## Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat Chapter 21

###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 21:1:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 21:1:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/21:1:1:1)

מתני' **נוטל אדם את בנו והאבן בידו.** מסקינן בגמ' בתינוק שיש לו געגועין על אביו ואם ישליך האבן מיד התינוק יצעק ויבכה והתירו טלטול שלא בידים במקום שיש קצת סכנה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 21:1:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 21:1:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/21:1:1:2)

**כלכלה והאבן בתוכה.** בכלכלה פחותה עסקינן וסתם הנקב שלה באבן לפיכך מותר לטלטלה שהרי האבן נעשית כדופן. ואם היתה הכלכלה מלאה פירות והאבן בתוך הפירות אם היו פירות רטובין כגון תותים וענבים נוטל אותה כמות שהיא שאם ינער הפירות יטנפו בעפר ובמקום הפסד לא גזרו אבל בשאר פירות שאינן נמאסין כגון אגוזים ושקדים וכיוצא בהן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 21:1:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 21:1:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/21:1:1:3)

מנער אותן לארץ והאבן נופל ויטול הפירות אל תוך הכלכלה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 21:1:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 21:1:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/21:1:1:4)

**מטלטלין תרומה טמאה עם הטהורה או עם החולין.** אם היו שניהם בכלי אחד ודוקא כשהיתה הטהורה למטה וכן החולין והיו פירות שהן מתטנפין בקרקע ואם ינער אותם יפסדו. אבל אם היו אגוזים ושקדים וכיוצא בהם נוער הכלי ונוטל הטהורה או החולין ומניח את הטמאה ואם היה צריך למקום הכלי בין שהיו הטהורה או החולין למעלה או למטה מטלטל אותן הכל כאחד:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 21:1:1:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 21:1:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/21:1:1:5)

**ר' יהודה אומר אף מעלין את המדומע באחד ומאה.** סאה תרומה שנפלה למאה חולין דהדין היא שמעלין את התרומה וסבירא ליה לר' יהודה שאף בשבת מעלין משום דסבירא ליה כר' אליעזר דפ"ה דתרומות דאותה סאה שנפלה היא שעלתה והוה כמחתא בעינה ולא הוי כמתקן אי נמי כהאי דרשב"א דקאמר נותן עיניו בצד זה ואוכל מצד אחר ועדיפא דר' יהודה מדידיה דסבירא ליה הואיל וכך אם כן אף מעלין אותה בשבת. ואין הלכה כר' יהודה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 21:2:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 21:2:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/21:2:1:1)

מתני' **האבן שעל פי החבית.** והוא רוצה ליטול יין מן החבית מטה החבית על צדה והאבן נופלת. ודוקא בששכח את האבן עליה בין השמשות ולא הניחה מדעת אבל אם הניחה מדעת נעשית החבית בסיס לדבר האסור ואפי' אם ניטל האבן אחר כך אסור לטלטל להחבית:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 21:2:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 21:2:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/21:2:1:2)

**היתה החבית בין החביות אחרות.** ואם יטה על צדה תפול האבן על האחרות ותשברם. מגביה החבית למקום אחר ומסלקה ושם הוא מטה על צדה והאבן נופלת שעל הכר. הכי נמי בששכח את המעות בין השמשות על הכר והוא צריך להכר. נוערו והן נופלות אבל אם הניחן שם נעשית הכר בסיס לדבר האסור ואפילו אם ניטלו המעות אחר כך אסור לטלטל את הכר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 21:2:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 21:2:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/21:2:1:3)

**היתה עליה.** על הכר או על הכסת והן של בגד לשלשת והוא איזה דבר של טינוף כגון רוק או רעי מקנחה בסמרטוט ולא יתן עליהן מים מפני שנתינת המים על הבגד זהו כיבוסו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 21:2:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 21:2:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/21:2:1:4)

**היתה.** הדבר המטונף על של עור נותנין עליה מים עד שתכלה לפי שנתינת מים על העור לא הוי כבוסו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 21:3:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 21:3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/21:3:1:1)

מתני' **בית הלל אומרים מעבירין מעל השלחן עצמות וקליפין.** נוסחא דהכא עיקרית וכך הוא מוסכם בבבלי דבית הלל הוא דסברי כר"ש דלית ליה מוקצה ומעבירין בידים אותן עצמות וקליפין שהן ראויין למאכל כלבים או לשאר בהמה אבל אם אינן ראויין למאכל בהמה אף ר"ש מודה שאין מטלטלין אותן בידים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 21:3:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 21:3:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/21:3:1:2)

**ובית שמאי אומרים וכו'.** דאית להו מוקצה כר' יהודה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 21:3:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 21:3:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/21:3:1:3)

מעבירין מעל השולחן פירורין ואפילו הן פחות מכזית וכן שער וכו' והן השרביטין שלהם מפני שהן ראויין למאכל בהמה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 21:3:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 21:3:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/21:3:1:4)

**ספוג.** שמקנחין בו הטבלא אם יש לו עור בית אחיזה מקנחין בו בשבת לפי שכשאוחזו בבית אחיזה אפשר לו שלא יסחוט אלא שמקנח בו לאט לאט. ואם לאו אין מקנחין בו לפי שכשאוחזו אי אפשר שלא יסחוט אם אינו נגוב:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 21:3:1:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 21:3:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/21:3:1:5)

**בין כך ובין כך.** אם הוא נגוב ניטל הוא בשבת ואינו מקבל טומאה דלאו כלי הוא כלל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 21:3:1:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 21:3:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/21:3:1:6)

הדרן עלך פרק נוטל