## Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat Chapter 8 ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:1:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:1:1:1) מתני' **המוציא יין כדי מזיגת הכוס.** של ברכה והוא רובע רביעית יין חי שאם ימזוג אותו בשלשה חלקים מים כדרך שממזגין ליינות החזקים יעמידנו על רביעית והוא ביצה ומחצה וזהו שיעור כוס של ברכת המזון וקידוש: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:1:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:1:1:2) **חלב כדי גמיעה.** והיא פחות אפילו מכדי לוגמיו ומכ"ש מרביעית ודוקא חלב בהמה טהורה דחזיא לשתיה אבל של בהמה טמאה דלא חזיא אלא לרפואה שיעורו כדי לכחול עין אחת. והוא שיעור הכחול ומשום דכל מידי ששייך בו אזלינן בתר שיעור הפחות לחומרא וחלב האשה וכן לובן ביצה שיעורו כדי ליתן במשיפה של קילור שהוא פחות יותר מפני שכן דרכן לכך: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:1:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:1:1:3) **דבש כדי ליתן על הכתית.** על ראשו של הכתית והוא מכה שעל גב הסוסים והגמלים שבאה להן מחמת המשאות שעליהן א"נ כתית הוא מכה שעל גב היד ועל גב הרגל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:1:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:1:1:4) **שמן כדי לסוך אבר קטן.** של קטן בן יומו והוא אצבע הקטנה שברגלו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:1:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:1:1:5) **מים כדי לשוף בהן את הקילורית.** ומפרש הכא בגמ' דדוקא במים של הטל שאינן ראוין אלא לכך אבל בשאר מים שיעורן כדי לרחוץ בהן פני אמדוכה שהוא שיעור הפחות. וקילור עצמו שיעורו כדי לשוף אותן במים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:1:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:1:1:6) **ושאר כל המשקין.** לאתויי דם וכל מיני משקין שיעורן ברביעית דלא חזו לרפואה ובפחות מרביעית לא חשיבי מידי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:1:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:1:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:1:1:7) **וכל השופכין.** שאינן ראוין אלא לשפוך אותן שהן רעים וסרוחים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:1:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:1:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:1:1:8) **שיעורן ברביעית.** דבהכי חזי לגבל בהן את הטיט: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:1:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:1:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:1:1:9) **רבי שמעון אומר.** כל המשקין כולן ברביעית ולא נאמרו שיעורין הללו אלא למצניעיהן לכך דמדאצנע להן אחשבינהו וקסבר ר' שמעון דהמצניע בעית מיהת שיעורא זוטא ופליג אהא דתנן בפ' דלעיל כל שאין כשר להצניע ואין מצניעין כמוהו דהמצניע מיחייב עליו אפילו בכל שהיא. ואין הלכה כר"ש: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:2:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:1:2:1) גמ' **כמה שיעורין של כוסות.** בלילי פסח. וגרסינן לכולה סוגיא לקמן בפ' ערבי פסחים בהלכה א': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:2:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:1:2:2) **וישנן רביעית יין באיטלקי.** של יין האיטלקי שהוא חזק וממזגין אותו על חד תלת במיא וא"כ כל היין של הד' כוסות הוא רביעית הלוג: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:3:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:1:3:1) **תמן תנינן.** ריש פ' מפנין. ומשום דנמי נלמד סתום מן המפורש במקום אחר הוא מייתי לה הכא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:3:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:1:3:2) **דתנינן תמן.** בפ"ג דשקלים גבי תרומת הלשכה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:4:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:1:4:1) **דר' יהודה היא.** המתני' דתני בתוספתא פ"ט מים וכו' ר' יהודה אומר כדי לשוף בהן את הקילור כך הוא בתוספתא ונדפס כאן אגב שיטפא דלקמן גבי יין. ובע"פ גריס כדי מזיגת המזוג והיינו הך דהשיעור במים כדי למזוג בהן היין להכוס וצ"ל דגי' אחרת היה להם בתוספתא כדמוכת מדלקמן ומיהו הא דקאמר דר' יהודה היא לא קאי אלא על שיעור היין דסתם לן התנא במתני' כר' יהודה דהתוספתא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:4:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:1:4:2) **מזוג בכמה.** אם הוציא מה שהוא כבר מזוג בכמה הוא שיעורו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:4:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:4:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:1:4:3) **נישמעינה מן הדא.** גופה דקתני לר' יהודה שיעור שתיהן בהראוי להמזיגה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:4:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:4:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:1:4:4) **א"כ הדא אמרה מזוג אפילו בכמה כוסות.** כלומר לא איכפת לן אפי' כבר מזוג הוא בכמה כוסות מ"מ השיעור הוא לעולם לפי ערך המזיגה שאם מזג רובע רביעית יין בשלשה חלקי רביעית מים ויש כאן רובע רביעית יין וג' רובע רביעית מים וכשהוציא ממנו משערין בו בהשיעור שיכולין למזוג בו יין אחר לפי ערך ואם כן אם הוציא כדי שיעור למזוג בו רובע רביעית יין א"צ כאן ג' חלקי רובע רביעית לפי שכבר יש בו מהיין וכן לעולם משערין במזוג אפילו בא מהרבה כוסות מזוגין כמה הוא שיעורין של כוסות. כלומר ומה היא המדה של רביעית שאמרנו כשיעור הד' כוסות: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:4:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:4:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:1:4:5) **טיטרטון.** שם המדה שהיה ידוע להם ורביע ממנו ה"ז הרביעית ששיערו חכמים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:5:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:1:5:1) **מהו לשתותן.** לד' כוסות בכרך אחד זה אחר זה או דילמא במקומן הוא דתקינו רבנן א' לקידוש והב' אחר חצי הלל ושתים שהן לברכת המזון ולאחר שגומר ההלל ופשיט לה מן מה דאמר ר' יוחנן בהלל אם שמעה בבה"כ כדרך שנוהגין לאומרו אחר תפלת ערבית יצא וא"צ לחזור ולאומרו על סדר הכוסות וא"כ ש"מ דגם סדר הכוסות אינן מעכבין ואפי' שתאן בזה אחר זה ולא על סדר ההלל יצא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:5:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:5:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:1:5:2) **מהו לשתותן מפוסקין.** להפסיק בשיעור שתיית הכוס או שצריך לשתות השיעור בבת אחת ופשיט לה מהאי דאמרי' כלום אמרו אלא שישתה ולא שישתכר לשתות הרבה יותר מדאי ואם אתה אומר שהוא שותה אותן אפי' מפוסקין א"כ אף הוא אינו משתכר ולמה הוצרכו לומר שלא ישתכר אלא ש"מ דמצוה לשתות השיעור בבת אחת והלכך הזהירו בלבד שלא ישתה הרבה בבת אחת שלא ישתכר ולא יהיה יכול להגיד הסדר שתיקנו חכמים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:5:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:5:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:1:5:3) **מהו לצאת ביין של שביעית.** שניתותר לו אחר זמן הביעור: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:5:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:5:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:1:5:4) **יוצאין ביין של שביעית.** אפי' אם הוא מאחר זמן הביעור דמצוה קא עביד: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:5:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:5:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:1:5:5) **מהו לצאת בקונדיטין.** שנותנין בו דבש ופלפלין ונקרא יין קונדיטין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:5:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:5:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:1:5:6) **קונדיטין ביין.** מותר לערב הקונדיטין ביין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:5:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:5:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:1:5:7) **מהו לצאת מזיגין.** הרבה יותר משיעור מזיגה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:5:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:5:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:1:5:8) **בין מזוגין.** הרבה והוא שיהא בהן עדיין טעם ומראה יין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:5:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:5:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:1:5:9) **אל תרא יין כי יתאדם.** מכלל דמשובח הוא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:5:10 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:5:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:1:5:10) **מבושל כדי תבל.** ובפ"ג דשקלים דאיתא ג"כ להאי סוגיא גריס תני מבושל כמטובל והיינו הך ולענין מעשרות תנינן לה כדאמרי' לעיל בפ"ד דמעשרות שהמבושל הוא טובל למעשר שהאש אחד מהששה דברים שקובעין למעשר ואסור אפי' באכילת עראי עד שיעשה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:5:11 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:5:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:1:5:11) **מהו לצאת.** ד' כוסות ביין מבושל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:6:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:6:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:1:6:1) **ר' יונה.** דמתיר כדעתיה הוא שהיה מזיק לו יין של ד' כוסות שחיזק לראשו מחמתן עד העצרת: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:7:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:7:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:1:7:1) **אפוי נהירין.** שהיו פניו מאירות וצהובות תמיד: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:7:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:7:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:1:7:2) **חדא מן תלת מילין אית בך וכו'.** או מלוה בריבית או מגדל חזירין אתה ופרנסתך מצויה לך תמיד וא"ל תיפח רוחיה וכו' ויין מזיק לי אפי' הד' כוסות שמחויב אני לשתותן אלא לימודי בתורה שכיח לי תדיר וכדכתיב חכמת אדם שתמיד בו תאיר פניו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:7:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:7:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:1:7:3) **אשכח רבי אבהו סימה.** בודאי איזה אוצר ומציאה מצא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:7:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:7:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:1:7:4) **תוספתא עתיקא.** שכבר למדתיה והייתי מחפש אחריה ומצאתיה ונהניתי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:8:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:8:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:1:8:1) **תומנתה.** שמינית המדה הישינה שמודדין בה המורייס בציפורי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:8:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:8:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:1:8:2) **חכים.** מכיר אני לה דבית ר' ינאי היו רגילין למדוד בה דבש: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:8:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:8:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:1:8:3) **תני.** היא החצר שמינית הישינה של טבריא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:8:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:8:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:1:8:4) **הדא דידן הוות.** זו מידה שלנו בטבריא היתה כמו כן מלפנים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:8:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:8:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:1:8:5) **ולמה לא אמר.** עלה נמי עתיקתא כמו שקראו אותה הישינה וקאמר בשביל שהיתה כך גם בימיו וא"ד שהיתה מקדם קטנה ואח"כ גידלו אותה וחזרו והקטינו אבל לא כל כך כמו שהיתה ולפיכך לא קרא לה עתיקתא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:8:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:8:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:1:8:6) **כמה היא שיעורו של כוס.** שיחזיק בו רביעית הלוג: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:8:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:8:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:1:8:7) **תני.** בתוספתא פ"ט יין יבש בכזית דברי ר' נתן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:8:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:8:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:1:8:8) **אתייא דר' נתן כר"ש.** דמתני' דאמר כולן ברביעית ואף היין ולפיכך קאמר ר' נתן ביבש בכזית שכן הרביעית לכשיקרש יעמוד על כזית: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:9:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:9:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:1:9:1) **וטהרו דמה משום נבילה.** דדם נבילה לא מטמא כנבילה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:9:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:9:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:1:9:2) **עד כמה.** הוא טהור ואם אפי' ברביעית ויותר מרביעית: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:9:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:9:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:1:9:3) **ולא אגיביה.** לא השיב לו ר' סימון כלום ושאל לו לריב"ל עצמו וא"ל דעד רביעית הוא שטהרו אבל רביעית ויותר טמא לפי שהרביעית בלח הוא כזית ביבש ודם הנבילה כבשרה לטמא בכזית להאי מ"ד והורע בעיני ר' אלעזר שלא החזיר לו ר' סימון השמועה שהרי כך שמע הוא ג"כ מריב"ל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:9:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:9:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:1:9:4) **ורב ביבי.** היה יושב ומספר האי עובדא בענין אחר שר' יצחק שאל דרך שאלה לר' סימון אם עד רביעית דוקא טהור ויותר הוא טמא ובעט ביה ר' סימון בר' יצחק וגער בו ואמר ר' זריקן לר' סימון בגין דשאל לך הדין את בעט ביה וא"ל אין משום דלא הוית דעתי עלי מיושבת וכהאי דאמר ר' חנין וכו' ואנא סמך על הפלטר ולפיכך אין דעתי עלי בכל פעם ופעם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:9:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:9:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:1:9:5) **סידקי.** הוא הסוחר המוכר בחנות להתבואה הוא ופלטר מוכר הלחם ותמיד הוא מייקר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:9:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:9:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:1:9:6) **מאי כדון.** ומה הוי עלה של דם נבילה וקאמר כהאי דתנינן בריש פ"ח דעדיות העיד וכו': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:9:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:9:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:1:9:7) **מהו טהור.** אם טהור הוא מלהכשיר בשאר משקה הא לטמא מטמא הוא ופשיט ליה דתמן תנינן בפ"ו דמכשירין דם השרץ כבשרו לענין טומאה אבל אינו מכשיר את הזרעי' ואין לנו כיוצא בו וא"כ לא מצית אמרת בדם נבילה טהור מלהכשיר הא לטמאות מטמא שהרי שנינו בדם השרץ אין לנו כיוצא בו ודחי לה דאיכא למימר דה"ק ואין לנו כיוצא בו לענין שיעור הטומאה ששיעור טומאת דמו בכעדשה כמו בשרו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:9:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:9:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:1:9:8) **אבל דמו מטמא היא כבשרו.** וכלומר לענין זה הוא שאין לנו כיוצא בו שלא מצינו בשאר דם ששיעורו כבשר ולא קאי על שאינו מכשיר ואכתי בדם נבילה מיבעיא לן דילמא טהור מלהכשיר קאמר הא לטמאות מטמאו אם הוא יותר מרביעית ולמעלה. ובפ"ג דשקלים גריס ושיעור טומאתו שדמו מטמא כבשרו כלומר לענין שיעור טומאתו הוא דאמרי' שאין לנו כיוצא בו והיינו הך: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:9:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:9:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:1:9:9) **א"ר יוסף.** תנאי היא דאיכא מ"ד טמא וכר' יהודה דריש פ"ה דעדיות שהעיד ששה דברים מקולי ב"ש ומחומרי ב"ה דם נבילות ב"ש מטהרין וב"ה מטמאין וקי"ל כב"ה ואיכא מ"ד טהור ואפי' ברביעית ור' יהושע בן בתירה דאמרן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:9:10 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:9:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:1:9:10) **רב אבדומה נחיתה.** כך היו קוראין אותו שהיה רגיל לירד לבבל מא"י ויאות קאמר דלר' יהודה טמא ביותר מרביעית שהרי ר' יהודה מוריינא דבי נשיאה הוה ועל פיו טמאו במעשה של בית רבי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:9:11 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:9:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:1:9:11) מה שהוא ביותר מרביעית וכדאסר ריב"ל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:10:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:10:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:1:10:1) תני בתוספתא שם רשב"ג אומר דם כדי לכחול עין אחת שכך כוחלין לברקית והוא הכתם שנולד בעין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:10:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:10:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:1:10:2) **בדם עטלף שנו.** שזהו רפואה לברקית: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:12:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:12:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:1:12:1) **דבש הדא דאת אמר.** לשיעורא דמתני' בהדין עתיקא שנתקלקל ואינו ראוי לשום בישול אבל בזה שלנו וחדש הוא כדי לבשל בתוכה ביצה קלה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:14:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:14:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:1:14:1) **הדא דאת אמר באילין מיא דטלא.** שבאין ממיץ הטל וכו' כדפרישית במתני': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:15:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:15:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:1:15:1) **במפנה מבית לבית היא מתני'.** ודרכו לשפוך אף אלו שעדיין ראוין קצת שאינו רוצה להטריח ולהביאן עמו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:16:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:16:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:1:16:1) **משיבין חכמים לר"ש.** וכי אפשר לומר כן וכו' והוא השיב להן וכי אין אתם שונין בפ' יום הכפורים כל האוכלין מצטרפין לככותבת ואע"ג דאיכא דחשיב טפי ליתובי דעתא ואיכא דלא חשיב כולי האי ואפ"ה כולן מצטרפין הן וא"כ אוף אנן אית לן כהאי כל המשקין וכו': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:17:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:17:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:1:17:1) **לא נאמרו וכו'.** וקס"ד דר' מנא דר"ש מודה להא דתנינן בפ' דלעיל ולפיכך מתמה למצניעין כל שהן וכי איצטרך שיעורא למצניע: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:17:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:17:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:1:17:2) **ותני כן.** וקאמר הש"ס דבאמת איכא דתני הכי לר"ש דלא למצניעהן קאמר אלא למוציאהן וכלומר דבשעת הוצא' הוא דאמרי להני שיעורין אבל מצניעיהן שיעורן בכל שהן ולא פליג ר"ש את"ק אלא דמפרש וקמ"ל לחלק בין המוציא לבין המצניע: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:17:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:1:17:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:1:17:3) **ותני כן.** ואיכא דתני כן לרבנן דאינהו סברי כן וכדתנינן במתני' וגורסין בדברי ר"ש כמו שהוא לפנינו לא נאמרו וכו' אלא למצניעיהן הא למוציאיהן ברביעית ופליג ר"ש אמתני' דפ' דלעיל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:2:1:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:2:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:2:1:1) מתני' **אזן לקופה.** לאחיזה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:2:1:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:2:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:2:1:2) **גמי כדי לעשות ממנו תלאי לתלות לנפה ולכברה.** שהוא פחות משיעור אזן אבל חבל מתוך שהוא קשה מהגמי ופוגם הוא את העץ אין דרך לעשות ממנו תלאי הלכך שיעורו כאזן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:2:1:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:2:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:2:1:3) **מדת מנעל.** להראות לאומן המדה לעשותו בשביל הקטן והוא יותר פחות מתלאי ואין הלכה כרבי יהודה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:2:1:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:2:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:2:1:4) **קשר מוכסין.** הן שתי אותיות של הסימן להמוכסין ששילם המכס וגדולות הן מאותיות שלנו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:2:1:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:2:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:2:1:5) **והמוציא קשר מוכסין חייב.** אע"פ שכבר הראוהו למוכסן ונפטר ממנו מפני שהוא לו לסימן להראותו לאחר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:2:1:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:2:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:2:1:6) **נייר מחוק.** ואינו ראוי לכתוב עליו שיעורו יותר גדול: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:2:1:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:2:1:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:2:1:7) **כדי לכרוך על פי צלוחית.** קטנה של שמן מבשמי פלייטון ולכסות אותה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:2:2:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:2:2:1) גמ' **הדא דאת אמר בההן.** חבל רכיכה שהוא רך וחדש אבל בזה שהוא קשה ואינו ראוי לכופפו ולעשות ממנו אזן שיעורו כדי לבשל בו ביצה קלה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:2:3:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:2:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:2:3:1) **הדא דאת אמר בהין גוויא.** בזו הקליפה הפנימית של הגמי אבל בהחיצונה ועושין ממנו סביבות הנפה והכברה כדי לעשות שני בתים לנפה ולכברה מפני שהוא קשה ואינה ראויה לתלאי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:2:3:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:2:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:2:3:2) **תני.** בתוספתא פ"ט וכן להא דלקמן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:2:3:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:2:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:2:3:3) **הוצין.** שעושין מהן מסיפס למחיצה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:2:3:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:2:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:2:3:4) הדא דאת אמר באילין שהן רכות וראויות לעשית מהן אוזן אבל באלו הקשות כדי לעשות צפירה והיא שעושין סביבות הכפיפה למעלה לשפה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:2:3:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:2:3:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:2:3:5) **כלי נצרים.** סיב שעושין ממנו כלי נצרים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:2:3:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:2:3:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:2:3:6) **תורי דקל.** הן השורות שסביבות הדקל והוא כעין הסיב: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:2:3:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:2:3:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:2:3:7) **זמורות.** של עצי הגפנים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:2:3:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:2:3:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:2:3:8) **אם לבהמה.** כשהן רכות וראויות למאכל בהמה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:2:3:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:2:3:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:2:3:9) כשיעור העצים שהוא אם לתקן כל שהן ואם להיסק כדי לבשל ביצה קלה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:2:3:10 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:2:3:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:2:3:10) **לנשבין.** סביבות הנפה לחזק אותה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:2:3:11 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:2:3:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:2:3:11) **זיפי חזיר.** הן הנימין מהשדרה של חזיר ועומדות שורות שורות: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:2:3:12 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:2:3:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:2:3:12) **באילין רכיכתא.** שהאחת אינה ראויה לרצענין כעין שעושין בראש החוט של התפירה אא"כ היא קשה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:2:3:13 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:2:3:13](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:2:3:13) **חשבון חמש.** אם הוציא הגרעינן לחשבון שיעורן בחמש משום שבחמש ראויין הן לסימן החשבון כדרך שעושין לסימן האחת הראשונה היא סימן לעשיריות והשניה הוא למאות והשלישית לאלפים והד' לרבבה והחמישי' למאה אלפים ומכאן ואילך א"צ לסימן אלא חוזרין וכופלין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:2:3:14 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:2:3:14](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:2:3:14) אם להזייה של אפר פרה שמזין באזוב והן ג' גבעולין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:2:4:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:2:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:2:4:1) **ובלבד קטן שהוא יודע לנעול.** את המנעל שלו אבל לא בקטן ביותר שאין מדת מנעלו כלום: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:2:5:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:2:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:2:5:1) **להראותו למוכס אחר.** חזי דגברא דפרע מוכסא אנא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:2:5:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:2:5:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:2:5:2) **לבעל חוב אחר.** שרוצה ללות הימנו ולומר חזי דגברא דפרע אנא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:2:6:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:2:6:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:2:6:1) **אם יש בו חלק וכו'.** וקמ"ל דלא תימא מקום החלק בטל הוא לגביה דכוליה מחוק הוא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:3:1:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:3:1:1) מתני' **עור כדי לעשות קמיע.** אם הוא מעובד קצת כגון שהיה מלוח אבל עדיין לא נעשה בקמח ולא נתעבד בעפצים בזה שיעורו כדי לעשות ממנו קמיע ואם לא נתעבד כלל ועדיין הוא רך שיעורו כדי לצור בו משקלות קטנה שמשקלה שקל ואם הוא עשוי בקמח אבל עדיין לא נתעבד בעפצים שיעורו כדי לכתוב עליו את הגט ואם הוא מעובד כל צרכו שיעורו בחמשה על חמשה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:3:1:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:3:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:3:1:2) **דוכסוסטוס.** מדרך הוא שחולקין את העור לשנים והצד שהוא כנגד השער נקרא דוכסוסטוס וראוי לכתוב עליו מזוזה שמצותה בדוכסוסטוס והצד השני שהוא כנגד הבשר נקרא קלף וכותבין עליו תפילין ושיעורו כדי לכתוב עליו פרשה קטנה של תפילין שהוא שמע ישראל. ולהכי נקיט לפרש שהוא שמע ישראל לאשמעינן שמשערין בכתב קטנה של תפילין ובפרשה קטנה שבהן וכלומר דאע"ג דבמזוזה נמי אית בה פרשת שמע ישראל לא משערינן בה מפני שרגילין לכתוב כתב של מזוזה יותר גדול מבשל תפילין ואנן אזלינן לחומרא בכל שיעורי שבת במידי דשייכא לכך ולכך ושכיחא לתרוייהו והא קמ"ל במאי דשנה של תפילין ושהיא שמע ישראל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:3:1:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:3:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:3:1:3) **דיו כדי לכתוב שתי אותיות.** והיינו אם הוציא אותו בקולמוס אבל אם הוציאו בכלי בפני עצמו צריך יותר ובכדי שיעלה ממנו על הקולמוס כדי לכתוב שתי אותיות והכי קאמר בגמרא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:3:1:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:3:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:3:1:4) זפת וגפרית כדי לעשות נקב בגמרא קאמר במזניק שנו כלומר שמדרך שסותמין את החבית וזופין אותה בזפת ובגפרית שלא יצא היין דרך הסדקין ועושין נקב קטן בהן. שיהא זונק היין דרך הנקב כשהוא רוצה ואם יש בו כדי לעשות נקב קטן כזה זהו שיעור הוצאתן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:3:1:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:3:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:3:1:5) **שעוה כדי ליתן על פי נקב קטן.** לסותמו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:3:2:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:3:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:3:2:1) גמ' **אית תניי תני כדי ליתן על הקמיע.** ולא כדי לעשות כדתני במתני' ומפרש לה דמ"ד כדי לעשות קמיע מיירי בההן רכיכה דהואיל שהוא רך ראוי לעשות הקמיע עליו ומ"ד כדי ליתן על הקמיע ולכרוך בו מיירי בזה שהוא קשה ואינו ראוי אלא לכרוך בו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:3:3:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:3:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:3:3:1) קלף וכו' הדא דאת אמר בקולף פני העור כדפרישית במתני' שחולק את העור לשנים ופני העור זהו החלק שכנגד הבשר וקולף זה של צד הבשר ומתקנו שיהא ראוי לכתוב עליו ולפיכך נקרא קלף וזה שיעורו בפרשה קטנה שבתפילין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:3:3:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:3:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:3:3:2) **ברם בהון דוכסוסטין כדי לכתוב וכו'.** כלו' דקמ"ל דאפילו כותב הוא בצד הבשר אלא שלא חילק את העור מתחלה נקרא כולו דוכסוסטוס ושיעורו כשיעור דוכסוסטוס ממש כדי לכתוב עליו שתי פרשיות שבמזוזה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:3:4:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:3:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:3:4:1) הוציא דיו וכו' כדפרישית במתני': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:3:4:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:3:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:3:4:2) **תמן תנינן.** בפ' י"ב דפרה אוחז הוא הטהור בקרדום הטמא ובכנפו ומזה עליו ואע"פ שיש עליו כדי הזייה טהור וכמה יהא במים ויהא בהם כדי הזייה כדי שיטבול ראשי גבעולים ויזה וכלו' חוץ ממה שהאזוב בולע: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:3:4:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:3:4:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:3:4:3) **ר' ירמיה בעי.** וכי לא מסתברא שאם היה בכלי שצריך יותר מזה ודומיא להא דאמרי' גבי דיו לענין הוצאה ואנן סתמא תנן כדי שיטבול ומשמע אפי' הן בכלי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:3:5:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:3:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:3:5:1) **כחול וכו' שכן אשה כוחלת.** לפעמים אפי' אחת מעיניה להתקשט ויוצאה לשוק והלכך שיעורו בעין אחת אפילו זונה שבזונות אינה עושה כן להתקשט בעין אחת וכלו' דאי אזלת בתר העושים להתקשט א"כ מדרכן של אלו לכחול שתי העינים ואפי' היא זונה שבזונות ומופקרת לכל אף בלא קישוט כל כך מכל מקום מקפדת לכחול שתיהן ואמאי משער התנא בעין אחת. אלא היינו טעמא שכן אשה כשהיא חוששת באחת מעיניה ואינה יכולה לכחול אותה כוחלת היא עין אחרת שלה ויוצאת כך לשוק: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:3:5:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:3:5:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:3:5:2) **אמר ר' מנא מה.** בתמיה וכי תנא חוששת בעיניה במתני' אלא כך הוא שכן אשה כוחלת אחת מעיניה ומטמנת השניה ויוצאת כך לשוק ודרך הצנועות לעשות כן מפני שהולכות מעוטפות ואינן מולות אלא עין אחת כדי לראות וכהאי דכתיב לבבתני באחת מעיניך אלמא שמדרך הצנועות כך הוא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:3:5:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:3:5:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:3:5:3) **שכן אשה סומא באחת מעיניה.** ועושה נמי כן שכוחלת את השניה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:3:6:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:3:6:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:3:6:1) **במזניק שנו.** כדפרישית במתני': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:3:7:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:3:7:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:3:7:1) **על פי סדק קטן.** לאו נקב ממש אלא ע"ג סדק שהיא יותר קטן מהנקב: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:4:1:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:4:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:4:1:1) מתני' **דבק כדי ליתן בראש השבשבת.** קנה של ציידין ועושין כעין דף קטן בראשו ומשימין עליו דבק כדי שהעוף הבא עליו יהא נדבק בו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:4:1:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:4:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:4:1:2) **חרסית.** מפרש בגמרא חוורא והוא מה שחופרין בהקרקע ומוציאין משם כעין סיד לבן ועושין ממנו הכור של צורפי הזהב שמתיכין בו ושיעורן כדי לעשות הפי של הכור: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:4:1:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:4:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:4:1:3) **כדי לעשות פטפוט.** הוא הרגל למושב הכור: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:4:1:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:4:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:4:1:4) **סובין.** דרך לתת סובין על פי הכור שמתיכין בו הזהב או הכסף: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:4:1:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:4:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:4:1:5) **כדי לסוד קטנה שבבנות.** דרך הבנות כשמגיעין לפרקן ולא בא להן האורח טופלות אותן בסיד שיהא האורח ממהר לבא וג"כ להשיר את השער. ויש מפרשין לסוד אצבע קטנה שבבנות מפני שדרך לסוד אותן להשיר את השער ולעדן הבשר וטופלין אברים אברים כדי שלא יזיק להן הסיד: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:4:1:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:4:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:4:1:6) **כדי לעשות כלכול.** נקראת צידעא שטופלין הצדעין טינפל"א בלע"ז להשכיב את השיער: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:4:1:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:4:1:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:4:1:7) **אנדיפי.** היא בת צידעא שטופלין על הפדחת להסיר את שערות הקטנות והדקות והל' כת"ק: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:4:2:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:4:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:4:2:1) גמ' **מהו חרסית חוורה.** כדפרישי' במתני': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:4:2:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:4:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:4:2:2) **תני שמואל.** ובדבי שמואל תני שהעפר והאפר שיעורן כדי לכסות וכו': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:4:3:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:4:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:4:3:1) **חרש כל שהוא וכן הגמי כל שהוא מותר לטלטלן בתוך הבית.** בשבת מפני שראוין לכסות בהן את הרוק וכיוצא בו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:4:3:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:4:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:4:3:2) **ובלבד מן המוכן.** שתהא דעתו עליהן ולאפוקי אם השליכן לאשפה וכדתני כן וכו': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:4:4:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:4:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:4:4:1) **אמר רבי וכו'.** כך היא בתוספתא פ"ט: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:4:4:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:4:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:4:4:2) **בעשוי כביצה.** חתיכה עבה שראויה לכלכול ודברי ר' נחמיה בחבוט הסיב במים ונימוח הוא שראוי להנדיפי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:5:1:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:5:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:5:1:1) מתני' **אדמה.** טיט עב נקרא אדמה ודרך לחתום בה המרצופין והן השקין של עורות: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:5:1:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:5:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:5:1:2) **כחותם האיגרות.** שהיא פחות מחותם המרצופין והלכה כחכמים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:5:1:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:5:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:5:1:3) **כדי לזבל כרישה.** והוא פחות מקלח של כרוב והלכה כחכמים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:5:1:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:5:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:5:1:4) **חול הגס.** שדרך שמערבין אותן עם הסיד לחזק: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:5:1:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:5:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:5:1:5) כדי ליתן על מלא כף של הסיידין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:5:1:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:5:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:5:1:6) **כדי לעשות קולמוס.** שיגיע לראשי אצבעותיו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:5:1:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:5:1:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:5:1:7) **אם היה עבה או מרוסס.** שבורה ואינה ראויה לקולמוס שיעורה כעצים כדי לבשל בה ביצה קלה שבבצים והיא ביצת תרנגולת שהיא קלה להתבשל יותר משאר בצים והיינו כגרוגרת מביצה קלה וכשהיא כבר טרופה מעורבת בשמן ונתונה באילפס שממהרת היא להתבשל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:5:2:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:5:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:5:2:1) גמ' **לקישרי אצבעותיו.** ומשום דרבי יוחנן אמר סתם הלכך בעי רבי זעירא איזה קישרי דניחא אם נפרש עד הכא כמו שהיה מראה לפני בני בה"מ עד קשר הראשון או דילמא עד הכא והיינו למעלה עד קשר השני: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:5:2:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:5:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:5:2:2) **תמן תנינן.** בפ' י"ג דכלים מכתב שניטל הכותב טמא מפני המוחק. יש כלי שראשו אחד חד כקולמוס לכתוב על הפנקס וראשו אחד עב וחלק למחוק בו הכתב ולחזור ולכתוב כפי מה שהוא צריך ואם ניטל ראשו אחד עדיין כלי הוא וטמא מפני שראוי עדיין בשביל ראש השני שנשאר ובעי נמי ר' זעירא ניחא עד הכא אם ניטל צד הכותב עד כדי אחיזה כקשר הראשון או דילמא אפילו עד הכא שאף אם ניטל עד כדי אחיזה במקום הקשר השני. ולא איפשיטא ליה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:5:2:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:5:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:5:2:3) **כל ביצה דתנינן בכלים.** בפ' י"ז דכלים ושנינו שם כביצה שאמרו לא גדולה ולא קטנה אלא בינונית וזהו על כל מקום ששנינו שיעורו כביצה כגון לטומאת אוכלין וכיוצא בו מיתפרשא כביצה ממש לבד מה ששנינו בשיעורי שבת כביצה לאו ביצה ממש אלא כגרוגרת מכביצה ומפורש היא מאיזה ביצה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:6:1:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:6:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:6:1:1) מתני' **עצם כדי לעשות תרווד.** כף: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:6:1:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:6:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:6:1:2) **חף.** הוא שן משיני הפותחת: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:6:1:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:6:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:6:1:3) **הכרכר.** היא העץ של האורגין ששובט בו החוטין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:6:1:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:6:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:6:1:4) **כדי לזרוק בעוף.** להבריחו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:6:1:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:6:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:6:1:5) **כדי לזרוק בבהמה.** משום דלא טרח אינש למישקל צרור או אבן להבריח העוף דבקלא בעלמא סגי ליה והלכה כרבי אליעזר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:6:2:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:6:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:6:2:1) גמ' **מהו חף סרגיד.** דרך לעשות בתור המנעול כעין שינים וחורין וחלל ביניהם וכן בהמפתח ולהיות נכנסין שיני המפתח בתוך החלל של המנעול ושיני המנעול נכנסין בתוך חלל ונקבי המפתח ומתוך כך פותח היא. ומפרש הכא לחף דקאמר ר' יהודה היינו הסרגיד של המנעול שבו נכנסין שיני המפתח ומשום ששיני המנעיל גדולים יותר משיני המפתח א"נ איפכא שיני המפתח הן בולטין וגדולים יותר מהשנים שבמנעול שאינם אלא כעין הבדל בין החללים ולחומרא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:6:2:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:6:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:6:2:2) **תמן תנינן.** בסוף פי"ד דכלים מפתח של ארכובה. שעשוי כמין ארכובה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:6:3:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:6:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:6:3:1) שנשבר מתוך ארכובתו טהור ר' יהודא מטמא מפני שהוא פותח בו מבפנים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:6:3:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:6:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:6:3:2) **ושל גם.** העשוי כמין גם יונית שנשבר מתוך גמו טהור היו בו חפין ונקבים ניטלו חפין טמא מפני הנקבים וכו' והך סיפא ארישא נמי קאי במפתח של הארכובה ולכ"ע מיתנייא שאף ר' יהודה מודה בה. ופריך הכא מחלפה שיטתיה דר' יהודא וכו' למאי דמפרש דחף דהכא הוא הסרגיד של המנעול. תמן הוא אומר החף הוא הבלוט דהא קתני ניטלו החפין טמא מפני הנקבים אלמא שן הבלוט במפתח הוא נקרא חף והכא הוא עביד החף הוא הסרגיד שבמנעול ולא משני מידי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:6:3:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:6:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:6:3:3) **זכוכית וכו' תמן תנינן.** לקמן בפ' י"ז כל הכלים הניטלין בשבת שבריהן ניטלין עמהן וכו' וקתני ושל זכוכית כדי לצוק בתוכה שמן והכא את אמר הכין שיעורא אחרינא בשברי זכוכית ומשני ר' אחא כאן בעבה ההיא כדי לגרור וכאן בפי"ז בחדה הוא דקה א"נ כאן בחדה ראויה לגרור והתם בעבה. וא"ד דמעיקרא ל"ק כאן בפי"ז לענין טלטול ובעינן שיעורא דנפיש וכאן לענין הוצאה ואם יש בהן כדי לגרור שיעורא היא להוצאה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:6:4:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:6:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:6:4:1) **וירגיש.** שיש בו כל כך שירגיש העוף ודכוותה לר"א שיהא בו כדי שתרגיש הבהמה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:6:5:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:6:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:6:5:1) **מקורזל.** מתוקן שניטל ממנו ראשיו החדין אם הוא כזית נוטלו ועוד כאגוז ועוד כביצה שכן דרך לקנח כשמסיך את רגליו בתחלה בהקטן ואח"כ בהגדול ממנו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:6:5:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:6:5:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:6:5:2) **עד מלא היד.** התירו לטלטל מפני כבוד הבריות: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:6:5:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:6:5:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:6:5:3) **כך אנו אומרים וכו'.** בתמיה וכי צריך שיהא יושב ומשקל ביד כמה הוא זה וכמה הוא זה ועל רישא דהברייתא הוא מקשה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:6:5:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:6:5:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:6:5:4) **חוץ מן העשוי כחפיסה.** כחרס טיט עשויה כחפיסה ודלוסקמא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:6:5:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:6:5:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:6:5:5) **ישנו.** בהיתר טלטול כמלא רגל וכו': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:6:5:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:6:5:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:6:5:6) **לא אמרו אלא של בושם.** אחד והיא קטנה אבל מדוכה שדכין בה בשמים הרבה והיא יותר גדולה לא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:6:5:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:6:5:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:6:5:7) **חייב חטאת.** דחשיב כמחובר ומפני כבוד הבריות התירו לקנח בו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:6:5:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:6:5:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:6:5:8) **חרס כל שהוא.** כל שהוא ממין חרס אסור לקנח בו מפני הסכנה וכהאי דלקמן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:6:5:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:6:5:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:6:5:9) אפילי אזני חביות של חרס והאזנים ממין אחר אין לקנח בהן וכן בכל דבר הנכנס לאור אע"פ שהוא יוצא ואינו נשרף כולו מ"מ מכיון שהאור שולט בו אסור לקנח בו מפני הסכנה וכן מים שלקק מהן הכלב וכן להא דלקמן קשין הן לתחתוניות: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:6:5:10 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:6:5:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:6:5:10) **וההן דמשזג בבי בני.** שהוא משתטף אחר הזיעה במרחץ ולא נסתפג מן הזיעה וזה שהוא משתטף בתוך אמבטיאות רע הוא לחולי טבעות: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:6:5:11 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:6:5:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:6:5:11) **חמשה דברים נאמרו בקרומות של קנה וכו'.** ומשום שקסמין בדילין ממנה ואין מקנחין וכו': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:7:1:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:7:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:7:1:1) מתני' **חרס כדי ליתן בין פצים לחבירו.** כשמסדרין את הפצימין שנותנין על גבי הדלת או קורות ויש חלל ביניהן נותנין מעט חרס שם וסומכן שלא יתעקמו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:7:1:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:7:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:7:1:2) **לחתות אש מיקוד.** אלמא דבהכי הוא דחשיבא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:7:1:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:7:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:7:1:3) **משם ראיה.** אדרבה משם ראיה לדברי דהא כתיב ולחשוף מים מגבא וכשיש בה לקבל רביעית מים שהוא שיעור הראוי חשיבא הוא והלכה כר' יוסי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:7:2:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:7:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:7:2:1) גמ' **מקדשין בו.** מי חטאת בכלי חרס דאיירי במתני': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:7:2:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:7:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:7:2:2) למה אין מקדשין בו אם מפני שאין בו כדי לקבל טומאה ולאו כלי הוא הרי כלי גללים וכו' ותנן בפ"ה דפרה דמקדשין בהן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:7:2:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:7:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:7:2:3) **אלא מפני שאינו מקבל רביעית.** לפי שעורא דרבי מאיר קשיא נמי וכי לא מודה רבי שמעון בן לקיש בכלי חרס קטן והוא שלם אפילו אינו מקבל אלא כל שהוא מקדשין בו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:7:2:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:7:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:7:2:4) **הוי.** דלית לן טעמא אחרינא אליבא דרשב"ל אלא משום שאין עליו תאר כלי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:7:2:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:7:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:7:2:5) **וקשיא על דר' יוחנן לפסול את הגויה אינו פוסל.** כלומר שהרי אין בו שיעור כדי לקבל רביעית שהוא שיעור כמשקין לפסול את הגויה כדתנן בפ"ד דמעילה ולקדש מי חטאת מקדשין בו בתמיה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:7:2:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:7:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:7:2:6) **אלא כר' יוסי.** דאמר אף בכלי חרס כל שהוא שיעורו אם יש בו לקבל כדתנן בפ"ד דמקואות החוטט בצנור לקבל צרורות בשל עץ כל שהוא ובשל חרס רביעית ר' יוסי אומר אף בכלי חרס כל שהוא לא אמרו רביעית אלא בשברי כלי חרס ופריך כלום א"ר יוסי אלא כשהוא שלם דילמא בשבור כהאי דאנן קיימין במתני' בתמיה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:7:2:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:7:2:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:7:2:7) **תני ר' חייא.** בברייתא והיא מסייעא לדר' יוחנן וברייתא חדא דרשב"י מסייע לדר' שמעון בן לקיש: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:7:2:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Shabbat 8:7:2:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shabbat/r/8:7:2:8) הדרן עלך המוציא יין