## Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot Chapter 10

###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:1:1)

מתני' **באו ואמרו לה מת בעליך.** שאמר לה עד א' וכדדייק בבבלי מסיפא והאי ואמרו לה כמו ונאמר לה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:1:2)

**תצא מזה ומזה.** כדין אשת איש שזנתה דהך לאו אנוסה היא דאע"ג דהמנוהו רבנן לעד א' באשה משום עיגונא טעמא מאי משום דהיא גופה דייקא ומנסבא והך דלא דייקא קנסינן לה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:1:3)

**וצריכה גט מזה ומזה.** וטעמא דבעי' גט מהשני מפרש בגמרא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:1:4)

**לא כתובה.** מנה ומאתים ותוספת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:1:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:1:5)

**ולא פירות.** מהשני מה שאכל קודם שבא הראשון כדמפרש בגמרא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:1:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:1:6)

**ולא מזונות.** ואפילו מה שלותה ואכלה תתתיו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:1:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:1:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:1:7)

**ולא בלאות.** ואפילו שחקי בגדים שהיו לה לא תוציא משם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:1:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:1:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:1:8)

**ואם נטלה מזה ומזה תחזור.** בבבלי מפרש דאפילו תפס' שלא בעדי' דלא מהני לה מיגו ובגמרא דהכא מפרש דתפסה אימת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:1:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:1:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:1:9)

**והולד ממזר מזה ומזה.** אם ילדה מהשני הוי ממזר גמור ואם שוב החזירה הראשון וילדה לו הוי ממזר מדבריהם ואסור בממזרת ובגמ' מפרש אימת החזירה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:1:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:1:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:1:10)

**לא זה וזה מיטמאין לה.** כדמפרש בגמ':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:1:11
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:1:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:1:11)

**לא במציאתה.** כדמפרש בבבלי דטעמא מאי אמור רבנן מציאת אשה לבעלה משום איבה הכא תיהוי לה איבה ואיבה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:1:12
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:1:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:1:12)

**ולא במעשה ידיה.** דטעמא מאי אמור רבנן מעשה ידיה לבעלה משום מזוני והכא לית לה מזוני:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:1:13
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:1:13](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:1:13)

**ולא בהפרת נדריה.** דטעמא מאי בעל מפר נדרי אשתו כי היכי דלא תתגנה הכא תתגנה ותתגנה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:1:14
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:1:14](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:1:14)

**נפסלה מן הכהונה.** דזונה היא אעפ"י דאנוסה היא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:1:15
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:1:15](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:1:15)

**מן המעשר.** משום קנסא הוא דהא בת לוי שזנתה לא נפסלה מן המעשר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:1:16
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:1:16](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:1:16)

**מן התרומה.** ואפילו בתרומה דרבנן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:1:17
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:1:17](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:1:17)

**יורשין כתובתה.** כתובת בנין דכרין דאפי' לזרעה קנסו רבנן כדמפרש בגמ':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:1:18
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:1:18](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:1:18)

**חולצין ולא מיבמין.** אחיו של ראשון חולץ מדאורייתא ורבנן גזרו דלא לייבם ואחיו של שני חולץ מדרבנן שמא יאמרו גירש זה ונשא זה ונמצאת אשת איש יוצאת בלא חליצה כמו דאמרינן גבי גט בגמ':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:2:1)

גמ' **כמה דתימר תמן.** כלו' דפריך כמה דאמרנו לעיל סוף פ"ג גבי שנים שקידשו ב' נשים והוחלפו כו' דמפרישין כו' דאלמא דמותרין לחזור לבעליהן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:2:2)

**ואמר אף הכא כן.** דנימא הכא נמי כן ואמאי תצא מזה ומזה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:2:3)

**ומשני שנייא היא תמן שאחרים הטעו בהן.** דהרי בטעות הוחלפו ומאי הוי להו למיעבד:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:2:4)

**והכא לא אחרים הטעו בה.** בתמיה שהרי על פי עד נשאת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:2:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:2:5)

**קנס קנסו בה הכא שתהא בודקת יפה.** אחר העדים דילמא משקרי אבל התם לא שייך שתבדוק דהרי כל א' סברה שזה בעלה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:2:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:2:6)

**ולא יקנסו בה אצל הראשון.** דמה שייך גביה קנס ואמאי לא תחזור לו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:2:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:2:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:2:7)

**מריח ערוה נגעו בה.** מחומר עריות דנראית כאשתו של השני:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:2:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:2:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:2:8)

**מעתה.** דאמרת משום קנס לא תהא צריכה ממנו גט מן השני דהא כזנות בעלמא היא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:2:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:2:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:2:9)

**שנייא היא שנשאת לו דרך היתר.** דסברה שמת בעלה וכנישואין גמורין הן וכ"ע לא ידעי ואיכא משום גזירה שמא יאמרו גירש זה ונשא זה ונמצאת א"א יוצאה בלא גט. והכי מפרק לה בבבלי פירקין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:2:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:2:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:2:10)

**שמואל אמר אומר אני כו'.** כלומר דבאמת חיישינן שמא שילח לה הראשון גט ממדה"י ונישואין דשני נישואין גמורין הן והילכך צריכה הימנו גט:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:2:11
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:2:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:2:11)

**והתנינן כו'.** לקמן דאם לא נשאת אלא נתקדשה מותרת לחזור לו ואי אמרת בשלמא דטעמא דנשאת לו דרך היתר שפיר דמחלקין בין נשאת לנתקדשה דבנתקדשה אין חוששין שמא יאמרו כו' כדאמרן דתלו למימר דקידושי טעות הוו שהיתה סבורה שמת בעלה ולא היה אמת הואיל ולא עבדא איסורא לא קנסו רבנן אבל בנשאת דעבדא איסורא קנסוה רבנן. וכדאמר בבלי דף פ"ט למסקנא דהתם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:2:12
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:2:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:2:12)

**אם אתה אומר כו'.** אלא אי אמרת דחיישינן באמת שמא שילח לה גט א"כ בנתקדשה נמי ניחוש וכי תימא דאין ה"נ דבעיא גט א"כ תהא אסורה לחזור להראשון דמחזיר גרושתו הוא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:2:13
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:2:13](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:2:13)

**אלא כרבי יוסי בן כיפר.** כלומר לעולם דבעיא גט ואפ"ה מותרת לראשון ואע"ג דחוששין שמא שילח לה הראשון גט ולהכי מצרכינן להשני לגרשה ונמצא זה מחזיר גרושתו משנתארסה רבי יוסי בן כיפר היא דאמר מחזיר גרושתו מן האירוסין מותרת. הא דרבי יוסי בן כיפר בפ"ק וכן שקיל וטרי בבבלי אליביה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:2:14
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:2:14](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:2:14)

**ופריך ולא מודי כו' שאם נתן לה האחרון.** כלומר במחזיר גרושתו משנתארסה שנתן לה האחרון גט דודאי פסלה מן הכהונה והכא התנינן שם אעפ"י כו' דלא פסלה מן הכהונה דאלמא דלא בעיא גיטא והילכך לא פסלה דגט לאו כלום הוא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:2:15
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:2:15](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:2:15)

**רבנן דקיסרין כו'.** אמרי ה"ט דצריכה גט משני:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:2:16
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:2:16](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:2:16)

**כדי לברר איסורו של ראשון.** שידעו אימת יגרש ואם החזיר הראשון קודם גירושי השני שיהא הולד ממנו ממזר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:3:1)

**עד כדון.** עד כאן לא שמענו ממתני' אלא ביודעת שהיא אשת איש ולפיכך קנסוה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:3:2)

**לא היתה יודעת שהיא אשת איש.** כגון שקדשה אביה והיא לא ידעה ונשאת לאחר מהו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:3:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:3:3)

**נישמעיניה לזה מן הדא.** כדפשיט רבי אילא לקמיה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:3:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:3:4)

**וה"ג קטנה שהשיאה אביה והלכה והשיאה את עצמה ול"ג ונתגרשה ואגב שיטפא דפרק י"ג היא דהתם שייך ונתגרשה.** כלומר דבעי אם הנישואין שלה צריכין גט וא"ר אילא עלה דצריכה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:3:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:3:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:3:5)

**דתני תמן.** ברייתא הובאה בבלי פירקין דף צ"ד:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:3:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:3:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:3:6)

**כל העריות כו' חוץ מאשת איש.** שנשאת על פי ב"ד או ע"י עדים וטעמא משום גזירה שמא יאמרו גירש זה כו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:3:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:3:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:3:7)

**אף אחות אשתו ואשת אחיו.** כגון שקידש אחיו את האשה והלך אחיו ושמע בו שמת וייבם את אשתו ואח"כ בא אחיו וכן באחות אשה ע"י קידושין כדמוקי התם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:3:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:3:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:3:8)

**שנייא היא תמן כו'.** כלומר וכי יש חילוק התם בין יודעת כו' דודאי אין חילוק דסתמא קאמר דא"א שנשאת בטעות דצריכה גט והכא נמי במתני' אין חילוק ובכולהו איכא טעמא שמא יאמרו כו' וצריכה גט משניהם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:4:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:4:1)

**ולא פירות כו' אכילת פירות שאכל.** מפני שאומר לה אני בדין אכלתי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:4:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:4:2)

**הדא דתימר.** לא שנו אלא בשאכל עד שלא בא הראשון אבל מה שאכל לאחר שבא הראשון דעכשיו שלא כדין אכל מוציאה ממנו. וכן פסק הטור אה"ע סי' י"ז:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:5:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:5:1)

**ואם נטלה כו' הדא דתימר כו' כמה דלא מפקא מיני' כו'.** כלו' דאעפ"י שמן הדין היה לה להחזיר מה שנטלה קודם שבא הראשון דהא לא ידעה שאסורה לו אלא דהושוו במדותיהם דכל מקום שהיא אינה יכולה להוציא ממנו דהיינו קודם שבא הראשון כן הוא אינו יכול להוציא מידה אם תפסה קודם שבא הראשון. וכן פסק שם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:6:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:6:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:6:1)

**והולד כו' ופריך ניחא כו' הולד ממזר מן הראשון.** אמאי דהא כזנות בעלמא היא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:6:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:6:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:6:2)

**ומתרץ רבא בשם רבי זעירא דר"ע היא.** דאמר יש ממזר מח"ל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:6:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:6:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:6:3)

**הבא כו' המחזיר גרושתו משנישאת.** וה"נ המחזיר גרושתו משנישאת הוא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:6:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:6:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:6:4)

ורבי יוסי בשם ר"ה קאמר דד"ה היא מתניתין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:6:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:6:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:6:5)

**הולד כשר.** כלומר מדאורייתא אין ה"נ הולד כשר אלא דמדבריהם הוי ממזר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:6:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:6:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:6:6)

**כגיטה כן ממזרה.** כמו שהצריכו חכמים גט מהשני משום קנסא כן נמי ממזר מהראשון משום קנס:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:6:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:6:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:6:7)

**מה נפק כו'.** מאי בינייהו וקאמר דאם בא עליה הראשון לאחר שנתן לה השני גט איכא בינייהו דלמאן דמוקי כר"ע לעולם הולד ממזר ולמאן דמוקי כד"ה אלא דמדבריהם הוא ממזר הולד כשר דלא קנס אלא אם החזיר קודם שגירש השני וכדפרישי' לעיל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:7:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:7:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:7:1)

**הדא היא כו'.** זה מסייע ליה דאין מטמא לאשתו פסולה וזו פסולה לו דאשת כהן אפילו נאנסה אסורה לבעלה וכן הוא בבבלי דף צ':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:8:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:8:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:8:1)

**אית תניי תני.** איכא דתנא תצא בי"ג דבר כלומר י"ג דרכים קא חשיב במתני' דקנסו בה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:8:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:8:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:8:2)

**ואיכא.** דמני להו בארבע עשר ומפרש דמאן דקחשיב י"ג דבר מונה למציאתה ולמעשה ידיה בחדא וטעמא דמותר מעשה ידיה נמי שלו וכמציאתה דמי והילכך חשיב להו בחדא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:8:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:8:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:8:3)

**ומ"ד בי"ד.** מונה לכל אחד בפני עצמו דמעשה ידיה הם חחת מזונות ומציאתה משום איבה והילכך מני להו בתרתי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:9:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:9:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:9:1)

**לויה שזינת.** אינה נפסלת מהמעשר כמו בת כהן מהתרומה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:9:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:9:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:9:2)

**ותני כן.** תנ"ה לוי' שנשבית וסתם שבוי' חיישינן שמא נבעלה לנכרי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:9:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:9:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:9:3)

**לא כל הימנה לפוסלה.** מן המעשר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:9:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:9:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:9:4)

**לוים המזוהמין מאימן.** שיש באימן שמץ פסול:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:9:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:9:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:9:5)

**לא חשו להם.** חכמים לפוסלן מן המעשר משום ריח פסול:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:9:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:9:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:9:6)

**והתנינן.** במתניתין היתה בת לוי נפסלת מן המעשר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:9:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:9:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:9:7)

**תיפתר.** המתני' שבא כו' כלומר שהשני ישראל הי' וילדה ממנו בן והילכך נפסלת מהמעשר כדין לויה שיש לה בן מישראל כדתנן בפירקין דלעיל. ובבבלי מפרק לה משום קנסא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:10:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:10:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:10:1)

**כהנת שזינת אוכלת במעשר.** דאינה נפסלת אלא מן התרומה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:10:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:10:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:10:2)

**ולא מתני' היא.** ומאי קמ"ל דהא קתני בת כהן מן התרומה דמשמע הא במעשר אוכלת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:10:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:10:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:10:3)

**כמ"ד כו'.** כלומר דממתני' ליכא למשמע מינה דאיכא לאוקמי כמ"ד סוף פירקין דלעיל דאין ניתנין מעשר לכהנים קמ"ל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:10:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:10:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:10:4)

**מיליהון דרבנן.** דלקמי' פליגי אהא דריב"ל דאמר כהנת שזינת אוכלת במעשר דאלמא דלא פקעה קדושתה לגמרי ולאו כזרה ממש מחשבינן לה דאליבא דר"מ דכוותיה מוקמינן למתני' דפירקין דלעיל דמעשר ראשון אסור לזרים לא אכלה אם כזרה ממש הויא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:10:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:10:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:10:5)

**דאמר רבי הילא כו' כהן שבא על גרושה כו'.** מימרא בבכורות פ"ח דמ"ז:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:10:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:10:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:10:6)

**בתוך שלשים.** דאכתי לא חל פדיונו ולא זכה בו אביו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:10:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:10:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:10:7)

**הבן חייב לפדות את עצמו.** דנולד מחללה ונתחלל וחייב בפדיון:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:10:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:10:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:10:8)

**לאחר ל' יום חזקה שפדיו אביו.** כלומר שזכה בפדיונו כדמסיק אם לאחרים כו' לכ"ש בנו דזוכה ומחזיק לעצמו וכשמת הבן יורש זכותו ואינו חייב לפדות עצמו ועכ"פ שמעינן דנתחללה מקדושתה וכזרה מחשבינן לה. וכן פי' התו' שם ד"ה אלא כהנת וכן פסק הרמב"ם ז"ל פ"ט מהלכות ביכורי' הלכה כ' דכהנת חללה אינה אוכלת ואפי' מתנות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:11:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:11:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:11:1)

**ולא כבר תנינן ואין לה כתובה.** אמתני' קאמר דתני ואין יורשין כתובתה הא כבר תנינן ברישא דאין לה כתובה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:11:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:11:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:11:2)

**ומשני רבי יוסי שלא תאמר כו'.** דמרישא לא שמעינן אלא דקנסו בה והוי אמינא ולא ביורשיה דכתובת בנין דכרין יש להן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:11:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:11:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:11:3)

**לפום כן צריך מימר.** בסיפא דאין יורשין כתובתה לומר דאין לה כתובה אפי' כתובת בנין דכרין. וכן אמר בבלי דף צ"א:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:12:1)

**סוטה כשם כו'.** כדדריש לה ריש פ"ה דסוטה ואיידי דלקמן מייתי לה הכא וכל הסוגיא זו כתובה לקמן פ"א דסוטה הלכה ב':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:12:2)

**כשם שהיא אסורה לאחיו כו'.** כדתנן בפ"ק דסוטה אם מת הבעל חולצת ולא מתייבמת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:12:3)

**כך אסורה לאחיו של בועל.** דס"ל האי דדריש שם ג' ונטמאה כו' וא' ליבם בין יבם דבעל בין יבם דבועל משמע:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:12:4)

**יכול כשם שצרת סוטה אסורה.** כדאמרינן לקמן וכן בבבלי פ"ק דמכילתין דף י"א דצרת סוטה אסורה להתייבם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:12:5)

**כך היא אסורה לאחיו של בועל.** דנימא נמי אם עבר הבועל ונשאה ולו אשה אחרת ומת דכשם שהיא אסורה לאחיו כך צרתה אסורה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:12:6)

**נישמעינה.** לזה מן הדא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:12:7)

**האשה כו'.** תוספתא בפרק בתרא דמכילתין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:12:8)

**והי' לה יבם כאן כו' אסור בה.** דכסוטה היא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:12:9)

**ומותר בצרתה אסור בה ומותר באשת אחיו.** כפל לשון הוא ופרושי קא מפרש וכן הוא בתוספתא שם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:12:10)

**והשתא מסיק ואשת אחיו זו לאו כצרת סוטה היא.** בתמיה דודאי צרת סוטה הואי דהרי היבמה זו שנתייבמה בטעות הויא כסוטה וקאמר דמותר באשת אחיו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:11
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:12:11)

**הדא אמרה כו'.** דזה אחיו של בועל שייבמה בטעות הוא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:12
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:12:12)

**אמר ר' יודן.** דרבי יודן דחי לה דאין ראיה מכאן דאיכא למימר אתייא כרבנן דתמן. של בבל דאמרי אשת אחיו שנתייבמה בטעות אינה צריכה גט מהשני ולפיכך לא הויא צרתה כצרת סוטה דהא לדידה גופה לא מחשבינן כסוטה גמורה ולהצריכה גט כמו האשה שהלך כו' במתני':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:13
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:13](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:12:13)

**דאמר רבי הילא כו'.** כדפרישי' לעיל ולרבנן דפליגי על ר"ע ולא הצריכו גט לאשת אחיו ולפיכך מותר בצרתה קתני בתוספתא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:14
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:14](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:12:14)

**מן לא כצרת כו' עד של בועל ל"ג.** ואגב שיטפא דלעיל טעה הסופר וכן ליתא הא בסוט' שם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:15
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:15](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:12:15)

**ברם כרבנן דהכא.** דלקמיה דרבי אחי' בשם רבי יוחנן דהכל מודים באשת אחיו צריכה הימנו גט דלא פליגי רבנן ור"ע אלא באחות אשתו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:16
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:16](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:12:16)

**משום הלכה אשת איש.** כלומר דבאשת אחיו משום הלכות אשת איש נגעו בה דלא ליתי למיטעי בשאר אשת איש ושמא יאמרו גירש זה כו' כדלעיל ואע"ג דלא שייכא באשת אחיו מ"מ הואיל והיא אשת איש נגעו בה משום הלכות אשת איש דעלמא אבל באחות אשתו אין כאן הלכות אשת איש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:17
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:17](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:12:17)

**קנה בה ערוה.** כלו' דהויא כערוה ממש דהרי צריכה הימנו גט ואסורה לו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:18
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:18](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:12:18)

**וערוה פוטרת צרתה.** וצרתה נמי אסורה וא"כ לא אתיא כרבנן דהכא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:19
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:19](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:12:19)

**אמר רבי חנני'.** אפי' תימא דאפי' כרבנן דהכא אתייא והא דתניא דמותר בצרתה דס"ל האי ברייתא דבה קנסו דבסוטה בה קנסו לא ביורשי' וכמ"ד בפירקין דלעיל הל' ד' דכל היכא דקנסו בה קנסו ולא ביורשי' וא"כ הכא נמי בה קנסו ולא בצרתה ואפי' כרבנן דהכא דאמרי דצריכה גט היבמה שנתיבמה בטעות אפ"ה מודו דמותר בצרה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:20
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:20](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:12:20)

**ורבי חנניה בריה דרבי הילל.** מוסיף דודאי כרבנן דהכא אתייא הברייתא דאם כרבנן דתמן דסברי אינה צריכה גט באשת אחיו שנתייבמה בטעות א"כ יהא מותר אפילו בה דהרי כללא הוא דכל היכי דאינה צריכה גט הימנו מותרת לו וכדאמרינן האי כללא בבבלי דף צ"ה גבי אשתו וגיסו אלא ודאי כרבנן דהכא אתייא ולא קנסו בצרה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:21
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:21](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:12:21)

**צרת סוטה אסורה.** להתייבם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:22
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:22](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:12:22)

**וצרת גרושה.** צרת מחזיר גרושתו מותרת וכדאמרינן בבלי פ"ק:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:23
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:23](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:12:23)

**כל הצרות מותרות.** כלומר מה ששנינו בפ"ק צרת איילונית צרת ממאנת צרת מחזיר גרושתו חוץ מצרת סוטה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:24
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:24](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:12:24)

**גרושה עצמה מותרת לביתה.** להתייבם וכדגרס' בבבלי שם לרב נחמן בר יצחק דמתני הכי כו' דדחי לה התם דאיכא למימר מחזיר גרושתו משניסת היא עצמה מותרת להתייבם דלא כתיב בה טומאה וכרבנן דר' יוסי בן כיפר דאחרי אשר הוטמאה לרבות סוטה שנסתרה היא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:25
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:25](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:12:25)

**מה פליג.** לשון שאילה הוא דאם שמואל חולק על הני אמוראי דלעיל דאמרי צרת גרושה מותרת ולא גרושה עצמה. וקאמר הש"ס דלא נחלקו דהן מודים נמי דהיא עצמה מותרת אלא בגין כו' שהיו עוסקין בענין צרות ולפיכך אמרו צרת גרושה ולא הזכירו הן עצמן אעפ"י שמודו בזה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:26
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:26](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:12:26)

**מריח ערוה.** משום חומר עריות ודכוות' אמרינן לעיל בהלכה זו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:27
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:1:12:27](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:1:12:27)

**מפני שכתוב בה טומאה כעריות.** דכתיב ונסתרה והיא נטמאה וכי היכי דעריות צרותיהן אסורות כן נמי צרת סוטה וכדאמר נמי רב בבלי פ"ק:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:2:1:1)

מתני' **רבי יוסי אומר כתובתה על נכסי בעלה הראשון.** כדמפרש טעמא בגמרא דרבי יוסי בממונא לא קניס:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:2:1:2)

**ביאתה או חליצתה.** ארישא פליג דקתני ולא מייבמין ור"א סבר דביאתה נמי פוטרת צרתה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:2:1:3)

**ואין הולד ממנו ממזר.** אם החזירה הראשון. ואין הלכה כהני תנאי אלא כת"ק:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:2:1:4)

**ניסת שלא ברשות.** ב"ד כגון שאמרו לה שני עדים מת בעלך שאינה צריכה להיתר ב"ד מותרת לחזור לו דאנוסה היא דמאי הוה לה למיעבד. ובבבלי מסיק דלית הילכתא הכי אלא לא שנא נשאת עפ"י ב"ד בעד אחד ול"ש נשאת עפ"י שני עדים אם בא בעלה הראשון תצא מזה ומזה וכל הדרכים האלו בה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:1:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:2:1:5)

**עפ"י ב"ד תצא ופטורה מן הקרבן.** דיחיד שעשה בהוראת ב"ד פטור מן הקרבן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:1:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:2:1:6)

**שלא עפ"י ב"ד.** אלא בשני עדים חייבת בקרבן דשוגגת היא ולית הילכתא כי הא מתני' אלא לעול' חייבין בקרבן היא ובעלה השני:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:1:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:1:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:2:1:7)

**וקילקלה.** בגמ' מפרש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:2:2:1)

גמ' **רבי בא בשם רב המנונא כו' זהו ראשו של פרק.** לקמן סוף הלכה ו' גרסינן להא ושם קאי על הא דאמר רבי יוסי שם כל שפוסל על ידי אחרים פוסל על ידי עצמו כדמפרשינן שם ועלה קאמרי רבי המנונא ורבי זעירא דזהו ראשו של פרק כלומר דזהו נמי טעמא דרבי יוסי הכא בראשו של פרק דס"ל כל שפוסל כו' ומייתי לה הכא להביא ראיה להא דלקמיה דרבי יוסי לא פליג אלא בכתובה וכדלקמן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:2:2:2)

**מה אמר רבי יוסי בשאר כל הדברים.** אם פליג נמי אשאר דרכים ששנינו במשנתינו תצא מזה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:2:2:3)

**וקאמר נישמעיניה.** ת"ש מזה דרבי יוסי אמר לקמן כל שפוסל כו' ואמר רבי בא כו' דזהו טעמא דראשו של פרק דהואיל והשני פוסל ע"י אחרים הראשון פוסל על ידי עצמו ותצא מזה ומזה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:2:2:4)

**הדא אמרה.** דלא פליג רבי יוסי בשאר הדרכים דכל מקום שאמרו תצא מזה ומזה כל הדרכים האלו בה מלבד בכתיבה הוא דפליג כדמפרש טעמא לקמן שנפלה לה דרך היתר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:2:3:1)

**מה אמר ר"א בכתיבה.** אם מודי לרבי יוסי דיש לה כתובה מהראשון:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:2:3:2)

**וקאמר ק"ו הוא אליביה דרבי לעזר דמה אם דברים שנפלו לו דרך איסור.** אחר שנאסרה לו וזהו מציאתה ומעשה ידיה דקתני הראשון זכאי בהן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:3:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:2:3:3)

**כתובה שנפלה לה דרך היתר.** דהא נתחייב בכתובתה מקודם שנאסרה לכ"ש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:4:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:2:4:1)

**והשתא קאמר מסתברא דר"א יודי לרבי יוסי.** בכתובה כדאמרן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:4:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:2:4:2)

**רבי יוסי לא יודי לרבי לעזר.** במציאתה ובמעשה ידיה דשאני כתובה שנפלה לה דרך היתר. ובזה הוא כרב הונא בבלי דף צ"א אלא דשם נתן טעם אחר דרבי יוסי לא יודי לר"א דכתובה למישקל ולמיפק קאי הוא דלא קניס אבל הני דיתבא תותי' קניס:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:4:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:4:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:2:4:3)

**רבי יוסי ורבי לעזר יודי לר"ש.** דביאתה של ראשון פוטרת צרתה דמה הני דמחיים לא קנסי ביאה דלאחר מיתה לכ"ש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:4:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:4:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:2:4:4)

**רבי שמעון לא יודי כו'.** דביאה דלאחר מיתה הוא דלא קניס אבל הני דמחיים קניס:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:4:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:4:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:2:4:5)

ובזה הוי כרבי יוחנן שם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:4:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:4:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:2:4:6)

**הדא אמרה על רבי שמעון.** זאת אומרת לדברי ר"ש דביאה פסולה פוטרת דהרי ביאת אחיו של הראשון ביאה פסולה היא דסוטה היא וסוטה אסורה להתייבם ור"ש לטעמיה דסבר לעיל פ"ה דביאה פסולה פוטרת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:5:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:2:5:1)

**לא מסתברא.** אמתני' פריך דקתני ניסת שלא ברשות מותרת לא מסתברא איפכא בתמיה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:5:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:5:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:2:5:2)

**דלא.** כמו אלא דאם ניסת ברשות תהא מותרת דאנוסה היא.


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:5:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:5:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:2:5:3)

**ושלא ברשות.** ב"ד אסורה דהוה לה למידק:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:5:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:5:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:2:5:4)

**ומשני רבי יוחנן דברי ר"ש היא דאמר עשו ב"ד הורייתן.** בהורייתן לינשא בעד אחד:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:5:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:5:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:2:5:5)

**כזדון איש ואשה.** כהבא בזדון על האשה ונאסרה על בעלה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:5:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:5:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:2:5:6)

**נישאת שלא ברשות.** ב"ד אלא עפ"י עדים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:5:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:5:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:2:5:7)

**כשגגת איש ואשה.** ולא נאסרה. דר"ש מייתי לה בבלי שם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:5:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:5:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:2:5:8)

**א"ר יוחנן לית כאן פטורה.** מילתא באפי נפשה היא ואמתני' קאי דקתני נישאת עפ"י ב"ד תצא ופטורה מן הקרבן וזה נמי לשיטת ר"ש הוא דעפ"י ב"ד הויא כזדון ופטורה מן הקרבן וכן אמר התם ורבי יוחנן פליג דאין הלכה כר"ש ולית כאן פטורה אלא חייבת בקרבן אפילו עפ"י ב"ד:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:5:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:5:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:2:5:9)

**ויהא כן בהוריי'.** בתמיה דמי אמרינן הכי בהוריי' ב"ד דמתני' קרי לה הוראת ב"ד שהורו מותר לבא על אשת איש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:5:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:5:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:2:5:10)

**ולא עקירת גוף הוא.** בתמיה וכה"ג מי הוי הוראת ב"ד דהא קי"ל בפ"ק דהוריות דהורו ב"ד לעקור כל הגוף כל עיקרה של מצוה הרי אלו פטורין דהוראתן לאו הוראה היא כדמפרש התם שנאמר ונעלם דבר קרי ביה מדבר מקצת דבר ולא כל הגוף ויחיד שעשה עפ"י הוראה זו חייב בקרבן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:5:11
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:5:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:2:5:11)

**בשהורו.** הכא במאי עסקינן שהורו עד חמש שנים תהיה אסורה דשמא יבוא הבעל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:5:12
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:5:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:2:5:12)

**מכאן ואילך.** הורו להיות מותרת וכמקצת דבר הוא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:5:13
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:5:13](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:2:5:13)

**ויהא כן בקילקול.** ואמאי תנן במתני' הלכה וקילקלה חייבת דקס"ד מאי קילקלה זינתה ואמאי חייבת דהא הב"ד פנוייה משוו לה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:5:14
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:2:5:14](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:2:5:14)

**ומשני הקילקול דומה לאכילת חלב ודם וה"ג בשהורו מותר לאכול חלב ואכל דם.** דודאי חיי' דלהא לא שרו ליה וה"נ דמיירי שקילקלה ונשאת אלמנה לכ"ג גרושה וחלוצה לכ"ה דבהא לא שרו לה ב"ד. וכרבי יוחנן בבלי דף צ"ב. א"נ דגרסי' בשהורו מותר לאכול חלב ואכל חלב ודם דדמי לקילקול באלמנה לכ"ג:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:3:1:1)

מתני' **האשה כו' ואח"כ מת בנך.** ולא הוזקקה ליבום ונשאת לשוק:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:3:1:2)

והולד ראשון ואחרון ראשון שלפני שמועה והאחרון שלאחר שמועה והא דלא קתני סתמא הולד ממזר איידי דבעי למיתני בסיפא לקמן אמרו לה מת בעלך ונשאת ואח"כ אמרו לה קיים היה ומת הולד ראשון ממזר והאחרון אינו ממזר תנא נמי ברישא ראשון ואחרון הכי מתרץ לה בבלי שם והתם מוקי לה כר"ע דיש ממזר מח"ל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:3:2:1)

גמ' **מה את עבד.** מתני' דתרי ותרי הוו דשנים הראשונים אומרים מת בעלך ואח"כ בנך והאחרונים אמרו חילוף הדברים וקתני תצא ובעי הש"ס מה את עבד להא ולאיזה דין מדמית לה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:3:2:2)

**כעדי מיתה.** כדין שנים אומרים מת ושנים אומרים לא מת או כעדי גירושין כדין שנים אומרים נתגרשה ושנים אומרים לא נתגרשה ולקמן מפרש לה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:3:2:3)

וה"ג אין תעבדינה כעדי מיתה פליגא בין על רבנין דהכא בין על רבנין דתמן ואין תעבדינה כעדי גירושין פליגא על רבנן דתמן. והשתא קאמר רבי יוחנן מאי רבנן דהכא ומאי רבנן דתמן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:3:2:4)

**ותני כן.** דתניא הכי שנים אומרים כו' וזהו כדקאמר רבי יוחנן בבבלי כתובות דף כ"ב דראה דבריו של רבי מנחם בר' יוסי דקאמר התם תצא בגירושין ולא ראה דבריו במיתה וכדמפרש טעמא לקמן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:2:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:3:2:5)

**תמן אמרי.** בבבל אומרים וזהו ת"ק של רבי מנחם בר' יוסי התם דאין חילוק בין במיתה בין בגירושין לא תצא והיינו דקאמר לעיל דאם מדמינן המתניתין לעדי מיתה וקתני תצא פליגא על כולהו דבין רבנן דתמן ובין רבנן דהכא סברי בעדי מיתה לא תצא ואם לעדי גירושין מדמית לה לא פליגא אלא על רבנן דתמן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:2:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:3:2:6)

**על דעתיה כו'.** השתא מפרש לטעמייהו במאי פליגי וקאמר דבשלמא ע"ד דרבנן דתמן ניחא דלא מחלקי בין מיתה לגירושין דהואיל תרי ותרי נינהו הוי ספיקא דרבנן ולא תצא וליכא למימר דלוקמה אחזקה קמייתא דהכא איכא חזקה דאשה דייקא ומנסבא ומרע להך חזקה וכדכתבו התוס' שם ומיירי שניסת לא' מעדיה והיא אומרת ברי לי כדמוקי התם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:2:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:2:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:3:2:7)

**אלא ע"ד דרבנן דהכא.** דמחלקי מ"ט דמה בין מיתה לגירושין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:2:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:2:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:3:2:8)

**ר"ז אמר לה סתם.** ולא בשם רבי יוחנן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:2:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:2:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:3:2:9)

**הדעת מכרעת בעדי מיתה.** דהיינו טעמא דלא תצא בעדי מיתה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:2:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:2:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:3:2:10)

**דמאחר שאלו יבא הוא.** הבעל מכחיש את העדים שהוא חי בפנינו הילכך אי לאו דברי לה שמת מירתתא ולא אינסיבא אבל בעדי גירושין אפילו כשיבא יכולה היא שתאמר לו גרשתני דהיכא דאיכא עדים דקא מסייעי לה מעיזה בפניו כדאמר התם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:2:11
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:2:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:3:2:11)

**א"ר חזקיה רבנן דתמן כדעתין.** לאו אהני רבנן דתמן דמביא כאן לעיל קאי אלא אהא דאמר בכתובו' פ"ב הלכה ב' וכל הסוגיא זו כתובה שם וברישא דסוגיא איתא להתם כן ראובן אוכל שדה בחזקת שהיא שלו והביא שמעון עדים שמת אביו מתוכה כלומר שהי' בחזקת אבותיו מפקין לה מראובן ומחזירין ליה לשמעון דארעא בחזקת אבהתא קיימא חזר ראובן והביא עדים שלא מת אביו מתוכה שהכחיש עדי שמעון א"ר נחמן בר יעקב אנא אפיקתיה מראובן אנא מחזיר ליה לראובן דאוקי תרי להדי תרי ומחזירין אותה לרשותו של המחזיק שהוציאו מידו. וכעין הא דאמרינן בבבלי פ' חזקת הבתים גבי זה אומר של אבותי וזה אומר של אבותי אנן אחתינן אנן מסקינן ליה ולזילותא דבי דינא לא חיישינן. וקאמר עלה התם רבנן דהכא סברין כן זה לדעת רבנן דהכא. רבנן דתמן שבבבל אמרין משעה שיצאת בעדות ברורה יצאת כלומר דרבנן דתמן פליגי דסברי בשעה שיצאת מראובן בעדות ברורה יצאת דעדיין לא באו עדי הכחשה שלא מת אביו מתוכה והילכך תשאר השדה בחזקת שמעון ולא מהדרינן לה לראובן משום זילותא דבי דינא ע"כ הסוגיא מהתם. והשתא מהדרינן לפרש סוגיא דהכא דקאמר רבי חזקיה רבנן דתמן דפליגי בשדה כדאמרן. כדעתין כדעת רבנן דהכא בשנים אומרים נתגרשה כו' כלומר דרבי חזקיה מפרש הא דרבנן דהכא דאמרי לעיל בנתגרשה דתצא דוקא שבאו עדים קודם שניסת אבל אם אחר שניסת באו עדים ואמרו לא נתגרשה לא תצא וטעמא דבשעה שניסת בעדות ברורה ניסת וזהו כדברי רבי מנחם ברבי יוסי בכתובות התם אלא דרבנן דהכא לא סברי בעדי מיתה כוותיה כדפרישית טעמא לעיל והיינו דאמר רבנן דתמן בשדה כדעתין כרבנן דהכא בעדי גירושין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:2:12
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:2:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:3:2:12)

**א"ר יוסי לא מסתברא דלא מחלפא כו' גרסינן וכן הוא התם.** כלומר דהשתא מקשה ר"י דברי רבנן דתמן אהדדי והיינו רבנן דתמן של שדה ורבנן דתמן של עדי גירושין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:2:13
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:2:13](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:3:2:13)

**לא כו'.** דמי לא מודו רבנן דתמן גבי שדה שאלו משעה ראשונה קודם שהוציאו מראובן באו שנים והעידו שמת אביו של שמעון מתוכה ושני' מכחישין שלא מת אביו מתוכה דודאי אמרינן השדה בחוקתו של ראובן דאוקי תרי לבהדי תרי וארעא בחזקת מרא קיימא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:2:14
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:2:14](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:3:2:14)

והכא נמי אילו אמרו בדבריהם כן שנים אומרים נתגרשה ונשאת ושנים אומרים לא נתגרשה לא תצא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:2:15
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:2:15](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:3:2:15)

**יאות.** שפיר דמיין להדדי הוה דהואיל וניסת קודם שבאו עדים לא תצא דבעדות ברורה ניסת כמו דאמרו גבי שדה אבל עכשיו דאמרו שנים אומרים נתגרשה ושנים אומרים לא נתגרשה לא תצא דמשמע אפי' באו מקודם לא תצא ואמאי דנימא דאוקי תרי לבהדי תרי ונוקמא אשה אחזקתה. כמו דאמרי גבי שדה והיינו דקאמר לא מסתברא דלא מחלפא שיטתין. על כרחך אי אתה יכול לומר אלא דמחלפא שיטתין דרבנן דתמן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:3:3:1)

**מתני'.** ברייתא שם בכתובות וקתני דנתקדשה לא תצא וקשיא לרבי יוחנן דמ"ש נתקדשה מנתגרשה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:3:3:2)

**פתר לה ר' יוחנן.** להאי מתניתא דה"ק שנים אומרים נתקדשה ונתגרשה כו' כלומר דהן הן העדים שהעידו על הקידושין ואמרו נתגרשה אח"כ ובכה"ג לא תצא בעדי הכחשה כדמפרש ואזיל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:3:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:3:3:3)

**מה בינה לקדמייתא.** לדרבי יוחנן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:3:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:3:3:4)

**ומשני תמן הוחזקה באשת איש בפני הכל אבל הכא לא הוחזקה אלא בפני שנים.** והן הן שאומרים נתגרשה ולפיכך מהימני:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:3:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:3:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:3:3:5)

**לכשיבואו שנים.** כלומר לכשיבאו אחרי' ויעידו על הקידושין דהרי לא היו כאן עדי קדושין אלא אותם שאמרו נתגרשה אח"כ. ובבבלי שם איכא אוקימתא אחריתי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:4:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:3:4:1)

**מתני' פליגא על רבי יוחנן.** תוספתא בפ"ב דכתובות ושם גריס עד אומר נשבית והיא טהורה כו' ותניא לא תצא ומ"ש מנתגרשה דרבי יוחנן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:4:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:3:4:2)

**א"ר יוסי.** דשאני גבי שבוי' דמאחר כו' ואנו כחיין מפיה והוי כאומרת נשביתי וטהורה אני ומ"מ לכתחילה לא תנשא דהוי תרי לבהדי תרי והא דלא אמרינן הכי בנתגרשה דבשבוי' הקלו וכהאי גוונא אמרינן התם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:5:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:3:5:1)

**שנים כו'.** מילתא באפי נפשה היא דפליגי רבי יונה ורבי יוסי בשנים אומרים כו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:5:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:5:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:3:5:2)

**דרבי יונה מדמי לחלבין.** כמו דהתם ב' אומרים אכל חלב וב' אומרים לא אכל דמביא אשם תלוי מספק וה"נ דנותן גט מספק:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:5:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:5:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:3:5:3)

**וא"ל רבי יוסי.** דשאני חלבין שכן אפילו ליכא עדים כלל והוא בעצמו אמר לבי נוקדני או נוקרני וחדא היא כלומר שלבי מפקפק ומסופק אני מביא אשם תלוי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:5:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:5:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:3:5:4)

**מתני' פליגא על רבי יוסי.** ברייתא דלעיל דקס"ד דרבי יונה לגמרי מדמי לחלבין דבחזקת ספק א"א קיימא ואפילו בדיעבד אם ניסת תצא וכן רבי יוסי לא מדמי לה ולא חייש לה כלל לקידושין ואפילו לכתחילה והילכך פריך לרבי יוסי מרישא דברייתא דקתני לא תנשא וסיפא קשיא לרבי יונה דקתני אם נשאת תצא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:5:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:5:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:3:5:5)

**א"ר מנא.** לא היא דלא רבי יוסי אמר דתנשא אפילו לכתחילה ולא דרבי יונה סבר דאפילו דיעבד תצא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:5:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:3:5:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:3:5:6)

**אלא כו'.** כלומר דרבי יונה רצה לדמות לחלבים והיינו טעמא דלא תנשא לכתחילה אלא נותן גט מספק וקא"ל רבי יוסי לא תדמינה לחלבים דשאני התם שאפילו כו' ולא דמיין להדדי אבל בגופא דדינא לא פליגי ובין לר' יונה ובין לר' יוסי לכתחילה לא תנשא ואם נשאת לא תצא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:4:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:4:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:4:1:1)

מתני' **אמר לה מת בנך כו' והולד ראשון ואחרון ממזר.** אליבא דכ"ע שהרי פוגע באשת אחיו שלא במקום מצוה ובכרת היא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:4:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:4:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:4:2:1)

גמ' **לא היתה צריכה כו'.** בעלמא קאי יבמה שהיתה זקוקה ליבם ונשאת לאחר בלא חליצה ופליגי בה רבי ירמי' ור"י וכן גרסינן להאי סוגיא בגיטין פרק הזורק הל' ז':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:4:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:4:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:4:2:2)

**זה חולץ.** היבם חולץ לה וזה השני מקיים דאע"ג דנשאת באיסור כשהיבם חולץ לה מותר לקיימה ורישא דהך מתני' שאני דליכא יבם להתירה והילכך תצא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:4:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:4:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:4:2:3)

**תצא.** וכמתני' דפרק הזורק שם ורבי ירמיה מוקי להאי מתני' כר"מ דלקמן דקס"ד דפליגי אף בזה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:4:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:4:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:4:2:4)

**היך סבר רבי.** בזה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:4:2:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:4:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:4:2:5)

**חזור בך.** דאם לא תחזור אני כותב עליך זקן ממרא שאתה חולק על החכמים דלא פליגי אלא בהולד ממזר וכדלקמן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:4:2:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:4:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:4:2:6)

**מתניתא.** תוספתא פ"ו דגיטין מסייע לר"י דאמר תצא דקתני התם על מתני' דהכונס את יבמתו והלכה צרתה ונשאת לאחר ונמצאת זאת שהי' איילונית כו' פ' הזורק שם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:4:2:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:4:2:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:4:2:7)

**תצא כו'.** ומסייע בתוספתא כדברי ר"מ כו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:4:2:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:4:2:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:4:2:8)

**וחכמים אומרים אין ממזר ביבמה לא אמרי אלא אין ממזר ביבמה.** כדאמרי' פ' החולץ הא לצאת תצא דלא פליגי בהא אר"מ:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:4:2:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:4:2:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:4:2:9)

**והתנינן.** בניחותא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:4:2:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:4:2:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:4:2:10)

ואמר כו' ל"ג דהרי רבי יוחנן לעיל אמר כך וכן ליתא להא שם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:5:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:5:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:5:1:1)

מתני' **אמרו לה מת בעליך וניסת כו' תצא.** דקנסינן לה אעפ"י שכבר מת משום דאיבעי לה לאמתוני ולחקור האמת ולית לה כתובה ולא שום תנאי כתובה. נ"י:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:5:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:5:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:5:1:2)

**הוולד הראשון.** שהיה לה בעודנו חי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:5:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:5:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:5:1:3)

**והולד האחרון אינו ממזר.** ולדברי הרא"ש ז"ל ממזר מדבריהם מיהא הוי וכ"כ הנ"י:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:5:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:5:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:5:1:4)

**מותרת לחזור לו.** דאין צריכה גט מן האחרון דאין חוששין כאן שמא יאמרו גירש זה וקידש זה כו' כדלעיל בנשאת דהכא תלו למימר דבטעות הוו קידושין והואיל לא עבדא איסורא לא קנסו רבנן כדפרישית לעיל ריש פירקין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:5:1:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:5:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:5:1:5)

**לא פסלה מן הכהונה.** כדמפרש בגמ':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:5:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:5:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:5:2:1)

גמ' **רבי יוחנן כו' אין לה אלא משום זיהום כהונה.** בזה דנותן לה האחרון גט דאין אלא חשש זיהום בעלמא ואין ב"ד מזהמין אותה לפסלה מן הכהונה משום ריח הגט דאין כאן אפילו ריח הגט הואיל ואינה צריכה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:5:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:5:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:5:3:1)

**מה את מקיים לה.** כל הני מתני' דתני בהו באו ואמרו לה במאי עסקינן אם בעד א' או בב' עדים דאע"ג דעד א' מהימן באשה מ"מ בעי להא דלקמי':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:5:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:5:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:5:3:2)

**וקאמר הש"ס דנ"מ דאין תקיימינה בעד א'.** ומתני' דאמרו לה מת בעלך ואח"כ מת בנך ונתייבמה נמי מיירי בעד א' נמצאת אומר דעד א' מתירה נמי ליבם כמו לשוק. ובעיא היא בבבלי דף צ"ג ופשיט שם רב ששת דמהימן אפילו ביבמה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:5:3:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:5:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:5:3:3)

**אין.** ואם תוקמי לכל הני בב' עדים הוי מתני' פליגא על רב:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:5:3:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:5:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:5:3:4)

**דרב אמר ניסת על פי שנים אפי' דהוא.** אפילו בא הבעל לפנינו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:5:3:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:5:3:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:5:3:5)

**אמרה ליה לית תני.** איני מכירך וכדאמר רב בבבלי דף פ"ח וכדמוקי שם דאנן לא ידעינן ליה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:5:4:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:5:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:5:4:1)

**ומניין שאין קידושין תופסין באשת איש.** דקאמר במתני' אם נתקדשה אינה צריכה גט:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:5:4:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:5:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:5:4:2)

**כשתצא מביתו.** אז יהיה לה קידושין ולא קודם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:5:4:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:5:4:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:5:4:3)

**רבי תנחומא.** אמר מהכא נפקא דאחר יתירא הוא אלא פרט לפרשת עריות לא' מעריות האמורים בפרשה דלאו אחר הוא אצלה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:1:1)

מתני' **מי שהלכה אשתו כו' מותרת לחזור לו.** דקידושי שניה אינן כלום ואינן אוסרתה כדאמר בגמ':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:1:2)

**ומותר בקרובות שניה.** לישא בתה ושאר קרובותיה דקי"ל נושאין על האנוסה ועל המפותה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:1:3)

**ושניה מותרת בקרוביו.** דנושא אדם אנוסת אביו ומפותת אביו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:1:4)

**רבי יוסי אומר כל שפוסל כו'.** מפרש בגמ':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:1:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:1:5)

**אמרו לו מתה אשתך ונשא אחותה מאביה.** שלא מאמה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:1:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:1:6)

**וחזרו ואמרו לו מתה השניה ונשא אחותה מאמה.** שלא מאביה ונמצאת זו השלישית נכרי' אצל הראשונ':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:1:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:1:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:1:7)

**וחזרו ואמרו לו מתה השלישית ונשא אחותה.** של שלישית זו מאביה ולא מאמה נמצאת רביעית רחוקה מן השני' וכ"ש מן הראשונה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:1:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:1:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:1:8)

**וחזרו ואמרו לו מתה זאת הרביעית ונשא אחותה מאמה.** והיא רחוקה מן הג' ומן הב' ומן הא' ואח"כ אמרו לו כולן קיימות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:1:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:1:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:1:9)

**מותר בראשונה בשלישית ובחמישית.** שאינן קרובות זו לזו ואע"ג דהשלישית אחות השני' היא שריא דקידושי שני לא תפסי דאחות אשה היא לראשונה שלקח מקודם והויא לה כאנוסה ומפותה וקי"ל אנס אשה מותר לישא בתה וכן אחותה דלא אסרה תורה אלא אחות אשה בלבד והיכא דלא תפסי קידושין לאו אחות אשה היא וכן בחמישית אעפ"י שהיא אחות הד' מותר בה דהואיל ותפסו הקידושין בשלישית נמצאת ביאת רביעית שהיא אחות השלישית ביאת זנות היא ולא אסרה לחמישית עליו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:1:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:1:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:1:10)

**ופוטרות צרותיהן.** אם מת ובא יבם וייבם אחת מהן פוטרת צרתה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:1:11
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:1:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:1:11)

**ואסור בשניה.** מפני הראשונ':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:1:12
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:1:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:1:12)

**וברביעי'.** מפני השלישי':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:1:13
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:1:13](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:1:13)

**ואם בא על השניה לאחר מיתת הראשונה.** שאמת היו הדברים של הראשונה ושאר הדברים שקר היו אסור' בג' מפני הב' ובה' מפני הד':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:2:1)

גמ' **כתיב ושכב איש אותה כו' ואין שכיבת אחותה אוסרתה.** ולפיכך מותרת לחזור לו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:2:2)

**ואימר אף הכא תחת אישך כתיב ודרשינן פרט לאונסין.** כלומר דהא ברישא הלך בעלה למדה"י ואמרו לה מת בעליך ונישאת דנמי אנוסה הויא ואפ"ה גזרו בה רבנן ואמאי גזרו התם יותר מכאן דהא בשניהם אונסין אין אוסרין ואי משום דהוי לה למידק הכא נמי הוי ליה למידק ולא לישא אחותה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:3:1)

**ומשני רב מתניי' דגזרו על דבר שהוא מצוי.** כדמסיק דדרך האיש לצאת ואין דרכה של האשה לצאת ומילתא דלא שכיחא לא גזרו ביה רבנן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:4:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:4:1)

**תני אמר רבי יודה כו' בחמותו.** אם בא על חמותו נאסרה אשתו עליו וכדדריש לה מקרא לקמן. וכן הסוגיא בבבלי דף צ"ה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:4:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:4:2)

**שב"ש אומר פסל.** דלית להו דרשא דאותה וילפי להו מק"ו לקמן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:4:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:4:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:4:3)

**טעמא דר"י.** דחמותו פסלה אשתו דכתיב בחמותו באש ישרפו אותו ואתהן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:4:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:4:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:4:4)

**ומה אנן קיימין.** מקרא הזה אם אינו ענין לשרפה דהא אין נשרפה אלא אחת דאשתו מה חטאה אלא תנהו ענין לאיסורא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:4:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:4:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:4:5)

**עד כדון כרבי עקיבא.** זהו היא אליבא דרבי עקיבא דלא אייתר ליה קרא דאתהן לדרשא אחריתא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:4:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:4:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:4:6)

**כרבי ישמעאל.** אבל לר' ישמעאל תני דמפיק לה לדרשא אחריתא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:4:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:4:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:4:7)

**אותו ואת שניי'.** השנית כלומר אפילו אין כאן אלא השנית דאשתו מתה חייב בשרפה על חמותו וכן דריש בבבלי ואת אחת מהן אפילו אחת מהן קיימת וחמותו לאחר מיתה איכא בינייהו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:4:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:4:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:4:8)

**והיו ב"ש דנין.** דאחות אשתו פסל' עליו אשתו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:4:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:4:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:4:9)

**ומה במקום שבא איסור הקל כו'.** אשת איש ולקמיה מפרש אמאי קרי לה איסור קל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:4:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:4:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:4:10)

**אסר את אוסרו.** נאסר בה בעלה האוסרה על אחרים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:4:11
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:4:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:4:11)

**על האיסור החמורה.** אחות אשתו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:4:12
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:4:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:4:12)

**אינו דין שנאסר את אוסריו.** שתאסר אשתו האוסרה את אחותה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:4:13
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:4:13](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:4:13)

**והיי דין.** איזהו איסור קל שנאסר האוסר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:4:14
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:4:14](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:4:14)

**ראשה דפירקא.** מה ששנינו בריש פירקין דאמרו לה מת בעלך ונשאת דתצא מזה כו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:4:15
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:4:15](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:4:15)

**וההן נוקל.** וזה קל קרית לה בתמיה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:4:16
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:4:16](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:4:16)

**אינו אלא חומר.** דהא אשת איש גמורה היא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:4:17
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:4:17](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:4:17)

**וקאמר שנייא היא הכא שהרי נשאת לו דרך היתר.** דהרי סברה שמת בעלה ואפ"ה נאסרה עליו והוי ק"ו. ובבבלי מפרש דאשת איש קרי לה קל שאין האוסרה אוסרה כל ימיו שהרי יש לה היתר בגט ואחות אשתו חמורה שאשתו אוסרת אחותה כל ימיה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:5:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:5:1)

**במחזיר גרושתו היא מתניתא.** ברייתא דקרי איסור קל במחזיר גרושתו משנישאת מיירי דאינה אלא בלאו ואסר את אוסריו דהרי האחרון אוסר על הראשון ואם חזר וגירשה השני והחזירה הראשון אסרה על השני דהדר הויא לגביה מחזיר גרושתו משנישאת והיינו אסר את אוסריו דנאסר השני זה שהיה אוסרה על הראשון וכדמוקי רב חסדא בבלי שם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:5:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:5:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:5:2)

**ומדייק הש"ס למה לי משנישאת.** דאפי' נתארסה נאסרה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:5:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:5:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:5:3)

**ומשני בגין דר' יוסי בן כיפר.** דס"ל מחזיר גרושתו מן האירוסין מותרת ולהכי נקט משנישאת. דר' יוסי בן כיפר ריש פירקין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:5:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:5:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:5:4)

**ביבמה וכו'.** והיינו איסור קל דלאו בעלמא הוא וכדמפרש ואזיל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:5:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:5:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:5:5)

**עשה בה הא' מאמר.** אסרה על השני וחזר ובא עליה השני אסרה על הראשון והיינו אסר את אוסריו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:5:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:5:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:5:6)

**למה לי כו'.** אמאי נקט מאמר אפילו בא עלי' הראשון בלא מאמר וחזר השני ובא עליה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:5:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:5:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:5:7)

**למה לי בא עליה.** כלומר והשתא נמי דנקטת מאמר למה לי בא השני עליה אפי' עבד בה השני מאמר נמי אסרה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:5:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:5:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:5:8)

**ומשני בגין ב"ש ובגין ר"ש.** דסברי לעיל פ"ה דהמאמר קונה והילכך קמ"ל דאפי' במאמר לחודי' קנה הראשון ואסרה על השני והאי דלא נקט מאמר בשני דר"ש סבר כר"ג לעיל פ"ה דאין מאמר אחר מאמר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:5:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:5:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:5:9)

**דתני.** כמו תניא אידך היא וכן דרך הש"ס הזה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:5:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:5:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:5:10)

**אמר ר"ש.** דפליג על ר' יודא דלא נחלקו כו' וכר' יוסי בבבלי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:5:11
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:5:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:5:11)

**שב"ש אומרים פסל.** את אשתו וכטעמא דר' יודה לעיל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:5:12
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:5:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:5:12)

**והיו ב"ה דנין.** ק"ו על אחות אשתו שלא תפסל אשתו ואע"ג דב"ש מודו בה נקט ב"ה שמקובל היה בידם דהק"ו היו ב"ה דנין. ובבבלי קאמר ר' יוסי הק"ו בפשיטות לכ"ע:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:5:13
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:5:13](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:5:13)

**האיש מותר כו'.** קודם שקידשה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:5:14
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:5:14](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:5:14)

**מרובה איסור שאסרה.** בעלה מאיסור כו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:5:15
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:5:15](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:5:15)

**שהוא אוסרה לילך כו'.** לכל העולם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:5:16
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:5:16](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:5:16)

**ושגגה עליו.** ואם שגגה עליו באיסורה שזינתה בשוגג עליו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:5:17
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:5:17](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:5:17)

**ולא נאסרה למותר לה.** לא נאסרה לבעלה כדדרשינן והיא לא נתפסה הא נתפסה מותרת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:5:18
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:5:18](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:5:18)

**ושגג באיסורו.** אם שגג באיסור שאסרה עליו והיא אחותה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:5:19
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:5:19](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:5:19)

**אינו דין שלא יהא אסור למותר לו.** לאשתו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:5:20
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:5:20](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:5:20)

**הדין.** זה הדין מלמדינו לשוגג דלא פסל אשתו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:6:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:6:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:6:1)

**הלכה כר"ש.** וכן מסיק בבבלי דאין הלכה כרבי יודה והבא על חמותו לא פסל אשתו וכב"ה אליבא דר"ש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:6:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:6:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:6:2)

**אתא עובדא.** בא' שבא על חמותו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:6:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:6:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:6:3)

**ואפיק לה.** הוציא אשתו ממנו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:6:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:6:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:6:4)

**דהוא סבר כר' יודה.** לשון שאיל' אם סבר כר' יודה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:6:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:6:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:6:5)

**אלא.** וקאמר דלא היא אלא מטעמא שהיתה חמותו מתרגלת לבא אצלו ואצל בתה ולפיכך הוציא אשתו ממנו כדי להפרישו מאיסורא אבל לא מדינא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:7:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:7:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:7:1)

**זהו ראשו של פרק.** אדר' יוסי במתני' קאי דאמר כל שפוסל כו' וזהו טעמיה דר' יוסי נמי בראשו של פרק כו' כדפרישית ריש הל' ב' וע"ש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:8:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:8:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:8:1)

**רבי הילא בשם ר"ל אחות אשתו נשואה כו'.** לפרושי מילתיה דר' יוסי קאי. ולגי' דהאי תלמודא דנקט אחות אשתו נשואה אחות אשתו פנוי' ע"כ דהכי מפרשינן דת"ק ור' יוסי פליגי בפלוגתא דר"ע ורבנן בריש פירקין אם אחות אשתו צריכה גט או לא וה"פ דת"ק סבר כרבנן דהתם דכל העריות אינן צריכו' גט חוץ מאשת איש שניסת עפ"י בית דין כדמפרשינן התם טעמא דשמא יאמרו גירש זה ונשא זה ונמצאת א"א יוצאת שלא בגט והילכך באחות אשתו אינה צריכה גט דליכא להאי חששא דהרי אם גירש אשתו אסור באחותה ולפיכך לת"ק לעולם אשתו מותרת לחזור לו אם נשא אחותה בין שהיא אחות אשתו נשואה וכגון דאזלי אשתו וגיסו למדה"י ובאו ואמרו לה מתה אשתך ולזו אמרו לה מת בעלך ועמד ונשאה ואח"כ באו אשתו וגיסו ובין שהיא אחות אשתו פנוי' דהרי אין אחות אשתו צריכה הימנו גט אפילו נשואה היא והילכך מותר באשתו ור' יוסי סבר כר"ע דאחות אשתו צריכה גט אלא דמחלק בין אחות אשתו נשואה דצריכה גט ובין אחות אשתו פנוי' דאינה צריכה גט וטעמא דאחות אשתו נשואה כיון שהיא נאסרת על בעלה צריך להוציאה בגט כדי לברר איסורו דמתוך אותו הגט נאסרה נמי אשתו של זה עליו דאחות גרושתו היא וכעין דאמר לעיל בריש פירקין כדי לברר איסורו של ראשון לפי פי' הרמב"ן ז"ל שכתבתי שם במראה ע"ש ומשום קנסא דהואיל ונאסרה על בעלה מוציאה בגט כדי לאסור אשתו עליו אבל באחות אשתו פנוי' דליכא האי טעמא אין צריכה גט והילכך מותר באשתו. והיינו דקאמר ר' יוסי הכא כל שפוסל כו' דשמעי' לת"ק דאמר ל"ש אחות אשתו נשואה ל"ש אחותה פנוי' מותרת אשתו לחזור לו דהרי אין אחות אשתו צריכה גט ועלה קאמר ר' יוסי אחות אשתו נשואה פוסל ע"י אחרים הוא וכדפרישית פוסל ע"י עצמו דצריכה הימנו גט ונאסרה נמי אשתו עליו. אחות אשתו פנוי' דאין כאן פוסל ע"י אחרים אינו פוסל ע"י עצמו דאין צריכה הימנו גט ולא נאסרה אשתו עליו הדין פירושא דהאי סוגיא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:9:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:9:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:9:1)

**והיך עבידא.** על המתני' קאי דקתני אמרו לו מתה אשתך ונשא אחותה מאבי' ואח"כ מאמה כו' דהחמישית נכרי' עם הג' והג' עם הראשונה וכדפרישית במתני' ומפרש היכי דמי האי גוונא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:9:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:9:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:9:2)

**גבר אית ליה ברתא גרסינן וחורגה ואינתו אית לה ברתא וחורגה.** ראובן יש לו בת ושמה רחל ובת אשתו מבעלה הראשון לאה והרי הן אחיות מן האם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:9:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:9:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:9:3)

**ואינתו.** וכן אשה אחת שרה יש לה בת בלהה וחורגה בת בעלה זלפה והרי הן אחיות מן האב:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:9:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:9:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:9:4)

**ואסבון דין לדין.** ונשא ראובן את שרה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:9:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:9:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:9:5)

**ואולידון ברתא גרסינן.** והולידו בת אחת ושמה דינה הרי דינה זו עם רחל אחיות מן האב ועם לאה נכרי' וכן דינה עם בלהה אחיות מן האם ועם זלפה נכרית:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:9:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:6:9:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:6:9:6)

**משריי' מן חורגת' דאיתתא.** כלו' התחלתו היתה מן החורגה של האשה ובכה"ג דוקא משכחת לה דנשא מתחילה זלפה ואמרו לו מתה ונשא בלהה אחותה מאבי' ואח"כ נשא דינה והיא אחותה מאמה ועם זלפה נכריות ואח"כ לרחל ואח"כ ללאה ונתבארה משנתינו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:1:1)

מתני' **בן תשע שנים כו' פוסל על ידי אחין.** אם בא עליה דביאתו ביאה וכן יש לו מאמר אבל אינו מאמר גמור כדלקמן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:1:2)

**אלא שהוא פוסל תחלה.** בגמ' מפרש דאמאמר קאי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:1:3)

**והאחין פוסלין תחלה וסוף.** דביאת בן תשע לא קניא לגמרי אלא כמאמר דעלמא וקי"ל דיש מאמר וגט וביאה וחליצה אחר המאמר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:1:4)

**כיצד.** בבבלי קאמר דחסורי מחסרא והכי קתני בד"א במאמר אבל בביאה פוסל תחלה וסוף כיצד בן ט' שנים ויום א' שבא כו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:1:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:1:5)

**ע"י אחים.** שעשו בה מאמ' מתחלה והאי כיצד אבסוף קאי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:1:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:1:6)

מתני' **בן תשע שנים ויום א' שבא כו' פסל ע"י.** דהוי ליה כמאמר אחר מאמר דשניהם תופסין בה וכיון דבעיא גט משני קם ביתה עליה בכיון שלא בנה שוב לא יבנה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:2:1)

גמ' **הא בסוף אינו פוסל.** בתמיה דהא קי"ל ביאתו פוסל בסוף:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:2:2)

**אלא לאחר מאמרו.** הוא דאינו פוסל אלא בתחלה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:2:3)

**אבל לאחר ביאתו.** כלו' לאחר שבא עליה פוסל אפילו בסוף אלא שהוא פוסל בסוף בדבר אחד בביאה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:2:4)

**והן פוסלין בד' דברים.** בביאה ובמאמר ובגט ובחליצה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:3:1)

**כיצד כו' ואם לבנו ייעדנה.** סוגיא זו כתובה לקמן פ"ק דקידושין הלכה ב' ואיידי דמקשי לקמן ממתני' מייתי לה הכא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:3:2)

**ואם לבנו.** כתיב לבנו הוא מייעדה בכסף מקנתו ואין מייעדה לאחין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:3:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:3:3)

**ופריך אלא אם אמרת בבן.** כלו' דאם בבן הוא מייעדה נימא דייעדנה לאחיו מק"ו כו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:3:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:3:4)

ת"ל כו' ל"ג עד לקמן וכן הוא בקידושין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:3:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:3:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:3:5)

**שהוא קם תחתיו בשדה אחוזה.** דהמקדיש שדה אחוזה ופדאה איש אחר יוצאה לכהנים ביובל ואם פדאה הוא עצמו אינה יוצאה לכהנים ואם פדאה בנו קם תחת אביו ואין יוצאה לכהנים כדתנן פ"ז דערכין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:3:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:3:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:3:6)

**הואיל ואינו כו' ת"ל כו'.** ואע"ג דק"ו פריכא הוא ולמה לי קרא משום דאיכא למימר שדה אחוזה גופא תיפוק מק"ו דיבום דאחיו קם תחתיו והאי הואיל כו' ה"ק הואיל דאמ' משום שאין קם תחתיו הא ליתא דנילף שדה אחוזה וייעוד מק"ו דיבום:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:3:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:3:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:3:7)

**אינו דין שייעדנה לו.** בלשון בתמיה דאפ"ה דין הוא כדאמרן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:3:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:3:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:3:8)

**ת"ל ואם לבנו.** והשתא דמעטי' קרא מיעוד הוי יעוד גופא פירכא לשדה אחוזה. ובבבלי קידושין י"ז וב"ב וערכין קאמ' פירכא אחריתא על ק"ו דשדה אחוזה דכלום יש יבום אלא במקום שאין בן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:4:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:4:1)

**ואם לבנו.** וכן דרשינן למעט בן הבן דאינו מייעד:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:4:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:4:2)

**בפרשת נחלות את עבד בן הבן כבן.** דבן הבן יורש במקום הבת כבן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:4:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:4:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:4:3)

**והכא.** אמאי לית את עביד כו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:4:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:4:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:4:4)

**מאן דאמר לי.** טעמא דהדא מילתא אני משקה לו כוס של יין קונדיטון:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:4:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:4:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:4:5)

**והשיב ר' תנחום הרי פ' נחלות.** כלו' דשאני נחלות דמצינו דעשיתה אח כבן כלו' דאפילו אח ושארי קרובים יורשין אם אין שם יורש היותר קרוב ועכ"פ מצינו דשייכי' בירושה אבל ביעוד אין שום יעוד בקרובים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:4:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:4:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:4:6)

**התיבון רבנן דקיסרין.** על תשובת ר' תנחום דאין ראיה מזה דהרי פ' טומאה כו' דכהן מטמא לאחיו ולשארי קרובים האמורים בפרשה כמו שהוא מטמא לבן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:4:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:4:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:4:7)

**ואין כו'.** ואפ"ה לא מטמא לבן הבן כבן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:5:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:5:1)

**אמר לו ר"ז הא אזיל קונדיטון.** שהפסדת א"נ ר"ת בעצמו קאמר על שהשיבו לו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:5:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:5:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:5:2)

**לדעת.** שצריך שיהיה היעוד מדעת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:5:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:5:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:5:3)

**ור' יוחנן פליג לית כאן לדעת.** אין צריך מדעת ור"י לטעמיה דאמר לקמן מייעד אפי' לבנו הקטן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:5:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:5:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:5:4)

**אית כאן כר"י בר יהודה.** כלו' הא דאמר דבעינן לדעת ר"י ברבי יהודה היא דאמר שם וכן בבלי שם דף י"ט דמעות הראשונים שקיבל האב בעד כסף מקנתה לאו לקידושין ניתנו ולפיכך צריך דעת שתקבל עליה וקס"ד דכמו דבעינן דעת דידה כן נמי לדעת דידיה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:5:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:5:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:5:5)

וקאמר ר' שמואל עלה דלא היא דאפי' תימר כר' יוסי בר"י דוקא דעת דידה אבל לא דידיה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:5:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:5:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:5:6)

**לא קטן הוא.** בתמיה לא משמעות הכתוב הוא דאפי' לבנו קטן מייעדה דהא לבנו סתמא כתיב וקטן מי אית ליה דעת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:5:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:5:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:5:7)

**אם כו'.** מימרא אחריתא היא דמייתי פלוגתא דר"י ור"ל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:5:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:5:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:5:8)

**לדעת.** דעת דידה א"נ אדידיה קאי ור"י פליג דמייעדה אפילו לבנו קטן וא"צ לדעת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:5:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:5:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:5:9)

**בלבד לדעת.** כלו' דצריך לדעת ולפיכך אינו מייעדה אלא לבנו הגדול בלבד א"נ לדעת דידה נמי קאמר וכדר' ינאי בבבלי שם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:6:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:6:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:6:1)

**עושה אלמנה לכ"ג.** כדמפרש לקמיה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:6:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:6:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:6:2)

**וקאמר הש"ס ע"ד דר' יוחנן.** דאמר יש ייעוד לקטן ופתר לה הא דקאמר עושה אלמנה לכ"ג בייעודין שייעדה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:6:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:6:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:6:3)

**ניחא הוא ייעודין שיש לו בה קנין.** והויא כאשתו ולפיכך עושה אלמנה אם ייעדה ומת הויא אלמנה לכ"ג כו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:6:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:6:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:6:4)

**אלא ע"ד דר"ל.** דלית ליה ייעוד בקטן וע"כ פתר לה בנישואין בתמיה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:6:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:6:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:6:5)

**תהא פטורה כו' והתנינן.** כלומר דאפילו פטורה מן החליצה ומן הייבום היא אשת קטן כדתנן הכא נשא אשה ומת פטורה ואת אמרת דעושה אלמנה לכ"ג:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:6:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:6:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:6:6)

**אתייא דר"ל כר' יוסי בר' יהודה.** דלקמן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:6:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:6:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:6:7)

**ותני כן.** פלוגתייהו דרבנן ור"י בר' יהודה ולקמן מסיק לה הא דמוקי ר' אבין כר' יוסי בר"י:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:6:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:6:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:6:8)

**בן תשע כו'.** ברייתא פ' יוצא דופן דף מ"ו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:6:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:6:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:6:9)

**הרי זו שומא.** בעלמא ולא הוו סימנין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:7:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:7:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:7:1)

**סימנין.** וכדמפרש ר' יעקב:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:7:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:7:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:7:2)

**והן.** ודוקא שעמדו בו בשעת סימנין בשעה שהוא ראוי להביא סימנין דהיינו בשנת י"ב ויום אחד כדאמר שם ועודן בו דכשהגיע לי"ב לא נשרו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:7:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:7:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:7:3)

**עמדו בו בשעת סימנין.** מי אמרינן למפרע נעשה איש ונ"מ אם קידש אשה לאחר שנראו בו או אם אכל חלב להביא חטאת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:7:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:7:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:7:4)

**או מיכאן ולבא.** דוקא נעשה איש וקמ"ל דאותן שתי שערות כסימנין נחשבין אע"פ שהביא קודם זמן הואיל ועמדו בו בשעת סימנין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:7:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:7:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:7:5)

**וקאמר הש"ס דר' אבין ודאי פשיטא ליה דלמפרע נעשה איש וכ"ש להבא.** וטעמא דאמרינן דפשיטא ליה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:7:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:7:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:7:6)

**די פתר הדא דר"ל כר"י בר"י.** הואיל דחזינן דמוקי הא דר"ל כמותו ש"מ למפרע נעשה איש ומשכחת לה אליביה הא דאמר ר"ל לעיל דבן ט' עושה אלמנה לכ"ג דאם נולדו לו סימנין מאז וקידש אשה למפרע הוי איש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:7:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:7:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:7:7)

**ולמה לית כו'.** ומ"ט לא מוקי ר' יוסי הכי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:7:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:7:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:7:8)

**וקאמר ר' מנא דהיא צריכה לי'.** דהיא מספקא לי' כדבעי ר' יוסי כו' כלומר דהש"ס בעי הוי לי' לר' יוסי למיפשט אליבא דר' יוסי בר"י דלמפרע נעשה איש דאל"כ ר"ל כמאן אמרה לשמעתיה וקאמר ר' מנא דאפ"ה מספקא ליה אליביה והא דר"ל איכא למימ' לחומרא בעלמא קאמר ונ"מ דלענין קרבן לא אמרינן מספיקא להביא חולין לעזרה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:7:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:7:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:7:9)

**ניחא אלמנה.** לר' יוחנן פריך דמוקמינן לעיל אליביה הא דבן ט' עושה אלמנה לכ"ג ע"י יעוד והילכך פריך הניחא אלמנה דעושה דביאתו ביאה והקנין ע"י יעוד מקרי קנין ושפיר אלמנה הויא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:7:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:7:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:7:10)

**וגרושה.** בתמיה כלו' היכי משכחת לה דעביד גרושה הא גיטו ודאי אינו גט אפילו כי קני לה ע"י יעוד:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:7:11
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:7:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:7:11)

**ומשני תיפתר שבא עליה משהגדיל.** ואז נתן לה גט ולקמיה פריך אפי' פחות מט' נמי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:7:12
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:7:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:7:12)

**חליצה.** היכי משכחת לה דעושה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:7:13
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:7:13](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:7:13)

**תיפתר שבא עליה כו'.** ואע"ג דאשת בן ט' פטורה מן החליצה ומן היבום כדתנן הכא שאני התם דע"י קנין יעוד הוא והוי קנין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:7:14
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:7:14](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:7:14)

**ועל ידו.** כלו' דלהכי קאמר עושה אע"פ שהוא אינו חולץ משום דע"י הוא מביא לה להיות חלוצה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:7:15
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:7:15](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:7:15)

**מעתה אפי' פחות מתשע.** אגרושה קאי דלא משכחת לה אלא כשבא עליה כשהגדיל ונתן גט ואפ"ה קרית ליה בן ט' עושה גרושה דבתר מעיקרא אזלינן אי הכי אפי' פחות מט' בעלמא ולא ע"י יעוד ובא עליה משהגדיל לקנותה ונתן לה גט נמי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:7:16
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:7:16](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:7:16)

**וכיני.** כן הוא באמת והא דקתני בן ט' בגין דתנא כולהון תשע גבי אלמנה וחלוצה דע"כ בן ט' דוקא דביאתו ביאה וקנין הוי ע"י יעוד תני אף גרושה עמהן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:8:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:8:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:8:1)

**מאחז למד ר' יוסי ברבי יהודה.** לומר דבן ט' ביאתו ביאה שהרי מצינו בדורות הראשונים שהיו מולידים בני כך:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:8:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:8:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:8:2)

**דתני כו' והרן בן שש וכלב בן עשר.** ובבבלי פ' בן סורר ומורה דף ס"ט גריס הרן בן שמונה וכן כלב כדחשיב שם מדכתיב ובצלאל בן אורי בן חור וחור בנו של כלב היה כדכתיב בד"ה ותלד לו את חור ובצלאל כשעשה המשכן בר תליסר הוי כדכתיב איש איש ממלאכתו וגו' וכתוב בכלב בן מ' שנה אנכי בשלח משה מרגלים אשתכח דהוי בצלאל בשנה שניה כשנשתלחו מרגלים בר ארביסר פשו להו עשרין ושית דל תרתי שני לתלת עיבורי אישתכח דכל חד לתמני אוליד. ולפי גי' דהכא צ"ל דכלב לבד הוליד בן עשר והאחרים בני שבע או הא' בן ח' והא' בן שש כדקאמ' הכא הרן הוליד בן שש דהא ע"כ בצלאל בן י"ג הי' כשעשה המשכן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:8:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:7:8:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:7:8:3)

**כמ"ד הוא כלב כו'.** כדאמרינן בסוטה בן יפונה שפנה מעצת מרגלים דהאי קרא בן ארבעים שנה אנכי בכלב בן חצרון כתיב:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:8:1:1)

**ר"ש אומר לא פסל.** דביאת בן ט' לר' שמעון ספק קניא ספק לא קניא אי קניא קני לגמרי ולא מהני ביאת אחיו ואי לא קניא הוי ליה כמי שלא בעל לא הוא ולא אחיו הילכך לא פסיל ואין הלכה כר"ש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:8:1:2)

**פוסל ע"י עצמו.** שפסל לראשונה ע"י עצמו וכ"ש לשני' דבית א' הוא בונה ואין בונה ב' בתי':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:8:1:3)

**ור"ש אומר לא פסל.** דלר"ש ספק אי קניא כו' ואי קניא קני הראשונה ולא מהניא ביאת צרתה ואי לא קני הוי כמי שלא בעל כלל לא לזו ולא לזו ומותר לקיים הראשונה אבל שניה לא דדילמא קניא בראשונה וקיימא שניה עליה באיסור ב' בתים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:8:1:4)

**ומת חולצת ולא מתייבמת.** שיש עליה זיקה שבביאתו של זה הקטן שהוא כמאמר בגדול ולא יצאת מידי זיקת נפילה ראשונה וחל עליה זיקת נפילה שניה ותנן פרק ד' אחין מי שעליה זיקת יבם א' ולא זיקת ב' יבמין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:1:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:8:1:5)

**נשא אשה.** שאינה יבמתו ולו אחין הרי זה פטורה דאף על גב דביאתו ביאה אין קנינו קנין כלום עד שיביא ב' שערות אבל ביבמה הואיל וזקוקה ליה שוויי' רבנן כמאמר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:1:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:8:1:6)

אם לא ידע את הראשונ' משהגדיל הראשונה חולצת ולא מתייבמת דזיקת ב' יבמין עליה הואיל ולא ידעה משהגדיל לא יצאת מידי נפילה ראשונה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:1:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:1:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:8:1:7)

**ר"ש אומר מייבם לאיזו שירצה.** דלית ליה זיקת ב' יבמין וה"נ אמר בפרק ד' אחין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:1:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:1:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:8:1:8)

**וחולץ לשני'.** דהא לאו צרות נינהו לאפטורי חדא ביבום חבירתה וייבומי תרוייהו לא דדילמא מאמר קני והוו ב' יבמות מבית אחד:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:1:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:1:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:8:1:9)

**א' בן תשע ואחד בן כ'.** שניהם שוין לדין שלמעלה דכל כמה דלא אייתי ב' שערו' קטן הוי עד שיהיה בן ל"ה שנה ואם הגיע לל"ה ולא הביא ב' שערות אף על פי שלא נראו בו סימני סריס ה"ז סריס חמה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:8:2:1)

גמ' **שמואל אמר דברי ר"מ כו'.** גרסינן לה לעיל פ"ה הלכה ה' ושם פירשתי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:8:3:1)

**אילו שומר' יבם שנפלה כו'.** כתוב' לעיל פ' ד' אחין הלכה י' ושם פירשתי. והקושיא אילו כו' שם אמתני' קאי ואגב גררא נסבא הכא משום דמייתי ראיה ממתני' דהכא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:4:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:8:4:1)

**פשיטא הדא מילתא.** בשילהי פ' יוצא דופן תנן בן כ' שנה שלא הביא ב' שערות יביאו ראיה שהוא בן כ' שנה והוא הסריס לא חולץ ולא מייבם וכדמפרש התם שנולדו בו סימני סריס ואז מחשבינן ליה כגדול לעונשין אלא שהוא סריס והיינו דקאמר הכא דפשיטא הוא זה וכולא עלמא מודין בה שאם הביא ב' שערות פחות מבן עשרים דלמפרע מחשבינן ליה לאיש עד בן י"ג דדוקא בן כ' שנה ולא הביא קאמר במתני' דצריך שנולדו בו סימני סריס לחשבו כגדול אבל אם הביא מקודם נעשה איש למפרע לענין אם אכל חלב מבן י"ג ויום אחד דמביא קרבן או לענין קידושין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:4:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:8:4:2)

**ויותר מבן עשרים כו'.** דהואיל ולא הביא עד לאחר מכאן לא מחשבינן ליה למפרע לאיש לכ"ע:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:4:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:4:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:8:4:3)

**מה פליגין.** כי פליגי רב ושמואל לקמיה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:4:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:4:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:8:4:4)

**בבן עשרים.** אם הביא בשנת עשרים גופה דשמואל אמר למפרע הוי איש הואיל ולא שלמו לו עשרים והביא איגלאי מילתא למפרע שהיה גדול:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:4:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:4:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:8:4:5)

**ורב אמר כו'.** דמדמי ליה כמו לאחר עשרים. ובבבלי פרק הערל דף פ' פליגי רב ושמואל באכל חלב מבן י"ב ועד י"ח לתינוקות וכן לתינוק מבן י"ג עד בן כ' ובנולדו בו סימני סריס ואפי' הביא לאחר מכאן ואיפכא גריס שם דלרב נעשה סריס למפרע:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:4:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:4:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:8:4:6)

**מתניתא פליגא כו'.** ברייתא זו פליגא על שניהם דתניא הסריס כו' בבבלי פ' הערל שם דחיוב בן סורר ומורה משיביא ב' שערו' עד שיקיף הזקן התחתון כדתנן ריש פ"ח דסנהדרין ואי אמרת דלמפרע מחשבינן ליה לאיש קשיא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:4:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:4:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:8:4:7)

**ויתיר בו.** ויתרו בו דניחוש שמא יביא ב' שערות בתוך ג' חדשים דהן ימיו של בן סורר ומורה כדאמר התם דף ס"ט כל ימיו של בן סורר ומורה אינן אלא ג' חדשים דאז ראוי' אשה שתתעבר ממנו ובן כתיב ולא הראוי לקרותו אב והילכך קאמר בתוך ג' חדשים כלומר דאפילו אם לא הביא יתרו בו דשמא יביא עוד בתוך זמן זה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:4:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:4:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:8:4:8)

ומשני כמאן דמר כו' דהתראת ספק לאו שמה התראה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:4:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:4:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:8:4:9)

**מתני'.** משנתינו קשיא לשמואל דקתני אחד בן ט' שנים ויום אחד ואחד בן עשרים שלא הביא ב' שערות. ול"ג הכא למפרע נעשה איש עד לקמן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:4:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:4:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:8:4:10)

**כמה דתימר כו' למפרע נעשה איש.** בתמיה כלומר דודאי הכא לא שייך לומר למפרע מבן ט' נעשה איש אם הביא ב' שערות בי"ב אלא מיכן ולהבא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:4:11
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:4:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:8:4:11)

**ודכוותה בבן עשרים כו'.** נימא נמי אם הביא מיכן והילך נעשה איש דהא במתני' מדמה להו דקתני אחד כו' וקשיא לשמואל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:4:12
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:4:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:8:4:12)

**פתר לה.** שמואל הא דקתני ואחד בן עשרים שלא הביא דמשמע אם הביא נעשה איש להבא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:4:13
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:4:13](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:8:4:13)

**סמוך לעשרים.** כלומר אחר עשרים סמוך ורבותא הוא דאפילו נולדו לו סמוך לעשרים מיכן ולהבא נעשה איש אבל בשנת עשרים למפרע נעשה איש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:4:14
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 10:8:4:14](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/10:8:4:14)

סליק פירקא בס"ד