זמן הביעור כדתנן פ' בתרא דמ"ש: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:20:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:20:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:20:2) **ממעטני זיתא.** מקום קיבוץ הזיתים ועל שם שבגליל היו זיתים מרובין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:20:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:20:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:20:3) **לאחנא בני גלותא דבבל וכו'.** צריך להודיע להם עיבור השנה לפי שהיו רחוקים ושידעו קודם הפסח מפני החמץ: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:20:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:20:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:20:4) **וזימנין דאביבא לא מטא.** לפי שאלו הראשונים עושין אותן סעד לשנה לאחד מהג' דברים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:21:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:21:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:21:1) **אין מעברין לשנה אא"כ היתה חסירה וכו' וכמה וכו'.** ובתוספתא גריס ברישא ר' יהודה ובסיפא ר' יוסי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:21:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:21:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:21:2) **אא"כ היתה חסירה רוב החדש.** שהיתה התקופה חסירה ששה עשר יום שהן רוב החדש ולקמי' מפרש לה באיזו תקופה קאמר ועד כמה הוא חשבון החסרון: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:21:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:21:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:21:3) **א"ר שמואל בר נחמן.** לפרש דברי הת"ק: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:21:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:21:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:21:4) **והוא שיקרב העומר סוף ניסן של תקופות.** כלומר הא דקאמר ששה עשר יום היינו ביום ששה עשר דוקא שאם תמשך תקופת טבת עד ששה עשר בניסן וששה עשר בכלל וזה שתקופת ניסן נופלת ביום ששה עשר אז מעברין לפי שיום תקופה גומר והוא נחשב לימי תקופה שעברה ואם לא יהיו מעברין נמצא הקרבת העומר ביום ששה עשר יהיה בתקופה שעברה ואנן בעינן שיהיה בתקופת ניסן והיינו דקאמר שיקרב העומר סוף ניסן ולא סוף ממש הוא אלא כלומר במקצת ניסן של תקופות שצריך יום ששה עשר במקצת תקופת ניסן וכדלקמן סוף תשרי ועל מקצתו קאמר סוף א"נ עכשיו שמעברין חדש אחד יהיה העומר קרב בסוף חדש מיום נפילת התקופה והיינו סוף ניסן של תקופה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:21:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:21:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:21:5) **אמר ר' יוסי עד הפסח.** ר' יוסי פליג על ר' שמואל ומפרש לדברי ת"ק דה"ק דצריך שלא תהיה התקופה נופלת עד הפסח שהוא ט"ו בניסן ועד בכלל מפני שצריך שיהיה כל הפסח בחדש האביב שהיא תקופ' חדשה וס"ל נמי דיום תקופה גומר והלכך אם נופלת תקופת ניסן ביום ט"ו בניסן אין כל הפסח בתקופת ניסן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:21:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:21:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:21:6) **אמר רבי מתניה.** לפרש דברי ר' יהודה קאי ודבריו בתקופת תשרי הן דאחד ועשרים יום דקאמר היינו שיחסרו כל האחד ועשרים יום מתקופת תמוז ויהיו נמשכין עד לאחר כ"א יום בחדש תשרי ותקופת תשרי נופלת ביום כ"ב מעברין מפני שצריך שיהא הלולב ניטל בסוף תשרי וכלומר במקצת תשרי של התקופה ואם תפול ביום כ"ב אין כאן לולב בתקופת תשרי ומעברין אבל ביום כ"א אכתי יום כ"א שנוטלין לולב בו בתקופת תשרי הוא והאי מ"ד ס"ל יום תקופה מתחיל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:23:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:23:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:23:1) **לא בשביעית.** מפני שמאריכין עליהן איסור עבודת קרקע: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:23:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:23:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:23:2) **ולא במוצאי שביעית.** בשמינית מפני שכלה הישן ומאריכין עליהן איסור חדש: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:23:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:23:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:23:3) **בערבי שביעיות.** שמוסיפין עליהן חדש אחד לעבודת קרקע: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:23:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:23:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:23:4) **הדא דתימר.** דאין מעברין בשביעית: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:23:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:23:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:23:5) **היא שביעית היא שאר שני שבוע.** הואיל ומביאין מח"ל שכיחין הן בשביעית ואין חילוק בין שביעית לשאר שני שבוע ומעברין וגרסינן לכולא סוגיא בפ"ו דנדרים הלכה ח': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:24:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:24:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:24:1) **היה ר"מ אומר הרי הוא אומר וכו'.** והתם מסיים לה אין לך מבכר בא"י יותר מבעל שלישה אין לך קל לבכר פירות יותר מבעל שלישה ואע"פ כן לא ביכר אלא מאותו המין של שעורים כדכתיב לחם ביכורים וגו' דמשמע שעכשיו היה מבכר ואימתי הביאו מסתמ' לאחר שקרב העומר הביאו דכתיב ויאכלו ש"מ שקרב העומר והותר החדש וא"כ היתה השנה הזאת צריכה לעבר שהרי כשהגיע ניסן עדיין לא היה רוב אביב שלא ביכרו אלא שעורים ומסתמא פירות האילן נמי לא הוו וקי"ל דעל שנים מהן מעברין ומפני מה לא עיברה אלישע: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:24:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:24:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:24:2) **והיו קופצים לגרנות.** לפי שכלה התבואה והיו צריכין לאכול מן החדש ולפיכך לא עיברה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:25:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:25:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:25:1) **מפני הטומאה.** כגון שהיו רובן טמאי מתים בסוף אדר וכלת' אפר הפרה ואין יכולין למצוא עכשיו פרה אדומה אין מעברין משום כך ועושין הפסח בטומאה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:25:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:25:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:25:2) **כי מרבית העם לא הטהרו.** וכתיב התם לעיל ויועץ המלך וגו' לעשות הפסח בחדש השני כי לא יכלו לעשותו בעת ההיא ולקמן מפרש מאי מפני הטומאה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:25:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:25:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:25:3) **אף על פי שעיברו ניסן וכו'.** ר' שמעון ס"ל דמעברין מפני הטומאה ואין מעברין אלא אדר והיינו בלא ככתוב כדלקמן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:25:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:25:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:25:4) **עישה.** על שהשיא יחזקיהו את הצבור לעשות פסח שני ביקש רחמים על עצמו לפי שלא היה מן הדין שהיו רוב טמאין ורובא לא מידחו לפסח שני: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:26:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:26:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:26:1) **מאן דאמר אין מעברין.** יליף מינה דכתיב כי אכלו וגו' כי התפלל יחזקיהו וגו' ולפיכך ביקש רחמים על עצמו שהוא עיבר מפני הטומאה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:26:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:26:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:26:2) **מה מקיים בלא ככתוב.** מפני מה ביקש רחמים על עצמו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:26:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:26:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:26:3) **מפני שעיברו ניסן.** שהיה יום ל' של אדר וראוי לקבעו ניסן ואין מעברין אלא אדר ואפי' בדיעבד אינה מעוברת כדקאמר ר"ש לעיל אע"פ שעיברו ניסן אינו מעובר אלא אדר הוא דמעברין ולפיכך ביקש רחמים על עצמו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:26:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:26:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:26:4) **ואתייא.** האי דאמר מפני הטומאה עיברה כהאי דאמר ר' סימון בפ"ה דסוטה גולגולת ארנן היבוסי מצאו תחת המזבח ונטמאו ולא היה הדבר מזומן להם להטהר עד הפסח: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:27:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:27:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:27:1) **כתיב כל לבבו וגו' וסיפיה דקרא ולא בטהרת הקדש.** ופליגי בה מאי ולא בטהרת הקדש. אפילו כמה עשה לטהרת הקדש. אע"פ שעשה כמה וכמה תקנות לצורך טהרת קדש מ"מ לא יצא ידי חובתו לגמרי לטהרת הקדש: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:27:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:27:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:27:2) **אפי' כל מעשים טובים שעשה לא יצא כדי טהרת הקדש.** כך הגי' בנדרים וכלומר בטהרת הקדש לא עשה כלום וכל לבבו הכין לדרוש בשאר כל מעשים טובים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:27:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:27:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:27:3) **מפני צלמי הכשדים שהיו חקוקים בששר.** שהיו שם שעשאום לע"ז והיו טרודים למחקם ולבטלן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:28:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:28:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:28:1) **ו' דברים וכו'.** כדתנן בפ' מקום שנהגו ואיידי דקתני עיבר ניסן וכו' מייתי לה הכא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:29:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:29:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:29:1) **אין מעברין קודם ר"ה.** אין ב"ד יושבין לעיין בשביל העיבור מקודם ר"ה שלא ישתכח הדבר קודם שיגיעו לעיבור ואתי לזלזולי בחמץ: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:29:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:29:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:29:2) **מפני הדוחק.** שמתפחדין שלא יוכלו לעבר אח"כ מפני העכו"ם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:29:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:29:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:29:3) **אינו מעובר.** אין מעברין שום חדש אחר אלא אדר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:29:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:29:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:29:4) **ניסן לא נתעבר מימיו.** לא הוקבע ר"ח ניסן מעולם ביום ל"א לפי שאדר הסמוך לניסן לעולם חסר הוא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:29:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:29:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:29:5) **והתנינן אם בא החדש בזמנו.** תוספת' היא בפ"ק דר"ה ניסן ר"ה למלכים וכו' ולתרומת שקלים וכו' כיצד לתרומת שקלים כל קרבנות ציבור קריבין באחד בניסן אם בא חדש בזמנו קריבין מן החדש' ואם לאו קריבין מן הישנה וכעין דתנן בפ"ד דשקלים מותר הקטור' וכו' אם בא החדש בזמנו לוקחין אותה מתרומה חדשה מפני שבא' בניסן היו צריכין להביא כל הקרבנו' מתרומה חדשה כדאמרי' בר"ה חדש והביא קרבן מתרומה חדשה וקס"ד דה"ק אם בא החדש בזמנו היינו שלא בא תרומה חדשה אלא עד זמנו שהוא יום שלשים קריבין למחר מן החדשה וכלומר שעל כרחך היו צריכין לעבר החדש ולקבוע ר"ח ניסן ביום ל"א כדי שיקרבו תמיד של שחר וכן הקטורת בא' בניסן מתרומה חדשה ואם לאו שלא בא עדיין מחדשה קריבין מן הישנה לפי שא"א בענין אחר ומיהת שמעינן דלפעמים עושין ר"ח ניסן ביום ל"א ומשני אם בא קאמר אבל באמת מעולם לא בא שלא נזדמן להיות כך לפי שהיו מקדימין להביא שקליהן כדתנן בא' באדר משמיעין על השקלים ומעולם לא נתאחר ובא עד זמנו שיצטרכו לעבר משום זה כדי להקריב מן החדש: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:29:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:29:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:29:6) **תשרי לא נתעבר.** לקבוע ביום ל"א לפי שאלול לעולם חסר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:29:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:29:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:29:7) **והתנינן.** בפ"י דשביעית השוחט את הפרה וחלקה בר"ה אם היה החדש מעובר משמט דשביעית אינה משמטת אלא בסופה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:29:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:29:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:29:8) **אם היה.** אבל באמת לא היה שלא נזדמן להיות כך: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:30:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:30:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:30:1) **וכשקידשו את השנה.** תוספתא היא בפ"ד דר"ה ולקמיה פריך מהא אדאמר רב תשרי לא נתעבר מימיו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:30:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:30:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:30:2) **ואמר כדברי ר"י בן נורי.** דקאמ' התם כולל מלכיות עם קדושת השם ואינו תוקע: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:30:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:30:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:30:3) **כר"ע.** דאמר כולל מלכיות עם קדושת היום ותוקע: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:30:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:30:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:30:4) **והתני קידשוהו בראשון ובשני.** כלומר הא מברייתא זו שמעינן דעשאו שני ימים ר"ה וקשיא לרב: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:30:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:30:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:30:5) **ומשני אותה השנה נתקלקלה.** אירע להם איזה קילקול וטעות בחשבון ועשו שני ימים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:30:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:30:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:30:6) **מהו.** כמו ואב"א הוא דמהו בראשון ומהו בשני דקאמר כדר' בא בשם רב שנה ראשונה ושנה שניה וליום השני בשנה הבאה היא ודחי לה הש"ס. והתני ביום הראשון וביום השני אלמא דבשנה אחת היה אלא מחוורתא כדר' זעירא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:31:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:31:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:31:1) **קידשוהו קודם זמנו וכו'.** כדמפרש לקמיה קודם לזמנו תשעה ועשרים יום לאחר עיבורו בשנים ושלשים יום ואע"פ שקידשוהו ליום זמנו שהוא יום שלשים או עיברוהו ליום העיבור: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:31:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:31:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:31:2) **יכול יהא מקודש.** וא"צ עוד לקדשו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:31:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:31:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:31:3) **ת"ל אותם.** אותם הן מועדי אשר תקראו אותם במועדם בזמנן ואין אלה שלא קראו בזמנן מועדי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:31:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:31:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:31:4) **על הגליות שיצאו.** גרסי' התם. שיצאו לעלות לרגל ואינן יכולין להגיע למקומן ולעשות הפסח בזמנו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:31:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:31:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:31:5) **והן שהגיעו לנהר פרת.** דוקא כשנשמע שכבר הגיעו לגבול ארץ ישראל. את חמי. בתמיה בגליל אין מעברין צריכא למימר דבח"ל אין מעברין ומשני דלהכי קתני בח"ל לפי שבגליל לכתחלה הוא דאין מעברין ובדיעבד מעוברת וקמ"ל דבח"ל אפי' בדיעבד אינה מעוברת: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:33:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:33:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:33:1) **גבי.** אצל ר' יצחק ור' נתן וטל ידיהם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:33:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:33:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:33:2) **בחדא כתב לקדושת חנניא.** היה משביחו ומזהירו שיחזור בו מחמת קדושתו וחסידותו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:33:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:33:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:33:3) **ובחדא כתב גדיים נעשו תישים.** ולא תאמר שלא הנחת כמותך בא"י. ובחדא כתב וכו'. להראות לו אח"כ אם לא יקבל דבריהן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:33:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:33:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:33:4) **ונחוניין.** נחוניא שהיה ראש הגולה בימיו יהיה זורק: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:33:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:33:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:33:5) **ואוקרון.** כיבדם להשלוחים וכן בשניה וכשקרא אגרת השלישו' רצה לבזות אותם ואמרו לו שוב אין אתה יכול לבזות אותנו שכבר נתפרס' מהכבוד שכיבדתנו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:33:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:33:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:33:6) וקרא באורייתא אלה הם מועדי חנניה וא"ל מועדי ה' כתיב אמר לון גבן אצלינו כך הוא כתוב אבל אצליכם אינם אלא מועדי חנניה מאחר שהוא מעבר שנים בח"ל ואינם מוסכמים מהשם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:33:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:33:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:33:7) **אזל.** חנניה וקבל עליה דרבי לפני ר"י בן בתירא שהיה בנציבין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:33:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:33:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:33:8) **אחריהם אחריהם.** ראוי לילך ויפה כתב לך שאין ראוי לקבוע שנים בח"ל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:33:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:33:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:33:9) **א"ל.** וכי לית אנא ידע למי הנחתי שם שאינן חכמים כמותי ומי מודיעני שהן חכמים ויודעים לחשב תקופות ומזלות כמוני ועליהם להביא ראיה שיודעים הן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:33:10 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:33:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:33:10) **מכיון.** השיב לו ר"י בן בתירא מכיון דאת אמר שאינם יודעים נחשב ישמעון לך אדרבא מכיון שהם אומרים שיודעים לחשב כמותך להם ישמעון שאין לחשוב ולקבוע בח"ל אלא א"כ נודע לו שבודאי אין כמותו שם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:33:11 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:33:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:33:11) **קם.** חנניה א"נ ר"י ב"ב ורכב סוסיא להודיע להגולה זמן קביעות המועדות ע"פ חשבון ארץ ישראל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:33:12 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:33:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:33:12) **הן דמטא מטא.** במקום שהיה יכול להגיע הגיע ובמקום שלא הגיע עדין הן נוהגין בקילקול שעושין ע"פ קביעות ח"ל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:34:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:34:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:34:1) **כתיב ואל יתר זקני הגולה.** ודריש יתר מלשון חשיבות הוא שאמר הקב"ה חביבין עלי ביותר זקני הגולה ואעפ"כ ביותר הוא שחביבה עלי כת קטנה שבארץ ישראל יותר מסנהדרי גדולה שבח"ל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:34:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:34:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:34:2) **כתיב החרש והמסגר אלף ואת אמר הכן.** כלומר דפריך על הא דדריש חביבה כת קטנה שבא"י וכו' הא זקני הגולה חשיבי טפי כדדריש בגיטין דף פ"ח חרש בשעה שפותחין בדברי תורה הכל נעשו כחרשין ומסגר כיון שסוגרין שוב אין פותחין ואמרי' שם צדקה עשה הקב"ה שהגלה גלות צדקיה ועדיין גליות יכניה קיימת שילמדו תורה לאלו הגולים אחריהם לפי שרוב חכמי התורה מהם היו אלמא זקני הגולה חשובים ביותר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:34:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:34:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:34:3) **אילו החבירים.** שכלם חכמים היו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:34:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:34:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:34:4) **אילו הבולווטין.** השרים והחשובים ולרבנן לא קשיא מידי שלא היו חכמים כל כך: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:35:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:35:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:35:1) **כד הוה מקבל.** עדים שראו את החדש בעין טב שהיה שם בית הוועד לקבל עדות החדש ולקדשו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:35:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:35:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:35:2) **הוו יודעין.** ותזהרו מלהעיד שקר שכמה עדות יוצא מפיכם שעל ידי עדות שלכם אתם גורמין להלקות לאותם המחללין ועושין מלאכה באלו המועדות שנקבעים על פיכם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:35:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:35:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:35:3) **כמה שכר בתים יוצא מפיכם.** שאף הן תלוין בקביעות החדש אם מלא אם חסר והשוכר ששכר לחדש מפסיד היום שחסר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:35:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:35:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:35:4) **ואין כיני.** אם באנו לדקדק כן יש לנו לומר דאפי' בדיני נפשות על פי עדותן הן תלוין דבת שלש שנים ויום א' הבא עליה והיא מאורסה הרי זה בסקילה שראויה לביאה היא ואם נמלכו בית דין לעבר החדש עדיין אינה בת ביא' ואינו חייב מיתה ועכשיו כשהעדים מעידים שראו את החדש אין הבית דין יכולים לעברו ונמצא זה נסקל על ידן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:35:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:35:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:35:5) **אקרא לאלהים עליון לאל גומר עלי.** ודריש לה שהקב"ה מסכים עם הב"ד של מטה שאם היא בת ג' ויום אחד כשהיא נבעלת אין הבתולי' חוזרין ואם נמלכו הב"ד לעבר השנה או החדש כדלעיל הבתולין חוזרין אצלה לאחר שנבעלה דאכתי לא הויא בת ג' שנים ויום אחד ולמדך הכתוב שאף הטבע מסכמת עמהן על פי גזרתו יתעלה ב"ה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:36:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:36:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:36:1) **מה טעמיה דרבי שמעון וסמכו זקני שנים.** גרסינן כדלקמן דלא דריש כלום מוסמכו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:36:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:36:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:36:2) **ובעגלה ערופה מאי טעמיה דר' יהודה.** צ"ל זקיניך שנים ושופטך שנים וכו' מאי טעמיה דרבי שמעון זקניך ושופטך שנים וכן הוא בפ' עגלה ערופה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:36:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:36:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:36:3) **נראין דברי רבי יהודה בעריפה דלא דריש ויצאו.** כלומר דעיקר הלימוד לר' יהוד' מזקניך שנים ושופטיך שנים ואין ב"ד שקול אבל ויצאו לא דריש כלל דלגופיה איצטריך שיהו יוצאין זקיניך ושופטיך ונראין דבריו דאכתי מייתר לן למידרש מזקניך ומשופטיך: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:36:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:36:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:36:4) **ונראין דברי ר"ש בסמיכה דלא דריש וסמכו.** דנמי לגופיה איצטריך וא"כ לית לן למדרש כ"א מזקני שנים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:36:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:36:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:36:5) **אין תימר נראין דברי ר' יהודה בערופה וכו'.** כלומר דאי תימא דהיינו טעמא דר' יהודה בעריפה דדריש נמי מויצאו כי היכי דדריש התם וסמכו ורבי דקאמר נראין דבריו בזה היינו משום דמסתבר טעמיה דשפיר דרשינן הכא ויצאו דהוה ליה למיכתב ומדדו זקניך וגו' אבל בסמיכה נראין דברי ר"ש דלא דריש וסמכו משום דלאו מיותר הוא אם אתה אומר כן קשיא דאשכח תימר ויצאו שנים וכו' וא"כ שבעה מיבעי ליה לרבי יהודה אלא על כרחך דלא דריש רבי יהודה הכא ויצאו כמו דלא דריש רבי שמעון התם וסמכו ולפיכך הוא דקאמר נראין דבריו בעריפה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:36:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:36:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:36:6) **זקניך שהן שופטיך.** המיוחדים שבשופטיך והם סנהדרי גדולה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:36:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:36:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:36:7) **ושופטיך זה מלך.** כדכתיב מלך במשפט יעמיד ארץ וכ"ג דכתיב ובאת אל הכהן ואל השופט: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:37:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:37:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:37:1) **לא סמיכה היא סמיכות.** ומאי מחדש תנא דברייתא וקאמר דעל המינוי הדיינות קאמר דג"כ בג' הוא וכמה דתמן קורין למנוייה סמיכותא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:38:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:38:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:38:1) **נתכרכמו פניו של ר"ש.** שהיה סובר שאינו חושב אותו לכלום וא"ל לאו משום זה דייך שאני ובוראיך מכירין כוחך וכלומר מכיר אני בך שכחך גדול הוא ור"מ שהוא יותר זקן ממך אמרתי שישב בתחלה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:38:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:38:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:38:2) **לבית הזה.** לבית הנשיא ואמרו בתחלה שהנשיא אפי' לדעת ב"ד אינו צריך חזרו והתקינו שלא יהיו סומכין זה בלא זה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:40:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:40:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:40:1) **תני בראשונה וכו'.** איידי דקאמר בראשונה חשיב נמי להני שהיו נוהגין בראשונה ולפרושי חליצה ומיאונין דמתני': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:40:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:40:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:40:2) **לא שוהיינא ליה.** איני יכול לשהות עמו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:41:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:41:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:41:1) **אמר רבי יוחנן הקדש שפדייו.** הגי' נשתבשה בכאן ונתחלפה וה"ג בפ"ד ממעשר שני הקדש שפדאו יותר על דמיו תפס את הכל מעשר שני שפדייו יותר על דמיו לא תפס את הכל מה בין הקדש מה בין מעשר שני א"ר אימי שכן אדם מצוי להיות מרבה בהקדשו. והלכך מה שהוסיף יותר על דמיו מדעתו עשה ולאו הקדש טעות הוא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:41:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:41:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:41:2) **ר' זעירא בעי קומי ר' אימי נבדק אותו האיש ואמר לא לכך נתכוונתי.** מהו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:41:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:41:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:41:3) **א"ל לכשיבדוק.** כלומר אם בדקוהו הולכין אחר דבריו אבל מסתמא אמרינן מרבה בהקדישו הוא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:41:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:41:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:41:4) **ר' יונה בעי כמאן דאמר אינו כנכסיו ברם כמ"ד כנכסיו הוא מה בין מעשר שני.** כלומר הניחא למ"ד מעשר שני ממון גבוה הוא ואיכא למימר דאדעתא דהכי לא הוסיף בפדיונו הוא שיהא חל מעשר שני עליו על היותר וטעות הוא אלא למ"ד כנכסיו הוא א"כ מאי איכפת ליה שהרי דין נכסיו עליהן ונימא דהכל לשם פדיון מעשר שני מדעתו הוא דנתן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:41:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:41:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:41:5) **א"ר יוסי לא כן כבר איתמר טעמא שכן אדם מצוי להרבות בהקדשו.** הא כבר אמרו הטעם דמרבה אדם בהקדישו אבל אין דרכו של אדם להיות מרבה בפדיון מעשר שני להוסיף לו טורח בעלייותיו לירושלים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:43:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:43:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:43:1) א"ר יוחנן הקדש פדייו ולא הוסיף חומש הרי זה פדוי מעשר שני שפדייו ולא הוסיף חומש הרי זה אינו פדוי מה בין הקדש ומה בין מעשר שני אמר רבי הילא הקדש יש לו תובעין מעשר שני אין לו תובעין. בהקדש הגזבר תובעו ליתן החומש ולא הוי יאוש אבל במעשר שני אם לא יתן החומש בשעת פדיונו מי יתבענו ולפיכך התקינו חכמים שלא יהיה פדוי כלל עד שיתן גם החומש: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:43:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:43:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:43:2) **ר' יונה בעי כמ"ד אינו כנכסיו ברם כנכסיו הוא מה בין הקדש ומה בין מעשר שני.** דבשלמא אי אמרינן ממון גבוה אתי לאשתמוטי מן החומש אלא למ"ד ממונו הוא מאי איכפת ליה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:43:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:43:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:43:3) **אמר ר' יוסי ולא כבר איתמר טעמא הקדש יש לו תובעין מעשר שני אין לו תובעין.** וכלומר דאפ"ה הואיל ואין לו תובעין במעשר שני חיישינן שמא יתיאש מליתן החומש. ע"כ הגירסא התם ונכונה היא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:44:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:44:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:44:1) **תני ההקדשות בג'.** פיסקא דמתני' היא ובעיא דלקמן אסיפא קאי וה"ג במגילה פ' הקורא עומד ובקרקעות תשעה וכהן עד כדון במקדיש גופה של שדה אמר דמי שדי עלי. והיא הגי' נכונה וכאן נשתבשה אגב שיטפא דלקמן. וכלומר עד כאן שמענו דבקרקעו' תשעה וכהן במקדיש גופה של שדה לבדק הבית שצריך להעריך אותה תשעה וכהן אבל אם אמר דמי שדי עלי מהו אם הוי כערכין המטלטלין שהרי דמים הקדיש או הקדיש קרקע: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:44:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:44:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:44:2) **נישמעינה וכו' וכי יש ערכין שאינן מטלטלין.** כלומר מדקאמר המטלטלין משמע דיש ערכין שאינן מטלטלין ומאי נינהו אי קרקעות הא תני להו בהדיא הכי ה"ל למיתני ערכין של מטלטלין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:44:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:44:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:44:3) **ר' יעקב וכו'.** ה"ק האומר ערכי עלי ובא הגזבר לסדרו ממה לגבות ממנו אם גובין מקרקע שמין וכו'. האומר. מעתה האומר ערכי עלי וכי אינו הוא כאומר דמי שדי עלי וכלומר דמאי שנא אם אומר ערכי עלי או דמי ערך שדי עלי שהדין שוה בשניהן אם בא לגבות ממטלטלין בשלשה ומקרקעות בעשרה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:44:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:44:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:44:4) **אבל אם אמר וכו'.** דוקא באומר דמי שדי עלי אבל האומר הרי עלי מנה להקדש שמין לו לגבות ממנו הסך שהקדיש בשלשה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:44:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:44:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:44:5) **לכשיעשיר נידון בהשג יד.** כלומר אם אין לו ממה לשלם ממתינין לו לכשיעשיר ועכשיו הוא כנידון בהשג יד: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:45:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:45:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:45:1) **אין להן איגרת בקורת.** כדמפרש ר' יודן שאין להן הכרזה כשרוצין ב"ד למוכרן אין מכריזין עליהן כדקאמר טעמא עבדים שלא יברחו וכן השטרות והמטלטלין שלא יגנבו מהנאספים לראותם כדי ללוקחן. וגרסינן להא פ' אלמנה ניזונת הלכה ו': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:45:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:45:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:45:2) **לית הדא אמרה.** וכי לאו שמע מינה מהכא שהעבדים נפדין בשלשה אם הקדישן ופודן מן ההקדש אין צריך אלא שלשה כשאר מטלטלין כדי שלא לפרסם הדבר וישמעו ויברחו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:45:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:45:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:45:3) **א"ל אין.** כן הוא הדבר שהעבד נפדה בשלשה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:45:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:45:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:45:4) **והתנינן וכו' ואדם כיוצא בהן.** וצריך עשרה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:45:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:45:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:45:5) **אמר ליה אכין.** הוא אדם דהכא בבן חורין מיירי אבל עבד נפדה בשלשה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:45:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:45:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:45:6) **חנניה בר שלמיה וכו'.** התם בכתובות קאי ואיידי דלעילמייתי לה הכא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:45:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:45:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:45:7) **ובעא למיעבד כרבנן.** דאמרי התם במתני' שום הדיינין שפחתו או הותירו שתות מכרן בטול כשלא עשו אגרת בקורת: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:45:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:45:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:45:8) **לא כן לימדתנו משום זקיניך אלא אם עשו אגרת בקורת.** דהא זקיניך רבי שמעון בן גמליאל פליג עלייהו ולא לימדתנו בשמו דדוקא אם עשו אגרת ביקורת וה"ה אפילו בלא אגרת ביקורת מכרן קיים דא"כ מה כח ב"ד יפה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:46:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:46:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:46:1) **ר' אבהו שאל.** מפורש לעיל סוף הלכה א': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:47:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:47:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:47:1) **השור יסקל וגם בעליו יומת.** וכי מה עשו הבעלים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:47:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:47:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:47:2) **שותף ליסטים כליסטים.** והבעלים כשותף הן שמחזיקין לשור רוצח בביתם ולא רצה לגלות לו טעמו של דבר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:47:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:47:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:47:3) **כמיתת בעלים.** כלומר לאו יומת ממש הוא אלא יומת להיקישא הוא דאתא להקיש דין מיתת השור לדין מיתת בעלים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:1:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:3:1:1) מתני'**.** אין דנין לא את השבט. שהודח כולו שם אלא בב"ד של שבעים ואחד דכתיב והוצאת את האיש ההוא או את האשה ההיא אל שעריך איש ואשה אתה מוציא אל שעריך ואי אתה מוציא את השבט אל שעריך אלא בב"ד הגדול: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:1:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:3:1:2) **ולא את נביא השקר.** כדיליף בגמרא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:1:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:3:1:3) **ולא את כהן גדול.** דאמר קרא את הדבר הגדול יביאו אליך דבריו של גדול יביאו אליך ומשה במקום שבעים וחד קאי ודוקא דיני נפשות של שלשה ועשרים אבל דיני ממונות שלו הרי הן בשלשה כשאר כל אדם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:1:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:3:1:4) **ואין מוציאין שם למלחמת הרשות.** כל מלחמה חוץ ממלחמת ז' עממין ומלחמת עמלק קרויה מלחמת הרשות: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:1:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:3:1:5) **אלא ע"פ ב"ד של שבעים ואחד.** דכתיב בדוד ואחרי אחיתופל בניהו בן יהוידע אחיתופל זה יועץ ובניהו וכן אביו יהוידע בן בניהו דכתיב בקרא זו סנהדרין לפי שהיה מופלא שבכולם וכולם נגררין אחריו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:1:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:3:1:6) **ואין מוסיפין על העיר.** ירושלם שקדושתה גדולה משאר קדושת ארץ ישראל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:1:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:1:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:3:1:7) **העזרות.** קדושתה גדולה מקדושת ירושלם ואי אפשר לחדש קידושה אלא בב"ד של ע"א דאמר קרא ככל אשר אני מראה אותך וגו' וכן תעשו לדורות מה משכן קדוש ע"פ משה שהוא במקום סנהדרי גדולה אף לתוספת עיר ועזרות על פי סנהדרי גדולה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:1:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:1:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:3:1:8) **ואין עושין סנהדריות לשבטים וכו'.** כדאשכחן במשה דהוא אוקי סנהדראות: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:1:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:1:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:3:1:9) **ואין עושין עיר הנדחת וכו'.** דכתיב והוצאתם את האיש וגו' ואי אתה מוציא כל העיר לשעריך אלא לשער המיוחד: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:1:10 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:1:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:3:1:10) **בספר.** עיר המבדלת בין ארץ ישראל לארץ העמים דכתיב מקרבך ולא מן הספר וטעמא דקרא שמא ישמעו עכו"ם ויבאו ויחריבו את ארץ ישראל לפיכך אין מניחין אותה העיר תל עולם כמשפט עיר הנדחת אלא הורגין את יושביה בלבד: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:1:11 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:1:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:3:1:11) **ולא שלשה.** עיירות קרובים זו לזו אבל בשנים ובשלשה מקומות עושין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:2:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:3:2:1) גמ' **איתא חמי שנים אין דנים לכ"ש שבט.** אלו שנים דחשיב במתני' נביא שקר וכהן גדול וכלומר דמתמה דאי שבט כפשוטו הוא צריכא למימר דאין דנין אלא בבית דין של ע"א הרי אפילו אלו שהן יחידים הוציאן הכתוב מכלל שאר יחידים שבט כולו לכ"ש: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:2:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:3:2:2) **בנשיא שבטים היא מתני'.** וקמ"ל דנשיא שבט הרי הוא ככל השבט וצריך לדונו בבית דין הגדול: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:2:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:3:2:3) **בחורש שבין שני שבטים.** בנחלת יער וכיוצא בו שיש בין ב' שבטים ודנין עליה וקמ"ל דאף על גב דדיני ממונות נינהו אפ"ה בבית דין של ע"א כתחלתה של ארץ ישראל שנחלקה על פי בית דין של ע"א: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:3:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:3:3:1) **אמר ר' זירא.** טעמא דאין דנין לנביא השקר אלא בב"ד הגדול מפרש: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:3:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:3:3:2) **נאמר כאן זדון.** בזקן ממרא כתיב והאיש אשר יעשה בזדון: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:3:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:3:3:3) **אף זדון שנאמר כאן בנביא שקר הכתוב מדבר.** כלומר נביא שקר נמי דינו כמו שהכתוב מדבר כאן בזקן ממרא דכתיב ביה וקמת ועלית וילפינן מיניה דאין המראתו של זקן ממרא אלא בבית דין של שבעים ואחד: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:3:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:3:3:4) **רבי חזקיה.** יליף דבר דבר דכתיב בזקן ממרא ועשית ע"פ הדבר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:3:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:3:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:3:3:5) **פיסקא אין מוציאין וכו'.** ומפרש טעמא דאין מוסיפין על העיר ועל העזרות אלא במלך ובנביא ואורים ותומים וסנהדרין של שבעים ואחד ובשתי תודות ובשיר כדתנן בפרק ב' דשבועות: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:4:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:3:4:1) **בתחלה.** כשקנה גורן ארנן היבוסי כתיב ויעל דוד בדבר גד שציוה לו להקים המזבח שם הרי כאן על פי מלך ונביא וכתיב בד"ה ויחל שלמה לבנות וגו' בהר המוריה אשר נראה לדוד אביהו אשר הכין במקום דוד בגרן ארנון היבוסי ודריש אשר נראה זה אורים ותומים שעל פי רוח הקדש נאמר לו לבנות שם לדוד אביהו רמז לסנהדרין כמה שנאמר שאל אביך ויגדך זקניך וגו': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:4:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:3:4:2) **השיר מנלן.** וקאמר דיליף מפסוקי נחמיה דכתיב ובתודות ובשיר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:4:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:4:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:3:4:3) **וילך אחריהם וגו'.** מכאן לבית דין שמהלכין אחר התודות כדכתיב התם לעיל מן המקרא הזה ואעמידה שתי תודות וגו': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:4:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:4:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:3:4:4) **מה כתיב מהלכות.** כלומר דמה היה לו לכתוב מהלכות ולא תהלוכות כדכתיב אלא שלשון מהלכות משמע על ידי עצמן והילכך כתיב תהלוכות לפי שהיו ניטלות ע"י אחר הנושאן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:5:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:3:5:1) **מייתי לה דבר תורה.** יליף מלך ונביא ואורים ותומים וסנהדרין מן התורה דכתיב וכן תעשו לדורות כמו שהיה במשכן ושיר ותודות הוא דיליף מנחמיה כדלעיל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:6:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:6:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:3:6:1) **כיצד היו מהלכות.** כיצד היו נושאין התודות: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:6:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:6:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:3:6:2) **ושניהן מקרא אחד דרשו.** דכתיב ההולכת למול דמר סבר כנגד מלשון והוא יושב ממלי ומר סבר אחר הראשונה מלשון ממול ערפו שהוא מול הרואה את העורף והוא אחורי הצואר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:6:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:6:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:3:6:3) **נמצא כל מקום ומקום.** שהיו מהלכין אינו מתכפר ומתקדש אלא בתודה אחת וכלומר דלהאי מ"ד צ"ל שעל פי הנביא היו שתי תודות שהרי לא היו מקדשין המקומות כ"א בתודה אחת: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:6:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:6:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:3:6:4) **יאות דתנינן הפנימית וכו'.** דלשניה קרי פנימית שהיא בין הראשונה לבין הב"ד אלא למ"ד זו כנגד זו איזו היא הפנימית: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:6:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:6:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:3:6:5) **זו שסמוכה לבית.** לבית המקדש והך דמקרבה לחומה קרי לה חיצונה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:6:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:6:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:3:6:6) **על פי נביא נאכלת.** דבין למ"ד זו כנגד זו ובין למ"ד זו אחר זו מאי שנא דהפנימית נאכלת והחיצונה נשרפת הא עכ"פ שתי תודות בעינן ולא נתקדשה אחת יותר מחבירתה אלא ע"פ הנביא שהיו שם חגי זכריה ומלאכי ועל פיהם היו עושין הכל ואין טעם בדבר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:6:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:6:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:3:6:7) **תניי תמן.** בבבל תנינן חדא ברייתא דאין צריך אורים ותומים דאם נביא יש כאן לאיזה צורך הוא לאורים ותומים שהרי על פי נביא יכולין לעשות הכל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:6:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:6:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:3:6:8) **אשכח תני ר' יהודה.** דאף על פי כן צריך אורים ותומים כדתנן התם במתני' ורמיזא בקראי דלעיל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:7:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:7:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:3:7:1) **בונין.** גומרין בנין המחיצות מה שרוצין להוסיף ואח"כ מקדישין אותן כדמפרש טעמא לקמיה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:7:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:7:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:3:7:2) **אין רואין את המחיצות כאילו הן עולות.** בתמיה וכי אין המחיצות לאחר שקידשו כאילו עולות הן לענין מעילה אי הוו קדשי וא"כ היאך אפשר לבנות בקודש שלא ימעלו בהן ולפיכך סבר בונין ואחר כך מקדישין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:7:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:7:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:3:7:3) **בקשו להוסיף על ההיכל במה מוסיפין.** כלומר על העזרות ומשום דשתי תודות דכתיבי בהוספה על העיר כתיב ואותן היו חמץ דכתיב שתי תודות גדולות והן החלות חמץ שבתודה שהן גדולות משל המצה והן נאכלות בעיר ושואל הש"ס אם בהוספה על העזרות מוסיפין ג"כ בחמץ ובמה שנאכל בעזרה ומה הן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:7:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:7:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:3:7:4) **בשתי הלחם.** שהן חמץ דכתיב חמץ תיאפנה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:7:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:7:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:3:7:5) **ומקדישין ביום טוב.** בתמיה ואחר הי"ט אי אפשר להשהותן דנפסלו בלינה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:7:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:7:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:3:7:6) **אלא בלחם הפנים.** השתא הדר ביה דלא מיתוקמא בחמץ בדבר שהוא נאכל בעזרה דוקא אלא בלחם הפנים לאחר שמסלקן מן השלחן ונאכל לכהנים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:7:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:7:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:3:7:7) **ומקדישין בשבת.** בתמיה וכן אין מקדישין בלילה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:7:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:7:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:3:7:8) **אלא אמר רבי יוסי בר בון במנחת מאפה.** שהוא נאכל בעזרה מקדשין אותה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:7:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:7:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:3:7:9) **ניחא בעלייתן מן הגולה.** דמשכחת להו תודות שהקריבו התודה וקדשו החלות אלא בכניסתן לארץ וכלומר בתחלת הבנין במה קדשו התודות: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:7:10 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:7:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:3:7:10) **הבאות מנוב וגבעון.** נוב לאו דוקא אלא כלומר שבנוב וגבעון היו מקריבין ומשכחת לה שהקריבו התודה בגבעון בבמה והביאו לחמי התודה לקדש הבנין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:8:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:8:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:3:8:1) **שתי ביצים היו שם.** בהר הזיתים והוא בין אחים יפריא פירושו בצעין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:8:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:8:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:3:8:2) **התחתונה והעליונה.** והיא לא היתה קדושתה גמורה לפי שלא נתקדשה בכל אלו אלא התחתונה והעליונה לא נתקדשה ובמלך שבעלייתן מן הגולה היו ולא באורים ותומים שלא היו בבית שני: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:8:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:8:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:3:8:3) **וחבירים אין אוכלים שם קדשים קלין ומעשר שני.** צ"ל וכן הוא בתוספתא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:9:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:9:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:3:9:1) **תלמוד לומר לשבטיך ושבטו וגו'.** כלומר דמכאן למדנו דעושין סנהדריות לכל שבט ושבט דלשבטיך ושפטו כתיב ואין עושין אותן אלא ע"פ ב"ד של ע"א כדאשכחן במשה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:10:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:10:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:3:10:1) **תלתא אמורין.** פליגי בדבר זה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:10:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:10:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:3:10:2) **אחת עושין שתים אין עושין.** הא דקאמר אין עושין עיר הנדחת בספר היינו שאין עושין כמו בשאר הארץ דשם עושין שתים כדקתני במתני' אבל בספר אחת עושין ושתים הוא דאין עושין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:10:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:10:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:3:10:3) **ואחרנא אמר הסמוכות עושין והמפוזרות אין עושין.** כלומר דמפרש הא דקתני אין עושין עיר הנדחת בספר ולא שלש ה"ק ובספר אין עושין כמו שעושין בתוך הארץ והיינו דבתוך הארץ אין עושין שלש כשהן סמוכות זו לזו אבל אם הם מפוזרות ורחוקות זו מזו עושין ומינה הא שתים שעושין בתוך הארץ אפי' הן סמוכות עושין ומכ"ש מפוזרות ועלה קאמר דבספר אינו כן דסמוכות הוא דעושין אבל במפוזרות אין עושין וטעמיה דבספר טפי איכא למיחש במפוזרות שלא יתחלקו האויבים לבא מכאן ומכאן עליהם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:10:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:10:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:3:10:4) **מפוזרות אין עושין כל עיקר.** אפי' בתוך הארץ חיישינן טפי למפוזרות שמא יפוצו יתחלקו העכו"ם לכאן ולכאן ויבאו לארץ ולהאי מ"ד הא דקתני שתים עושין בתוך הארץ היינו בסמוכות דוקא אבל לא שלש ובספר לדידיה ע"כ דאין עושין כל עיקר דאל"כ מה בין ספר לבין תוך הארץ: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:10:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:10:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:3:10:5) **ואית דבעי מימר.** ופליג אהני אמוראי דלדידהו עכ"פ במפוזרות חיישינן טפי אלא דמר לא חייש כ"א בספר ומר חייש אפילו בתוך הארץ ואית דבעי מימר איפכא ס"ל דבסמוכות חיישינן טפי שמא יבאו לידי קרחה ויפוצו האויבים ויבאו עליהן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:1:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:4:1:1) מתני' **ומשה על גביהן.** דאמר קרא ונשאו אתך ואת בהדייהו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:1:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:4:1:2) **ר' יהודה אמר שבעים.** דדריש אתך בדומין לך מיוחסין ומנוקים ממום ולא שיהא ישב עמהן בדין ואין הלכה כר' יהודה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:1:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:4:1:3) **עדה שופטת.** עשרה מחייבין ועדה מצלת עשרה מזכין. ושמעינן מינה עשרים שאם יחלקו יהיו עשרה מחייבין ועשרה מזכין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:1:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:4:1:4) **לא כהטייתך לטובה וכו'.** וה"ק קרא לא תהיה אחרי רבים לרעות לחייב על פי אחד שיהיה יותר על המזכין אבל אחרי רבים להטות בשנים אפילו לרעות כשיהיו המחייבין יותר בשנים על המזכין הלכך על כרחך כ"ג בעינן דבציר מעשרה מזכין ליתא למימר דהא כתיב והצילו העדה ותו לא משכחת חובה בבציר משנים עשר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:1:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:4:1:5) **ואין ב"ד שקול.** שאין עושין ב"ד זוגות שאם יחלקו לחצאין הוו להו פלגא ופלגא ולא משכחת לה הטייתך לטובה ע"פ אחד הלכך מוסיפין עליהן עוד אחד והוו להו עשרים ושלשה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:1:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:4:1:6) **מאה ועשרים.** עשרים ושלשה סנהדרי קטנה וג' שורות של כ"ג יושבים לפניהם הרי צ"ב ועשרה בטלנים שהן בטלים מכל מלאכה ויושבים תמיד בבית המדרש הרי ק"ב ושני סופרים לכתוב דברי המזכין ודברי המחייבין ושני חזנים הם שמשי ב"ד להזמין לדין ולהלקות החייב ושני בעלי דינין שאם לא כן את מי הם דנין ושני עדים ושני זוממין שיתייראו העדים להעיד שקר שלא יזומו ושני זוממי זוממין שיתייראו אלו מהן אם נבא להזים העדים יבאו אלו השנים ויזימו אותנו הרי קי"ד ושני גבאים ושלישי לחלק הצדקה שהצדקה נגבית בשנים ומתחלקת בשלשה הרי קי"ז. ורופא אומן למול תינוקות ולהקיז דם. ולבלר לכתוב ספרים. ומלמד תינוקות. הרי ק"ך: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:1:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:1:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:4:1:7) **מאתים ושלשים כדי שרי עשרות.** דהיינו כ"ג עשיריות שיהא כל דיין שר של עשרה דבציר משרי עשרה לא אשכחן שררה ואין הלכה כר' נחמיה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:2:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:4:2:1) גמ' **נאמר כאן עדה.** ושפטו העדה ונאמר להלן וכו' כדיליף במתני': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:2:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:4:2:2) **אמר ר' סימון נאמר כאן תוך.** בברכות פ"ז גרסינן לה מנין שאין מזכירין את השם אלא בעשרה נאמר כאן ונקדשתי בתוך בני ישראל ונאמר להלן ויבאו בני ישראל וגו' בתוך הבאים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:2:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:4:2:3) **אם מתוך אתה יליף סגין אינון.** דכתיבי תוך הבדלו מתוך העדה ועוד כתיב והוא לא היה בתוך העדה הנועדים על ה' בעדת קרח והרבה מעשרה היו וא"כ אין ללמוד ג"ש דתוך תוך אלא בני ישראל מבני ישראל דהתם גמיר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:3:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:4:3:1) **תני.** בתוספתא ריש פ"ז: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:3:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:4:3:2) **כשירות.** שנישאו בהכשר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:3:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:4:3:3) **היה הוא.** הנשאל ומופלא של הב"ד עמו באין לב"ד הסמוך וכלומר אם גם להמופלא היה הספק: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:3:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:4:3:4) **אע"פ שהיתה של ע"א לא היו פחותין מכ"ג.** כלומר שהיו נזהרין שלא ישארו שם פחותין מכ"ג תמיד: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:3:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:3:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:4:3:5) **ומשם.** מלישכת הגזית היו שולחין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:3:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:3:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:4:3:6) **שפוי.** שייף ונכנס שייף ויוצא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:3:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:3:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:4:3:7) **היו מושיבין אותו דיין בעירו.** משנעשה דיין בעירו מעלין ומושיבין אותו בהר הבית. כן הוא בתוספתא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:4:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:4:4:1) **מפני כבוד הזקן.** ר' צדוק היו מושיבין גם אחיו מימינו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:5:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:4:5:1) **כמה הן שופטי ישראל.** מינוי השררות במדבר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:6:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:6:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:4:6:1) **ה"ג מה טעמא דרבנן.** והוא שיהא שם בית דין של עשרים ושלשה וכו' ומה טעמא דרבי נחמיה והוא שיהא שם עשר סנהדריות של שנים עשר שבטים. והיינו מאתים ושלשה וכדי שרי עשרות דקאמר לפי שכל אחד ראוי להיות שר עשרה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:7:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:7:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:4:7:1) **ומשה על גביהן.** פיסקא דמתני' היא. ואיידי דקאמר לקמן בענין הזקנים תני נמי להא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:7:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:7:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:4:7:2) **דבר תקנה עשה משה.** שלא יבאו לידי מחלוקת: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:7:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:7:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:4:7:3) **ר"י ור' נחמיה מתיב תנייא לחברייא.** השיב התנא אחד מהן לחבירו על זה והרי עדיין יש לכל א' מאלו רע"ג לטעון שהוא אומר לו אילו כתבתני לוי סילקת גם אנכי הייתי עולה בגורל בן לוי ומפני שלא היו אלא כ"ב אלף פיטקין בן לוי נפסדתי אלא כך עשה כתב על הכ"ב אלף בן לוי וכן על רע"ג בן לוי כנגד אלו הבכורות היתירים ועוד רע"ג כתב עליהן חמשת שקלים ועכשיו אין להם לטעון כלום שהרי גם רע"ג בן לוי היו שם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:7:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:7:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:4:7:4) **הגע עצמך.** היאך עשה כן ואם כולם יעלו בידם בן לוי ונמצא אין אחד מהם נותן פדיון והרי לוים לא היו יותר מעשרים ושנים אלף: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:7:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:7:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:4:7:5) **מעשה נס היו.** שלא עלה ביד כולם בן לוי אלא לכ"ב אלף ורע"ג הנותרי' עלו בידן ה' שקלים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:7:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:7:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:4:7:6) **ומסורגין עלו.** בסירוגין אחר שעלו לכמה אלפים בן לוי עלו באמצע אלו ה' שקלים ואח"כ חזרו לעלות בן לוי וכן כלם וכדי שלא יהא להם שום טענה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:7:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:7:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:4:7:7) **על דעתיה דתנא אחורייא.** לזה התנא האחר דאמר שכתב על הכ"ב אלף ועל הרע"ג בן לוי א"כ ע"כ לומר דמעשה ניסים היה שלא יעלו ביד כל הבכורים בן לוי אלא על דעתיה דתנא קדמייא שלא היו כ"א כ"ב אלף בן לוי א"כ לא צריך למעשה ניסים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:7:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:7:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:4:7:8) **א"ל.** המשיב לרבי שמואל והוא ר' אבהו כדלקמן דלא היא דלכולהון ע"כ מעשה ניסים היו לפי שמסורגין היו צריכין לעלות ולתנא קמא אם לא עלי מסורגין עדיין היה להם לטעון עוד אם אני היה נוטל הפיטק בעוד שהיו פיטקי בן לוי שם הייתי פדוי אלא ודאי במסורגיך עלו ונמצא אף לדברי הת"ק אין להם לטעון כלום: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:8:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:8:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:4:8:1) **בכלל חסירין.** בחשבון הכלל של הלוים אין אתה מוצא אלא כ"ב אלף וכשאתה רואה בחשבון פרטן נמצא שלשה מאות יתירין וא"כ אמאי לא פדו לאלו הרע"ג בכורו' ולא היה להם ליתן חמשת שקלים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:8:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:8:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:4:8:2) **בכורי כהונה.** כלומר בכורי לויה היו ואין קודש של בכור מוציא קודש אחר ודיין להפקיע את עצמן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:8:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:8:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:4:8:3) **כיוצא בו וכו'.** כדלעיל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:8:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:8:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:4:8:4) **דכתיב בקע לגלגלת מחצית השקל בשקל הקדש.** וכשתחשוב לשש מאות אלף ושלשת אלפים וחמש מאות וחמשים ישראל שהיו באותו מנין תמצא חשבון של הכסף מאתים ואחת ככר וי"א מנה שהרי הככר ששים מנה ומנה חמשה ועשרים סלעים שהן שקלים דשקל דאורייתא הוי סלע חשוב ס' פעמים כ"ה תמצא בככר אלף וחמש מאות שקלים שהן שלשת אלפים חצאי שקלים נמצא לשלשת אלפים ישראל ככר כסף לשלש מאות אלף מאת ככר לשש מאות אלף מאתים ככר ועוד לשלשת אלפים איש ככר אחת ולחמש מאות וחמשים איש מאתים וחמשה ושבעים שקלים שהן אחת עשרה מנה. וקרא כתיב וכסף פקודי העדה מאת ככר ואלף ושבע מאות וחמשה ושבעים שקל בשקל הקדש א"כ חסרו להן מאת ככר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:8:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:8:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:4:8:5) **אין תעביד קינטרא מאה ליטרן וחד מן חישתא גנב.** ואפילו תעשה הככר שהחזיר למאה מנה לכל ככר אף על פי כן חסר כאן הששית שהרי ע"פ החשבון צריך להיות בכל ככר שהחזיר מאה ועשרים מנה וחסרו כאן עשרים מנה לכל ככר שהוא השתות ממאה ועשרים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:8:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:8:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:4:8:6) **ואין תעבידנה שיתין ליטרין פלגא גלב.** ופשיטא אם תעשה להככר ששים מנה כסתם ככר א"כ חסרו מאת ככר מן המאתים שהיה צריך: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:8:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:8:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:4:8:7) **א"ל משה רבן גזבר נאמן ובקי בחשבון היה.** כמו שהשיב לו לקמן שהמנה של קדש כפול הוא ונמצא בכל ככר ק"כ מנים שהן מאתים ככר סתם ולא רצה לגלות לו טעמו של דבר ומהיכן למדנו זה עד לבסוף ובתחלה הקשה לו לפי טעות השאלה שלו מן המקראות דלקמן ולא קיבל ההגמון ודחה אותו עד שאמר לו מקרא דיחזקאל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:8:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:8:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:4:8:8) **אמר ליה.** רבן יוחנן בן זכאי הריני משיבך מן המקראות שבפרשה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:10:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:10:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:4:10:1) **והכתיב ונחשת התנופ' שבעים ככר ואלפים וארבע מאות שקל והיידא לון סלקין תשעין ושית ליטרין.** והרי תראה להן לאלו אלפים וד' מאות שקל שהן עולין לצ"ו מנה שהרי לכל מאה שקלים ד' מנה לאלפים שמנים מנה לד' מאות י"ו מנים הרי צ"ו מנה שהן ככר וששה ושלשים מנה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:10:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:10:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:4:10:2) **ואיתעביד ליה פרוטרוט.** ואעפ"כ אתה רואה שהכתוב מנאן בפרוטרוט אלפים וארבע מאות שקל ולא חשבן לככר והוה ליה למיכתב שבעים ואחת ככר ותשעה מאות שקל אלא ש"מ דהככר של קדש כפול הוא והוא ק"כ מנים וכיון שאין כאן באלפים וד' מאות שקל ככר לא מנאן אלא בפרוטרו': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:10:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:10:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:4:10:3) **אמר ליה.** ההגמון לרבן יוחנן בן זכאי אעפ"כ אין ראיה מכאן שאני אומר לך משום דלא סליק קינטרא שאינן עולין לככר ואין תימר דהא סליק קינטרא שהרי אנו רואין שעולין הן לככר מ"מ אני אומר פלגא גנב דמצינא למידחי דלהכי לא מנאן הכתוב בככר משום דלא חשיב להו אלא הסך הרב לככרים והן השבעים ככר שהן עשיריות אבל ככר אחד לא חשיב ליה ועשאן כחשבון הפרוטרוט ואני עומד בדיבורי דפלגא גנב: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:10:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:10:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:4:10:4) **א"ל.** רבן יוחנן בן זכאי הרי אני משיבך מן המקרא הזה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:10:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:10:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:4:10:5) **והכתיב ואת האלף ושבע מאות וחמשה ושבעים עשה ווים לעמודים והיידא לון.** והרי אתה רואה אותן שהן עולין לשבעים ואחת מנה שהן ככר ואחת עשרה מנה ואעפ"כ ואת עביד ליה פרוטרוט שלא מנאן הכתוב אלא בפרוטרוט והוה ליה למיכתב ואת הככר ומאתים וחמשה ושבעים שקל והרי כאן אי אתה מוצא חשבון עשיריות של ככרים ואפ"ה לא מנאן הכתוב בככר ש"מ דהככר הוא ק"כ מנים ומכיון שאין כאן ככר לא מנאן אלא בפרוטרוט: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:10:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:10:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:4:10:6) **א"ל.** ההגמון מכל מקום מצינא למדחי דמשום דלא סליק קינטירא כלומ' מפני שאין עולין לחשבון ככרים של עשיריות ושל מאה לא מנאן אלא בפרוטרוט דלא מצינו שחישב הכתוב ככרים אלא של מאה ושל עשיריות ועדיין בדיבורי הראשון אני עומד דפלגא גנב: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:10:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:10:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:4:10:7) **א"ל.** רבן יוחנן בן זכאי והכתיב וכו' דמן המקרא הזה מפורש הוא דמנה של קדש כפול הוא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:10:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:10:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:4:10:8) **והשקל.** המשקל של עשרים גרה הוא עשרים שקלים. ועוד חמשה ועשרים שקלים. ועוד עשרה וחמשה שקל. בין הכל המנה יהיה לכם והרי כאן ששים שקלי' ככתוב והמנה אינה אלא כ"ה שקלים אלא ש"מ דמנה של קדש כפול הוא והוא חמשים שקלים ועוד הוסיפו על המשקלות בימי יחזקאל שתות מלבר שהן עשרה על חמשים והרי כאן ס' שקלים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:10:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:10:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:4:10:9) **ככרו של הקב"ה.** מכאן אתה למד שככר של קדש כפול היה ובו ק"כ מנים ומאת הככר של קדש שהחזיר הן מאתים של חול שקיבל ועכשיו צריך אתה להודות שמשה רבינו גיזבר נאמן ובקי בחשבון היה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:10:10 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:10:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:4:10:10) הדרן עלך דיני ממונות