## Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah Chapter 8 ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:1:1:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:1:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:1:1:1) מתני' **משוח מלחמה.** כהן שנתרבה לכך: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:1:1:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:1:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:1:1:2) **ודבר אל העם בלשון הקודש.** כדיליף בגמ': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:1:2:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:1:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:1:2:1) גמ' **משיח מלחמה למה.** בלשון הקודש דמנלן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:1:2:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:1:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:1:2:2) **בגין דכתיב ודבר.** וילפינן בג"ש דכתיב משה ידבר וגו' מה להלן בלשון הקודש אף כאן בלה"ק: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:1:2:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:1:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:1:2:3) **הרי כתיב ודברת.** ולא ילפינן בג"ש מהתם אלא ע"כ דלא ילפינן ג"ש אם לא היכי דמיות' הוא כדלקמן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:1:2:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:1:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:1:2:4) **אלא בגין דכתיב בה אמירה.** ואמר אליהם וכרבי יודה דאמר בפרקין דלעיל דאמירה לחוד נמי בלה"ק הוא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:1:2:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:1:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:1:2:5) **ונאמר להלן.** בעגלה ערופה ונגשו וגו' מה להלן בלה"ק דכתי' וענו ואמרו דמיותר הוא וילפינן מלת הכפל בג"ש דכתיב להלן וענו הלוים ואמרו מה להלן כו': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:1:2:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:1:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:1:2:6) **עד כדון כר"ע דאמר לשונות ריבויין הן.** בכ"מ שתמצא במקרא כפל הענין כמו הכא וענו ואמרו לרבות הוא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:1:2:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:1:2:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:1:2:7) **כר"י.** אלא לרבי ישמעאל דאמר בכ"מ לשונות כפולין הן ודברה תורה כלשון בני האדם מנלן דבלשון הקדש. פלוגתא דר"ע ור"י בפרקין דלעיל ובהרבה מקומות: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:1:2:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:1:2:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:1:2:8) **נאמר כאן נגישה.** וילפינן נגישה נגישה מקרא גופיה דבמשה וכן בעגלה ערופה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:1:2:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:1:2:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:1:2:9) **מה נגישה שנאמר להלן.** היה הדיבור שם בל' הקודש: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:1:3:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:1:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:1:3:1) **לא מסתברא דלא ופקדו כו'.** אקרא דייק דכתיב והיה כקרבכם וגו' ונגש הכהן וגו' ובסוף הפרשה והיה ככלות השוטרים וגו' ופקדו שרי צבאות בראש העם ולא מסתברא אלא איפכא דמקודם ופקדו שרי צבאות ואח"כ ונגש הכהן וכדמפרש ואזיל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:1:3:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:1:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:1:3:2) **מאן די מתקון לון.** לאחר שמתקן להן מערכות המלחמה ולפקוד שרי צבאות אז צריך שישמיע להן ולדבר מענייני מלחמה ולא מקודם שעדיין לא תיקן להם עיקר המערכות: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:1:3:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:1:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:1:3:3) **אין מקרא אמור על סדר.** דאין מוקד' ומאוחר בתורה ובאמת מתחילה פקדו שרי צבאות: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:1:3:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:1:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:1:3:4) **בספר את אמר כו'.** דשנינו בתוספתא פ"ז והובאה בבבלי ריש פרקין פעמיים מדבר עמם אחת בספר כשיצאו מארצם ואחת בערכי המלחמה והילכך קאמר דבספר שוטר שומע מפי כהן דהא דכתיב ודברו השוטרים וגו' הכהן אמר להן והשוטרים משמיעים להעם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:1:3:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:1:3:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:1:3:5) **בכל לשון.** דהכהן לבד צריך שיאמר בלה"ק והשוטרים משמיעים בכל לשון שהם מביני': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:1:3:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:1:3:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:1:3:6) **אבל בערכי מלחמ'.** מה שהכהן אומר בערכי מלחמה אל ירך לבבכם וגו' הוא לבדו אומר ואין השוטרים משמיעים מפני שאין שהות כ"כ במלחמה לפי שעוסקין בסיפוק מים ומזון כו' ואין להם פנאי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:1:3:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:1:3:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:1:3:7) **ואמור אף בערכי המלחמה כן.** דהכהן מדבר ושוטר משמיע כמו בספר ומנא לך האי טעמא דאמרת מפני שמספקין כו': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:1:3:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:1:3:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:1:3:8) **התיב רבי חייה בר אדא.** על דברי ר' חגיי לא מסתברא דלא כו' כלומר דאתה כמסתפק ושואל למה לא נאמר כן בערכי המלחמה טפי היה לך להקשות דע"כ הכי הוא דאל"כ לא מסתברא דלא היה צריך לכתוב בפסוק אלא כן מתחילה והיה ככלות השוטרים וגו' ואחר כך ונגש הכהן ודבר וגו' דהרי הכהן לבדו הוא מדבר בערכי המלחמה אחרי שכבר פסקו השוטרים מלהשמיע לעם דבריהן אלא ע"כ דגם בערכי המלחמה היו משמיעים דברי הכהן אל העם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:1:3:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:1:3:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:1:3:9) **א"ל מכיון.** דאמרי' לעיל אין מקרא על הסדר אין את יכול לשמוע מן המקרא כלום ולדייק למה לא נאמר כן במקרא ולפיכך שואל אני בלשון בעיא דנימא אף בערכי המלחמה כן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:2:1:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:2:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:2:1:1) מתני' **כמה שנאמר להלן.** גבי פקח בן רמליהו שנלחם עם אחז דכתיב וישבו בני ישראל מאחיהם מאתים אלף וגו' ושם היה נביא עודד שמו והוכיחן לבני ישראל ואמר להם בחמת ה' על יהודה נתנם בידכם ותהרגו בם בזעף עד לשמים הגיע ועתה אתם אומרים לכבוש לעבדים ולשפחות וגומר שמעוני והשיבו השביה וגו': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:2:2:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:2:2:1) גמ' **כל שאינו כגון אילו.** דכתיב התם ויקמו אנשים מראשי אפרים עזריהו וברכיהו וגו' על הבאים מן הצבא ויאמרו להם לא תביאו את השביה הנה וגו' שהיתה סיפוק בידם למחות אבל מי שאין סיפוק בידו למחות אל ימחה ביד עושי רשעה ולומר דמוטל עלי מצות הוכח תוכיח דלא נאמר אלא על מי שסיפוק בידו ולפיכך פרטן הכתוב להאנשים אשר נקבו בשמות ללמדך דדוקא כגון אלו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:2:2:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:2:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:2:2:2) **כשם שמצוה לומר על דבר שהוא נעשה.** להוכיח למי שמקבל הימנו. וכן אמרי' בבבלי יבמות דף ס"ה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:2:2:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:2:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:2:2:3) **כשם שאסור כו'.** איידי דקאמר להא דלעיל נקט נמי להאי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:2:2:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:2:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:2:2:4) **כך אסור לטמא את הטהור.** שלא לומר לא אטריח את עצמי לעמוד על הדבר והואיל ומסופק אני אם הוא טמא או טהור אטמאנו שאסור לעשות כן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:2:2:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:2:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:2:2:5) **ר' בא כו'.** פליג על ר' לעזר שאם באת הלכה תחת ידיך ומסופק אתה מה דינו אם בשריפה או לתלות לעולם הוי רץ אחר השריפה ואף שבתליית הדבר עדיין אפשר לעמוד על ודאו ולטהרו. א"נ דמילתא אחריתא היא דאם אינו יכול לעמוד על הדין ונשאר בספק הוא אם טמא ודאי ודינו בשרפה או דינו לתלות לעולם הוי רץ אחר השריפה ואפי' הספק בקדשים הוא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:2:2:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:2:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:2:2:6) **שאין לך חביב בתורה יותר מפרים הנשרפים.** שדמן נכנס לפנים והן בשריפה ור' יוסי בעי על זה וכי למדין דבר שאין מצותו לכך ולשרוף קדשים מספק מפרים ושעירים הנשרפין דעיקר מצותן בכך: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:1:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:1:1) מתני' **צהלת סוסים.** צנף סוסים קרוי צהלה בלשון המקרא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:1:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:1:2) **הגפת תריסין.** הכאת מגינים זו בזו להשמיע קול ולאיים על שכנגדם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:1:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:1:3) **ושפעת.** לשון ריבוי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:1:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:1:4) **הקלגסים.** חיילות. והרמב"ם פירש העמדת השרביטין שראשיהן עקומין והם מקלות מכין בהן האבנים וע"י כך קופצין ומכין בקרסולי האנשים והסוסים ומפילין גבורתן וכחן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:1:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:1:5) **והם נפלו עמו.** ובנוסחת הבבלי מוסיף בני עמין באו בנצחונו של שובך מה היה סופו לסוף נפל בחרב ונפלו עמו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:1:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:1:6) **זה מחנה הארון.** בגמ' מפרש: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:2:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:2:1) גמ' **כתיב מנוגה וגו'.** איידי דאיירי במתני' בדרשת קרא מענייני מלחמות אייתי להאי קרא דדריש נמי להכי ובמכילתא דריש לה על המצריים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:2:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:2:2) **כנגד טומיות שלהן.** במוסף הערוך גריס טורמיות ופי' בלשון רומי כת של פרשים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:2:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:2:3) **עברו כנגד הכותים.** רובי החיילות שלהן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:2:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:2:4) **בליצטירא.** אבני בליסטראות: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:2:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:2:5) **טרמנטן.** אבנים הנתונים בקנה סוללות ונזרקית ע"י אש והנפט מה שנדלק בתוכן ועל ידי כן האבנים יוצאות בכח והולכות למרחק: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:2:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:2:6) **כנגד הלפידים שלהן.** והיא כמו רעם היוצא ממנו ברק: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:2:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:2:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:2:7) **מלמד שהיו.** חציו מפזרין אותן למצרים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:2:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:2:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:2:8) **תיבות תיבות.** כמו כיתות כיתות והחצים מפזרין אותן והברקים באים כנגדם ובורחין מהן ומכניסין אותן והכל כדי להמם ולערבבם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:2:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:2:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:2:9) **כנגד החרבות שלהן צחצוח.** החרבו' שלהן מתלהטין כברק: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:2:10 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:2:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:2:10) **סיגנם.** אות ודגל שלהן ובערוך גרי' סגניות ופי' חכמה וישוב הדעת שלהן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:3:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:3:1) **זה השם שהיה נתון בארון.** כדאמר בבבלי דף מ"ד השם וכל כינויו מונחים בארון היוצא עמהן במלחמה. דתני ר' יודא בן לקיש כו'. מדריב"ל מייתי ראיה שהיה ארון הנכנס ויוצא עמהן במלחמה והוא הארון שהיו שברי לוחות מונחין בתוכו כדלקמן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:3:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:3:2) **שהיתה התורה.** לוחות השניות וס"ת נתונה בו. הדא הוא דכתיב וארון וגו'. גבי מעפילי' כתיב כלומר דמביא ראיה שהיה שם ארון. אחר שהיה נכנס ויוצא עמהן במלחמה ובאותו פעם לא זז מקרב המחנה מפני שהלכו למלחמה נגד רצון משה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:3:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:3:3) **אחד היה.** והלוחות ושברי הלוחות מונחין בתוכו ולא היה יוצא עמהן במלחמה כ"א פעם אחת יצא בימי עלי ונשבה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:3:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:3:4) **קרייא.** זה הקרא מסייע להן לרבנן דאחד היה ולא יצא עמהן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:3:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:3:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:3:5) **מי לא דלא חמין מן יומיהון.** דבר שלא ראו מימיהן שיהא הארון במלחמה ולפיכך נבהלו עכשיו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:3:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:3:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:3:6) **והלא ארון בקרית יערים היה.** כדכתיב (שמואל א ז) ויהי מיום שבת הארון בקרית יערים וירבו הימים ויהיו עשרים שנה עד שהעלהו דוד משם כדכתיב (שמואל ב ו) אלא ודאי ארון אחר היה וזה היה עם שאול במלחמה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:3:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:3:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:3:7) **הגישה אלי הציץ.** כלומר דהארון הזה היה ארון שבו החשן ואפוד ואורים ותומים שהוצר' לשאול בהם ואין נשאלין אא"כ לבוש הכ"ג בשמנה בגדים וזכר כאן הציץ לפי שהוא החשוב שבהן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:3:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:3:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:3:8) **היה נכנס.** ל"ג וכן ליתא להא בשקלים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:3:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:3:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:3:9) **וקרא.** ועוד קרא אחר מסייע לריב"ל דשתי ארונות היו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:3:10 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:3:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:3:10) **והלא ארון בציון היה.** דודאי דוד לא היה משלחו עמהן למלחמה אחרי שכבר נענשו בימי עלי ע"ז אלא דארון אחר היה. סכך שהיה בקירוי כלומר בסוכות דקאמר לא שהיה עמהן במלחמה אלא שהוא יושב בסכך קירוי דרך עראי שעדיין לא נבנה בית המקדש וכיון דאיכא תרתי לריעותא דישראל היו במלחמה יושבין בסוכות וגם הארון אינו במקדש היה אוריה רוצה להחמיר על עצמו ולפרוש מן האשה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:4:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:4:1) **משנגנז הארון.** ברייתא הובאה בבבלי יומא דף נ"ב: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:4:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:4:2) **צנצנת המן.** כדדריש שם בג"ש שמה שמה כתיב בארון אשר אועד לך שמה וכתיב בצנצנת המן ותן שמה מלא העומר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:4:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:4:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:4:3) **וצלוחית שמן המשחה.** אתייא דורות דורות כתיב בצנצנת למשמרת לדורותיכם וכתיב בצלוחית שמן משחת קדש יהיה זה לי לדורותיכם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:4:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:4:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:4:4) **ומקלו של אהרן.** אתיא במשמרת משמרת מצנצנת דכתיב ביה למשמרת לאות לבני מרי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:4:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:4:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:4:5) **וארגז כו'.** דכתיב באשם אשר השיבו תשימו בארגז מצדו ומדמצינו דארגוז בצד ארון קאי שמעינן דבהדי ארון נגנז: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:4:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:4:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:4:6) **יולך ה' אותך.** ודאג שמא יגלה הארון לבבל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:4:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:4:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:4:7) **תנו את ארון הקדש בבית.** והרי התם קאי אלא גניזה היא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:4:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:4:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:4:8) **אין אתם מחזירין אותו למקומו.** אם יגלה עמכם לבבל שוב אין אתם מחזירין אותו בכתפיכם לפי שאפשר שהמלך יעכב את הארון מפני חשיבותו ולפיכך גנזו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:5:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:5:1) **פיטום שמן המשחה.** איידי דאיירי לעיל משמן המשחה מייתי לה הכא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:5:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:5:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:5:2) **שהן אלף ות"ק מנים.** כדכתיב מר דרור חמש מאות וקנמן בשם מחציתו חמשים ומאתים וקנה בשם חמשים ומאתים וקדה חמש מאות: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:5:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:5:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:5:3) **שהן שנים עשר לוג.** דהין הוא י"ב לוגין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:5:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:5:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:5:4) **את העיקרין.** שרשים של בשמים האמורים בפרשה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:5:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:5:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:5:5) **שולקן היה במים.** דאלו בשמן לא היה מספיק אפי' לסוך את העיקרין כדמסיק: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:5:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:5:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:5:6) **ונותן.** ואח"כ היה נותן שמן ע"ג כדי לקלוט את הריח: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:5:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:5:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:5:7) **הדא היא דכתיב כו'.** דזה יהיה כתיב ומתחיל' לא היה אלא י"ב לוגין ולא היה בו כשיעור אפי' לסוך העיקרין אלא במים היה שולקן ור"מ ס"ל דמעשה ניסים היו בו כדלקמיה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:5:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:5:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:5:8) **כל שבעת ימי המילואים.** כדמפרש בפ"ק דיומא דכתיב שבעת ימים ימלא את ידכם ואיתקש משיחה לריבוי דכתיב למשחה בהם ולמלא בם את ידם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:5:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:5:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:5:9) **אפי' עד עשרה דורות.** לאו דוקא אלא כלומר עד עולם טעונין משיח' כדקאמר התם דכתיב והכהן המשיח תחתיו מבניו ונימא והכהן תחתיו מבניו מאי המשיח אלא הא קמ"ל דאפי' מבניו ההוא דמשח הוי כ"ג ואי לא משח לא הוי כ"ג: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:5:10 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:5:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:5:10) **זה לי לדורותיכם.** זה בגימטריא י"ב לוגין וכולו קיים לדורותיכם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:6:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:6:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:6:1) **אלא ע"ג המעיין.** שתמשך מלכותן כמעיין דסימנא מילתא היא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:6:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:6:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:6:2) **אין מושחין מלך בן מלך.** דירושה היא לו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:6:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:6:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:6:3) **לא כן כתיב כו'.** ויהוא מלך ישראל הוה ואע"ג דלעיל דריש מיניה שאין מושחין מלך בן מלך תרתי ש"מ דזה הוא דוק' דטעון משיח': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:6:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:6:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:6:4) **אלא יהואחז.** לא תימא יהוא מפני יורם אלא יהואחז מפני מחלוקתו של יהויקי': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:6:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:6:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:6:5) **שהיה גדול ממנו ב' שנים.** דכתיב בן כ"ג שנה יהואחז במלכו ולא מלך אלא ג' חדשים ומיד מלך יהויקים וכתיב בי' בן כ"ה שנה במלכו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:6:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:6:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:6:6) **ולא יאשיהו.** אביהם גנזו לשמן המשחה ואיך נמשח יהואחז: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:6:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:6:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:6:7) **באפרסמון.** בשמן אפרסמון בעלמא נמשח ולא בשמן המשחה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:6:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:6:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:6:8) **מלכותן מלכות קיימת.** כדאמר שם דכתיב רמה קרני ולא רמה פכי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:6:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:6:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:6:9) **אין מושחין כהנים מלכים.** אין מעמידין מהן מלכים כדמפרש ר' יודן דכתיב לא יסור וגו': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:6:10 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:6:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:6:10) **ור' חייא.** יליף מסמיכו' הכתוב דאילו מקרא דמייתי ר' יודן אף משאר שבטים אין מעמידין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:7:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:7:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:7:1) **והכתיב הבכור יוחנן.** ולעיל אמרי' דיהויקים גדול מיהואחז היה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:7:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:7:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:7:2) **בכור למלכות.** שמלך ראשון וממלא מקום אבותיו הוה ולפיכך מלך קודם יהויקים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:7:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:7:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:7:3) **רביעי למלכות.** יהואחז יהויקים יכניה צדקיהו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:7:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:7:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:7:4) **שצידק עליו את הדין.** כדמסיק דנבוכדנצר הסיב את שמו צדקיהו ע"ש יה יצדיק עליך את הדין אם תמרוד בי כדאמר בהוריות שם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:8:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:8:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:8:1) **כל האמות.** אפי' של כלים היו בבינוניות באמה בת ששה טפחים דאיכא אמה בת חמשה ואיכא אמה גדולה בת ששה ואצבע כדתנן פי"ז דכלים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:8:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:8:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:8:2) **אמה אשתא.** כל אמה ששה טפחים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:8:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:8:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:8:3) **אשר שברת.** ושמתם בארון. מלמד שהלוחות ושברי הלוחות מונחים בארון: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:8:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:8:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:8:4) **תן רחבן של לוחות לארכו של ארון.** שהיו מונחות ארבעתן זו אצל זו רחבן על פני אורך הארון ולא השבורין תחת שלימין וכל אחד רחבה ג' טפחים ונמצאו אוכלות בארון י"ב טפחים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:8:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:8:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:8:5) **ה"ג נשתיירו שם שלשה טפחים תן מהן חצי טפח לכל כותל נשתיירו שם שני טפחים לס"ת.** וכן הוא בשקלים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:8:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:8:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:8:6) **לס"ת.** כדדריש בהשותפין דף י"ד לר"מ מדכתיב אין בארון רק מיעוט אחר מיעוט לרבות ס"ת שמונח בארון: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:8:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:8:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:8:7) **חנם לאיסטווה.** לרחבו של ארון כלומר פירנסת לארכו של ארון צא ופרנס לרחבו ורחבו של ארון כו': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:8:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:8:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:8:8) ותן ארכן של לוחות לרחבו של ארון כו' וה"ג נשתייר שם שלשה טפחים תן חצי טפח מיכן וחצי טפח מיכן לכותל וטפחים לשילוט מקום שהס"ת מונח. וה"פ שהרי הס"ת מונח ארכו לרחבו של ארון כדלעיל באותן ב' טפחים שנשתיירו באורך הארון ולפיכך צריך מקום ריוח ברחבו של ארון טפח מצד הלוחות מכאן וטפח מכאן לשילוט הידים להוציא הס"ת כשיצטרך לתקן הס"ת כדי שלא יתעפש ויתקלקל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:9:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:9:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:9:1) **ור"ל אמר באמה של חמשה טפחים.** כר' יודא דאמר שם אמת הבנין של חומת הבית ומזבח העולה היה של ששה טפחי' ושל כלים חמשה והרי ארון כלי הוא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:9:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:9:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:9:2) **אצבע לכותל.** דר"מ סבר עובי הכותל חצי טפח ולר' יודה אצבע: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:9:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:9:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:9:3) **וחצי טפח מכאן לשילוט.** לריוח ששם העמודים עומדים שנאמר עמודיו עשה כסף שהיו ב' עמודי. כסף כמין עמודי ס"ת שוכבין לארכו של ארון והלוחות ביניהם כדאמר בב"ב שם לר' יודא ולר"מ קאמר שם דמבראי הוו קיימי עמודים וס"ל לרבי יודא דהס"ת לא היה מונח בארון אלא על הארגז ששיגרו פלשתים ואין בארון רק לרבות שברי לוחות שמונחים בארון כדאמר שם. וכל זה הוא לפי מה שהגהתי מקצת הגי' הכתובה בשקלי וכן בפי' לשילוט הוא ג"כ לפי גי' הנזכרת וכפי פי' היפ"מ שם אבל היותר נראה ונכון לקיים כל הגי' דהכא שהיא עיקרית לפי שיטתא דהאי תלמודא אחר שחפשתי ובדקתי בכל המקומות והוא דלא גרסינן לס"ת בראש דברי ר"מ אלא נשתיירו שני טפחים תנם לאיסטוו' והן העמודים והנה המלך עומד על העמוד ת"י על איסטוונה. ובפרנסת רחבו של ארון גרסי' נשתייר שם ג' טפחים חצי טפח מכאן וחצי טפח מכאן לכתלים ומקום שמניחין בו ס"ת טפחיי' דהס"ת היה מינח ברחבו של ארון ארכו על פני ארכו של ארון ובדברי ר' יהוד' חצי טפח מכאן וחצי טפח מכאן לשילוט היינו לריוח מקום לשילוט הידים בעת הנחת הלוחות משום דארכן ששה היו ולפיכך הניחו מקום פנוי חצי טפח מכאן ומכאן ולא הוצרך למקום פנוי לארכו של ארון כשיש מקום שילוט לרחבו ולפי זה צריך לומר ג"כ לר"מ עמודים מבפנים הוו ולר"י עמודים מאבראי הוו קיימי ואיפכא ממאי דקאמר בהשותפין שם אליבייהו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:10:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:10:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:10:1) **ושל עץ בשל זהב.** וכדאמר נמי בבבלי יומא דף ע"ב דאמצעי הי' של עץ והיינו דכתיב וצפית וגו' שהיה מצופה בשני ארונות של זהב מבית ומחוץ ותצפנו יתירא. לרבות שפתו העליונה שיהא מצופה בזהב: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:10:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:10:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:10:2) **מה ת"ל תצפנו.** לר"ש בן לקיש דהרי מוצפית אותו דריש שיהא הכל מצופה בזהב: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:10:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:10:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:10:3) **להביא בין נסר לנסר.** דלא תימא שלא יעשה הציפוי אלא כמדת שיעור הנסר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:11:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:11:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:11:1) **עשרה על לוח זה כו' עשרת הדברים.** וסיפא דקרא ויכתבם על שני לוחות אבנים דמשמע שנכתבו כל עשרת הדברים על כל לוח ועוד מדכתיב ויגד וגו' משמע כשם שהגיד כל עשרת הדברים יחד כן כתבם על כל לוח ולא חלקן לחמשה ע"ז וחמשה ע"ז: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:11:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:11:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:11:2) **עשרים על לוח זה כו' דכתיב ויגד וגו'.** דתרי קראי כתיבי כתיב הכא ויכתבם על שני לוחות אבנים וכתיב עוד להלן את הדברים האלה וגו' ויכתבם על שני לוחות אבנים וכמו דויכתבם גבי ויגד משמע עשרת הדברים על כל לוח כן אידך ויכתבם לרבות עוד עשרה על כל לוח: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:11:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:11:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:11:3) **ארבעים כו'.** דס"ל כר"ש בן יוחי דעשרים מרבינן מהני תרי קראי וכתי' מזה ומזה הם כתובים הרי ארבעים לכל רוח: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:11:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:11:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:11:4) **טטרגונה.** מרובע בלשון יון ועיין הציור בע"י לדעת הכותב שם ואין להאריך: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:11:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:11:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:11:5) **בין כל דיבור כו'.** דכתיב ממולאים בתרשיש כימא רבה של תרשיש וכדמסיק ר"ל מה הים הזה כו': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:12:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:12:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:12:1) **איתקשיית.** הקשיתי לפני ר' פינחס דקרא דלקמי כר"י אתיא ולא כר"מ וכדמפרש ואזיל מ"ט דר' יודה דא' דלא היה הס"ת מונח בארון: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:12:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:12:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:12:2) **לקוח את ספר התורה הזה ושמתם אותו מצד ארון ברית ה'.** דמשמע מצד הוא מונח ולא בתוכו וקשיא לר"מ: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:12:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:12:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:12:3) **ע"ד דר"י.** ומפרש לר"י דאמר דלא היה הס"ת בתוך הארון היכן היה מונח: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:12:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:12:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:12:4) **כמין גלוסקוס.** כמין תיבה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:12:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:12:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:12:5) **מ"ט דר"מ דכתיב ונתת את הכפרת וגו'.** ואל הארון תתן. את העדות אשר אתן אליך וס"ל דס"ת נמי עדות הוא כדכתיב והיה שם בך לעד והיה לו להקדים מתחילה נתינת העדות אל הארון ואח"כ נתינת הכפרת על הארון אלא דאין מוקדם כו' וכדמסיק ע"ד דר"מ דאמר אין מוקדם ומאוח' בתורה דהכי קאמר קרא ואל הארון תתן את העדות שהוא ספר תורה והוא עדות לישראל ואח"כ ונתת את הכפרת על הארן מלמעלה ואע"ג דקדים בקרא אין מוקדם ומאוחר בתורה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:12:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:12:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:12:6) **ה"ג בשקלים התורה שנתן לו הקב"ה למשה נתנה לו אש לבנה חרותה באש שחורה.** וכאן הגי' כמו שהיא במדרש תנחומא עורה אש לבנה חרותה באש שחורה והיינו הך דכתובה באש שחורה על הקלף אש לבנה ודרך משל הוא להורות על מעלת התורה כי רבה היא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:12:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:12:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:12:7) **היא אש מובללת באש.** מורה על עניינים דקים ורוחניים שבה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:12:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:12:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:12:8) **חצובה מאש.** מתחת כסא הכבוד שהוא מקום קדוש הרוחני: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:12:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:12:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:12:9) **ונתונה מאש.** שאצולה היא מחכמתי יתברך כי ה' אש אוכלה הוא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:12:10 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:3:12:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:3:12:10) **מימינו אש וגו'.** וקאי אש על מימינו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:4:1:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:4:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:4:1:1) מתני' **בית האוצרות.** לאוצר יין ושמן ותבואה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:4:1:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:4:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:4:1:2) **ואחד הלוקח.** בית בנוי שהרי אצלו הוא חדש וכולהו יליף לה בגמרא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:4:2:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:4:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:4:2:1) גמ' **ת"ל האיש מי האיש.** דמצוי למיכתב מי אשר בנה וכתיב האיש לרבות את כלן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:4:2:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:4:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:4:2:2) **ת"ל אשר בנה.** מדלא כתיב אשר בית בנה דרוש ביה בנה מכל מקום והאי דכתיב בית למעוטי הא דלחמן אתא. וכן אמר בבבלי דף מ"ג: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:4:2:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:4:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:4:2:3) **ת"ל בית.** שמיוחד לבית דירה יצאו אלו שעשוין לדריס' הרגל ולא לבית דירה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:4:2:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:4:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:4:2:4) **בית שער.** אצל שער החצר להסתופף שם שומר הפתח: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:4:2:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:4:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:4:2:5) **יצא בית שאין בו כו'.** דלאו בית מיקרי כדלקמן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:4:2:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:4:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:4:2:6) **דתני כו'.** בריית' הובא בבבלי סוכה דף ג': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:4:2:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:4:2:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:4:2:7) **פטור מן המעקה כו'.** דבכולהו בית כתיב בהו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:4:2:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:4:2:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:4:2:8) **ומן העירוב.** אין צריך ליתן פת לעירובי חצירות כדרך שאר בתים הפתוחין לחצר ואין מניחין בו עירוב דלא חזי לדירה וכן פטור מליתן לשיתוף מבואות אם בית זה פתוח לחצר שבמבוי ואין בית אחר פתוח לו אין צריך ליתן לשיתוף כדרך שאר חצרים הפתוחים למבוי אבל מניחין בו שיתוף מבואות לאחר שגבו כדאמר התם דלא גרע מחצר שבמבוי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:4:2:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:4:2:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:4:2:9) **ואין.** טובל למעשרות. דאין חובת הטבל חלה עד שיראה פני הבית והאי לאו בית הוא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:4:2:10 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:4:2:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:4:2:10) **לפני פתחו.** כגון שנים שקנו מן ההפקר ובנו שם זה בנה לו בית ופתח בו שני פתחים וזה בנה לו בית ופתח בו פתח אחד ואח"כ הקיפו אותם עד שנעשה להם חצר וכן בחולק נכסיו על פיו ונתן לא' מבניו בית עם שני פתחים ולאחד עם פתח אחד דקי"ל שנותנין לכל פתח ופתח ארבע אמות כנגדן חלק בחצר והשאר חולקין בשוה ובית קטן זה אין לפתחו ד' אמות: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:4:2:11 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:4:2:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:4:2:11) **ואין עושין אותו חיבור לעיר.** דבית העומד תוך שבעים אמה ושיריים לעיר מתחברת עמה ומודדין תחומי העיר מן הבית ולהלן אלפים אמה ובית קטן זה אין עושין אותו חיבור לעיר דלאו בית מיקרי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:4:2:12 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:4:2:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:4:2:12) **והנודר.** מליכנס לבית או לישב בו מותר בבית קטן זה דלא הוי בכלל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:4:2:13 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:4:2:13](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:4:2:13) **ואינו צמית ביובל.** כלומר שאינו נחלט כדין בתי ערי חומה אלא פודהו לעולם ואם לא גאלו יוצא ביובל כשאר שדה מקנה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:4:2:14 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:4:2:14](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:4:2:14) **חוזרין לו.** בשבילו אם בנה בית חדש ואין בו ארבע אמות אינו חוזר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:4:3:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:4:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:4:3:1) **מה ת"ל אשר בנה כו'.** אליבא דר' יודה קאי דקאמר במתני' דלקמן הבונה בית על מכונו אינו חוזר דדריש אשר בנה דהוי מצי למיכתב מי האיש אשר לו בית דהרי אפי' לקח וירש בכלל פרט לשנפל ביתו ובנאו דאינו חוזר והכי איתא בתוספתא פ"ז ונפל ביתו ובנאו ה"ז חוזר ר' יודא אומר אם חידש בה דבר חוזר ואם לאו אינו חוזר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:4:3:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:4:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:4:3:2) **זאת אומרת כו'.** כלומר מדר' יהודה נשמע נמי טעמא דמחזיר גרושתו לא היה חוזר דדמי לנפל ביתו ובנאו ורבנן דלא ס"ל כרבי יודא בנפל ביתו ובנאו ילפי טעמא דמחזיר גרושתו אינו חוזר מדכתיב אשה חדשה כדלקמן הל' ו': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:4:3:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:4:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:4:3:3) **את שמצוה לחנכו.** בא"י משום ישוב פרט בח"ל דאין מצוה לחנכו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:4:3:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:4:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:4:3:4) **הקדים לו שכרו.** בנה בית והשכירו לאחרים והקדים לו זה שכרו ה"ז כמי שמחנכו ואינו זז ממקומו כדתנן לקמן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:4:3:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:4:3:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:4:3:5) **נתן לו שכרו לאחר י"ב חדש.** ה"ז כל הי"ב חדש כמי שלא חנכו וחוזר מערכי המלחמה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:4:3:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:4:3:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:4:3:6) **נעלו.** בנה בית ונתן בו חפציו ונעל עליהם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:4:3:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:4:3:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:4:3:7) **את שדרכו ליבטל עליהן.** כלומר שהיה צריך לבטל על שמירתן ה"ז כמי שחנכו והתחיל לישב בו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:4:3:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:4:3:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:4:3:8) **ואם לאו.** שאינו צריך לישב עליהן ולשומרן ה"ז כמי שלא חנכו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:5:1:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:5:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:5:1:1) מתני' **ואחד הנוטע חמשה אילני מאכל.** דבהכי הוי כרם שתים כנגד שתים ואחת יוצאות זנב ואפי' הן מחמשה מינין מצטרפין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:5:1:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:5:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:5:1:2) **המבריך.** כופף את הזמורה בארץ ומכסה אותה בעפר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:5:1:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:5:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:5:1:3) **המרכיב.** מביא ענף של אילן ומרכיב אותו על גב אילן אחר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:5:2:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:5:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:5:2:1) גמ' **מי האיש.** ריבוייא הוא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:5:2:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:5:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:5:2:2) **ת"ל אשר נטע.** מדלא כתיב אשר כרם נטע דרוש ביה נמי נטע מכל מקום ואפי' אינו כרם שהרי עדיין לא הזכיר כרם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:5:2:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:5:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:5:2:3) **ת"ל כרם.** דדמי לכרם ופחות שבכרם חמשה גפנים הן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:5:3:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:5:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:5:3:1) **שהיין מגיתו.** מימרא בפני עצמה היא ואיידי דאיירי בכרם נקט לה הכא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:5:3:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:5:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:5:3:2) **שהיין.** יין שהוא מגיתו ולא שהה ארבעים יום: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:5:3:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:5:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:5:3:3) **שהיין קוסס.** יין שהוא רע ואין סופו להיות שכר יין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:5:3:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:5:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:5:3:4) **מערבין בו.** עירובי תחומין דאלו ערובי חצירות אין מערבין אלא בפת: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:5:3:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:5:3:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:5:3:5) **ומשתתפין בו.** שותף מבואו' וכלומר דאשמעינן דחשיב משקה ולא אמרי' כמיא בעלמא הוא וכדתנן בכל מערבין ומשתתפין חוץ מן המים כו': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:5:3:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:5:3:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:5:3:6) **ומברכין עליו.** בורא פרי הגפן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:5:3:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:5:3:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:5:3:7) **ונאמנין עליו.** ברכת המזון שהיא צריכ' כוס: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:5:3:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:5:3:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:5:3:8) **ומקדשין בו את הכלה.** מברכין עליו ברכת אירוסין דלכתחילה טעונה כוס: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:5:3:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:5:3:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:5:3:9) **ומנחמין כו'.** דדינו כיין גמור בכל אלו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:5:3:10 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:5:3:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:5:3:10) **ונמכר בחנות לשם יין.** ואין כאן משום מקח טעות כדאמרינין פ' המוכר פירות דסתם יין חנות יין קוסס הוא אבל המוכר לחבירו יין סתם לא מכר לו יין קוסס דיין סתם יין המתקיים הוא כדאמרינן שם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:5:3:11 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:5:3:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:5:3:11) ואסור בהוריי' כו' דקי"ל בפ"ג דכריתות דעל היין מגיתו הרי הוא באזהרה עליו על ביאת המקד' וכל שהוא אסור לבא אל המקדש אם הוא שתוי אסור להורות ולהתיר נדרי': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:5:3:12 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:5:3:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:5:3:12) **לית לך.** למעוטי יין מגיתו ויין קוסס דלא יהא חשיב כיין גמור אלא בזה שהוא אסור להביא לכתחילה לנסך ע"ג המזבח: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:5:3:13 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:5:3:13](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:5:3:13) **וההן.** והאי בן סורר ומורר דקי"ל בפ"ח דסנהדרין אינו נעשה בן סורר עד שיאכל בשר וישתה יין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:5:3:14 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:5:3:14](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:5:3:14) **צריכה.** מיבעיא לן אם שתה יין מגיתו ויין קוסס אם נעשה בן סורר ומורה עליו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:5:4:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:5:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:5:4:1) **אינו משמע.** מן המקרא אלא דוקא כרם ולא שאר אילנות: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:5:4:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:5:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:5:4:2) **ודכוותה כולי.** דוקא נטע ולא המבריך והמרכיב: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:5:4:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:5:4:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:5:4:3) **ולא חיללו.** דמצי למיכתב ולא חילל וכתיב ולא חיללו משמע מיעוטא לזה ולא לאחר פרט למברי' ולמרכי' דאינו חוזר ופליגי ר' יוחנן ור' חסדא כמאן אזלא האי ברייתא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:5:4:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:5:4:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:5:4:4) **דראב"י היא.** דאמר נטע כמשמעו ופליג אמתני': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:5:4:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:5:4:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:5:4:5) **ד"ה היא.** ואפי' כתנא דמתני' דהברייתא מיירי כשהרכיב פירות עבירה בהרכבת מין בשאינו מינו דמעטי' קרא ומתני' איירי בהרכבת היתר. וכן פליגי באוקמתא דהאי ברייתא בבבלי דף מ"ג: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:5:4:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:5:4:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:5:4:6) **מה אנן קיימין.** האי הרכבת היתר דמוקמינן למתני' ה"ד דאיצטריך לאשמועינן דחוזר משום הרכבה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:5:4:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:5:4:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:5:4:7) **אם כו'.** כלומר דודאי בשניהם אילן מאכל ומין בשאינו מינו הן אי אפשר לאוקמי דהרכבת איסור הוא ומעטי' קרא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:5:4:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:5:4:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:5:4:8) **ואם בשהרכיב אילן מאכל ע"ג אילן סרק מין במינו.** האי אילן סרק לאו אילן סרק ממש אלא בילדה קמיירי וקרי לה אילן סרק דעדיין לא טען פירות ואם בשהרכיב אילן מאכל כלומר שכבר טען פירות באילן שלא טען עדיין דקיימא לן זקינה שהבריך בילדה חייב בערלה דאותו ענף שקצץ מהזקינה נעשה עכשיו ילדה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:5:4:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:5:4:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:5:4:9) **ניטע כבתחילה הן.** כלומר דתיפוק לי' משום ילדה דצריך למיהדר דעדיין לא חיללו ומאי איריא משום מרכיב: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:5:4:10 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:5:4:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:5:4:10) **אלא כו'.** ע"כ כן אנן קיימין בששניהם מין א' הן וכבר טענו פירות ונתחללו ועכשיו הוא חוזר משום חילול ההרכבה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:5:5:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:5:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:5:5:1) **אימתי הוא מחללו.** אנטע רבעי דעלמא קאי ואיידי דאיירי לעיל בחילול נקט לה. אימתי לפי שמצינו בכתוב ובשנה הרביעית יהיה כל פריו קדש וגו' ובשנה החמישית תאכלו את פריו ואינו מפורש במקרא מה יעשו בשנה הרביעי' ואם יש היתר לאכלן בד' וס"ל לסתמא דהש"ס דיליף קדש קדש ממעשר ומינה גמרי' פדיון לנטע רבעי אבל לא ידענו אימת מחללו ברביעית או בחמישית: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:5:5:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:5:5:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:5:5:2) **וקאמר מסתברא בחמישית.** הוא דמותר נאכלו וצריך פדיון: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:5:5:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:5:5:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:5:5:3) **אבל ברביעית דמי' הוא חייב לו.** כלומר דאין דמיו נתפסין בפדיונו ברביעית אלא דהוי כמו שהוא חייב דמים לנטע רבעי כלומר שהחוב מוטל עליו לפדותו בחמישית וברביעי' אסור דהרי ממעשר ילפינן דאינו נאכל חוץ לחומה בלא פדיון: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:5:5:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:5:5:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:5:5:4) **לא מסתברא אלא ברביעית.** דהוא עיקר זמן פדיונו כדכתיב ובשנה הרביעית וגו' כדדריש פ"ה ממע"ש דהילולים דקאמר כמו חילולים דלא ממנעי רבנן בין ה"א לח"ת וכדדריש בבלי פ' כיצד מברכין ומגופ' דקרא נלמד דצריך פדיון וברביעית הוא ולא איצטריך למילף ממעשר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:6:1:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:6:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:6:1:1) מתני' **וא' המארס את ה א ל מ נ ה.** כדיליף בגמרא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:6:1:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:6:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:6:1:2) **כל אלו שומעין דברי הכהן מערכי המלחמה.** כמו שומעין מערכי המלחמה דברי הכהן מה שאומר להן וחוזרין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:6:2:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:6:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:6:2:1) גמ' **אין לי אלא רובה שנשא ריבה.** בחור שנשא בתולה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:6:2:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:6:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:6:2:2) **ת"ל אשה מ"מ.** מדלא כתיב אשר אשה ארס: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:6:2:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:6:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:6:2:3) **פרט למחזיר גרושתו.** שאינה חדשה לו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:6:2:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:6:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:6:2:4) **זאת אומרת.** ילך וישוב לביתו דקרא קדייק דמשמע דמצוה לישב עמה פרט לאיילונית דאין מצוה לישב עמה כשאין לו אשה אחרת או בנים דמצוה לגרשה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:6:3:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:6:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:6:3:1) **אפילו שומרת יבם לחמשה אחין.** כולן חוזרין ואפי' מת אחיהן במלחמה. והכי אמרינן בבבלי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:6:3:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:6:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:6:3:2) **ודכוותה.** לשון בעיא היא אם נימא נמי אפי' בית א' שנפל בירושה לחמשה אחין דחוזרין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:6:3:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:6:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:6:3:3) **תמן כו'.** כלומר דלא דמי דהתם אין כל א' וא' ראוי לישב בו לבדו דלכולם יש להן חלק בו ואם א' מהן רוצה לישב בו צריך ליתן דמי' בשביל חלק האחים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:6:3:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:6:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:6:3:4) **ברם הכא כל א' וא' ראוי לייבם.** אותה לבדו ופוטרה מכלן ולפיכך כל אח' ואחד חוזר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:6:3:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:6:3:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:6:3:5) **מה דמי לה.** לא דמיא למתני' למילף מינה אלא הא דאם קידש אשה מעכשיו ולאחר י"ב חדש ונשלם הזמן במלחמה דחוזר דכמו דאמרינן בשומרת יבם אפי' מת אחיו במלחמה חוזר ה"נ כן ודוקא דאמר מעכשיו דאז למפרע חלו הקידושין והוי כמו אירס קודם המלחמה אבל בלא מעכשיו הוי כקידש בתוך המלחמה דודאי אינו חוזר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:7:1:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:7:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:7:1:1) מתני'**.** אילני סרק. כגון ארזים ושקמים שאינם עושים פרי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:7:1:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:7:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:7:1:2) **והמחזיר את גרושתו.** וארסה אינו חוזר כדדרי' לעיל דכתיב אשה חדשה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:7:1:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:7:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:7:1:3) **אלמנ'.** וארסה כ"ג כו' כדדרי' בבבלי מדהוי מצי למיכתב ולא לקח וכתיב ולא לקחה שתהא ראויה לו ללקיחה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:7:1:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:7:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:7:1:4) **על מכונו.** סתרו ובנאו כמדה ראשונה אינו חוזר דלאו חדש הוא וגרע מהלוקח והיורש: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:7:1:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:7:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:7:1:5) **בשרון.** מקום הוא ששמו שרון ואין הקרקע שלו יפה ללבני' ולא הוי דבר של קיימא כדאי' בגמרא שהיו צריכים לחדשה שני פעמים בכל שבע שנים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:7:2:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:7:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:7:2:1) גמ' **אם חידש בה דבר.** וכן הוא בבבלי לר' יודא דקאמר אם הוסיף בה דימוס א' חוזר דלא הוי על מכונו וקרינא ביה חדש ולאפיקי סדוהו בסיד ופתיחת חלונות: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:7:2:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:7:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:7:2:2) **חוזר.** דלאו על מכונו הוא וכן אחד ועשאו שנים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:7:3:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:7:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:7:3:1) **אף אנשי השרון לא היו חוזרין.** בשביל בנין בתיהם כדפרישית במתניתין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:7:3:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:7:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:7:3:2) **שלא יעשו בתיהן קבריהן.** שלא יפלו עליהן מחמת רבוי הגשמים ובתיהן נוחין ליפול כדאמר הכי ביומא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:8:1:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:8:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:8:1:1) מתני' **ואלו שאינן זזין ממקומן.** דהנך דלעיל הולכים עד הגבול ושם שומעין דברי הכהן וחוזרין מן המערכ' לתוך ארץ ישראל ואין חוזרין לבתיהם אלא עוסקים בספוק מים ומזון לההולכי' למלחמה אבל אלו אין זזין ממקומן ואפי' ללכת עד הספר ולשוב על פי כהן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:8:1:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:8:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:8:1:2) **בנה בית וחנכו.** ולא דר בו עדיין שנה וכן הנוטע כרם וחיללו ועדיין לא עברה שנה רביעית שלימה עליו כדאמר הכא בגמרא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:8:1:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:8:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:8:1:3) **לביתו.** בשביל ביתו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:8:1:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:8:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:8:1:4) **יהיה.** לריבויא הוא הוסיף לך הכתוב הויה אחרת להיות כזו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:8:2:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:8:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:8:2:1) גמ' **וכולהן.** בית וכרם וכו' למדין מן האשה שיהיו צריכין שנים עשר חדש דלא תימא דלא קפיד קרא שנה אחת אלא באשה קמ"ל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:8:2:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:8:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:8:2:2) **כל אלו שהיו אומרים.** חכמים במתני' דאין זזין ממקומן יושבין בטלין כו': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:8:2:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:8:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:8:2:3) **לכל דבר.** אפי' לספוק מים ומזון: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:8:2:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:8:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:8:2:4) **עליו.** מיעוטא הוא דעליו אינו עובר לכל דבר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:8:2:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:8:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:8:2:5) **אבל עובר הוא על אחרים.** אלו דתנן במתני' דלעיל בנה בית ולא חנכו כו' שהן מספקין מים ומזון אחר שחזרו מהמערכה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:9:1:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:9:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:9:1:1) מתני' **ויספו השוטרי'.** על דברי כהן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:9:1:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:9:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:9:1:2) **כשמועו.** כמשמעו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:9:1:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:9:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:9:1:3) **שאינו יכול לעמוד בקישוי המלחמה.** לסבול כובד המלחמה ובנוסחת הבבלי בקשרי המלחמה כשמתקשרים לעמוד צפופים שלא יפרידו' אויביהם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:9:1:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:9:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:9:1:4) **לפיכך.** שהירא ורך הלבב זהו הירא מעבירות שבידו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:9:1:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:9:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:9:1:5) **תלתה לו התורה את כל אלו.** בנה ונטע וארס שיחזרו בגללן כדי שיתלו בכך החזרה ולא יתבייש זה לומר עליו מעבירות שבידי הוא ירא וחוזר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:9:1:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:9:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:9:1:6) **רבי יוסי אומר אלמנה לכ"ג כו'.** בבבלי מפרש דעבירות מד"ס איכא בינייהו לר' יוסי הגלילי אפי' עבר על דברי סופרים חוזר ולר' יוסי עד שיעבור על דברי תורה דומי' דאלמנה לכ"ג: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:9:2:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:9:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:9:2:1) גמ' **כתיב ויספו השוטרים.** לדבר אל העם ואמרו מי האיש הירא ורך הלכב וגו' וקאמר אין לשון זה ויספו כו' כלומר דלא תימא שהשוטרים הוסיפו זה מעצמן לדבר אלא לשון תוספת אזהרה הוא כאדם האומר מוסיף אני על דברי רבי שהזהיר אתכם וגם אני מוסיף להזהיר אתכם עוד ולומר שגם דברים האחרונים האלו היו הכהן מדבר בתחילה והשוטרים משמיעין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:9:2:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:9:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:9:2:2) **תני אחרוני' מן התוספת.** ופליגי ר' יוסי ור' מנא לקמיה בפירושא דהני ברייתות: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:9:2:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:9:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:9:2:3) **תרין תניין אינון.** דהרי קראי כתיבי הכי בפרשה ונגש הכהן ודבר אל העם שמע ישראל וגו' ודברו השוטרים מי האיש אשר בנה בית וגו' ויספו השוטרים וגו' וקאמר ר' יוסי דהני תרתי ברייתו' פליגי אהדדי ותרי תנאי היא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:9:2:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:9:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:9:2:4) **מ"ד מוסיף אני על דברי רבי.** הוא לשון ויספו כדפרישית שהוא לשון תוספת אזהרה ס"ל אחד הראשונים כו' כלומר דהשוטרים לא דברו מעצמן כלום אלא בין הראשונים הכתובים בדברי שוטרים מי האיש אשר בנה וגו' ובין האחרונים מי האיש הירא ורך הלבב הכל שמעו מפי כהן ואח"כ היו משמיעים כדלעיל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:9:2:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:9:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:9:2:5) **ומ"ד האחרונים מן התוספ'.** ס"ל הראשונים כו' דר"י מפרש אחרונים דברייתא אחרונים ממש מי האיש הירא וגו' ויספו דקרא מפרש האי תנא ויספו ממש שהשוטרים הוסיפו זה מעצמן ולא אמרן הכהן אלא מי האיש אשר בנה הוא שהיה הכהן מדבר והשוטרים משמיעין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:9:2:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:9:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:9:2:6) **ור' מנא אמר.** חד תנא הוא דלא פליגי הני ברייתות אלא לכ"ע ס"ל הראשונים כו'. וקס"ד אליבא דרבי מנא דמפרש אחרונים דברייתא לאו אחרונים ממש אלא כל הכתוב אצל השוטרים אחרונים קרי להו והראשונים ראשונים ממש שמע ישראל וגו' וזה לבד שמעו מפי כהן ומשמיעין לעם והיינו דקאמר חד תנא הוא דמ"ד אחרונים מן התוספת כלומר כל האחרונים מן התוספת שהוסיפו השוטרים הן ומ"ד מוסיף אני כו' נמי לו' שהוספ' מעצמו הוא ויספו דקרא ה"ק שמוסיפין השוטרי' עוד לדבר על מה שאמרו בתחילה והכל מדברי עצמן הן והיינו דפריך לקמיה מתני' כו': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:9:2:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:9:2:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:9:2:7) **מתניתא.** ברייתא דתנינן בריש פירקין פליגא על ר' יוסי דאזלא דלא כחד מהני תנאי אליביה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:9:2:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:9:2:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:9:2:8) **שומע פרשה כו'.** וקס"ד דבפרשת כהן מה שמפורש בקרא ונגש הכהן וגו' שמע ישראל וגו' שהן דברי כהן מיירי דהשוטר שומע פרש' מפי כהן ומשמיע לעם בכל לשון ומשמע דוקא זה הפרש' לבד היה שומע מפי כהן ומודברו ואילך הכל היה השוטר מדבר ומשמיע כדכתיב ידברו השוטרים וגו' וכר' מנא וקשיא לר' יוסי להני תרתי ברייתות: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:9:2:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:9:2:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:9:2:9) **וסיפא.** דהך ברייתא פליגא על רבי מנא דקתני עוד דבר אחד הי' מוסיף השוטר וזהו מי האיש הירא וגו' וקתני דבר אחד ותו לא וקשיא לרבי מנא דקאמר כל האחרונים מן התוספת: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:9:2:10 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:9:2:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:9:2:10) **ומשני משלו.** דהא דקאמר דבר אחד היינו מה שמוסיף משלי ולאפוקי ודברו השוטרים מי האיש אשר בנה דזה מפי כהן שמעו ולא תפרש אליבא דר' מנא האחרונים כל האחרונים מן התוספת אלא ה"ק חד תנא הוא דמ"ד מוסיף אני על דברי ר' מפרש ויספו דקרא ויספו ממש שהוסיפו מעצמן היא וכן מ"ד האחרונים מן התוספת האחרונים ממש קאמר אבל מי האיש אשר בנה הכהן מדבר ושוטר משמיע ואתייא הך ברייתא ככ"ע ואליבא דר' מנא ורישא דקאמר שומע פרשה כו' לאו פרשה הראשונה ממש. הוא אלא מי האיש אשר בנה דזה שומע מפי כהן ומשמיע הוא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:9:2:11 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:9:2:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:9:2:11) **אין תימר כן.** השתא דאתית להכי דמוסיף משלו הוא דבר אחד אפי' על דר' יוסי לית היא פליגא דאתייא כהך תנא ואליבא דר' יוסי דקאמר נמי האחרונים אחרונים ממש וזהו לבד מה שאמרן הוא לא אמרו רבו. הדין הוא פירושא דהך מילתא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:9:3:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:9:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:9:3:1) **כולהון.** החוזרין דקחשיב במתני' בנה בית כו' צריכין להביא ראיה לדבריהן שכך הוא דשמא משקרין הן מחמת שרוצין לחזור לבתיהן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:9:3:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:9:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:9:3:2) **חוץ מזה.** הירא ורך הלבב שאין צריך להביא ראיה לפי שעדיו עמו שרואין ומכירין בו שהוא נבהל ועומד מרעיד על הדבר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:9:3:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:9:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:9:3:3) **ואתייא כמ"ד.** דהירא דקרא הוא שאינו יכול לעמוד כו' ואנו רואין דהכרת פנים ענתה בו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:9:3:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:9:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:9:3:4) **עוד הוא.** גם הוא צריך להביא ראיה שחטא באיזה עבירה דשמא עילה מצא לומר כן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:9:3:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:9:3:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:9:3:5) **לפיכך כו'.** ואתייא כמ"ד בפ' הערל ר' לוי כו' דהתורה הקפידה שלא לפרסם את החטאים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:10:1:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:10:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:10:1:1) מתני' **ובעקבו של עם.** בסופו של עם שמשמרים שלא יחזרו האחרונ' אחוריהם לנוס: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:10:1:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:10:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:10:1:2) **מעמידים זקיפים מלפניהם.** בראשם של צד המלחמה מעמידים בני אדם גבורים ממונים לכך שאם יפול א' מן הנלחמי' יעמידוהו ויזקיפוהו ויגבירו את אנשי הצבא בדבריהם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:10:1:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:10:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:10:1:3) **ואחרים מאחוריהן.** ובגמרא יליף לה מקרא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:10:1:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:10:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:10:1:4) **וכשילים.** קרדומות של ברזל בידיהן לשמור שלא ינוסו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:10:1:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:10:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:10:1:5) **בד"א.** שחוזרין מן המערכה ויש שאינם זזים ממקומן במלחמת הרשות: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:10:1:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:10:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:10:1:6) **אבל במלחמת מצוה.** כגון כיבוש ארץ ישראל בימי יהושע ומלחמת עמלק הכל יוצאין. א"ר יהודה כו'. בגמ' מפרש לה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:10:2:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:10:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:10:2:1) גמ' **ת"ל פקדו.** הוי מצי למיכתב פקדו דהא אשוטרים קאי וכתיב ופקדו לרבות אף בסוף העם מעמידין שרי צבאות: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:10:2:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:10:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:10:2:2) **עד כדין כר"ע.** דדריש בכ"מ לשונות היתירי' במקרא כדאיתא בפרקין דלעיל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:10:2:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:10:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:10:2:3) **כר"י.** דלא דריש מניין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:10:2:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:10:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:10:2:4) **דר"מ צווח לסופי' דחבלא רישיה.** היה קורא לסופו של חבל ג"כ ראשו דכל אחד ראש וסוף נקרא וה"נ תרווייהו ראש העם נקראין וכדמייתי ראיה לקמיה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:10:3:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:10:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:10:3:1) **הכסיל במה ברגליו.** בתמיה אלא כדאמר ר' אבא בר מרי החכם עד שהוא בראשו של דבר רואה את הנולד ומשים אל לבו לידע מה בסופו וזהו עיניו בראשו אלמא דקרי לסופו ראשו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:10:3:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:10:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:10:3:2) **גד גדוד יגודנו.** איידי דקתני במתני' מעמידין אנשי גבורים דחלוצי צבא לפניהן מייתי להאי קרא הכא דכך דרשו חכמים על גבורתם של אנשי שבט גד שהם היו הולכים בראש המלחמה כדכתיב והחלוץ לפניהם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:10:3:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:10:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:10:3:3) **גייסא כו'.** החיל בא עליו לשטפו בארצו והיא יתגבר עליהם לשוטפן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:10:4:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:10:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:10:4:1) **כיני מתני'.** בנוסחת הבבלי קתני במתני' שתחילת ניסה נפילה וכן הכא ולפיכך קאמר דאיפכא מיבעי למימר וכן אנו גורסי' במתני' שתחילת נפילה ניסה דכשהן נסין זו היא תחילת הגרמת הנפילה והסופרים העתיקו במתני' כן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:10:5:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:10:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:10:5:1) **משמעות ביניהון.** בין לרבנן יבין לר"י דמתני' אין ביניהן אלא משמעות הלשון דר"י היה קורא למלחמת הרשות דרבנן מלחמת מצוה ונ"מ לפוטרו מן שאר המצות כשעוסק במלחמה זו דהעוסק במצוה פטור מן המצוה אבל בעיקר הדין דמתני' לא פליגי דמה דאמרי רבנן אין הכל יוצאין כן נמי לר"י: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:10:5:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:10:5:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:10:5:2) **אבל במלחמת חובה כו'.** בזה פשיטא כ"ע מודים בה אלא דהואיל ור' יודה קרי לרשות דרבנן מצוה הוצרך להוסיף מעלה אחת בקריאת הלשון ולקרות למצו' דרבנן חובה ובזה אין נ"מ כלל ורבנן הואיל וקרו לקמיית' רשות דיים לקרות את שלמעלה ממנה מצוה ואע"פ שהיא מלחמת חובה כגון מלחמת יהושע ומלחמת עמלק והכל יוצאין לכ"ע ובשארי מלחמות אפי' הן לשמור שלא יבאו העכומ"ז עלינו לכ"ע אין הכל יוצאין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:10:5:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:10:5:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:10:5:3) **ורב חסדא אמר דמחלוקת ביניהון.** כלו' אפי' בעיקר הדין דמתני' פליגי דרבנן אמרי מלחמת רשות זו מלחמת דוד גרסינן מה שהיה נלחם לכבש הארצות כדי להרחיב גבול ישראל וקרו לה רשות שאינה אלא להוסיף על א"י כמלחמת דוד בארם צובה וסביבותי' ושלא יתגברו עליהם אויביהם אח"כ ויצרו להם ולהרבות בגדולתם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:10:5:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:10:5:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:10:5:4) **מלחמת חובה זו מלחמת יהושע.** לכבוש א"י ולד"ה חובה היא והא דרבנן קרו לה מצוה טעמא כדפרישית לעיל ובזה דוקא הכל יוצאין. ור"י היה קורא מלחמת מצוה גרסינן כגון אנן כו'. כלומר אפי' במלחמת דוד גופי' יש נמי חילוק ומצוה וחובה משכחת לה דאם אנחנו מעצמינו הולכין להלחם עליהן זה קרי ליה מצוה לר"י ומשום שהוא כדי להוסיף על א"י ולדידיה נמי בזה אין הכל יוצאין כדקתני במתני' אלא דקרי לה מצוה נ"מ לעוסק כו' כדלעיל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:10:5:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:10:5:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:10:5:5) **מלחמת חובה.** דקאמר ר"י דהכל יוצאין אפי' במלחמת דוד משכח' לה כגון שבאו העכומ"ז עלינו וצריכים להלחם עמהן ובזה הוא דפליגי ואפי' בעיקר הדין דמתני': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:10:5:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:10:5:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:10:5:6) **אין נקי לביתו שעה אחת.** אפי' חתן מחדרו דכתיב ביה נקי יהיה לביתו שנה אחת לא היה נקי באותו הפעם אפי' שעה אחת א"נ שנה א' גרסי': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:10:5:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:10:5:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:10:5:7) **לית רבי ברבי.** אין גדול בן גדול דאפי' רבן בן רבן יצא לעבודת המלך להשיא את אבני הרמה כדכתיב שם ולהכי קאמר אין נקי דת"ח נקי מאנגריא הוא ובבבלי מכלתין דף משמע דתרווייהו הוי ת"ח וחתן מחדרו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:10:5:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Sotah 8:10:5:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sotah/r/8:10:5:8) סליק פירקא בס"ד