## Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah Chapter 1

###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:1:1)

**המקנא לאשתו.** לישנא דקרא נקיט. ובבבלי מסיק דאע"ג דקתני המקנא דיעבד אין לכתחילה לא הלכה דחובה היא לאדם לקנא לאשתו אם היא צריכה לכך אבל בזמן הזה לא לימא איש לאשתו אפילו בינו לבינה אל תסתרי עם איש פלוני דיש לחוש לדברי רבי יוסי ברבי יהודה דאמר בגמרא מקנא אדם לאשתו על פי עד אחד או על פי עצמו ואם נסתרה אחר שקינא לה בינו לבין עצמה נאסרה עליו איסור עולם שאין לנו מי המרים לבודקה ולהתירה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:1:2)

**מקנא לה ע"פ שני'.** אם בא להשקותה מי מרים צריך להביא שני עדים ולומר לה בפניהם אל תסתרי עם איש פלוני ואם לא קינא לה בפני שנים אינה נאסרת עליו בסתירה זו ואינו משקה אותה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:1:3)

**ומשקה ע"פ עד א' או ע"פ עצמו.** אפי' אין עדים שנסתרה אלא עד אחד או הוא עצמו אומר ראיתיה שנסתרה אחר שקנאתי לה נאסרה בסתירתה עד שתשתה כדיליף בבבלי ריש פ' ה' מקראי דסתירתה אוסרתה עליו מספק:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:1:4)

**ר' יהושע אומר כו'.** דצריך שני עדים אף לסתירה ובגמ' מפרש טעמא דפלוגתייהו והלכה כרבי יהושע:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:2:1)

גמ' **כתיב ועבר עליו וגו'.** ודריש רוח קנאה דנכנסה בו רוח טהרה לקנא את אשתו ולא שיקנא לה מתוך שחוק כו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:2:2)

**עבר וקינא לה בא' מן הדברים הללו.** מהו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:2:3)

**מה איתאמרת כו'.** לענין מה נאמרו הדברים דלא יקנא לה מתוך שחוק כו' למצוה אבל בדיעבד הוי קינוי או לעיכוב:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:2:4)

**ופשיט לה אתייא כהדא.** דאמרינן בעלמא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:2:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:2:5)

**כל מקום שנאמר חוקה תורה מעכב.** והכא דכתיב זאת תורת הקנאות לעכב:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:3:1)

**הקינוי ר' יהושע כו'.** ור' יהושע מטעמא דנפשיה אמר רשות וטעמייהו מפרש לקמן. ובבבלי פלוגתא דר' ישמעאל ור"ע היא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:3:2)

**דר' ליעזר כב"ש דאמרי בשלהי גיטין לא יגרש כו' ואם מצא בה דברים כאורין.** מכוערין ולאו דבר ערוה ממש וכהאי דאמרינן בפ"ב דיבמות דף כ"ד רוכל יוצא כו' דלגרשה אינו יכול כו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:3:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:3:3)

**לפום כן.** אמר ר' ליעזר חובה היא לקנאות כדי לברר הדבר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:3:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:3:4)

**והא תני משום ב"ש כו'.** ברייתא היא שם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:3:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:3:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:3:5)

**מפורמין.** קרועין ומגולין ובפ' המדיר קרי לה כה"ג דת יהודית:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:3:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:3:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:3:6)

**ת"ל כי מצא בה ערות דבר.** ודרשי דבר המביא לידי ערוה אלמא אפי' בדברים מכוערין כה"ג יכול לגרשה. קיימתיה. הא דקתני דאפילו בדברים כאלו יכול לגרשה שיש עדים על זה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:4:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:4:1)

**אפילו הקדיחה תבשילו.** יכול לגרשה ומכ"ש בדברים כאורין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:4:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:4:2)

**לפום כן הוא אומר רשות כו'.** דהרי אם רצה יכול לגרשה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:5:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:5:1)

**ומ"ט דר' ליעזר.** אמתני' קאי דאמר מקנא ע"פ שנים כו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:5:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:5:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:5:2)

**כי מצא בה ערות דבר.** ואע"ג דהאי קרא לאו בסוטה כתיב מ"מ דריש ליה אקינוי וסתירה הואיל ותליא קינוי בגירושין למאי דדריש לעיל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:5:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:5:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:5:3)

**ערוה זו סתירה.** שמביאה לידי ערוה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:5:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:5:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:5:4)

**דבר זה קינוי.** שבא ע"י דיבור וילפינן קינוי מג"ש דבר דבר דכתיב ע"פ שנים עדים יקום דבר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:5:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:5:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:5:5)

**ומשקה כו'.** אפי' אין כאן אלא עד א' בסתירה או ע"פ עצמו דכתיב ומעלה בו ודריש בו אפי' הוא עצמו ראה שנסתרה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:5:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:5:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:5:6)

**בתנאים כו'.** כלומר אפי' אין כאן עדים אלא ע"פ עצמו קרינן ביה ומעלה בו להשקותה ע"פ תנאים שהתנה עמה בקינוי ע"פ אחרים שאמר לה בפני עדים אל תסתרי עם פלוני:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:6:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:6:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:6:1)

**תני ר' יוסי בר"י משום ר' ליעזר.** איפכא דמקנא ע"פ עד אחד כו' וכן מייתי בבבלי להא דר"י בר"י והתם דריש לה מטעמא אחרינא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:6:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:6:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:6:2)

**נאמר כאן כי מצא בה ערות דבר.** ואסתירה קאי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:6:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:6:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:6:3)

**ואין מציאה בכ"מ אלא בעדי'.** בכ"מ שנאמר בתורה כי ימצא איש שוכב וגו' וכדומה. דדוקא בעדים הוא וה"נ צריך שיהיו ב' עדים בסתירה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:6:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:6:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:6:4)

**מה מקיים ר' ליעזר דבר.** האי ר"א דאמר ר"י בר' יודה משמי':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:6:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:6:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:6:5)

**דבר שהוא מרגיל כו'.** זו הסתירה ולא דריש לה אקינוי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:6:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:6:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:6:6)

**עד אחד מהו שישקה.** השתא מהדר לעיל אדר"א דמתני' דקאמר משקה ע"פ עד אחד או ע"פ עצמו ויליף לה ע"פ עצמו דכתיב ומעלה בו ועד כאן שמענו ע"פ עצמו עד א' מנלן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:6:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:6:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:6:7)

**וקאמר דק"ו הוא מה אם פיו שאינו זוקקו לשבועת ממון.** בכופר בכל דמן התורה פטור משבועה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:6:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:6:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:6:8)

**עד א' שהוא זוקקו לשבועת ממון.** מן התורה להכחיש העד:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:6:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:6:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:6:9)

**לכ"ש.** שיהא נאמן בסתירה להשקותה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:6:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:6:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:6:10)

**קרוב.** מהו שיהא נאמן בסתירה להשקותה אליבא דר"א:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:6:11
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:6:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:6:11)

**מי קרוב מבעלה.** ואפ"ה נאמן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:6:12
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:6:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:6:12)

**מה בינו כו'.** כלומר דמתמה מ"ש קרוב דפסול לעדות הוא ואפ"ה נאמן בסתירה וה"נ בעד מפי עד ומאי מספקא ליה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:6:13
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:6:13](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:6:13)

**קרוב כו'.** ודחי לה דלא דמי דקרוב מצינו שהוא כשר לאחר זמן כגון בקרוב ונתרחק אבל עד מפי עד אינו כשר לעולם ולא איפשיטא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:7:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:7:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:7:1)

**מ"ט דר' יהושע.** דאמר מקנא ומשקה ע"פ שנים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:7:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:7:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:7:2)

**כי מצא בה ערות דבר.** ודריש כי מצא אסתירה ודבר זה הקינוי וכי מצא אכולה מילתא קאי דצריך שיהיה ע"פ שני עדים דאין מציאה בכל מקום אלא בעדים כדלעיל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:7:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:7:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:7:3)

ומקנא ע"פ עד א' או ע"פ עצמו לא גרסי' הכא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:7:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:7:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:7:4)

**ומעלה בו בקינוי.** כלומר דלא דרשינן בו דקרא אבעל כדדריש ר"א אלא אקינוי קאי שמעלה אחר שקינא לה ונסתרה. והיותר נראה דהאי ומקנא ע"פ כו' עד בקינוי גרסי' לה לעיל בדברי ר' יוסי ברבי יהודה והתם שייכה אחר תיבת אלא בעדים וטעמיה דר"י בר' יודה מפרש דאמר מקנא לה ע"פ א' או ע"פ עצמו דדריש ומעלה בו אקינוי קאי והיינו דבעלה עצמו מקנא לה ולא כר"א דדריש לה אסתירה ועד א' מק"ו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:7:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:7:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:7:5)

**מה מקיים ר' יהושע ערוה.** דלהי מילתא דריש לה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:7:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:7:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:7:6)

**וקאמר דהכי דריש לה ערוה שהיא באה מכח דבר.** כלומר דלא דרשינן לערוה בפני עצמה דחדא קאמ' קרא כי מצא בה ערות שהיא סתירה הבאה מכח דבר אחר הקינוי וקאי כי מצא אתרווייהו דצריך להיות ע"פ שנים דאין מציאה אלא בעדים והשתא נמי אתי שפיר הא דלא יליף ר' יהושע ג"ש דדבר דבר דלא איצטריך לדידיה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:8:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:8:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:8:1)

**השיבו חכמים על דברי ר' יוסי ב"י כו' הכל ממנו לקנאות לה בשנייה גרסינן.** והוא כמו בשנאה כלומר דלדבריו דמקנא לה על פי עצמו אם כן אין לדבר סוף דכשישנאה יהא לעולם נאמן לומ' קנאתי לה מפלוני ויביא עדים שנסתר' דהואיל ובאמת לא קינא לה לא נזהרת היא ויבא לפוסלה מכתובתה כשלא תרצה לשתות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:8:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:8:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:8:2)

**מה טיבה להיסתר.** כלומר דר' יוסי מקשי ע"ז דחששו שתפסיד כתובתה בחנם הי' לה להזהר בסתירה דבלאו הכי יחוד אסור מן התורה. ה"ג די לא אתיא אלא על דמתני'. הך קושיא דלא יהיה לדבר סוף על המתני' אליבא דר"א הוא דשייכא שפיר להקשות דאמר משקה לה ע"פ עצמו דהוא נאמן לו' שנסתרה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:8:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:8:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:8:3)

**הכל ממנו לקנות לה מפיו כו'.** כלומר כשירצה יקנא לה בפני שנים ואז יהא נאמן לעולם לומר שנסתרה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:8:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:8:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:8:4)

**ורבי מנא אמר אפילו כו'.** דאפילו תימא כהאי תנא כר"י ב"י דאמר לר"א מקנא לה ע"פ עצמו והסתירה צרוך להיות ע"פ שנים אתייא נמי שפיר הך קושיא דכמ"ד לקמן הלכה ב' דמקנא לה מאביה או מבנה וא"כ הכל ממנו כו' דהרי מותרת להתייחד עם אביה ועם בנה ולא קשיא מה טיבה להיסתר דהתורה התירה וכדמסיק וכן קאמר בבבלי ד"ב דלדברי שניהם קשה אלא דהתם משמע דעיקר הקושיא לדברי ר"י בר' יהודה כדקאמר התם אף למשנתינו אין לדבר סוף ולא נחית להא דאמר הכא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:8:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:8:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:8:5)

**דאמר ר"י כו'.** וכדדריש לה בבלי קידושין דף פ' וכי בן אם מסית בן אב אינו מסית אלא לומר לך בן מתייחד עם אמו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:8:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:8:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:8:6)

**בתך.** דכתיב בהאי או בנך או בתך:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:8:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:8:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:8:7)

**בתך בסתר אמך בסתר.** כלומר שדיבר הכתוב בהוה לפי שהן מצויין זה אצל זה דמתייחד אדם עם אמו ועם בתו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:8:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:8:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:8:8)

**עם אחותו.** מתייחד עמה לפרקים באקראי בעלמא ואינו דר עמה בקביעו'. וכרב אסי שם דף פ"א ולא קיימא המסקנא כן אלא כדתני בתוספתא פ"ה דקידושין אחותו וחמותו ושאר כל עריות שבתורה לא יתייחד עמהן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:9:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:9:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:9:1)

**לוקין.** משום לא תענה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:9:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:9:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:9:2)

**אתה אמרת לוקין.** כלומר דזה פשיטא הוא דלוקין מכ"ש מעידי קינוי אלא הא מיבעיא לן מהו שישלמו. לה שרצו להפסיד כתובתה וכמ"ד לוקה ומשלם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:9:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:9:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:9:3)

**או ייבא כיי דמר רב בא כו'.** או דנימא דאתיא כהאי דאמר שמואל דאין למדין דבר דבר מעדים זוממין כלומר דעדים זוממין חידוש הוא ואין לך. בו אלא חידושו כאותה שאמרו בריש מכות היכא דמעידין בפירוש שחייב לחבירו ר' זוז ונמצאו זוממין דמשלמין ואין למדין דבר אחר ממנו ולא איפשיטא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:10:1)

**נסתרה בעד אחד כו'.** לר' יהושע דמתני' בעי דמצריך שני עדים בסתירה ואם אחד ראה שנסתרה בשחרית וא' בין הערבים מהו שיצטרפו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:10:2)

**ייבא כהדא.** אתיא הא כדתני' בתוספתא פ"ה דגיטין גבי המגרש את אשתו ואח"כ נתייחדה עמו בפני ב' עדים צריכה ממנו גט שני דחיישינן שמא בא עליה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:10:3)

**באחד.** אם לא היה אלא עד אחד:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:10:4)

**אין זה ייחוד.** דאין מצטרפין וה"נ אין מצטרפין עדי סתירה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:10:5)

**קינא לה בעד א' כו' מאחר שהוא איש והיא אשה.** לישנא דקינוי נקט הכא שאל תסתר עם פלוני מאחר שהוא איש כו' ולישנא יתירא היא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:10:6)

**אין קינויו קינוי.** דאין מצטרפין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:10:7)

**ייבא כהדא.** הא דאמרי' דאין מצטרפין אתיא בפלוגתא דהני תנאי דתני' לקמיה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:10:8)

**אין מקבלין כו'.** פלוגתא זו מבואר בהרבה מקומות בבבלי ועיקרה בפ' זה בורר דף ל"א. ולר' יהושע בן קרחה הכא נמי מצטרפין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:10:9)

**מודין כו' בעדי בכורה.** שמעידין ששמעו מאביו שאמר זה פלו' בני בכור הוא דמצטרפין זה אחר זה אפי' לא שמעו שניהם כאחד. כן פירשו התוס' שם ע"ב ד"ה בעדות בכור. ובעידי החזקה. שמעידין שאכלה שלש שנים מהשדה בחזקה שהיא שלו מצטרפין אפי' זה מעיד שאכל שלש ראשונות של שמיטה וזה מעיד על שלש אחרונות דאחד קרקע מסהדי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:10:10)

**אף בעידי סימנין כן.** כשמעידין על ב' שערות וכדמפרש ואזיל. והגירסא משובש' בכאן והעיקר כדגריס בסנהדרי' שם וכן הגהתי כאן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:11
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:10:11)

**מה דפשיטא.** זה הוא פשיטא לנו כשא' אמר ראיתי ב' שערות בגבו וא' אומר ראיתי שתי שערות בגפו דאמרי' במס' נדה דף נ"ב שתי שערות שאמרו אפי' אחת בגבה ואחת בכריסה אחת ע"ג קשרי אצבעות של יד ואחת ע"ג קשרי אצבעו' של רגל. גבה וכריסה שתיהן במקום הערוה וגבה הוא למעלה במקום התפוח וכשזה מעיד על ב' שערות בגבו וזה על ב' שערות בקשרי אצבעותיו לאו כלום הוא דחצי עדות הוא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:12
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:10:12)

**זה אומר ראיתי שערה אחת בגבה וזה אומר ראיתי שערה אחת בכריסה.** דהוי חצי עדות וחצי דבר עד אחד ושער א' פשיטא דלאו כלום היא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:13
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:13](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:10:13)

**כ"ש גבו וגפו.** בא' מעיד על שערה אחת בגבו וא' על שערה אחת בגפו דרחוקין הן זה מזה ונלמד במכ"ש מגבו וכריסו דלאו עדות הוא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:14
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:14](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:10:14)

**שנים אומרים ראינו שערה אחת בגבו ושנים אומרים ראינו שערה אחת בכריסו גרסי'.** דעדות שלם הוא וחצי דבר בזה פליגי ר' יוסי. כו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:15
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:15](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:10:15)

**מאן דאמר פסול כמעיד על חצי סימן.** דכל כת על שערה אחת מעידין ולא מצטרפין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:16
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:16](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:10:16)

**אני אומר שמא נשרו.** שהיתה שם עוד שערה אחת ונשרה. ובבבלי פ' מרובה דף ע' ובכמה מקומות מסיק כמאן דאמר פסול דממעט לה מדבר ולא חצי דבר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:17
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:17](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:10:17)

אחד אומר ראיתי שתי שערות בגבו וא' אומר ראיתי שתי שערות בכריסו גרסי':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:18
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:18](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:10:18)

**דברי הכל פסול.** דלר' חגיי עדיפא ליה. חצי דבר ועדות שלם מדבר שלם וחצי עדות והילכך אפי' מאן דמכשיר לעיל מודה הכא דפסול:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:19
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:19](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:10:19)

**ור' בא אומר ד"ה כשר.** דהואיל וכל א' מעיד על סימן שלם ואפילו חצי עדות הוא מצטרפין ולר' בא דבר שלם וחצי עדות עדיפא ליה ולא דמיא לדלעיל א' אומר ב' שערות בגבו וא' אומר ב' שערות בגפו דהכא במקום אחד הן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:20
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:20](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:10:20)

**במחלוקת.** כמחלוקת דלעיל כן פליגי הכא וכן אמר ר' יוסי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:21
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:21](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:10:21)

**והא ר' יודן סבר כוותי.** ומ"ט פליגת בהא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:22
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:22](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:10:22)

**על רביה אנא פליג.** על ר' יוסי קאמר כלומר עליך אני חולק ומכ"ש על ר' יודן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:23
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:23](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:10:23)

**יאות.** שפיר אומר ר' חגיי דד"ה מודים בזה דאין מצטרפין דמה אלו שטר כו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:24
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:24](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:10:24)

**וקרא עליו ערער.** לומר שהוא מזויף ובאו עדים להעיד על חתימתן זה מעיד כו'. שמא כלום הוא. בתמיה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:25
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:25](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:10:25)

ואין כל כו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:26
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:26](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:10:26)

דאפי' כל אחד מעיד על שני' מהחתומי' לאו כלום הוא דהואיל וכל הארבעה חתמו צריך ב' עדים על כל חתימה כדין שטר שחתמו עליו ב' עדים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:27
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:27](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:10:27)

**וכה.** והכא נמי כל סימן כו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:28
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:1:10:28](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:1:10:28)

**יליף לה משני חזקה.** מחזקה מייתי ראיה דאין מצטרפין כדמסיק:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:1:1)

מתני' **כיצד הוא מקנא לה אמר לה כו'.** האי אמר לה לאו פירושא דכיצד מקנא לה הוא אלא תרתי קתני וה"ק אם אמר לה אל תדברי כו' לאו כלום הוא ועדיין מותרת אלא דוקא כשאמר אל תסתרי ונכנסה עמו לבית הסתר כו' כדמפרש בגמ':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:1:2)

**ומותרת לאכול בתרומה.** אם אשת כהן היא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:1:3)

ושהת כדי טומאה שיעור שהיי' מפרש בגמ':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:1:4)

**ואם מת.** בעלה קודם שישקנה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:1:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:1:5)

**חולצת ולא מתייבמת.** כדדריש לה בבבלי מדכתיב גבי אשה שמצא בה ערות דבר והלכה והיתה לאיש אחר ודרשינן לאיש אחר ולא ליבם ואע"פ כן אינה פטורה מן החליצה כשם שאם היה בעלה חי דלא היתה מותרת בלא גט:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:2:1)

גמ' **סוף דבר עד שתדבר עמו.** אם אנו צריכין שתדבר נמי עם הסתירה הא אם נסתרה בלא דיבור לא תחשב הסתירה כלום בתמיה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:2:2)

**דיברה אתא מימר לך.** דצריך להשמיענו דדיבור בלא סתירא לאו כלום הוא ואפילו הקפיד הבעל ואמר לה אל תדברי והאי אל תדברי דמתני' מפרשים אל תסתרי כדמסיק לשון נקי היא מתני' כו' ומיהו דיברה דסיפא על כרחך אית לן למימר דדיבור ממש הוא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:3:1)

**מהו שיקנא לה משני בני אדם כאחד.** אל תסתרי עם פ' ופ' הואיל ומותר להתייחד עם שנים דבסתמא בכשרים מחזקינן להו או דילמא בקפידא דבעל תלא רחמנא והא קפיד:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:3:2)

**במחלוקת.** היא דלמ"ד לעיל דמקנא לה מאביה ובנה ואע"פ שמותרת להתייחד עמהם ס"ל נמי דמקנא לה משני בני אדם כאחד:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:3:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:3:3)

**ר' יוסי בעי.** אם אמרי' נמי דמקנא לה אפי' ממאה בני אדם כא' ואע"ג דאמרינן בעלמא תרי כמאה היינו היכא דמדינא צריך תרי כגון בעדים תרי ומאה חד דינא אית להו אבל הכא דמדינא מותר להתייחד עם שנים אלא דהואיל וקפיד הבעל מי אמרינן אפי' במאה הוי קפידי' קפידא או דילמא בקפידא כ"כ אמרי' בטלה דעתו אצל כל אדם א"נ שאני בשני' דאיכא למימר קים ליה לבעל בהו דפרוצים הם ואסורה להתייחד עמהן אבל במאה אי אפשר דלית בהו תרי כשירי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:3:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:3:4)

**אמר ר' יוסי אמר לה אל תכנסי כלו'.** כלומר דר' יוסי בר בון פשיט לי' בעיא דר' יוסי דלא הוי קינוי דאטו אם אמר לה אל תכנסי לבה"כ שיש שם אנשים הרבה מי הוי קינוי דודאי נכנסת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:4:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:4:1)

**עמו.** לבית הסתר קתני במתני':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:4:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:4:2)

**אמר ר' מנא.** דדוקא עמו שנכנסו שניהם כאחד:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:4:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:4:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:4:3)

**הא זא"ז.** שנכנס הוא או היא תחלה לא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:4:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:4:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:4:4)

**אפי' זא"ז.** הוי סתירה דמ"מ יש רגלים לדבר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:4:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:4:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:4:5)

**לפלטיא.** רה"ר בלילה הוי סתירה כשנתייחדו במקום מיוחד:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:4:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:4:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:4:6)

**לחורבה.** הוי יחוד אפילו ביום וכן למבואות אפילות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:5:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:5:1)

**סוטה מה היא.** ודאי או ספק:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:5:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:5:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:5:2)

אמרו ליה ספק גרסי' וכן הוא בתוספתא שם וכן מה שהגהתי לקמן ומכאן כו' כן סיים שם והיינו דקאמר עלה מיליהון דרבנן דלקמן פליגין על בן זומא דאמר הא דספק רה"י טמא דוקא בדבר שיש בו דעת לשאול דגמרינן מסוטה דאלמא בסוטה כל שיש בה דעת לשאול אסורה ולדידהו מצינו דאפי' יש בה דעת לשאול מותרת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:5:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:5:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:5:3)

**דאמר ר"ז כו' אין לה רצון.** דפיתוי קטנה אונס היא. והא תנינן כל שאין בה כו'. כלומר דגם במשנה שם שנינו דאין בו דעת לשאול ספיקו טהור דמשמע ביש דעת לשאול ספיקו טמא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:5:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:5:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:5:4)

**ברם הכא.** כלומר ולדברי בן זומא דמסוטה ילפי' הרי מצינו דקטנה אע"פ שיש בה דעת לשאול ספיקה טהור הילכך ע"כ הנך רבנן פליגי עלי' וס"ל דלא ילפינן מסוטה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:5:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:5:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:5:5)

**מפני מה ספק רה"ר כו'.** סיום הברייתא דלעיל הוא דשאלו לבן זומא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:5:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:5:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:5:6)

**שהציבור עושין פסחיהן בטומאה גרסי'.** תמן תנינן. בכריתות דכל העריות כו' דחייב על העראה חוץ משפחה חרופה דאינו חייב על העראה כדדרי' לקמן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:6:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:6:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:6:1)

**החמיר בשפחה.** כלומר זה בלבד החמיר בשפחה שעשה בה המזיד כשוגג לענין קרבן כדדריש התם דכתיב וכפר עליו הכהן באיל האשם על חטאתו והדר כתיב ונסלח לו מחטאתו אשר חטא לרבות מזיד כשוגג:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:6:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:6:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:6:2)

**שכבת זרע.** כתיב בשפחה חרופה ואינו חיי' עד שיגמור ויפלו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:6:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:6:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:6:3)

**הכא כו'.** דבסוטה נמי כתיב שכבת זרע וא"כ נימא נמי דלא נאסרה לה בהעראה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:6:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:6:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:6:4)

**ומשני רבי יוסי שאני בסוטה דכתיב ונסתרה.** בסתירה לבד קראה. הכתוב טמאה ואסירה עד שתשתה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:6:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:6:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:6:5)

**ליידא מילה כתיב ש"ז.** וא"כ לאיזה דבר נאמר בסוטה שכבת זרע הואיל ולא הקפיד הכתוב על כך:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:6:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:6:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:6:6)

**ומשני לשיעורין.** לשיעור סתירה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:6:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:6:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:6:7)

**כהדא דתני כו' וכמה היא ביאה.** באיזה שיעור ביאה ובבבלי מפרש דכל הני דחשיב למעוטי שיעור ארצותה דלא צריך:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:7:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:7:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:7:1)

**כדי חזירת דקל.** בבבלי מפרש חזרה דר"א היינו ברוח:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:7:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:7:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:7:2)

**גירדי.** אומן גרדי את הנימא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:7:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:7:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:7:3)

**אע"פ שאין ראיה.** גמורה לדבר דקרא לאו הושטת ידו לסל כתב ביה יש זכר ורמז במקצת דהוקשה אשה זונה לככר לחם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:7:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:7:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:7:4)

**לאחר התרת הסינר.** כלומר דמלבד שיעור התרת סינר הוא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:7:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:7:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:7:5)

**בעצמו שיער.** כמה שהוא היה שוהה בביאתו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:7:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:7:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:7:6)

**ובן עזאי נשא אשה מימיו.** הא מצינו דאמר מה אעשה ונפשי חשקה בתורה כו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:7:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:7:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:7:7)

נתחמם בלילה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:8:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:8:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:8:1)

**לתרומה.** בתמיה מצינו אשה שהיא אסורה לבעלה ותהא מותרת בתרומה ול"ל קרא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:8:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:8:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:8:2)

**למה לא.** ופריך אלמה לא מצינו הרי אשת ישראל שנאנסה מותרת לבעלה ואם בת כהן היא פסולה מן התרומה כדאמרינן ביבמות בסוף ארבעה אחין ומדחזינן דלא תלינן תרומה באיסור בעלה הה"ד נמי איפכא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:8:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:8:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:8:3)

**לא מצינו כו'.** דאף דמצינו מותרת לבעלה ואסורה בתרומה איפכא לא מצינו דהרי חזינן דמחמרינן בתרומה אפילו כשהיא מותרת ומכ"ש כשהיא אסורה לבעלה והדרן קושיין לדוכתיה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:8:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:8:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:8:4)

**א"ר אבין כן איתאמרת כו' גרסינן.** דבאמת כך אמרו וא' ליבם דלתרומה לא איצטריך:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:8:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:8:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:8:5)

**מתניתא אמרה כן.** דאסורה ליבם ומנא לן אלא דילפינן מונטמאה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:9:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:9:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:9:1)

**פרט לאונסין.** דאינה נבדקת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:9:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:9:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:9:2)

**מה את שמע מינה.** היכן שמענו זה מכאן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:9:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:9:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:9:3)

**מה תחת אישך לרצון.** אם היתה לרצון. כמו שהוא תחת אישך:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:10:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:2:10:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:2:10:1)

**סוטה כשם שהיא אסורה לבעל כו'.** סוגיא כתובה לעיל מס' יבמות פרק עשירי סוף הלכה א' ושם ביארתי היטיב ע"ש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:3:1:1)

מתני' **אלו אסורות לאכול בתרומ'.** לעולם ואפילו היא בת כהן ואלו שאר סוטות אינן אסורות אלא עד שישתו וימצאו טהורות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:3:1:2)

**האומרת טמאה אני לך.** מפרש בגמ':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:3:1:3)

**ושבאו לה עדים שהיא טמאה.** ואפי' לאחר שתשתה ולא בדקוה המים לפי שאשה שיש לה עדים שנטמאה ואפילו הן במדינת הים אין המים בודקין אותה כדדריש בבבלי דאמר קרא ונסתרה והיא נטמאה ועד אין בה דליכא דידע בה לאפוקי הא דאיכא דידעי בה והה"ד לעד אחד דכל מקו' שהאמינה תורה עד אחד הרי כאן שנים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:3:1:4)

**ושבעלה בא עליה בדרך.** דשוב אין המים בודקין אותה דכתיב ונקה האיש מעון בזמן שהאיש מנוקה מעון שלא בא עליה מאחר שנאסרה עליו לאחר סתירה אז האשה ההיא תשא את עונה אין האיש מנוקה מעון אין המים בודקין את אשתו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:1:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:3:1:5)

**שני תלמידי חכמי'.** שיודעי' להתרות בו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:1:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:3:1:6)

**שמא יבא עליה בדרך.** שצריך להשקותה בירושלים בב"ד הגדול כדלקמן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:1:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:1:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:3:1:7)

**בעלה נאמן עליה.** שלא יבא כדמפרש טעמא בגמרא ואין הלכה כר' יהודה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:3:2:1)

גמ' **מתני' לא כמשנה הראשונה.** דודאי כמשנה ראשונה אתייא דהא תנינן בשלהי נדרים בראשונה היו אומרים דאלו שלש נשים נאמנות האומרת טמאה אני לך וכדמוקי התם באשת כהן שאומרת נאנסתי דיוצאת ונוטלת כתובה ואסורה בתרומה דהא זונה היא ואפי' באונס והתם אמרינן חזרו לומר שאינה נאמנת ואוכלת בתרומה וכרב ששת בבבלי שם ומתני' דקתני האומרת טמאה אני אסורה בתרומה כמשנה ראשונה ולא כמשנה אחרונה היא בתמי':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:3:2:2)

**ואפי' ואפי' תימא כמשנה האחרונה.** ושאני הכא דיש רגלים לדבר שנסתרה אחר הקינוי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:3:3:1)

**פרט לשקדמה שכבת זרע אחרת לאישך.** כגון שנטמאה בעודה ארוסה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:3:3:2)

**כענין שנאמר מלבד עולת הבוקר.** כלו' האי מבלעדי דרשי' על קודם כמו מלבד וגו' דפרשינן על תמיד שיהא קודם למוסף:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:3:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:3:3:3)

**והא תנינן.** על מתני' פריך דקאמר אם בא עליה בעלה בדרך אין המים בודקין אותה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:3:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:3:3:4)

**שהיא מקבלת את בעלה.** דאלמא דהמים בודקין אותה ואפי' לאחר ביאת הבעל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:3:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:3:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:3:3:5)

**כאן בשאינו יודע.** בשעת ביאה שנסתרה דמנוקה מעון קרינן ביה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:4:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:3:4:1)

**שלח בתר אתתי'.** שנשבית ושלח להביאה. תלת תלמידין. דבדרך לא סגי בשנים עד דאיכא שלשה דוקא כדרב בבבלי דף ז':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:4:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:3:4:2)

**ובעלה.** עמהם שהרי הוא מעלה אותה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:4:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:4:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:3:4:3)

**ולא היה מתייחד עמה.** לפי שהיה כהן ושבויה אסורה לכהן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:4:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:4:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:3:4:4)

**יגעתי באנחתי.** להוציאה מבית השביה ומנוחה וגו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:5:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:3:5:1)

**הרי הוא נאמן עליה.** ואין צריך להעמיד עדים אצלו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:5:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:5:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:3:5:2)

**זו שאין חייבין עליה כרת.** אלא בלאו כדדריש ביבמות פ"ק לא יוכל בעלה הראשון וגו' אחרי אשר הוטמאה לרבות סוטה שנסתרה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:5:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:5:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:3:5:3)

**שיש לה היתר לאחר איסורה.** ואין יצרו תוקפו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:5:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:5:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:3:5:4)

**שאין לה היתר.** אם תמצא טמאה ולפיכך לבו רודף אחריה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:5:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:5:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:3:5:5)

**מים גנובים.** כלומר דבר האסור לו יצרו רודף אחריו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:5:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:5:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:3:5:6)

**גזירת הכתוב הוא.** דבעלה מביאה כדכתיב והביא האיש וגו' ונאמן עליה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:5:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:3:5:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:3:5:7)

**ובלבד בעדים.** עמו דוהביא האיש דרשינן דהאיש משקה ולא הב"ד:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:4:1:1)

מתני' **היה מעלה אותה לב"ד הגדול.** כדדריש בבבלי כתיב הכא ועשה לה הכהן את כל התורה הזאת וכתיב התם ע"פ התורה אשר יורוך מה להלן בב"ד הגדול אף כאן בב"ד הגדול:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:4:1:2)

**ומאיימין עליה.** כדי שתודה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:4:1:3)

**כדרך שמאיימין.** באיום גדול על עדי נפשות כדאמרי' פ"ד דסנהדרין דהוו יודעין שלא כדיני ממונות דיני נפשות כו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:4:1:4)

**הרבה ילדות עושה.** וגורם לילדה שתבא לידי קילקול:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:1:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:4:1:5)

**דברים שאינה כדאי לשומען.** שאינה ראויה לשמוע אותן הדברים שאומרים לפניה מעשיהן של צדיקים כדמפרש בגמ':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:4:2:1)

גמ' **שלא תחזור בה.** אם טהורה היא ובבבלי שם מוקי למתני' קודם שנמחקה המגילה מאיימין עליה שתחזור בה שלא ימחה השם. וברייתא לאחר שנמחקה המגילה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:4:2:2)

**עמדי על בורייך.** הסמכי על נקיותיך:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:4:3:1)

**ר"מ.** היה רגיל לדרוש בבה"כ של חמת כל לילי שבת. חד זמן עני דריש. היה שוהה הרבה בדרשה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:4:3:2)

**אזלת.** ורצת לכנוס לביתה ומצאה נר שכבה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:3:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:4:3:3)

**הן הוייתה.** היכן היית:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:3:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:4:3:4)

**מכך וכך.** כך וכך יבא עלי שאין את נכנסת לבית עד שתלך ותרוק בפני הדורש. ועבד גרמי'. עשה את עצמו כאלו חושש בעיניו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:3:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:3:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:4:3:5)

**מגירתא.** השכנות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:3:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:3:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:4:3:6)

**הא ענייתיך.** הגיע העת והעונה שתוכל לבא לביתך עשי עצמך כיודעת ללחוש ומתוך כך תרוק בעיניו לעשות רצון בעלך:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:3:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:3:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:4:3:7)

**חכמה את.** יודעת את ללחוש על עין ומתוך אימתו עליה השיבה לא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:3:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:3:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:4:3:8)

**אמר לה.** אע"פ כן מה איכפת לך תרוק ז' פעמים בעיני ואז יהיה טוב לי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:3:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:3:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:4:3:9)

**מן דרקקת.** לאחר שרקקה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:3:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:3:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:4:3:10)

**לא הוינן מייתי.** וכי לא היינו מביאין אותו להלקות על הספסל עד שיתרצה וירצה לאשתו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:4:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:4:4:1)

**כגון מעשה ראובן כו'.** שהודו ולא בושו כדדריש לקמיה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:4:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:4:4:2)

**להם לבדן ניתנה הארץ.** המלכות ליהודה וראובן נטל חלק בתחילה בארץ בעבר הירדן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:4:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:4:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:4:4:3)

**ולא עבר זר בתוכם.** בברכות שבא משה לברכן נחברכו שניהם זה אחר זה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:5:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:4:5:1)

**דריש שלש מקראות.** דלקמן כולן לשבח:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:5:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:5:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:4:5:2)

**לפתח שכל העינים מצפות לו.** להשגחת השם ב"ה. ובבבלי קאמר בפתחו של אברהם אבינו מקום שכל עינים צופות לראותו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:5:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:5:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:4:5:3)

**שפיתחא לו את העינים.** שנתנה טעם ועינים של היתר לדבריה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:5:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:5:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:4:5:4)

**ועלי זקן מאד וגו'.** זה המקרא דריש נמי לשבח שלא שכבו ממש אלא שהיו משהין את קיניהן ומתוך כך לא היו יכולות לטהר לבעליהן ומעלה עליהן הכתוב כו' כדדריש בבבלי סוף פ' במה בהמה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:5:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:5:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:4:5:5)

**אמר ר' תנחומא.** עוד ראיה דלא חטאו ממש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:5:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:5:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:4:5:6)

**הרי הוא.** דמצינו דמקנטר להון ע"י הנביא למה וגו' ואם תאמר ישכבון ממש יש כאן עבירה חמורה ולמה מקנטרן בקלה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:5:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:5:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:4:5:7)

**ולא הלכו וגו'.** בבני שמואל כתיב ודריש נמי לשבח שלא הטו אחרי הבצע ממש אלא שהיו נוטלין מעשר מבע"ה ודנין לאותן שנטלו מהן וכעין דאמרי' בסוף כתובות פסילנא לך לדינא ואע"פ דשלהן נטלו היה להן למנוע מדין של אלו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:5:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:5:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:4:5:8)

**מברכתא.** שיירא שהיא עוברת ממקום למקום בסחורה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:5:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:4:5:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:4:5:9)

**והיו מניחין כו'.** ולפיכך העלה עליהן הכתוב כאלו הטו שלא נתעסקו בצרכיהן של ישראל כפי המוטל עליהן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:5:1:1)

מתני' **שוברת כתובתה.** כותבת שובר על כתובתה זניתי והפסדתי כתובתי ונותנת ביד בעלה שלא תתבענו לאחר זמן. ובבבלי דף ז' מוקי למתני' במקום שאין כותבין כתובה אלא סומכין על תנאי ב"ד אבל במקום שכותבין כתובה מקרעת כתובתה ואינה כותבת שובר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:5:1:2)

**ויוצאה.** ואינה נהרגת שהרי לא התרו בה עדים בשעת מעשה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:5:1:3)

**מעלין אותה לשער המזרח.** שער החיצון שבו נכנסין להר הבית ואף על גב שהיתה שם כדקתני לעיל היו מעלין אותה לב"ד הגדול כו' דבלשכת הגזית היו יושבין ובעזרה היתה אמרי' בבבלי שהיו מעלין ומורידין אותה כדי לייגעה אולי תטרוף דעתה ותודה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:5:1:4)

**שעל פתח שער נקנור.** זו היא נוסחת הבבלי כלומר ומשם לשער נקנור הוא שער העליון שבין עזרת ישראל לעזרת נשים ולפי נוסחא דהכא הוי כאלו אמר לשער המזרח שהוא שער נקנור:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:1:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:5:1:5)

**ששם משקין את הסוטות.** כדיליף בגמרא דבעינן לפני ה':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:1:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:5:1:6)

**ומטהרין את היולדות.** והה"ד זבין וזבות כדי שיעמדו על גבי קרבני':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:1:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:1:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:5:1:7)

**ומטהרין את המצורעים.** כדכתיב והעמיד הכהן המטהר וגו' לפני ה' ועובי חלל אותו השער לא נתקדש בקדושת עזרה והיו עומדין שם המצורעין ומכניסי' ידיהן לתוך חלל העזרה לבהונות ליתן עליהן מדם האשם שאינן יכולין להוציא הדם מהעזרה לפיכך צריך להכניס ידו דביאה במקצת שרא רחמנא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:1:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:1:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:5:1:8)

**אוחז בבגדיה.** בבית הצואר שלה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:1:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:1:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:5:1:9)

**נקרעו.** ואינו חושש. ואם נפרמו אינו חושש פרימה גדולה מקריעה שנקרעת לקרעים הרבה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:1:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:1:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:5:1:10)

**עד שהוא מגלה את לבה.** דילפינן מדכתיב ראש האשה ומדכתיב את ראש מלמד שסותר את שערה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:1:11
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:1:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:5:1:11)

**אם היה לבה נאה.** כדאמר טעמא בגמרא ואין הלכה כר' יודא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:5:2:1)

גמ' **זה שער נקנור.** שמשם הוא מחנה שכינה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:5:2:2)

**כל מקום כו'.** לאתויי מצורעין אבל טעמא דיולדות כדפרישי' במתני' דאין קרבנו של אדם קרב אלא א"כ עומד על גביו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:5:2:3)

**אם יחטא איש לאיש ופללו אלהים.** עלי הכהן אמרו לבניו וקא דריש לה על הסוטה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:5:2:4)

**פתר קרייה.** היה מפרש לקרא דאבועל קאי שחוטא לבעל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:2:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:5:2:5)

**ההין.** זה הוא זן ומפרנס אותה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:2:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:5:2:6)

**ואת אתי על דעתד גרסינן.** שבא על המוכן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:2:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:2:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:5:2:7)

**באשה.** שהיא חוטאת על בעלה הזן ומפרנס או ה ונותנת עיניה על אחר ואם יחטא איש לאו דוקא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:5:3:1)

**ומבזין על הספק.** בתמיה שמא טהורה היא ואמאי מבזה אותה הכהן מקודם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:5:3:2)

**אנדרולמסיה.** תערובו' כדאמ' בב"ר פ' נח והורגת הטובים עם הרעים וה"נ בשביל הטמאות מבזין גם הטהורות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:4:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:5:4:1)

**קרייא אמר מקרין כו'.** שהיה משביע את האשה ואח"כ פורע ראשה ואע"ג דבקרא כתיב ופרע את ראש האשה והדר והשביע אותה הכהן ס"ד דהמקשן דמדכתיב לעיל מינה והקריב אותה הכהן והעמידה לפני ה' ובתר הכי כתיב והעמיד הכהן את האשה לפני ה' ופרע וגו' והני תרתי והעמידה והעמיד למה לי אלא ש"מ דה"ק והעמידה לפני ה' כדי להשביע' ואדבתרא קאי אח"כ ופרע את ראש האשה ולפיכך פריך על המתני' דמשנה סדר המקרא דקתני הכא אוחז כו' ובפירקין דלקמן תני שמשביע אותה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:4:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:5:4:2)

**ומשני ר' אילי מכיון כו' מחמת עמידה הראשונה כו'.** וה"ק והעמיד הכהן את האשה וכבר ופרע וגו' מחמת עמידה הראשונה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:5:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:5:5:1)

**מחלפא כו' דתמן.** בסנהדרין פ' נגמר הדין אמר האיש כשהוא נסקל מכסין כו' ומלאחרי' מפני שכולה ערוה מיהו ס"ל לר"י דהאשה נסקלת ערומה אלמא דלא חייש להרהורא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:5:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:5:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:5:5:2)

**והכא הוא אמר הכין.** בתמיה דאם לבה נאה לא היה מגנה דחיישינן להרהורא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:5:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:5:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:5:5:3)

מכל מקום למיתה כו' ומסתלקת היא ולפיכך לא חיישינן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:5:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:5:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:5:5:4)

**ויתגרו בה פרחי כהונה.** להיות רודפין אחריה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:5:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:5:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:5:5:5)

**מחלפא וכו'.** דאכתי דרבנן אדרבנן קשיא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:5:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:5:5:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:5:5:6)

**תמן.** היינו טעמא דאינה נסקלת ערומה דאין לך ייסור גדול מזה שנסקלת ותרתי לא עבדינן בה מיתה ובושה דכתיב ואהבת לרעך כמוך צריך שיבור לו כו' אבל הכא מצוה לביישה אפילו היא טהורה דכתיב ונוסרו וגו' שלא יביאו עצמן לידי חשד ותהיינה צנועות. וכן מפרק לה בבבלי דף ח':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:6:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:6:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:6:1:1)

מתני' **קטליות.** ענקים שמשימין סביב הצואר ומפני שהאשה חונקת עצמה בהן כדי שיתראה בעלת בשר נקראו קטליות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:6:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:6:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:6:1:2)

**מעבירן ממנה.** בבבלי מפרש דלא תימא שיניחו לה הנזמים והטבעות אחר שקרעו בגדיה דיותר גנאי הוא לה כמו האדם הערום ומנעלי' ברגליו קמ"ל דלא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:6:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:6:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:6:1:3)

**חבל מצרי.** מפ' טעמא בגמרא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:6:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:6:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:6:1:4)

**וקושרו למעלה מדדי'.** כדי שלא יפלו בגדיה ותשאר ערומה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:6:1:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:6:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:6:1:5)

**וכל הרוצה לראות.** בבבלי מפרש דדוק' באנשים רשות הוא ולא חובה אבל בנשים חובה על כל המצויות שם לבא ולראות ודקתני בסיפא כל הנשים מותרות חייבות קאמר כדכתיב ונוסרו. מפני שלבה גס בהן. כשאדם רואה בני ביתו דעתו מתגברת עליו וחיישינן דלא תודה ואנו מבקשים דתודה שלא ימחה שם הקודש על המים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:6:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:6:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:6:2:1)

גמ' **מתניתא.** דקתני היתה מכוסה בלבנים מכסה בשחורים בשאין השחורים נאין לה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:6:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:6:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:6:2:2)

**לא בדא.** לא כן הוא דלא תתכסה אלא בבגדים מכוערי' והכי אמר בבבלי שם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:6:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:6:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:6:3:1)

**לפי שעשת כמעשה מצרים.** שהיו שטופין בזימה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:6:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:6:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:6:3:2)

**חבל מצרי מעכב.** אם מעכב הוא או לא דאם אין חבל מצרי קושרין בגדיה בדבר אחר וכן נמי בעי בכפיפה מצרית דתנינן לקמן בריש פ"ב אם מעכבת היא ולא איפשיטא ובבבלי פשיט לה דאין חבל מצרי מעכב:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:6:3:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:6:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:6:3:3)

**משל מי הן באין.** חבל מצרי כו' משל ציבור או משירי הלשכה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:6:3:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:6:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:6:3:4)

**ייבא כהאי דאמר רבי.** בפ"ד דשקלים דתנן שם אמת המים העוברת בעזרה כו' באין משירי הלשכה ממה שנשתייר בלשכה אחר הפרשת התרומות והכא נמי כן דכשאר צרכי העיר הן וכן פסק הרמב"ם ז"ל פ"ג מהל' סוטה הל' י"ב:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:7:1:1)

מתני' **המקום נוולה.** שמגלה כהן את ראשה ומבזה אותה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:7:1:2)

**היא גלתה את עצמה.** ישבה בפרשת דרכים וגלתה עצמה לנואף:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:7:1:3)

**המקום גלה עליה.** שכהן מעמידה על שער נקנור ומראה קלונה לכל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:7:1:4)

**בירך התחילה כו'.** בדרך תשמיש הירך נהנה בתחילה בקירוב בשר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:1:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:7:1:5)

**לפיכך תלקה הירך תחילה.** לקלל אותה דכתיב בתת ה' את ירכך נופלת ואת בטנך צבה כדמפרש בגמ':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:1:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:7:1:6)

**ושאר כל הגוף לא פלט.** שאר איברי הגוף אינם פליטים מן החולי ואע"פ שלא הוזכרו במקרא אלא בטן וירך:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:7:2:1)

גמ' **בסאסאה.** בשלחה תריבנה כתיב ודרשינן בסאה סאה באותה סאה עצמה כשאתה משלחה לאבדון תריבנה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:7:2:2)

**אין לי אלא סאה.** עבירה גדולה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:7:2:3)

**תרקב.** חצי סאה תרי וקב דהיינו ג' קבין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:7:2:4)

**תומן ואוכלא.** משקלות קטנות הם כלומר שאף עבירות קטנות נפרעין ממנו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:2:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:7:2:5)

**סאות הרבה.** כלומר מידות הרבה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:2:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:7:2:6)

**אחת לאחת.** אפי' אותן שאינם של מידה אלא קטנות מאד נפרעין ממנו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:2:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:2:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:7:2:7)

**למצוא חשבון.** דריש לה על העונש דבמעט מעט שנפרעין הימנו החשבון מתמצה כדמסיק בנוהג שבעולם כו' וכעין דאמר בבבלי ערבי פסחים עשיר בשורו כו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:2:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:2:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:7:2:8)

**דבר אחר אחת מתארעה.** מתעורר ומצטרף ועל העבירו' קאי שהעבירות קטנות מצטרפות והחשבון מתמצה ואז נפרעין ממנו וכן דריש לה בבלי הכא וכדפרש"י שם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:2:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:2:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:7:2:9)

**עד אחת.** אפילו עבירה קלה אין מוותרין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:7:3:1)

**כשם שיש דיעות במאכל ובמשתה.** יש אדם שהוא איסטניס וקץ במאכל מחמת מיאוס מועט ויש אדם שאינו איסטניס כל כך ויש שאינו איסטניס כלל כך יש דיעות באנשים חלוקות לענין פריצות יש שמקפיד על פריצות מועט ויש שאינו מקפיד כל כך ויש שאינו מקפיד כלל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:7:3:2)

**שפורח זבוב כו'.** כלומר אפילו לא ראה שום פריצות אלא כפריחת הזבוב בעלמא מקפיד וזהו חלק רע כו' ובבבלי שלהי גיטין לא גריס לה להאי חלוקה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:3:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:7:3:3)

**ומניחו כמות שהוא.** ואינו שותהו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:3:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:7:3:4)

**נהיגין.** וכי כך היו נוהגין אבותיך שמדה שאינה הוגנת היא דמתוך כך איבה נכנסת ביניהם ומזנה תחתיו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:4:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:7:4:1)

**פורשים מן המזנה כו'.** כלומר שפורשין ממנה שלא לישא אותה ואין פורשין מבתה כדאמרי' ישא אדם בת דומה ואל ישא דומה וכדמסיק ואתייא כו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:5:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:7:5:1)

**מקרא אחד מכריע שני מקראות.** קושיא היא כלומר היאך אנו מקיימין שני המקראות דכתיב בהו בטן ברישא והדר ירך:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:5:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:5:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:7:5:2)

**כאן למעשה.** המים בודקין כי אורחייהו בטן ברישא והדר ירך. וכאן לתנאין. הא דכתיב בתת ה' את ירכך וגו' לתנאי דמתנה הכהן ומלייט לה לייט הירך ברישא והא דכתיב גם בקללה לצבות בטן ולנפיל ירך ההוא דמודע לה הכהן דיבדקו לבטן ברישא שלא להוציא לעז על מי המרים לומר אין פורענות זו על ידן וכן מפרק לה אביי בבבלי דף ט'. אמר ר' אבין. פליג עלה דאפי' תימא שניהם למעשה או לתנאי כלומר דקראי לאו דוקא וליכא קפידא בבדיקה זימנין הכי וזימנין הכי ולא קשיא דלפ"ז תרי קראי דכתיב בהו בטן ברישא למה לי דצריכי חד לבועל וחד לאשה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:5:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:5:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:7:5:3)

**הדעת מכרעת.** ר' אבין הוא דמסיק למילתיה למאי דאמר דקראי לאו דוקא וקרא יתירא איצטריך לבועל א"כ מ"ט אמרו במתני' תלקה הירך תחילה והילכך מפרש דהדעת מכרעת אמרו לפי שהתחילה הירך בעבירה תחילה ולא מדרש המקרא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:5:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:5:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:7:5:4)

**אפטרה.** סילוק הדרשה כשהיו החכמים מתקבצין ונפטרין משם היו רגילין לדרוש בענין המקראות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:5:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:7:5:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:7:5:5)

**מדת הטובה המרובה.** אם זכה באחד מאבריו עאכ"ו שיתנו לו שכר בכל אבריו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:1:1)

מתני' **שמשון הלך אחר עיניו.** כדמפרש בגמרא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:1:2)

**לנביות.** חניתות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:1:3)

**לב אביו ולב ב"ד כו'.** כדיליף בגמ':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:2:1)

גמ' **לפי שתחילת קלקלתו בעזה.** כדכתיב וילך שמשון עזתה וירא שם אשה זונה וגו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:2:2)

**והכתיב וירד שמשון תמנתה.** וירא שם אשה מבנות פלשתים ומעשה דתמנת קודם לשל עזה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:2:3)

**דרך נשואין היו.** אותה של תמנת ולא בא עליה בזנות ולא הוי ליה קילקול כולי האי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:3:1)

**ע"י שהיתה לשם שמים.** דתמר נתכוונה לש"ש להקים ממנו זרע. ובבבלי אמר יהודה ע"י שנתעלה כו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:3:2)

**כגון הדא בית מעיין.** שהיתה יושבת בשיפוע ההר ומפלטתא בראש ההר וטבריה בעמק:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:4:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:4:1)

**מראין לו כרמי תמנתה זרועין כלאים.** מכרמי קדייק דהוה לי' לכתוב ויבאו עד תמנתה. בשבעה מקומות כתיב לא תתחתן. לאו דוקא לא תתחתן קאמר אלא איסור נשואי נשים נכריות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:4:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:4:2)

**ואת אמר הכין.** כי מה' הוא בתמיה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:4:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:4:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:4:3)

**אם ללצים הוא יליץ.** כתיב דבדרך שאדם רוצה לילך מוליכין אותו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:5:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:5:1)

**כתיב ותחל וגו' בין צרעה ובין אשתאול.** והלא צרעה ואשתאול מנחלת יהודה היו כמו שמצינו במקרא ולפיכך דרשי לה הני תרי אמוראין כו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:5:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:5:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:5:2)

**היו שערותיו מקישות כו'.** והיינו דקאמר בבבלי שהיתה שכינה מקשקשת לפניו כזוג:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:5:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:5:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:5:3)

**שהיתה תשמישו שוה לכל אדם.** וכדמסיים בבבלי אמתו כבני אדם וזרעו כנקל שוטף והיינו הברכה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:6:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:6:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:6:1)

**כחרובית גדולה היה.** קליעת ראשו היתה גדולה כמין אילן חרוב:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:6:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:6:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:6:2)

**יכול ככידון.** כלומר דלא היתה גדול רק ככידון כי כן דרך להמשיל דבר הגדול לכידון ולמה המשילו לחרוב:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:6:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:6:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:6:3)

**וקאמר עלה ר' יוחנן דבדין בדין היה עשוי.** כפארת האילן שיוצאין ממנו קליעות קטנות כעין דאמרינן החרובין משישרשרו והילכך קאמר כחרובות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:7:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:7:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:7:1)

**נסבית כו'.** לקחתי איזורי ואיזור דברי ואזור דחמרי. כן גריס בפאה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:7:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:7:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:7:2)

**מקפא.** להקיף גזע החרוב של א"י:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:7:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:7:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:7:3)

**ולא מטון.** מרוב עביו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:7:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:7:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:7:4)

**ונגד.** נמשך:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:8:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:8:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:8:1)

**יפה סיפסוף.** הוא הפרי הגרוע שנשאר באילן בסוף:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:8:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:8:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:8:2)

**מפנקרסין.** פירות החשובים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:8:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:8:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:8:3)

**די ביומוי כו'.** שבימיו נשתנה העולם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:9:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:9:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:9:1)

**סאה ארבליס.** חטין ממקום ארבל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:9:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:9:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:9:2)

**וכדון.** ועכשיו נשתנה דהקמת והסלת כו' בין הכל אין עולין לסאה אחת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:10:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:10:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:10:1)

**יכול בכל.** שבכל ענינו היה יפה מכל ישראל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:10:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:10:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:10:2)

**ת"ל מכף רגלו וגו'.** דבענין זה לבד היה יפה שלא היה בו מום וכן בשאול:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:10:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:10:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:10:3)

**אבל באבנר.** נאמר שר וגדול וגו' מישראל משמע דבכל ענינו היה גדול:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:10:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:10:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:10:4)

**ואבנר למה נהרג.** מאחר דהיה כשר וטוב מכל ישראל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:10:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:10:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:10:5)

**מה את בעי מן גלגוי דהדין.** מה אתה רוצה מהדברים שמגלגל עלינו ומתפאר בעצמו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:10:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:10:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:10:6)

**בסירה הוערת.** בקוצי' הוסבכה הכנף ובא ולקחה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:10:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:10:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:10:7)

**וצפחת כו'.** וכי על צפחת תאמר ג"כ דבסירה הוסבכה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:10:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:10:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:10:8)

**שהיתה סיפק בידו למחות.** בשאול שלא להרוג נוב עיר הכהנים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:11:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:11:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:11:1)

**לא מלך אלא ארבעים שנה.** כדכתיבי קראי והכא הוא אומר ויהי מקץ וגו' בתמיה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:11:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:11:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:11:2)

**אלא בשעה כו'.** אותן ארבעי' נחשבו משעה ששאלו ישראל להן מלך כדחשיב בתמורה דף ט"ז עשר שנים מלך שמואל ובשנה העשירית שאלו להן מלך והעשירית ממנין הארבעים הרי ארבעים שנה עד מרדו של אבשלום ועד בכלל שנה אחת שמלכו שאול ושמואל ושתים שמלך שאול בעצמו ושלשי' ושש שמלך דוד:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:11:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:11:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:11:3)

**ומה כו'.** מה אתה רוצה עכשיו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:11:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:11:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:11:4)

**חד פיתק.** תן לי כתב א' שילכו עמי ב' אנשים אותן שארצה ליקח וכתב לו סתם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:11:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:11:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:11:5)

**וצמת.** וקבץ לו שנים שנים עד מאתים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:11:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:11:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:11:6)

**קרואים כו'.** אם קרואים היו לא הלכו לתומ' אלא קרואי' מדוד וכו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:11:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:11:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:11:7)

**וכיון.** שראו שהדברים באים לידי חילוף למרוד בדוד:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:11:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:8:11:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:8:11:8)

**כי ברבים היו עמדי.** תפלתן של רבים היו עמדי לעזרני:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:9:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:9:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:9:1:1)

מתני' **וכן לענין הטובה.** נותנן לו לאדם שכר מעין הטובה אשר עשה ומיהו יותר ממה שעשה משתלם דמדה הטובה מרובה וכדמצינו הכא דהתם חדא שעתא והכא ז' יומי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:9:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:9:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:9:2:1)

גמ' **אמור לחכמה וגו'.** והיא אצל הקב"ה ומפיו שנאמר כי ה' יתן חכמה מפיו דעת ותבונה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:9:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:9:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:9:2:2)

**מה יעשה וגו'.** ובבבלי דריש נמי לו דכתיב ויקרא לו ה' שלום:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:10:1:1)

מתני' **ואין באחיו גדול ממנו.** שהי' מלך הרי מדה שמדד שנקבר אביו בגדולים בו במדה מדדו לו שנקבר הוא בגדולים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:10:1:2)

**מי לנו גדול מיוסף.** מי לנו לענין כבוד קבורה לקבור בגדולים גדול מיוסף שלא נתעסק בו אלא משה שהוא גדול ואין בישראל גדול ממנו הרי מדה שמדד לקבור את יוסף ע"י גדול ובה מדדו לו שאין גדול בכבודו קבור ממשה שלא נתעסק בו אלא הקב"ה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:10:1:3)

**אלא על כל הצדיקים.** שכבוד ה' יאספהו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:10:2:1)

גמ' **כבוד חי העולמים.** המחנה כבד מאד קדריש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:10:2:2)

**איזוריהם התירו.** מפני אבילות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:10:2:3)

**קישרי כתפיהון התירו.** והלכו חלוצי כתף:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:10:2:4)

**זקפו קומתן.** מפניו לכבודו. ראו מה פרע להן. כדלקמן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:10:3:1)

**שבין איגרות.** המן לאיגרות מרדכי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:4:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:10:4:1)

**כתיב ויקונן וגו'.** איידי דדריש בענין גמילות חסד נקט לה הכא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:4:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:10:4:2)

**לא מסתברא דלא ללמד בני יהודה קינה גרסינן.** כלומר לא היה לו לומר אלא ללמד קינה ומאי קשת דקאמר. א"נ דמתמה וכי מה צריך עכשיו לקשת כדמסיק:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:4:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:4:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:10:4:3)

**מי היה.** כלומר מי היו אז המתגרים בישראל דהמלחמה בפלשתים לא היתה נגד ישראל אלא לפגוע מדת הדין בשאול:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:4:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:4:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:10:4:4)

**מ"ד ספר בראשית ניחא.** דהוא ספר אברהם יצחק ויעקב שנקראו ישרים ורמוז שם כי במות הצדיקים השונאים באים ומתגרים כדאמר בב"ר למה פרשה זו סתומה לפי שנסתמו עיניהן מהצרו' כשמת יעקב:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:4:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:4:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:10:4:5)

**חומש הפקודים.** דכתיב ביה תמות נפשי מות ישרים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:4:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:4:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:10:4:6)

**מה מלחמה כו'.** היכן רמוז זה וקאמר כדדרשינן ובני ישראל וגו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:4:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:4:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:10:4:7)

**הדא הוא דכתיב לעמרמי וגו'.** ולעיל קחשיב להו ולמה הוזכרו אלא ללמד שחסרו מהן ארבע משפחות ובימי דוד חזרו כדלקמן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:4:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:4:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:10:4:8)

**שגמלו לצדיק חסד.** ששם גמלו חסד והוי כאלו מת שם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:5:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:10:5:1)

**עמו.** דכתיב ויקח משה את עצמו' יוסף עמו ודרוש עם נפשך את עבד על משה דבשביל שנתעסק בעצמות יוסף זכה שהקב"ה בכבודו נתעסק עמו כמשל אפרכוס הטוען באפיריון בן המלך ואע"פ שאומרים לו שאינו כבודו מפני שע"י כן המלך ג"כ יכבדו בנישואי בתו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:6:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:6:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:10:6:1)

**על כנפי שכינה.** בכנף הוד לבושו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:6:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:6:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:10:6:2)

**אילו ואילו.** ישראל היו אומרים שלום לפי שהנהיג' בתורתו ומלאכי השרת שכן דרכם להקדים לכל הצדיקי' בפטירתן ולומר להן שלום:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:6:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 1:10:6:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/1:10:6:3)

סליק פיקרא בס"ד