## Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah Chapter 2

###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:1:1)

מתני' **היה מביא.** הבעל את מנתתה. כדכתיב והביא את קרבנה עליה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:1:2)

**בכפיפה מצרית.** סל העשוי מצורי הדקל הרך הגדל סביבות הדקל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:1:3)

**כדי לייגעה.** שתודה ולא ימחה השם על המים ובגמ' מפרש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:1:4)

**תחילתן וסופן בכלי שרת.** בגמרא מפרש דלאו בכלי שרת ממש קאמר שאין אדם מביא מנחתו מביתו בכלי שרת אלא בקלתות של כסף ושל זהב הראויים לכלי שרת קאמר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:1:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:1:5)

**וזו בכפיפה מצרית.** שאין ראוי לעשות ממנה כלי שרת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:1:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:1:6)

**כל המנחות טעונות שמן ולבונה.** בבבלי פריך והאיכא מנחת חוטא דכתיב בה לא יתן עליה שמן וגו' וכן הא דתנן כל המנחות באות מן החטים והרי מנחת העומר באה מן השעורים ומשני דכרוך ותני וה"ק כל המנחות טעונות שמן ולבונה ואותם שאינן טעונות שמן ולבונה באות מן החטים ובאות סולת כגון מנחת חוטא ומנחת העומר אע"פ שבאה מן השעורי' טעונה שמן ולבונה ובאה גרש וזו אינה טעונה שמן ולבונה ובאה מן השעורים ובאה קמח:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:1:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:1:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:1:7)

**גרש.** מבורר ומנופה בי"ג נפה כעין סולת בחטים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:1:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:1:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:1:8)

**קמח.** הכל מעורב כמו שנטחן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:1:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:1:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:1:9)

**מעשה בהמה.** שהפקירה עצמה למי שאינו בן זוגה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:2:1)

גמ' **כתיב וביד הכהן יהיו מי המרים.** ובהאי קרא גופיה כתיב ונתן על כפיה את מנחת הזכרון וביד הכהן וגו' דמשמע אחר שנמחקה המגילה ונקראו מי המרים הוא נותן המנחה על ידיה הילכך פריך מעתה כדי לייגעה בתמיה דקס"ד לייגעה כדי שתודה ולאימתה השם והרי כבר נמחק:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:2:2)

**אלא כדי להטיל אימה עליה.** האי לייגעה לאו משום מחיקת השם הוא כדאמרינן בפרקין דלעיל שעושין בה כל המעשים האלו שלא ימחה אלא הכא ה"ט דהתורה חסה עליה שלא תמות מיתה מנוולת ומטילין אימה עליה שתודה ותאמר טמאה אני ולא תשתה ואע"פ שנמחקה המגילה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:3:1)

**מנחתה.** ל' המשנה הוא דבקרא לא כתיב אלא קרבנה אלא דל' משנה נמי כל' המקרא וכדלקמן ולפיכך דריש לה מלמד כו' כלומר הא דאמר מנחתה לאו דמשלה היתה קריבה אלא שתהא קדושה בכלי שרת לשמה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:3:2)

**כך היא קדשה לשמו.** שצריך לקדשה נמי לשמו של בעל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:3:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:3:3)

**ותני כו'.** השתא מדייק ל' מנחתה דנקט דעל כרחך לא משלה היתה קריבה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:3:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:3:4)

**דתני ר' חייא ופליג.** לקמן פ"ג סוף הלכה ו' על הא דאמרינן כל הנשואות לכהנים מנחותיהן נשרפות וקאמר התם דאין שריפה בראש המזבח ומקשה עלה מדר' חייא דאמר בכהנת לוי' וישראלית הנשואות לכהנים כיצד עושין דליקרב כליל אינה יכולה מפני שותפתה של אשה כלומר דלכפרתה היא באה ואין מנחתה קריבה כליל בלא קמיצה ולאכול אינה יכולה מפני שותפותו של איש שהיא קריבה משלו וכתיב וכל מנחת כהן כליל תהיה וגו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:3:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:3:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:3:5)

**אלא הקומץ כו' גרסינן.** ועכ"פ ש"מ דמשל בעל היתה קריבה ואת אמר מנחתה בתמי':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:3:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:3:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:3:6)

**ואלא מה דאישתעי קרא.** כפי לשון המקרא כך הוא לשון המשנה דכתיב והביא את קרבנה עליה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:4:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:4:1)

**בעלה מהו כו'.** הואיל ויש לו חלק בה אם יכול להפריש מליה חוץ מדעתה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:4:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:4:2)

**אחר.** את"ל בעלה מפריש חוץ מדעתה כדאמרן אחר מהו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:4:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:4:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:4:3)

**ייבא כהאי דא"ר יוחנן.** דמחוסרי כפרה אינן צריכין דעת. בבלי נדרים דף ל"ה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:4:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:4:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:4:4)

**שכן אדם מפריש על בנו הקטן.** ואף על פי שאין בו דעת וכדדריש התם דכתיב זאת תורת הזב בין גדול ובין קטן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:4:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:4:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:4:5)

**ניחא זב וזבה כו'.** דמרבינן אף קטן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:4:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:4:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:4:6)

**ויולדת.** אלא יולדת היכי משכחת לה דנימא דרבי רחמנא זאת תורת היולדת אפי' קטנה ויש קטנה יולדת בתמיה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:4:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:4:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:4:7)

**לא כן אמר ר' רדיפה כו'.** לעיל פ"ק דיבמות ולא משכחת לה דחיה ואם הביאה ב' שערות גדולה היא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:4:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:4:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:4:8)

**מאי כדון שכן כו'.** מסקנת הקושיא היא כלומר מאי אמרת בה טעמא אי משום שכן אדם מפריש על בתו קטנה והא אי אפשר לה שתלד וחי' אלא משהביאה סימנין וא"כ כבר יצאת מרשות אביה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:4:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:4:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:4:9)

**אלא שכן אדם כו'.** ההוא זאת תורת היולדת לא מרבי לה לקטנה אלא בגדולה מיירי ומרבי לה אפי' יולדת חרשת שאין בה דעת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:4:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:4:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:4:10)

**וכאן.** ופריך השתא דאכתי סוטה לא מצינו למילף מהתם דאינה צריכה דעת דתרווייהו לא משכחת לה בסוטה ואי אתה יכול לומר שכן אדם מביא על אשתו סוטה כשהיא קטנה או חרשת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:4:11
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:4:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:4:11)

**קטנה אין אתה יכול.** לומר בסוטה דהאמר ר"ז כו' אין לה רצון דפיתוי קטנה אונס היא כדאמרינן סוף פ' ארבעה אחין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:4:12
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:4:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:4:12)

**דכתיב ואמרה האשה וגו'.** דריש לה סוף פ"ד פרט לאילמת ואמר אל האשה פרט לשאינה שומעת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:4:13
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:4:13](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:4:13)

**וא"ר ר' אבין.** היינו טעמא דסוטה אינה צריכה דעת מכיון דמעוכב מלשמוח עמה ברגל דכתיב ושמחת וגו' מפריש עליה חוץ מדעתה אפי' מקודם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:5:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:5:1)

**ר' אחא בשם ר' אילא.** פליג על דר' יוחנן דאמר בקרבן יולדת מפריש עליה חוץ מדעתה משמע כל קרבנה ור' אילא ס"ל דאינו מפריש עליה אלא חטאת העוף מפני שהוא עיקר המכשרתה לאכול בזבחים כדאמרינן פ"ו דכריתו' ובודאי איהי ניחא לה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:5:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:5:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:5:2)

**תני כו' אלא דבר שהוא מאירה לה בזה.** לאכול קדשים והיינו נמי כדר' אילא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:5:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:5:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:5:3)

**אין לך אלא זה.** ולא קרבן אחר ור' יוסי פליג אהא דלעיל דמפריש עליה קרבן סוטה כדדייק מההיא ברייתא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:5:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:5:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:5:4)

**תני אידך מה זה כו'.** הך ברייתא פליגא אברייתא דר' יוסי וס"ל כר' אבין דמפריש עליה קרבן סוטה וה"ג מה זה מעכבה מלאכול בזבחים אף הכא מעוכב מלשמוח עמה מכיון שהוא מעוכב כו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:5:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:5:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:5:5)

תני אפילו הקפת נזירות על ראשה אפי' קרבן נזירות שעליה יכול להפריש חוץ מדעתה ואע"פ דאין כאן עיכוב מלאכול בקדשי' דהרי הנזיר אוכל בקדשים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:5:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:5:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:5:6)

**מעכבה היא מלאכול בזבחים.** בתמיה הא תניא לעיל דאינו מפריש עליה חלא דבר שהוא מתירה לאכול בזבחים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:5:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:5:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:5:7)

**מכיון והיא מנוולת.** מחמת עיכבת גילוח ואינו שותה יין והוא מעוכב מלשמוח עמה כמו שהיא מעכבה בזבחים הוי ומפריש עליה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:6:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:6:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:6:1)

**תני ר' יודה אומר כו'.** מפורש לעיל ביבמות פ' ט"ו הל' ג':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:7:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:7:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:7:1)

**והתני.** על מתני' פריך דתני כל המנחות תחלתן בכלי שרת והתני סדר מנחות מביאין מתוך ביתו כו' דאלמא לא בעינן כלי שרת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:7:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:7:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:7:2)

**ומשני ראויה ליקרב בכלי שרת.** כלומר בכלי הראוי לעשות ממנו כלי שרת קאמר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:8:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:8:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:8:1)

**שלא יהא קרבנו של חוטא נראה מהודר.** ומהאי טעמא נמי אין מנחת חוטא טעון שמן ולבונה וכדאמר בבבלי בהדיא הכא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:8:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:8:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:8:2)

**הרי חטאתו ואשמו של מצורע.** וטעונת נסכים כדאמרינן בפ"ט דמנחות ומצורע נמי חוטא הוא כדאמר ר' יצחק זאת תהיה כו' דהנגעים על לשון הרע הן באין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:8:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:8:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:8:3)

**מכיון שנתייסר.** מנגעו איכפר ליה מחטאי כדכתיב ונקלה וגו' וכדדרשינן כיון שלקה הלך לו חטאו והרי הוא כאחיך וקרבן דבעי לאישתרויי בקדשים הוא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:9:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:9:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:9:1)

**מנחת מנחת.** לג"ש נאמר במנחת העומר ואם תקריב מנחת ביכורים לה' אביב קלוי וגו' ונאמר להלן בסוטה מנחת קנאות היא מה להלן שעורים דכתיב בה קמח שעורי' אף מנחת העומר שעורין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:9:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:9:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:9:2)

**אר"א.** ברייתא היא בת"כ ויקרא פ' י"ג:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:9:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:9:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:9:3)

**נאמר כאן אביש.** קלוי וגו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:9:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:9:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:9:4)

**ונאמר במצרים.** כי השעורה אביב:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:9:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:9:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:9:5)

**הבא ביכורים בפסח.** מנחת העומר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:9:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:9:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:9:6)

**והבא ביכורים בעצרת.** שתי הלחם כדכתיב והניף הכהן אותם על לחם הביכורים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:9:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:9:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:9:7)

**אם מצינו.** מה מצינו שממין שהיחיד מביא חובתו והוא מן החטין הציבור מביאין חובתן מהן בעצרת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:9:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:9:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:9:8)

**מאיזה מין.** וכן מצינו שהיחיד מביא חובתו מן השעורין והיא מנחת קנאות אף הציבור לא יביאו חובתן בפסח אלא מן השעורין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:9:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:9:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:9:9)

**אם תאמר.** כמו דבר אחר הוא וכן גרסי' בהדיא במנחות דף ס"ק דאם תאמר עומר מן החטין אין שתי הלחם ביכורים ורחמנא קרינהו ביכורים דכתיב וביום הביכורים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:10:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:10:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:10:1)

**תמן.** חסר כאן וצ"ל תמן תנינן החילקא הטרגיס והטסני טמאים בכ"מ ומשנה היא בפ"ו דמכשירין ומפרש ר' יונה החילקא לשנים נחלק כל גרעין החטה לשנים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:10:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:10:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:10:2)

**טרגיס כו'.** וכן מפרש בבבלי מועד קטן דף י"ד:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:10:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:1:10:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:1:10:3)

**ר' יוסי בר' בון בעי.** אם נאמר דמכאן ואילך בכלל קמחין הן ואין צריך להפריש הסלת מתוכן ונ"מ לפרושי קמח דמתני' אם נחלק הגרעין לחמשה אם זה כבר נקרא הוא קמח ולא איפשטא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:1:1)

מתני' **היה מביא.** הכהן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:1:2)

**פיילי.** כוס בל' יוני:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:1:3)

**מן הכיור.** דכתיב מים קדושים ואין קדושים אלא שנתקדשו בכלי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:1:4)

**כשם שממעט.** ר' יהודה בכתב המגילה לקמן במתני'. כך הוא ממעט במים ואין הלכה כר' יודה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:1:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:1:5)

**ומקום הי' שם.** ניכר מתוך שאר רצפת ההיכל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:1:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:1:6)

**וטבעת קבועה בה.** לאחזה בטבעתה ולהגביהה מבין הריצפה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:1:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:1:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:1:7)

**כדי שיראה.** צריך ליתן בה שיעור שיהא נראה וניכר על פני המים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:1:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:1:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:1:8)

**ונתן אל המים.** מדלא כתיב ונתן במים אלא אל המים משמע שלא יהא נבלע בתוכן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:2:1)

גמ' **תני חדשה.** שצריך שיהא כלי חרס חדש ול"ג במתני' חדשה וכן הוא בנוסחת הבבלי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:2:2)

**מתני' דר"א.** דאמר במצורע צריך חדשה וילפינן נמי הכא מכלי חרס דמצורע כדלקמן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:2:3)

**דתנינן תמן.** נגעים פי"ד:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:2:4)

**אל כלי חרש על מים חיים.** כתיב במצורע ודרשינן מה מים שלא נעשו בהן מלאכה דהא חיים כתיב:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:2:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:2:5)

**הכא מאי אית לך הכא מנלן דחדשה בעינן.** חסר כאן והכי צריך לגרוס כגי' הבבלי. כלי כלי אי מה להלן מים חיים אף כאן מים חיים א"ר יוחנן דו סבר כר' ישמעאל כו'. כלו' דגמר כלי כלי ממצורע אי מה להלן במצורע מים חיים כו' א"ר יוחנן דו סבר כרבי ישמעאל. דבאמת גם הכא מים חיים בעינן. דר"א סבר כר' ישמעאל דמי כיור מי מעיין הן דתני מי כיור כו'. והא דר"א כרבי ישמעאל במים. כלומר הא ודאי פשטינן דר"א סבר כר' ישמעאל דמי כיור מים חיים בעינן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:2:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:2:6)

**ור' ישמעאל כר"א בכלי חדש.** לשון בעיא היא אם רבי ישמעאל נמי סבר בהא כר"א דהכא כלי חדש בעינן דילפינן ממצורע:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:2:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:2:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:2:7)

**אשכח תני בכלי חרש חדשה ר' ישמעאל אומר.** דאשכחן ברייתא דקתני בהדיא לר' ישמעאל בעינן חדשה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:2:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:2:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:2:8)

**אית תניי תני בכלי חרש ולא במקיד'.** שברי כלי חרס ודריש מדכתיב בכלי משמע כשהוא שלם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:2:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:2:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:2:9)

**הוון.** בני הישיבה בעו מימר דאתיין הני ברייתא כהני תנאי דלר"א דדריש בכלי צריך שיהא חדש וכן נמי שיהא שלם ומ"ד אפי' במקידה כרבנן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:2:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:2:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:2:10)

**כולה רבנן.** ודחי לה הש"ס דאפי' תימא כולה כרבנן וכאן כשרובה קיים כאן כשניטל רובה דלאו כלי כלל הוא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:3:1)

**לא במפוחם.** שהושחרו פניו ע"י האור:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:3:2)

**כולה דרבנן.** תרווייהו אליבא דרבנן דאע"ג דלא בעי חדש במפוחם מודו דלכתחילה לא והא דמכשרי במפוחם היינו בדיעבד:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:4:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:4:1)

**תמן תנינן.** בפ' י"א דפרה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:4:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:4:2)

**אזוב שהזה בו.** מי חטאת כשר למצורע:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:4:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:4:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:4:3)

**זו להוציא מדר"א.** דלא אתיא מתני' כר"א:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:4:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:4:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:4:4)

**דתני.** בתוספתא פ"ח דנגעים וה"ג התם אזוב שהזה על החטאת כשר למצורע ר"א אומר עץ ארז ואזוב כו' האמור בתורה שלא נעשית בו מלאכה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:4:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:4:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:4:5)

**והלא ק"ו.** כלומר ק"ו מעתה שאם הזה על החטאת שפסול לחטאת אחרת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:4:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:4:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:4:6)

**מה אם המצורע.** שלא מצינו שהמלאכה פוסלת בהאמור בו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:5:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:5:1)

**מהו שיכשר למצורע אחר.** אם נימא דהוי כהזה על החטאת דפסול למצורע או דילמא שאני חטאת דרחמנא אחשבה בה מלאכה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:5:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:5:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:5:2)

**מה דמר כשר.** כלו' דאשכחן דפליגי בה ומ"ד כשר הדא היא כר' יודא דלקמן וכן ר"א מודי בה דשאני חטאת כדאמרן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:5:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:5:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:5:3)

תני כו' בתוס' שם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:5:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:5:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:5:4)

**שבתי.** שבת שלי היתה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:5:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:5:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:5:5)

**אחר ר"ט לביתו.** ור"ט כהן היה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:5:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:5:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:5:6)

**תן לי סנדלי.** ללמד שגדולה שימושה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:5:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:5:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:5:7)

**מקל.** של ארז שבו מטהרין את המצורעין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:5:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:5:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:5:8)

**שליברות.** וכן הוא בתוספתא ובת"כ פ' מצורע פ' א' גריס של ברות והוא ברוש א' מעשר' מיני ארז בפ"ב דר"ה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:5:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:5:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:5:9)

**וראשה טרף.** ובראשה עלה א' כמו עלה טרף בפי':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:5:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:5:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:5:10)

**אחת לשנים כו'.** כלומר אחר שמחלקין לארבעה כרביע כרעי המטה זהו עובי' של ארז וכן הוא במשנה פי"ד דנגעים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:5:11
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:5:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:5:11)

ומזין ושונין כו' כדאמר במקל זה טיהרתי ג' מצורעין ור"ט שלא בפני הבית ובגבולין היה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:6:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:6:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:6:1)

**מי.** מי המרים כתיב אחר נתינת העפר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:6:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:6:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:6:2)

**יכול מראה מים.** שאפי' לאחר נתינת העפר יהיה בו רק מראה מים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:6:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:6:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:6:3)

**ת"ל ארד.** פירושא דעפר דקרא נקט:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:6:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:6:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:6:4)

**יכול מראה דיו.** שצריך שלא יהא ניכר בו שום מראה מים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:6:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:6:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:6:5)

**מראה מים ומראה ארד.** שיהא העפר על פני המים ולא כמראה דיו ממש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:6:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:6:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:6:6)

**ושיערו חכמים כו'.** ולפי שיעור המים יקח שיעור עפר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:6:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:6:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:6:7)

**והא תני ר' יודא אומר רביעי' ר' יודא כו'.** ואע"ג דבמתני' מפרש הכי בהדיא ס"ד דהמקשה דר"י פליג נמי אהא דלדידיה צריך שיהא כמראה דיו דהוא ממעט במים ודרך בעיא נקט לה לר"י ומשני ר"י כדעתיה כו' כלומר דאפי' ר"י מודה בזה אלא שהוא ממעט במים לפי שהוא ממעט בכאב ואליביה דר"י צריך שלא יקח עפר אלא לפי שיעור רביעית כדי שיהיה מראה מים ומראה עפר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:7:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:7:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:7:1)

**תמן תנינן.** סוף פ' ג' דיומ':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:7:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:7:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:7:2)

**שזרחה החמה.** והגיע זמן ק"ש לכל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:7:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:7:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:7:3)

**אל"ף בי"ת.** בראשי תיבות של הפרשה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:7:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:7:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:7:4)

**והא תני בכתב שבו כאן כתב שכאן כו'.** שהיה כותב במגילה ורואה בכתב שבטבלא אלמא דכל הפרשה כתובה עליה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:7:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:7:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:7:5)

**פתר לה באל"ף שכאן מאל"ף שכאן כו'.** כלומר לעולם ר"ת כתוב בה ועל התחלת התיבה היה רואה ממה שכתוב בטבלא. ובבבלי שם מסיק דבסירוגין היתה כתובה תחלת התיבות אם לא שכב ואחריו ראשי תיבות וכו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:7:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:7:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:7:6)

**תני ר' הושעיא.** ופליג דכל הפרשה היתה כתובה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:7:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:7:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:7:7)

**ולמה מים ועפר וכתב.** בסוטה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:7:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:7:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:7:8)

**מים כו'.** שתשים לב לאלו הדברים ותודה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:8:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:8:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:8:1)

**בארך.** לשון מעיינך:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:9:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:9:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:9:1)

**וכתב לה.** בגט ועשה לה הכהן בסוטה וחפשה לא ניתן לה בגט שיחרור שאלו כלן צריכין שיהיו כתובין לשמה וכן משמע בבבלי דף י"ח שצריך. שיהיה הכתיבה והמחיקה לשמה ומדכתיב ועשה לה דרשינן שיהי' כל מעשיה לשמה וכן הוא בתוספתא פ"ב דגיטין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:9:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:9:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:9:2)

**אפר פרה.** כדיליף בבבלי בג"ש מעפר סוטה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:9:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:9:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:9:3)

**ורוק יבמה.** דכתיב לעיני הזקנים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:9:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:9:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:9:4)

**אף דם צפור מצורע.** צריך שיהא נראה וניכר במים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:9:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:9:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:9:5)

**שיערו לומר כו'.** כלומר לפיכך אמרו רביעית דהוא שיעור לכל הצפרים שיהא דמן ניכר במים ולא מבטלין לגמרי המים מפני שצריך שיהא מראה דם ומראה מים כהדא דתני כו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:9:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:9:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:9:6)

**יכול דם וודאי.** שיהא רק מראה דם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:9:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:9:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:9:7)

**נפסלין בלינה.** וכן פסק הרמב"ם ז"ל פ"ד מהל' סוטה הל' י"ב כר"י דהוא מארי' דגמרא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:10:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:10:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:10:1)

**יכול מן המזבח לקופה.** כלו' אפי' מעפר המזבח יקח ויתן לכלי א"נ מן המונח לקופה גרסינן כלומר שיביא מבחוץ מקופת עפר שלו ויתן אל המים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:10:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:10:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:10:2)

**עד שיחפור בדקל.** כמו בדקר שצריך דווקא לחפור מקרקע המשכן ולא יביא עפר אחר מבחוץ ליתן שם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:10:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:10:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:10:3)

**אשר יהי'.** אם יהיה הבא משם ואם אין שם תן שם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:10:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:10:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:10:4)

ור' אבין פליג דלת"ק אם אין שם עפר אינו כשר כשחפר בקרקע המשכן אלא יביא מבחוץ ור' אבין ס"ל דכשר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:10:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:10:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:10:5)

**ואכן אתאמרת.** כן נאמרה מלימוד המקרא דיכול בקרקע המשכן לעכב שצריך לחפור מקרקע המשכן ת"ל יהי' מ"מ ואפי' מבחוץ אבל בדיעבד אם חפר מקרקע המשכן נמי כשר. וכן פסק הרמב"ם ז"ל שם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:10:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:2:10:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:2:10:6)

**המשכן לרבות נוב וגבעון כו'.** וכן הוא בבבלי שם לפי גי' התוס' דנוב וגבעון צריך לרבות דבמה הוו וכר' יודא בשלהי דזבחים וכו' ע"ש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:3:1:1)

מתני' **בא לו לכתוב את המגילה.** בגמ' פליגי בה אימתי הוא כותב:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:3:1:2)

**אם לא שכב איש אותך וגו'.** הנקי שהן קללות הבאות מחמת ברכות דמשמע הא אם שכב לא הנקי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:3:1:3)

**ואת כי שטית תחת אישך וגו'.** וכל המקראות הסדורי' בפרשה כדחשיב לקמן אלא דקרא והשביע הכהן וגו' מפסיק ואינו כותב שאין זה אלא מצוה על הכהן להשביעה וגם במקרא ובאו המים וגו' אינו כותב סוף המקרא ואמרה האשה וגו' שאינו אלא קבלה שהאשה מקבלת עליה האלות ובבבלי דרי' לה דכתיב וכתב את האלות האלה אלות אלות ממש האלות לרבות קללות הבאות מחמת ברכות אלה למעוטי קללות שבמשנה תורה האלה למעוטי צוואות וקבלות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:3:1:4)

ר' יוסי אומר לא היה מפסיק משהתחיל לכתוב אם לא שכב וגו' היה כותב הכל והשביע הכהן וגו' ואמרה האשה וגו' דדריש את לרבות צוואות וקבלות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:1:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:3:1:5)

**כל עצמו אינו כותב.** כלומר היה זהיר בעצמו שלא לכתוב אלא קללו' בלבד ולא קללות הבאות מחמת ברכות ולא צוואות וקבלות דדריש האלות ולא קללות הבאות מחמת ברכות האלה למעוטי צוואות וקבלות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:3:2:1)

גמ' **איתפלגון.** פליגי בסדר הכתיבה והשבועה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:3:2:2)

**היון.** בני הישיבה בעי מימר דבהא פליגי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:3:2:3)

**היך מה דהוא קרייא.** כמו שנאמר במקרא והשביע ואח"כ וכתב:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:3:2:4)

**כדי לסמוך שבועה להשקיי'.** דאחר שמשביעה מוחק המגילה ומשקה וסומכין שבועה להשקייה כדי שתשים על לבה ביותר בשעת השקייה והילכך לא היה מפסיק בכתיבה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:2:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:3:2:5)

**בין תניין.** התנאים וכל המעשים שנאמרו בסוטה ובין השבועות הכל מעכבין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:2:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:3:2:6)

**הוון.** בני הישיבה מתחילה בעי למימר דמ"ד הכל מעכב אית ליה כ"מ שנאמר חוקה או תורה לעכב וכאן נאמר זאת תורת הקנאות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:2:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:2:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:3:2:7)

**ומ"ד שבועות מעכבות.** אבל לא שארי הדברים כגון פריעת ראשה וכיוצא דחשיב לה בפרקין דלעיל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:2:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:2:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:3:2:8)

**לית ליה.** חוקה או תורה לעכב ואפ"ה השבועות מעכבין דהן עיקר המעשה השייך להשקייה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:2:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:2:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:3:2:9)

**עוד הוא חית ליה.** ודחי לה הש"ס דכ"ע אית ליה חוקה או תורה לעכב:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:2:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:2:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:3:2:10)

**אלא שאינן על הסדר.** כלומר הא דאמר דשארי דברים אינן מעכבין על הסדר המקרא הוא דאינן מעכבין דס"ל לא נאמרו מקראות על הסדר אבל המעשים גופן מעכבין ולמ"ד דהכל מעכב אפילו על הסדר הן מעכבק:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:2:11
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:2:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:3:2:11)

**ואתיין אילין פלוגתא.** דתנאי דפליגי אם הסדר מעכב:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:2:12
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:2:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:3:2:12)

**כהכין פלוגתא.** דפליגי ר"י ור"ל לעיל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:2:13
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:2:13](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:3:2:13)

**דמ"ד בין כו' מעכבין.** ואפי' על הסדר ס"ל כמ"ד משביע ואח"כ כותב כסדר המקרא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:2:14
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:3:2:14](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:3:2:14)

**ותניין אינן מעכבין.** על הסדר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:4:1:1)

מתני' **לוח.** של עץ:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:4:1:2)

**נייר.** של עשבים שכותשין אותם ומדבקין אותן בדבק שקורין גלי"ד ועושים כמין עור:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:4:1:3)

**דפתרא.** עור שאינו מעובד כל צרכו דמליח וקמיח ולא עפיץ שהיו מעבדין הקלפים בעפנים שקורין גלי"ש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:4:1:4)

**בספר.** בקלף:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:1:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:4:1:5)

**קומוס.** שרף האילן ומתוכו כמים. קלקנתום. אדרימונ"ט והוח צבע הרצענין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:1:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:4:1:6)

**ולא בכל דבר שהוא רושם.** ונבלע בקלף ואינו יכול למחוק וקומוס וקנקנתום עבדי רושם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:1:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:1:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:4:1:7)

**אלא בדיו.** שהוא בלא קנקנקום ויכול להמחות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:4:2:1)

גמ' **מהו שתטמא את הידים.** אם יש בה משום קדושה ודמי לשאר ספרים שגזרו חכמים שיטמאו את הידים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:4:2:2)

**הרי זה שאלה.** בניחותא וצריך להתיישב בדבר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:4:2:3)

**אינה שאלה.** דודאי לא מטמאה דכלום גזרו כו' לא מפני קדושתן כדמפרש עעמא בי"ח דבר שבתחילה היו מצניעין אוכלין דתרומה אצל ס"ת ואמרו האי קדש והאי קדש כיון דקחזו דאתו לידי פסידא גזרו ביה רבנן טומאה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:4:2:4)

**וזו למחיקה ניתנה.** מתחילה ואין בה משום קדושה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:2:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:4:2:5)

**לא צורכה דלא הואיל וניתנה למחיקה.** דלא כמו אלא כלומר דמהאי טעמא קא מיבעיא ליה הואיל וניתנה למחיקה ואפ"ה אפשר דאית בה משום קדושה חלא גזירת הכתוב הוא על המחיקה ואי לא הוי ניתנה למחיקה לא הוה מספק' ליה דודאי יש בה משום קדושה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:4:3:1)

**כמה אותיות כו'.** אם כתב הכהן במגילת סוטה אותיות שלא לצורך כמה הן שיהא חייב על המחיקה דבחנם נמחקו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:4:3:2)

**טעמון דב"ה.** דצריך שתי אותיות כדי לכתוב יה מהשם כלומר דאינו חייב אלא על מחיקת השם והילכך צריך שתים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:3:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:4:3:3)

**ר' יודן בעי כתב מפיו.** שלא היה פרשת סוטה כתובה לפניו כדאמרינן לעיל שצריך שיהא קורא ממה שכתוב לפניו אלא מפיו כתב מאי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:3:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:4:3:4)

**ומחק בעפר.** זו בעיא אחריתא אם לא מחק במים אלא בעפר אי הוה מחיקה בדיעבד ולא איפשיטא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:3:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:3:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:4:3:5)

**היה כותב ראשון ראשון.** שכתב אות אחת ומחק וחזר וכתב ומחק מהו ולא איפשיטא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:3:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:3:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:4:3:6)

**מכיון.** דאמר קרא דלמחיקה ניתנה מאי איכפת לן אם כתובה על עור בהמה טמאה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:3:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:3:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:4:3:7)

**רואה אני את כו' גרסינן.** שמא כו' דה"ט דאין כותבין דשמא תאמר איני שותה ואמרינן לקמן פ"ג דמגילתה נגנזת ויהא גנאי לשם שיהא גנוז על עור בהמה טמאה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:4:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:4:4:1)

**הכא.** בסוטה כתיב ספר והכא בגט נמי כתיב ספר דכתיב וכתב לה ספר כריתות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:4:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:4:4:2)

**הכא.** מ"ש בגט דאת אמר כל דבר שהוא בתלוש כשר כדאמרינן פ' ב' דגיטין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:4:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:4:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:4:4:3)

**והכא אמר הכין.** דאין כשר אלא מגילה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:4:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:4:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:4:4:4)

**דכתיב בספר.** דמשמע בספר הידוע שכותבין עליו ס"ת אבל התם גבי גט לא כתיב אלא ספר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:5:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:4:5:1)

וכתב יכול בדיו כו', כלומר בדיו שיש בו כל הדברים הללו א"נ כשם שדיו כשר כך הם כשרים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:5:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:5:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:4:5:2)

**ת"ל ומחה.** ואילו אין יכולין להימחות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:5:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:5:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:4:5:3)

**ת"ל וכתב.** ובמשקין לאו כתב הוא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:5:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:5:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:4:5:4)

**ואיזו זו.** דיו שאין בו קלקנתום:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:5:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:5:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:4:5:5)

**והתני.** אם מחק פרשת סוטה מתוך הספר תורה כשר וסתם דיו שכותבין בו ס"ת מטילין בו קלקנתום:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:5:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:4:5:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:4:5:6)

**תיפתר.** כר"מ דאמר כשהי' אצל ר' ישמעאל לא היו מטילין כדאמר בבבלי בפרקין דלקמן דף כ' בברייתא קמייתא אליבא דר' ישמעאל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:1:1)

מתני' **אמן על האלה.** שמקבלת עליה ואמן כו' ולכך הוצרכה לכפול:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:1:2)

**שלא שטיתי ארוסה ונשואה.** ע"י גילגול שבועה הוא שמגלגל עליה זנות של אירוסין ואע"פ שלא היה בו קינוי וסתירה וכדאמר בגמ' דמכאן לגילגול שבועה מן התורה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:1:3)

**שומרת יבם וכנוסה.** אם היתה יבמתו וכנסה וקנא לה ונסתר' מגלגל עליה טומאה שנטמאה כשהיא שומרת יבם ובגמ' מפרש לה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:1:4)

**אמן שלא נטמאתי כו'.** פירושא קמפרש לה לאמן על האלה אמן על השבועה וה"ק אמן שלא נטמאתי הוא אמן על השבועה שהשביעה הכהן משביע אני עליך שלא נטמאת ואם נטמאתי יבואו בי היינו קבלת האלה שאמר לה הכהן ואם נטמאת יבאו בך כל הקללות הללו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:1:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:1:5)

**אמן שלא אטמא.** כדמפרש בגמ' שאם תטמא לאחר זמן המים מערערין אותה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:2:1)

גמ' **אמן לקבלה כו'.** כלומר באמן יש ג' דברים הללו קבלת דברים ושבועה והאמנת דבר כדיליף לקמיה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:2:2)

**אמן לקבלה.** ילפינן מסוטה כדתנן במתני':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:2:3)

**לשבועה למען הקים וגו'.** ולקמן מקשי עלה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:2:4)

**ויאמר אמן וגו'.** והתם ייאמנו הדברים הוא דכן יאמר ה' כתיב:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:2:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:2:5)

**אין מן הדין אמן שבועה.** אם מהמקרא הזה ילפת אמן לשבועה. מלמען הקים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:2:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:2:6)

**לית ש"מ כלום.** דבשבועה לאבות לא מצינו אמן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:2:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:2:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:2:7)

**ויידא אמרה.** ומאיזה מקרא ילפינן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:2:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:2:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:2:8)

**דא.** זה המקרא דכתיב לעברך וגו' ובאלתו ואין אלה אלא שבועה כמה דתימר כאן והשביע הכהן וגו' וילפינן אלה אלה מסוטה שיש בו שבועה והדר ילפינן אלה מאלות שבהר עיבל דכתיב בהו וענו כל העם ואמרו אמן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:3:1)

**מנין למדו לגילגול שבועה.** מן התורה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:3:2)

**מסוטה.** דמגלגלין עליה מאיש אחר אע"פ שלא קינא אותה ממנו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:3:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:3:3)

**עד כדון.** עד כאן לא שמענו מכאן שמגלגלים אלא דברים שהוא ראוי להשביע עליהן בפני עצמו דהרי אם היה מקנא לה מזה האיש אחר הי' ראוי להשביע עליה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:3:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:3:4)

**דברים שאינו ראוי להשביע.** בפני עצמן כגון עבדים שטרות וקרקעות מנין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:3:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:3:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:3:5)

**נישמעינה.** לזה מן הדא דקתני ארוסה ושומרת יבם ראוי הוא להשביע עליהן בתמיה דהא תנן לקמן פ"ד ארוסה ושומרת יבם לא שותות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:3:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:3:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:3:6)

**ותימר.** ואפילו הכי אמרת דמגלגלין וה"נ למדנו מכאן דמגלגלין אפי' דברים שאינו ראוי להשביע עליהן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:4:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:4:1)

**אף כל הנשבעין.** צריכין לקבל עליהן אלה עם השבועה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:4:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:4:2)

**הוו בעיי מימר.** היו בני הישיבה רוצין להקשות ע"ז דבשלמא למ"ד אף כל הנשבעין באלה ניחא דלכולא מילתא ילפינן מסוטה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:4:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:4:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:4:3)

**מ"ד.** אלא למ"ד דאין כל הנשבעין באלה ובשבועה קשיא לגילגול שבועה אתה למד מסוטה ולמה אין אתה למד נמי לאלה בשבועה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:4:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:4:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:4:4)

**אף כל הנשבעין באמן ואמן.** דלא ליהוי אמן כשבועה אא"כ ענה שתי פעמים אמן אמן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:5:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:5:1)

**מאן תנא שומרת יבם.** במתני' דמתנה עלה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:5:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:5:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:5:2)

**ר"ע היא.** דלטעמיה אזיל דאמר בפ"ק. דיבמות דיש ממזר ביבמה והה"ד דס"ל אם זינתה אסורה ליבמה דחד טעמא להו כדפרישית שם והילכך מתנה בהדה כדתנן לקמן זה הכלל כל שתבעל ולא היתה אסורה לו לא היה מתנה עמה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:5:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:5:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:5:3)

**מה איכפת לי' ממזר גבי קינוי.** דמה שייך ממזר להכא ואפילו לרבנן דאמרי אין ממזר ביבמה גבי קינוי מודו דמתנה עלה דהתירה אמרה וקנא את אשתו ואפילו מקצת אשתו דזקוקה לו כאשתו ומאת אשתו קדריש וכלומר דמרבינן לשומרת יבם דמתנה עמה ע"י גילגול דלקנא לה בעוד שהיא שומרת יבם אי אפשר דקדמה שכיבת הבועל היא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:5:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:5:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:5:4)

**א"ר שמי כו'.** כלו' דמתמה על דמקשי ליה מה איכפת כו' דאפילו רבנן מודו בהא והא אשכחן דלא מדייק ר' ינאי כן כדלקמן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:5:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:5:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:5:5)

**נמנו שלשים כו'.** כמפורש ביבמות שם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:5:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:5:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:5:6)

**ולא מתניתא היא.** ומאי קאמר נמנו דמשמע שהן דרשו מהמקרא זה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:5:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:5:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:5:7)

**לאחר שיחלוץ לך יבמיך אינה מקודשת.** דכיון דהשתא לא תפסי בה קידושין לקמיה נמי לא תפסי בה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:5:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:5:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:5:8)

**בתר כלי כו'.** לאחר כל השבח הזה אומר אני דלא מוכחא מידי מהאי מתני' דיכולני לפרש המתני' כר"ע דאמר יש ממזר ביבמה ואין קידושין תופסין בח"ל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:5:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:5:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:5:9)

**ויתביניה.** השתא מסיק לקושיא דלדידך מ"ט לא הקשה ג"כ ר' ינאי לר"ל דמה איכפת ממזר גבי קידושין דהרי אפי' לרבנן דאמרי אין ממזר מח"ל קאמרת דמודו ביבמ' דאין קידושין תופסין ביבמה דהויא כערוה והילכך נאסרה עליו אם זינתה אלא ודאי דלא אתיא אלא כר"ע:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:5:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:5:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:5:10)

**התורה אמרה כו'.** ל"ג הכא ואגב שיטפא דלעיל היא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:5:11
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:5:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:5:11)

**שומרת יבם כו' מותרת לביתה.** ליבמה דסבר אין זיקה למיהוי כארוסתו שזינתה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:5:12
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:5:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:5:12)

**רבנין אמרין.** האי קושיא בשם ר' מנא דלא כן אמר ר' יעקב בשם ר' לעזר בריש פ"ב דיבמות שומרת יבם שמתה מותר באמה דלא אלימא זיקתה למיהוי כארוסה ותהא אמה אסורה משום חמותו וכדמפ' התם טעמא זיקה היתה לו בה כיון שמתה בטלה זיקתה דאין זיקה לאחר מיתה דעלמא הא מחיים יש זיקה והכא אמר רבי לעזר מותרת לביתה דאין זיקה אפי' מחיים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:5:13
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:5:13](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:5:13)

**בגין דתנינן כו'.** ע"כ לאו לתירוצא מיתפרשא אלא קושי' אחריתא היא שהקשו על ר' לעזר דקס"ד דמותרת לביתה לכ"ע קאמר ואפילו אליבא דר"ע א"כ קשה מאן תני הדא מתני'. לא רבנן ולא. ר"ע שהרי שנינו בזה הכלל דאם לא היתה אסורה לא היה מתנה עמה וברישא קתני נמי שומרת יבם דמתנה בהדה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:6:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:6:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:6:1)

**אלא כיני כו'.** ע"כ כן אנו מפרשים לפלוגתייהו דר' לעזר וריב"ל דרבי לעזר דקאמר מותרת לביתה אליבא דרבנן קאמר דסברי דאפי' מחיים לא אלימא זיקה למיהוי כארוסה שזינתה וריב"ל כר"ע ולכ"ע מתני' כר"ע אתייא ולא כרבנן כדמוקמינן לעיל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:6:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:6:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:6:2)

**ותני כן.** תניא כוותיה דדרשינן מקרא ונעלם וגו' ולא מעיני יבמה דאלמא לא מקנא לה משום דלא נאסרה עליו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:6:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:6:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:6:3)

**וכהנת היתה.** זקוקה ליבם כהן ורבותא אשמעינן דאע"פ כן התירוה לביאה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:6:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:6:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:6:4)

**אף לא מכות.** שומרת יבם שזינתה אפי' מלקות אין בה דלא תהיה אשת המת וגו' מוקמינן אהווי' שלא תינשא לאיש זר אבל לא בזנות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:7:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:7:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:7:1)

**לא שהיה ר"מ כו'.** אמתני' קאי דקאמר ר"מ אמן שלא אטמא וה"ג לא שהיה ר"מ אומר המים בודקין אותה מעכשיו אלא המים פקודין בה כשתטמא בודקין אותה למפרע וכן הוא בתוס' שם ד"ה אמן שלא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:8:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:8:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:8:1)

**תורת הקנאות תורת העולמים זו.** כלומר דנוהגת לדורות קאמר ולא דדרשינן ריבויא לתורת הרבה לומר שהאשה שותה ושונה וכדדריש בבבלי דף י"ח לת"ק דברייתא אלא דס"ל אין האשה כו'. א"נ זאת גרסינן דזאת מיעוטא הוא לו' דאין האשה שותה ושונה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:8:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:8:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:8:2)

**את ר"ע.** לפני ר"ע:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:8:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:8:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:8:3)

**משני אנשים.** אם מת בעלה זה שהשקה ונישאת לאחר וקינא לה ונסתרה דלא דרשינן מיעוטא אלא על איש אחד:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:8:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:8:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:8:4)

**כורכמית תוכיח.** שפחה משוחררת היתה כדאמרינן בעדיות שם מעשה בכרכמית שפחה משוחררת שהית' בירושלים והשקוה שמעיה ואבטליון ובבבלי גריס איפכא לרבנן בתראי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:9:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:9:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:9:1)

**תמן תנינן.** בעדיות עקביא בן מהללאל העיד ארבעה דברים כו' הוא הי' אומר אין משקין לא את הגיורת ולא את שפחה משוחררת וחכמים כו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:9:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:9:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:9:2)

**מה אנן קיימין.** טעמייהו דחכמים דאמרי משקין ובמאי עסקינן. וה"ג אם בגר שנשא בת ישראל כבר כתיב בני ישראל לא גרים אם בישראל שנשא גיורת כבר כתיב והביא וגו' וכן היא גירסת הראב"ד ז"ל שם. וה"פ אם הוא גר שנשא ישראלית וקרי לה גיורת שהיא אשת הגר אמאי משקין הא כתיב בני ישראל וגו' איש כי תשטה אשתו דמשמע דדוקא אם הוא ישראל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:9:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:9:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:9:3)

**ואם בישראל שנשא גיורת.** אפ"ה אין משקין דכבר כתיב והביא האיש את אשתו דמשמע שיהיו שניהם שווין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:9:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:9:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:9:4)

**אלא כן אנן קיימין בגר שנשא גיורת.** דמרבינן לקמיה מואמרת אליהם דאע"פ שהוא גר והיא גיורת עדיפא לן לרבות מאליהם הואיל ושניהן שוין וגר שנשא בת ישראל ממעטינן ליה מבני ישראל כן פי' שם הראב"ד ז"ל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:9:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:9:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:9:5)

ימה טעמא דעקביא גרסי':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:9:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:9:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:9:6)

**לרבות כו'.** כדמסיק ומה כתוב בפרשה ושכב וגו' דשכיבתה אוסרתה ובעלה מקנא לה ומשקה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:10:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:10:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:10:1)

**הוא סומא.** אין לי למעט מהמקרא אלא הוא סומא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:10:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:10:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:10:2)

**היא סומא.** מנין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:10:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:5:10:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:5:10:3)

**וקאמר ממתני'.** מברייתא דאשכחן ר' יודא פוטרו לסומא מכל מצות האמורות בתורה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:6:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:6:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:6:1:1)

מתני' **ולא משנתגרשה.** אם גירשה ונסתרה לאחר ונטמאת ואח"כ החזירה קינא לה ונסתרה לא היה מתנה עמה על זנות שלאחר הגירושין דגרושה שזנתה מותרת לבעלה דבקידושין תלה רחמנא האיסור לא בביאה דכתיב והיתה לאיש אחר לפיכך אם נתקדשה לאיש אע"פ שלא נבעלה אסורה לחזור לבעלה ואם נבעלה בלא קידושין מותרת לחזור לבעלה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:6:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:6:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:6:1:2)

**זה הכלל כל שתבעל כו'.** הא אם היתה אסורה כיון אם היא יבמה וזנתה בנשואי אחיו דנאסרה עליו היה מתנה עמה הכי מסיק בבבלי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:6:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:6:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:6:2:1)

גמ' **פשיטא.** היא שאדם מוחל על קינויו דבדידיה תלה רחמנא וכגון קודם סתירה וכדאמר בבבלי דף כ"ה דלאחר סתירה אין קינויו מחול:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:6:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:6:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:6:2:2)

**גירש.** הא קא מיבעיא לן אם גירש אי הוי כמי שמחל וכדמפרש ואזיל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:6:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:6:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:6:2:3)

**היך עבידא.** היכי דמי דקא מיבעיא לן כגון קינא לה ונתגרשה קודם הסתירה והחזירה ואח"כ נסתרה מאי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:6:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:6:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:6:2:4)

**אין תימר.** דאם נאמר דכמי שמחל הוא וקינוי הראשון אינו כלום א"כ אינו' יכול להשקותה על זו הסתירה אא"כ קינא לה פעם שניה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:6:2:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:6:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:6:2:5)

**אין תימר.** ואם נאמר דלא הוי כמחיל אין צריך לקנות לה פעם שניה אלא משקה אותה על זו הסתירה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:6:2:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:6:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:6:2:6)

**אבל אם קינא לה ונסתרה כו'.** כלומר אבל אם גירש אחר הסתירה שידע בה שנסתרה בזו לא קא מיבעיא לן אי הוי כמחילה דאפילו מחילה גופה אחר הסתירה אינה כלום אלא הא קא מיבעיא לן דאם החזירה ונסתרה ושתת ולא בדקוה המים מאי אם נוכל לסמוך דטהורה היא הואיל ולא בדקוה או דילמא מאחר שאין המים בודקין אותה כשהיא אסורה בחזירתה לבעלה דהרי אחר הסתירה החזירה ואינו מנוקה מעון הוא איכא למימר דטמאה היא ולא איפשיטו הני בעיות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:6:2:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 2:6:2:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/2:6:2:7)

סליק פירקא בס"ד