## Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot Chapter 11 ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:1:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:1:1) מתני' **נושאין על האנוסה.** לאחר שאנס או פתה אשה מותר לישא בתה כדדריש בגמ' בכולן נאמר שכיבה וכאן נאמר לקיחה לומר לך דרך ליקוחין אסרה תורה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:1:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:1:2) **ר' יודה אוסר באנוסת אביו.** כדמפרש טעמיה בגמ' ואין הלכה כר' יודה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:2:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:2:1) גמ' **כיני מתני'.** כלו' דמפרש הא דקתני על האנוסה כן אנו מפרשים כמו אחר האנוסה ולישנא דעל כמו סמוך ואחר הוא כדמפרש ואזיל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:2:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:2:2) **מותר באמה.** והה"ד בבתה וכן בסיפא פיתה כו' והה"ד באמה אלא דחדא בכל גווני נקט: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:3:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:3:1) **דרך נישואין שנו.** האי על הנשואה דרך נישואין קאמר אם הראשונה דרך נשואין היא חייב על האונס והפיתוי בשניה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:4:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:4:1) **תמן תנינן.** פ' אותו ואת בנו דף פ"ב וגרסי' להאי סוגיא ריש פ' ואלו הן הנשרפין והגי' בכמה נוסחאות נשתנית ומשובשת וכאן תמצא הגי' נכונה וברורה שבררתי משתיהן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:4:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:4:2) **שחטה ואת בת בתה.** ואין כאן עדיין איסור: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:4:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:4:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:4:3) **ואח"כ שחט את בתה.** ויש בשחיטה זו שני איסורין אותו ואת בנו משום אמה ובנו ואותו משום בתה של זו שכבר נשחטה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:4:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:4:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:4:4) **סופג את הארבעים.** דחד לאו הוא וחד התראה וחד מעשה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:4:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:4:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:4:5) **סופג שמנים.** דס"ל לסומכוס דמיחייב בהתראה אחת ובלאו אחד ב' מלקיות: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:4:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:4:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:4:6) **ה"ג אמר ר' לעזר סומכוס וריב"ן שניהן כו'.** וכן הוא בכריתות דף י"ד: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:4:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:4:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:4:7) **דהא תנינן תמן.** בכריתות שם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:4:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:4:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:4:8) **חייב עליה משום חמותו ואם חמותו כו'.** כגון שהיה נשוי בתה ובת בתה ובא בנה וכשבא עלי' חייב על חמותו ואם חמותו ואם חמיו וזה נמי כסומכוס דבחד מעשה עבד לכולהו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:4:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:4:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:4:9) **מודה סומכוס בראשונה.** במשנה ראשונה דקתני התם שחט שני בניה ואח"כ שחטה סופג את הארבעים ומודה נמי סומכוס בזה וכלומר דר' יודה בר פזי בא לחזק דברי ר' לעזר שאמר סומכוס וריב"ן אמרו דבר א' דע"כ מדמודה סומכוס בראשונה ש"מ דטעמיה דבסיפא שמות מחולקין הן אותו ואת בנו ובנו ואותו דאי טעמיה משום דגופות מחולקין הן א"כ אפילו ברישא נמי אלא ע"כ דשאני רישא דתרווייהו בנו ואותו נינהו והשתא סומכוס וריב"ן אמרו דבר א' דהתם נמי שמות מחולקין הן חמותו ואם חמותו כו': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:4:10 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:4:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:4:10) **ודחי לה הש"ס דאשכחן ברייתא דתני עוד היא במחלוקת.** דחלוק סומכוס אף בראשונה וכן הביא רש"י ז"ל שם בשם תוספתא ואם כן ע"כ דטעמיה דגופות מחולקין הן אבל בחמותו דלאו גופות מחולקין הן לא. ובכריתות שם דחי לה נמי כה"ג אלא דמשם משמע דאותו ואת בנו ובנו ואותו נמי לאו שמות מחולקין קרי להו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:4:11 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:4:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:4:11) **מ"ט דריב"ן.** דחייב על כל אחת ואחת: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:4:12 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:4:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:4:12) **מה אשה ובתה.** דכתיב ערות אשה ובתה לא תגלה את בת בנה ואת בת בתה לא תקח וחלקן הכתוב אשה ובתה בלאו אחד ובת בנה ובת בתה בלאו אחד ללמדך שחלוקין בלאויהן ואפילו עביד לכלהו שלש כאחד נמי חלוקין בלאוין הן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:4:13 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:4:13](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:4:13) **דמה אשה ובתה ובת בתה בשני לאוין.** דהרי חלוקין בכתוב בשני לאוין והה"ד לבת בנה עם אשה ובתה וחדא מינייהו נקט: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:4:14 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:4:14](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:4:14) **אף אשה ובת בנה ובת בתה.** אפילו עביד לכלהו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:4:15 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:4:15](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:4:15) **בשני לאוין.** כלומר נמי חלוקין בלאוין הן דכמו דאשה ובת בתה בשני לאוין כך אשה ובת בתה בשני לאוין ואי איכא לכלהו חייב בשלשה לאוין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:4:16 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:4:16](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:4:16) **מה טעמון דרבנן.** דהתם דפליגי על ריב"ן וסברי דאינו חייב אלא אחת דשלשתן שם אחד הן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:4:17 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:4:17](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:4:17) **מה כו'.** דרבנן ילפי איפכא דמה בת בנה ובת בתה בלאו אחד כללן הכתוב: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:4:18 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:4:18](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:4:18) **אף אשה.** אפילו עביד לכולה נמי בלאו אחד הוא ואף על גב דאשה ובתה לאו בפני עצמו דילפינן מבת בנה ובת בתה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:5:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:5:1) **בכלהון.** טעמא דמתני' מפרש דנושאין על האנוסה דבכל עריות כתיב שכיבה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:5:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:5:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:5:2) **לקיחה.** ואיש אשר יקח וגו': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:5:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:5:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:5:3) **זקוקה לו.** כלומר כשהראשונה נשואה לו חייב על השניה משום אמה או משום בתה ואפי' אנס השניה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:5:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:5:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:5:4) **או אינו אלא דרך נישואין.** שאינו חייב על אונס השניה אלא דוקא נשאה נמי דאשר יקח אתרווייהו קאי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:5:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:5:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:5:5) **ומשני כבר אמרנו שאין קידושין בעריות.** דהרי למדנו שאין קידושין תופסין בעריות כדאמרינן פירקין דלעיל הלכה ה' ולא שייך בשניה לקיחה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:5:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:5:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:5:6) **והכתיב לא יקח את אשת אביו.** ונימא נמי דדוקא דרך לקיחה הא באונס מותר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:5:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:5:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:5:7) **ומשני בא להודיעך כו' עד שלא נשאת לאביו.** כלומר דוקא אם נשואת אביו היא ולא אנוסת אביו דלא כר' יהודה והלכך כתיב בה קיחה דקיח' אאביו קאי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:5:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:5:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:5:8) **בא להודיעך כו' עד שלא נשאת לאחיו.** דאם אנסה אחיו מותר בה דלא אסרה תורה אלא ע"י קידושין וקיחה אאחיו קאי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:5:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:5:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:5:9) **ותני כן על ידי ייבום.** כלומר דתניא נ"ה דאאחיו קאי דהרי על ידי יבום מותרת כשמת אחיו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:5:10 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:5:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:5:10) **עד שלא נשא אחותה.** דאם אנס אחותה מותר בה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:5:11 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:5:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:5:11) **ותני כן.** דקיחה אאחותה קאי דהרי לאחר מיתת אחותה מותר בה דאלמא דכל זמן שהיא לקוחה לו אסרה תורה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:5:12 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:5:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:5:12) **והכתיב ואיש אשר יקח את אחותו וגו'.** ונימא נמי דע"י אונסין מותר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:5:13 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:5:13](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:5:13) **ומשני ר' אבין שלא תאמר כו'.** כלומר דהתם משום האי דרשא כתיב דמצינו שהתירה התורה קיחת אחותו פעם אחד: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:5:14 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:5:14](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:5:14) **קין כו'.** לכך נאמר חסד כו' שאמרתי עולם חסד יבנה וכן אמרינן בבלי סנהדרין דף נ"ח: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:5:15 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:5:15](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:5:15) **בא להודיעך כו'.** ללמדך דקידושין תופסין בחייבי לאוין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:6:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:6:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:6:1) **ר' חונה שמע כולהון מן הדין קרייא.** הא דר' חונה לא שייכא הכא מידי ולעיל פרק כיצד הלכה ד' גבי שניות קאי דאמר שם אם אמו ואם אביו שניות וקאמר עלה התם דרבי חונה יליף לכולהו מזה הכתוב כדפרישית שם ומייתי התם האי ברייתא דלקמיה ואגב מייתי הכי נמי לדרבי חונה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:6:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:6:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:6:2) כתיב ערות אשה ובתה לא תגלה את בת בנה וגו' שארה הנה זימה היא וכתיב בפרשת קדושים ואיש אשר יקח את אשה ואת אמה זימה היא באש ישרפו ודרשינן זמה זמה לגזירה שוה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:6:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:6:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:6:3) **מה למטן שלשה דורות.** בת בתה ובת בנה שהן ב' דורות למטן ועם אשתו הן שלשה דורות: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:6:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:6:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:6:4) **אף למעלן.** דורות עליונים ג' דורות ולומר לך שאף אם חמותו אסורה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:6:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:6:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:6:5) **מה למטן בלא תעשה.** דכתיב לא תקח אף למעלן דלא כתיב בה אזהרה ילפינן בגזירה שוה דבל"ת: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:6:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:6:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:6:6) **מה למעלן דרך נישואין.** דואיש אשר יקח כתיב וכדדריש לעיל דוקא דרך נשואין אסרה תורה אם נשא אשה אסור באמה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:6:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:6:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:6:7) **אף למטה דרך נשואין.** אם נשא אשה אסור בבתה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:6:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:6:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:6:8) **מה למטה עשה בת זכר.** דבת בנה כבת בתה אף למעלה נעשה אם זכר אם חמיו כאם חמותו וזה כאביי בבבלי סנהדרין דף ע"ה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:7:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:7:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:7:1) **ופריך וכדרבי מאיר.** דרבי מאיר אומר גזירה שוה כמקום שבאת וכדאמר לעיל פרק הערל הלכה ג'. כלומר דרבי מאיר סבר בכל גזירה שוה דון מינה ואוקי באתרה שבכל מקום דלמדין ג"ש דנין עיקר הדבר מחבירו אבל לשאר דברים העמידנו במקומו ואל תשווהו לחבירו קשיא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:7:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:7:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:7:2) **דור שלישי שלמעלן גרסינן.** דהא למטה בהדיא כתיב לא תקח אלא דלמעלן מנין שהוא בלא תעשה דהרי דור שלישי שלמעלן ילפינן מלמטן ואוקי באתרה כמו שלמעלן אין מפורש אזהרה באשה ואת אמה כן דור שלישי אם חמותו אינו בל"ת: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:7:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:7:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:7:3) **וכרבנן.** וכן נמי לרבנן קשיא דאינון אמרי גזירה שוה כאמור בה דהיינו דון מינה ומינה שלכל דבר נלמד מחבירו האמור בו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:7:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:7:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:7:4) **דור ג' שלמעלן מנין שהיא בשריפה.** דהרי אתה למד דור ג' שלמעלן מלמטן שהוא מפורש בה ומה למטן אינו מפורש בשריפה אף דור שלישי שלמעלן מנין שהיא בשרפה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:7:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:7:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:7:5) **ומשני בין כרבי מאיר כו' שהוא בלא תעשה ובשרפה גרסינן מכיון כו'.** כלומר מכיון דילפינן גזירה שוה זימה זימה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:7:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:7:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:7:6) **כמי שכולהן כן.** הוי כמו שכתובין בכתוב אחד: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:7:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:7:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:7:7) **דכולהן כן.** וכולן שוין בזה דקאי שרפה והל"ת אכל הג' דורות בין מלמעלן בין מלמטן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:8:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:8:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:8:1) **עד כדון בת בתו מן הנישואין.** עד כאן לא ילפינן אלא בת בתו דהיא נמי בכלל אשה ובתה ובת בתה והתם מן הנשואין דכתיב לא תקח: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:8:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:8:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:8:2) **בת בתו מן האונסין.** מניין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:8:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:8:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:8:3) **ערות בת בנך וגו' כתיב ומה אנן קיימין.** המקרא הזה כו' על כרחך לאונסין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:8:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:8:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:8:4) **לעונש מנין.** בת בתו מאונסין שהיא בשרפה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:8:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:8:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:8:5) **הנה מהנה.** כתיב באונסין ערות בת בנך וגו' לא תגלה כי ערותך הנה וכתיב באשה ובתה שארה הנה מה להלן זימה עמו אף כאן זימה עמו והדר ילפינן זימה זימה מאשה ואמה דבשריפה. וכן אמר בבלי שם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:8:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:8:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:8:6) **עד כדון כר"ע.** זו היא שיטת ר"ע דיליף הנה הנה זימה זימה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:8:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:8:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:8:7) **כר' ישמעאל.** אבל לר"י מצינו ברייתא דלא יליף הכי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:8:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:8:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:8:8) דתני ר"י הנה מאתהן דכתיב התם באש ישרפו אותו ואתהן ודריש מאתהן דהן נמי לשון הנה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:8:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:8:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:8:9) **עד כדון בת בתו מן האונסין.** כדילפינן בתו. מן האונסין מנין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:8:10 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:8:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:8:10) **רב אמר.** דילפינן מק"ו על אזהרה ועל העונש וגלויי מילתא בעלמא היא דבת בתו מכח קורבה דבתו קאתיא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:9:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:9:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:9:1) **בעון קומי ר' אבהו בת בתו מן הנישואין.** כתיבא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:9:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:9:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:9:2) **בת בתו מן האונסין.** מנין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:9:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:9:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:9:3) **כל שם בת בת אחת.** דמ"ש מן הנישואין או מן האונסין כולן שם בת להן ולית ליה לר' אבהו אם אינו ענין דלעיל דבת בתך סתמא כתיב והכל בכלל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:9:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:9:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:9:4) **הבא על האשה וילדה בת ואח"כ בא כו'.** ע"כ גי' זו טעות היא דמה שייך כאן בת בתה ובת בנה. ובכריתות שם גבי חמותו ואם חמותו כו' דהוי אשה ובתה ובת בתה ובת בנה והתם על ידי נשואין מיירי שהיה נשוי לבת בתה ולבת בנה וחזר ובא על חמותו ושפיר משכחת לה כל הג' איסורין כאחת וכדפרישית לעיל. לכך נראה דה"ג הבא על האשה וילדה בת ובא בנה עליה וילדה בת וחזר ובא עליה. על אותה הבת שנולד' מבת אשה ומבנה דהויא בת בתה ובת בנה כאחת ולא גרסינן משום אשה ובתה דלא משכחת לה לגוונא דנקט הכא והבעיא לא הוה אלא בת בתה ובת בנה כאחת אם חייב שתים. א"נ דגרסינן הבא על האשה וילדה בת ובא עליה וילדה בת ואח"כ בא עליה. על אותה הבת שנולדה מבתו דהויא בתו ובת בתו כאח' וכן מוכח מדלקמן דהבעיא הוי בכה"ג וגרסינן בבעיא חייב עליה משום אשה ובתה ובת בתה ולא גרסינן ובת בנה והא דנקט משום אשה ובתה ולא משום בתו דבתו לא כתיבא בהדיא אלא מכללא דבת אשה נפקא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:9:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:9:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:9:5) **כולהון משום זימה.** הכתוב עשאן לכולן זימה אחת דאינו חייב בביאה אחת אלא אחת: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:10:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:10:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:10:1) **למה לית אינון אמרין.** מ"ט אמרו דאינו חייב אלא אחת משום דהכתוב עשאן זימה אחת ולמה לא נאמר דהיינו טעמא בתך לא תגלה בת בתך לא תגלה בתמיה. כלו' מי כתיב אשה ובתה לא תגלה ובת בתך לא תגלה הא לא כתיב אלא חדא לא תגלה וכללן בלאו אחד והילכך אינו חייב אלא אחת והא דקאמר בתך ובת בתך לאו דוקא דהרי בתך לא כתיבא אלא בת אשה קאמר דבתך בכללא היא כדלעיל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:10:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:10:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:10:2) **א"ל אילו הוה כתיב ערות אשה ובת בתה לא תגלה.** כלומר אי הוה כתיב האי לא תגלה בתר בת בתה ערות אשה ובתה ובת בתה לא תגלה שפיר הוינן אמרין דה"ט בתה לא תגלה בת בתה לא תגלה לא כתיב אבל השתא דכתיב ערות אשה ובתה לא תגלה את בת בנה ואת בת בתה לא תקח וגו' זימה היא והוי אמינא הואיל דלא כלל הכתוב לבת בתה עם בתה בלאו אחד חייב שתים אפילו בביאה אחת והילכך צריכין לטעמא דעשאן זימה אחת דזימה אכלהו קאי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:11:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:11:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:11:1) **שני לאוין וכרת אחד.** כל מקום שאתה מוצא בכתוב כן אע"פ שכרת אחד כתיבה הלאוין חולקין כריתות ואם עשאן שניהם בהעלם א' חייב שתים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:11:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:11:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:11:2) **מה טעמא.** כלומר היכן מצינו דכתיב במפטם שמן המשחה והסך על בשר אדם וגו' וכתיב איש אשר ירקח כמוהו ונכרתה וגו' הרי כאן כו' וחולקין הלאוין לכריתות לחילוק חטאות. והכי אמרינן בריש כריתות ובבבלי מכות: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:11:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:11:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:11:3) **וכר' ישמעאל.** לעיל קאי דילפינן בתו מק"ו דבת בתו וקאמר לר"י דאמר למדין ואין עונשין מק"ו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:11:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:11:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:11:4) **מנן ליה.** בתו מנין לו ולית ליה לר' ישמעאל דגלויי מילתא בעלמא הוא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:11:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:11:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:11:5) **וקאמר אתייא לר' ישמעאל כההיא כו' ובת כהן.** הוה ליה למיכתב ומה ת"ל ובת איש כהן להביא את הבא על בת בתו מן האונסין כו' כלומר בת איש היא ואינה בת אשתו אלא מן האונסין כי תחל לזנות את אביה כנומר מאביה בשרפה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:11:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:11:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:11:6) **אפילו לאזהרה את ש"מ.** דהא לאזהרה נמי אין למדין מבת בתו דאין מזהירין מן הדין אלא את שמע מינה מהאי קרא דכתיב אל תחלל את בתך ודרשינן זו אזהרה לבתו מאנוסתו אל תחללה בזנות וכדר' אילעאי בבבלי סנהדרין שם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:12:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:12:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:12:1) **ומ"ט דר' יודה.** במתני' דאוסר אנוסת אביו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:12:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:12:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:12:2) **דכתיב לא יקח וגו' כנף אביו זו אנוסתו.** דכנף שראה אביו ואפי' אנוסתו לא יגלה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:12:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:12:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:12:3) **מה כו' תמן אמרין.** בבבל אומרים לתרץ אליבא דרבנן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:12:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:12:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:12:4) **ולא יודעין כו'.** ולא ידענו ממי באה שמועה זו דקשיא לן עלה כדלקמיה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:12:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:12:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:12:5) **כנף הסמוכה לאביו.** דבבבל אומרין לרבנן דכנף הסמוכה כלומר שהיא סמוכה וראוי' לאביו והיא שומרת יבם שלו כדאמר בבבלי ריש פירקין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:12:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:12:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:12:6) **בלא כך כו'.** וקשיא דהא בלא כך אינו חייב עליה משום אשת אב בתמיה דהא זקוקה כאשתו דמיא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:12:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:12:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:12:7) **א"ר הילא.** דל"ק דלהתריי' נ"מ שאם התרו בו משום אשת אב או משום כנף אב לוקה ואם התרו בו משום שניהם לוקה שתים וכדאמר התם על דמקשה ותיפוק לי' משום דודתו לעבור עליו בשני לאוין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:12:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:12:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:12:8) **מודה ר"י במכות כו'.** דלא אמר אלא דאסור באנוסת אביו אבל אינו לוקה ואינו מביא קרבן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:12:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:12:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:12:9) **בשאר כל הספיקות.** ובסנהדרין גריס בשאר כל האנשים ועיקר כלומר בשאר כל העריות כגון אנוסת אביו וכיוצא בהן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:12:10 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:12:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:12:10) **שהוא פטור.** כלומר מותר דלא אסר אלא באנוסת אביו מההיא דרשא דלעיל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:12:11 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:12:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:12:11) **שאם קידשה.** לאנוסת אביו שתפסו בה קידושין וצריכה גט: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:13:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:13:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:13:1) **מהו שיהא הולד ממזר לר"י.** באנוסת אביו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:13:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:13:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:13:2) **לא יבא פצוע דכא הפסיק הענין.** בין ולא יגלה כנף אביו ללא יבא ממזר לומר לך דאנוסת אביו אין הולד ממזר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:13:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:13:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:13:3) **ופריך הפסיק הענין לאשת האב.** דהא בחד קרא כתיבי לא יקח איש את אשת אביו ולא יגלה כנף אביו ונימא נמי דהפסיק הענין מאשת אב דלא הוי ממזר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:13:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:13:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:13:4) **אשת אב בכלל כל העריות.** דכבר מפורשת בפ' עריות: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:13:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:13:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:13:5) **ויצאת כו'.** כלו' דממנה למדו על כל עריות. דח"כ דהוי ממזר וכדאמרי' סוף החולץ: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:13:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:13:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:13:6) **ותצא כו'.** דנימא דיצאת אשת אב ללמד על כל העריות לממזר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:13:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:13:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:13:7) **ותצא אנוסה.** קרא דלא יגלה כנף אביו ללמד נמי על כל האונסין של עריות לאיסור: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:13:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:13:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:13:8) **א"ל.** לא דמי דבשלמא אשת אב בכלל כל העריו' היתה והילכך אמרינן ויצאת מכללה כו': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:13:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:13:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:13:9) **אית לך למימר.** אבל יש לך למימר דאנוסה בכלל כו' בתמיה דהיכן מצינו אזהר' לאונסין דנימא בכלל היתה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:13:10 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:13:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:13:10) **ותצא אשת אב ותלמד על כל.** נימא דאשת אב גופה מלמד על כל הכתוב דכתיבא בה על עריות לממזר ועל האונסין לאיסור: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:13:11 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:13:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:13:11) **אנוסתה.** כלומר ואנוסתה נמי תלמד: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:13:12 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:13:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:13:12) **א"ל.** דלא שייך לומר כן דהרי חלוקין הן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:13:13 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:1:13:13](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:1:13:13) **אם אשת אב היא לא מיקריא אנוסת אב כו'.** ולאו כחדא הוו ללמד זה על זה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:1:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:2:1:1) מתני' **גיורת שנתגיירו בניה עמה.** והורתן ולידתן שלא בקדושה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:1:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:2:1:2) **לא חולצין כו'.** דאחוה מן האב בעינן וגרים אין להם שאר מן האב דרחמנא אפקרי' לזרעי' כזרע בהמה שנאמר וזרמת סוסים זרמתם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:1:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:2:1:3) אפי' הורתו של ראשון כו' כדמפרש בבבלי דאפילו השני הורתו ולידתו בקדושה והוי אמינא דכשתי אמהות דמי ותיהוי עליה כנכרית בעלמ' ואי בעי לייבומי מייבם קמ"ל דאפ"ה אסור' וקיימא עליה באיסור אשת אח: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:2:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:2:2:1) גמ' **והלא הגר כו'.** ברייתא היא בת"כ בפ' קדושים פ' ט' ורישא דברייתא הכי היא אביו ואמו קלל מה ת"ל. דהלא כבר נאמר אשר יקלל את אביו ואת אמו. לפי שנאמר ומקלל אביו ואמו מות יומת יכול לא יהי' חייב עד שיקלל שניהם בבת אחת ת"ל אביו קלל אמו קלל אפי' אחד מהם. דברישא דקרא סמך קלל לאביו והכא לאמו לומר לך אפי' קלל א' מהם חייב: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:2:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:2:2:2) **והלא הגר חייב על אמו ואינו חייב על אביו.** כלו' מכאן נשמע דהגר חייב על אמו אע"פ שאין חייב על אביו דאין אבות לעכומ"ז דהרי אפילו על אחד מהן חייב: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:2:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:2:2:3) **ר"ע אומר אביו ואמו קלל את שהוא חייב על אביו חייב על אמו גרסינן וכן הוא התם.** כלומר דלהכי אתי ייתורא דקרא אביו וגו' ללמדך על הגר שאינו חייב על קללת אמו הואיל ואין חייב על קללת אביו. ולר"ע נפקא ליה דאין צריך לקלל שניהם מדר' יונתן דאמר משמע זה בפני עצמו כו' עד שיפרוט לך הכתוב יחדיו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:2:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:2:2:4) **מודה ר"ע בשתוקי כו'.** דוקא בגר דאביו ידוע ואינו חייב על אביו קאמר דאינו חייב על אמו לאפוקי שתוקי דטעמא דאינו חייב על אביו משום דלא ידעינן מנו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:2:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:2:2:5) **מה פליגין.** ע"כ לא פליגי רבי יוסי הגלילי ורבי עקיבה דרבי יוסי הגלילי מחלק דמצינו דחייב על אמו ולא על אביו ורבי עקיבה אינו מחלק: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:2:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:2:2:6) **אלא בגר שהיתה הורתו שלא בקדושה ולידתו בקדושה.** כלומר אף על פי שלידתו בקדושה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:2:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:2:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:2:2:7) **אף ר"י הגלילי מודה.** דאין חילוק וחייב נמי על אביו כשם שהוא חייב על אמו והאי מודה לאו מודה לר"ע הוא אלא דכמו דר"ע אינו מחלק בהורתו שלא בקדושה דפטור אף על אמו כן נמי לר"י הגלילי בהורתו ולידתו בקדושה דחייב נמי על אביו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:3:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:2:3:1) **לחמץ.** שם מקום: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:3:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:2:3:2) **אילין דבר עשתין.** שם משפחה אחת וגרין היו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:3:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:2:3:3) **מהו שייבמו.** וממתני' דקתני לא חולצין ולא מייבמין ליכא למיפשט דאיכא למימר לאו משום דאסירי אלא שאינן בתורת חליצה ויבום ושריא לעלמא ואינהו נמי שרו בנשותיהן זה לזה וכן אמר בבבלי גבי יודן אמתא לחד תרוצא התם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:3:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:2:3:4) **הוון בעיין מימר.** היו בני הישיבה רוצין לומר הא דאמר ר' יוחנן אסור דוקא באשה שיש לה בנים כלומר באחין מן האם דכאשה שיש לה בנים הוי דהא לא שייך כאן תורת יבום ומטעמא דשמא יאמרו באנו מקדושה חמורה לקדושה קלה שהרי בעכומ"ז יש להן שאר מן האם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:3:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:3:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:2:3:5) **אבל באשה שאין לה בנים.** כלומר היכי דשייכא תורת יבום באין לה בנים והיינו באחין מן האב מותר דהא אין להן שאר אב וטעמא דשמא יאמרו ליכא דבגיותן נמי אין להם שאר האב ומה נפשך מותר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:3:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:3:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:2:3:6) **דאם אשת אחיו.** מייבם אותה שפיר כלומר אם חשבינן אותה כאשת אחיו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:3:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:3:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:2:3:7) **ואם כו'.** דלא הוי כאשת אחיו מותר נמי דהוי כנושא אשה מן השוק: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:3:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:3:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:2:3:8) **אתא ר' יעקב.** וקאמ' דלא היא דאפי' כן אסור אפי' באחין מן האב דלא יאמרו מצות יבום ראינו נוהגין בגרין ואתו למימר דיש בהן תורת יבום ואם יקדשנה אחר אתו לאפוקה למ"ד דאין קידושין תופסין ביבמה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:3:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:3:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:2:3:9) **בזמן שהכירה.** שבא עליה אחיו לאחר שנתגייר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:3:10 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:3:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:2:3:10) **אבל.** אם לא בעלה לאחר מכאן כ"ע מודים שהוא מותר דהוי כנושא אשה מן השוק דאין אישות לעכומ"ז וקמ"ל דלא ניגזור אטו כשבא עליה לאתר שנתגייר. וכה"ג אמרינן בבבלי דף צ"ח: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:4:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:2:4:1) **גר שנתגייר כו'.** רישא דברייתא גרסינן שם ע"ב: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:4:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:2:4:2) **והיה נשוי אשה ובתה.** בהיותו עכומ"ז ונתגיירו עמו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:4:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:4:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:2:4:3) **או אשה ואחותה.** מן האם דאלו מן האב אינו מוציא וכ"כ התוס' שם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:4:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:4:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:2:4:4) **ומוציא אחת.** דלא ליתו למישרי בישראל אשה ובתה או אשה ואחותה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:4:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:4:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:2:4:5) **במה דברים אמורים.** דאיזו שירצה יכנוס: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:4:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:4:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:2:4:6) **שלא הכיר.** שלא בא על אחת מהן לאח"כ: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:4:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:4:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:2:4:7) **אותה שהכיר.** היא אשתו לקיימה דבא עליה כשהוא בישראל וקנאה ומוציא האחרת: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:4:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:4:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:2:4:8) **כיון שהכיר הכיר.** דבדיעבד לא מפקינן להו מיניה לאחר שכנסן. ובבבלי דלא מחלק בזה משמע דלעולם מפקינן מיניה אחת מהן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:5:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:2:5:1) **גר.** שהיה נשוי אחותו בהיותו עכומ"ז ונתגייר מיירי וטעמא באחותו מן האם שמא יאמרו באנו מקדושה חמורה כו' וכן פירשו התוס' שם אלא דכתבו דברייתא דבבלי פליגא על ההיא דהכא מדלקמן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:5:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:5:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:2:5:2) **בין מאב.** ובבבלי מחלק באחותו ואפי' לר"מ: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:5:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:5:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:2:5:3) **מאב יקיים.** דליכא שמא יאמרו דאפי' בעכומ"ז אין להם שאר אב: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:5:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:5:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:2:5:4) **אחות אמו יוציא.** דדמיא טפי לאחותו מאם והא דקאמר ר"מ באחותו מן האב יוציא נמי משום אחותו מאמו גזור דהא אין להן שאר אב אלא דבאחות אביו דמיפלגא טפי לא גזיר ר"מ. א"נ משום דבעכומ"ז נמי ס"ל לקמן דאסור ודריש לה מקרא ועיקר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:5:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:5:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:2:5:5) **אחות אמו מאמה יוציא.** דליכא צד אב כלל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:5:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:5:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:2:5:6) **מאביה יקיים.** כחכמים שם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:5:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:5:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:2:5:7) **שאר כל העריות.** לאתויי אשת אב כדאמר התם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:5:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:5:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:2:5:8) **לא אמר אלא כנס.** אם כנס בהיותו עכומ"ז ונתגייר אין מפרישין אותן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:5:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:5:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:2:5:9) **הא בתחילה.** לאחר שנתגייר אסור וכן מפרשינן הא דקאמר בבבלי ושאר כל העריות מותרות לו לומר שאין מפרישין אותן וכ"כ הרמב"ם ז"ל פי"ד מהלכות א"ב: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:6:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:6:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:2:6:1) **עכומ"ז.** נמי דינא הכי אחותו כו' דפליגי לפי שיטתא דלעיל והילכך מה דאסר בעכומ"ז אסור לגר למר וכן למר דכולהו טעמא שמא יאמרו כו': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:6:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:6:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:2:6:2) **פשט הוא לן.** טעמא דר"מ פשוט לן מהאי קרא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:6:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:6:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:2:6:3) **את אביו.** ודריש את לריבוייא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:6:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:6:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:2:6:4) **מעתה.** נימא לר"מ דאחות אב נמי אסורה שהיא סמוכה לאביו ואמאי אמר ר"מ יקיים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:6:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:6:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:2:6:5) **אחות אמו תהא אסורה.** אע"ג דבאמ' אסורה לר"מ ה"ק דלדידך דדרשת בסמוך וכמו דלא מחלק ר"מ בין אחותו מן האב או מן האם דשתיהן סמוכות כן נמי לא יחלק בין אחות אב לאחות אם אלא דאחות אב תהא אסורה מאת אביו ואחות אם תהא אסורה מאת אמו דהרי סמוכין הן נמי שתיהן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:6:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:6:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:2:6:6) **התיב ר' שמעון.** על קושיית ר' ביבי דהאי לא מצית אמרת דהכתיב ויקח עמרם וגו': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:6:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:6:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:2:6:7) **אמר רבי הילא.** ר' הילא בא לתרץ דמכל מקום קשיא מאי טעמא באמת לא דרשינן נמי על אחות האב. דלא מרבינן אלא בסמוך לו מן אביו או מאמו והיא אחותו אבל לא אחות האב דסמוכה לאביו היא וטעמא דאסר רבי מאיר אחות האם הואיל ואיכא צד האם ודמיא טפי לאחותו מאם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:6:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:6:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:2:6:8) **מעתה אפי' כב"נ כו'.** בתמיה אם לב"נ אסור אחות האב היאך נשא עמרם יוכבד דודתו דאחות אביו היתה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:6:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:6:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:2:6:9) **והכתיב וגם אמנה אחותי בת אבי וגו'.** ולרבי מאיר אחותו מאב אסורה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:6:10 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:6:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:2:6:10) **משם ראיה.** ובב"ר פ' י"ח גריס בשיטתן השיבן. כלומר דהם אין חוששין לזרע האב ואמר כן כדי שלא יקחוה ממנו. ואפשר לפרש נמי הכא כן דמשם ראיה לא ותהי לי לאשה כתיב כלומר דלמה לו שיאמר ותהי לי לאשה דהרי יודעין היו עכשיו שאשתו היא אלא דקאמר לשיטתכם מותרת היא לי ותהי לי לאשה אבל באמת לא היתה אחותו אלא בת אחיו ובבבלי סנהדרין דף נ"ח מקשי לה התם אליבא דר"ע דאמר אפי' אחותו מאם מותרת מהכא דקאמר אך לא בת אמי ומשני דה"ק קורבא דאחוה אית בהדה מאבא ולא מאימא וליתקוני דיבורא קמא דקאמר אחותי היא וכדפרש"י שם דקרי לה אחותי דבני בנים הרי הן כבנים והיא מותרת לי והיינו נמי דקאמר הכא משם ראי' דהא לאו אחותו היא לא ותהי לי לאשה קאמר דודאי מותרת לי דאין לי אלא קורבא בהדא כו': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:7:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:7:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:2:7:1) **מאי כדון.** מאי הוי עלה וקאמר ר' יוסה דכל ערוה כו' ולאפוקי חייבי כריתות וכדר' יוחנן בבבלי שם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:7:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:7:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:2:7:2) **התיבון לו הרי אחותו הרי ב"ד של ישראל אין ממיתין עליה ובן נח מוזהר עליה גרסינן.** דהרי אחותו מאם לכ"ע אסורה וכדהשיבו שם חכמים לר"מ דקאמר הכי דכל ערוה פי' הרבה עריות שאין ב"ד של ישראל ממיתין עליה ב"נ מוזהר עליהן ומפרק שם דרבי מאיר אליבא דרבי עקיבא היא דאמר לא הוזהרו על חייבי כריתות דדריש את אביו על אשת אביו והא דקאמר אחותו רבי מאיר אליבא דר"א היא אלא דשיטתא דהכא לא אתייא כן אליבא דר"א הא דלעיל דהתם אמר ר"א דאפילו אחות אב אסורה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:7:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:7:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:2:7:3) **ר' הילא כו'.** דפליג על זה ואמר דמוזהרין על חייבי כריתות דלא ענש אלא אם כן הזהיר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:8:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:8:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:2:8:1) **עבד מותר באחותו.** אפי' באחותו דעכומ"ז אסור וכ"ש שאר עריות. ובבבלי שם גריס מותר באמו כדמפרש התם טעמא דיצא מכלל העכומ"ז ופקע שם בן נח מיניה ולכלל ישראל לא בא דליגזר שמא יאמרו באנו מקדושה חמורה לקדושה קלה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:8:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:8:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:2:8:2) **שמעת אפי' מאם.** דסתמא קאמרת וא"כ אפי' באחותו מן האם מותר דקס"ד דאליבא דר"מ קאמר דאסר בעכומ"ז אפי' אחותו מן האב והילכך קאמר דעבד מותר דאי לר' יודה מאי מספקא ליה פשיטא דמן האם דמן האב אפי' עכומ"ז מותר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:8:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:8:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:2:8:3) **אין.** ואפי' מן האם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:8:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:8:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:2:8:4) **והתנינן וכן שפחה כו'.** וקס"ד דטעמא משום אחוה הוא דאסור דהויא ליה אשת אחיו מאמו ומכ"ש דאסור באחותו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:8:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:8:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:2:8:5) **ומשני לחליצה וליבום.** כלומר דטעמא דמתני' לאו משום איסורה אלא משום דאינן בתורת חליצה ויבום ושריא לעלמא ואינהו נמי שרו וכדפרישית לעיל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:8:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:8:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:2:8:6) **עבד שבא על אמו חייב חטאת.** לשון בעיא היא אם נאמר דחייב דואמרת אליהם כתיב בפרשת קרבנות ודרשינן לרבות עבדים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:8:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:8:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:2:8:7) **או נאמר לחלבין איתאמרת.** כלומר דהתורה רבתה עבדים לשאר חטאות לחלב וכיוצא בו אבל לא לעריו': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:8:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:8:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:2:8:8) **ופשיט ליה מה מצינו בזיקת אם.** באיסור אמו בגר דקי"ל דאסור באמו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:8:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:8:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:2:8:9) **שעשה בה צד שנתגיירה.** כלומר אחר שנתגיירה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:8:10 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:8:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:2:8:10) **כצד.** כמו עד שלא נתגייר' דטעמא דגר אסור באמו הוא משום שלא יאמרו כו' הוא דקודם שנתגיירה אסור בה היה וכדאמרינן בבבלי פ' כיצד דף כ"ב: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:8:11 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:2:8:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:2:8:11) **אף שפחה כו' נעשה בה.** כלומר דפשיט ליה דמד"ס הוא אבל חיוב חטאת ליכא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:3:1:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:3:1:1) מתני' **חמש נשי' שנתערבו ולדותיהן.** הזכרים ויש לכל אחת מהן בן ודאי שלא נתערב: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:3:1:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:3:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:3:1:2) **ארבעה חולצין לאחת.** בן ודאי של כל אחת מן הארבעה חולץ לאחת מהן דכל אחת ספק היא לו באשת אחיו ובן החמישית ישאנה ממ"נ אם אשת אחיו היא הרי טוב ואם לאו הרי חלץ לה יבמה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:3:1:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:3:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:3:1:3) **הוא ושלשה.** זה שייבם חולץ לאחרת ושלשה עמו והחמישי מייבם ממ"נ וחוזרין השנים הללו וחולצין להשלישית ושנים עמהם והחמישי מייבם וכן כלם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:3:1:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:3:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:3:1:4) **נמצאו ד' חליצות.** תחלה חולצין לפי שאין אחד רשאי לייבם עד שיחלצו לה הארבעה כי היכי דלא ליפגע ביבמה לשוק. והה"ד דמצי הארבעה למיחלץ לכלהו והאחד לייבם את כלן אלא דאמר בבבלי דהכי שפיר טפי דילמא לכל חד וחד מיתרמא דיליה ומתקיימה מצות יבום: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:3:2:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:3:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:3:2:1) גמ' **בכל אתר.** בכל מקום אמרי' דאין חליצה אחר חליצה לא ביבמה אחת ולא בב' יבמות כדתנן לעיל פ"ה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:3:2:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:3:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:3:2:2) **והכא את אמר הכין.** בתמיה דארבעה חולצין לאחת: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:3:2:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:3:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:3:2:3) **ומשני כאן בודאי.** יבמות אין חליצה אחר חליצה. ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:3:2:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:3:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:3:2:4) **כאן בספק.** מתני' דלא ידעי' איזו יבמתו וכטעמא דפרישית במתני': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:3:2:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:3:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:3:2:5) **בכל אתר את אמרת בכל מקום שאומרים לו ייבם אין אומר חלוץ גרסינן.** דקי"ל במקום דשייך יבום אין אומרים חלוץ מתחילה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:3:2:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:3:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:3:2:6) **והכא את אמר אכין.** בתמיה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:3:2:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:3:2:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:3:2:7) **כאן בספק.** דאי אפשר לייבם מתחילה דלא יפגע ביבמה לשוק כדפרישית במתני' וגרסינן להך קושיא ופירוקא נמי לעיל פ' כיצד הלכה ז': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:4:1:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:4:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:4:1:1) מתני' **האשה כו' בני הכלה.** הודאין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:4:1:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:4:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:4:1:2) **מתו כשירין.** הודאין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:4:1:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:4:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:4:1:3) **התערובות לבני הזקנה.** כלומר לנשי בני הזקנה כדמפרש בגמ': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:4:1:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:4:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:4:1:4) **ובני הכלה.** לנשי בני הכלה ודאין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:4:1:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:4:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:4:1:5) **אחד.** מן התערובות חולץ תחילה והדר מייבם אידך ממ"נ אי האי דחלץ לה היא בן הכלה וחלץ לאשת אחיו הא אישתריא לה בהך חליצה ושפיר נסיב לה אידך שהוא בן הזקנה דהיא אשת בן אחיו ומותרת לו ואי האי דחלץ לה הוא בן הזקנה ואשת בן אחיו חלץ הויא כחולצת מן הנכרי ובן הכלה כי מייבם לה שפיר קא מייבם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:4:2:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:4:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:4:2:1) גמ' **א"ר יוחנן כיני מתני'.** כן אנו מפרשין להמתני' דהאי לבני הכלה לבני הזקנה דקאמר כמו לנשי בני הכלה כו' כדבמתני': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:4:2:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:4:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:4:2:2) **זאת אומרת.** ממתני' דקתני דמייבמין לכתחילה לאשת בן אחיו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:4:2:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:4:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:4:2:3) **שמותר אדם לישא אשת בן אחיו.** ולא חיישינן משום ביטול מצות יבמין דשמא ימות ותפול לפני אחיו ותהיה אסורה לו משום כלתו. והכי דייק לה בריש מכילתין מכלתו דמתני' התם והכא עיקר דלכתחלה מיירי כמה שכתבתי שם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:5:1:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:5:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:5:1:1) מתני' **כהנת כו' הרי אלו אוכלין בתרומה.** כדמפרש בגמ' שכן עבד כהן נמי אוכל בתרומה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:5:1:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:5:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:5:1:2) **וחולקין חלק א'.** בגמ' מפרש דדוקא אם באו כאחד חולקין דאין חולקין לעבד בגורן אא"כ רבו עמו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:5:1:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:5:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:5:1:3) **בין כשירות.** כדמפרש בגמ': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:5:2:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:5:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:5:2:1) גמ' **הרי אלו כו'.** דטעמא שכן עבדי כהן כו' ואפי' דמספקינן לכל א' בעבד כהן אוכל בתרומה בשביל רבו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:5:3:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:5:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:5:3:1) **וחולקין חלק א' הדא היא דתני ר"ח כו'.** כלומר דהא דקאמר חלק אחד כאחד הוא שבאין כאחד לגורן ואז חולקין להן וכדתני ר' חייא דנשים ועבדים אין חולקין על הגורן וכדמפרש טעמא בבבלי דף ק' דאשה משום גרושה שמא יגרשנה בעלה ואסורה בתרומה ולא ידעי אינשי ופלגי לה א"נ משום יחוד היכי דלא שכיחי בה אינשי בגורן. ועבד נמי דילמא אתו לאסוקי מתרומה ליוחסין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:5:3:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:5:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:5:3:2) **מתוך הבית.** כשהן בביתן משגרין להן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:5:4:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:5:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:5:4:1) **ואין נושאין כו'.** דטעמא הוא לא כשרות יכולין להנשא מפני הפסול דכל א' מהן ספק עבד הוא וכשרות אסורות לעבד: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:5:4:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:5:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:5:4:2) **ולא פסולות מפני הכשר.** דכל א' מהן ספק כהן היא ופסולות אסורות לכהן וספק איסורא לחומרא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:5:5:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:5:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:5:5:1) **מהו שיביאו מנחה אחת כו'.** דבסיפא דמתני' גבי הגדילו ושחררו זא"ז תנן דנותנין עליהן חומרי ישראל וחומרי כהנים וכדמפרש בבבלי התם דמנחת כהן נשרפת כולה כליל ומנחת ישראל נקמצת והשיריים לכהנים ושלהן נקמצת כמנחת ישראל וקרב בפני עצמו ואין שירים נאכלין ונשרפת כמנחת כהנים והכא בעי ברישא דעדיין לא שחררו זא"ז אם מביאין מנחה אחת ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:5:5:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:5:5:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:5:5:2) ותהא קריבה כליל משום ספקא דמנחת כהן או דילמא דאי אפשר להקריבה כליל משום חלקו של העבד דיש בה שיריים וקרי כאן כל שממנו לאישים הקומץ הרי הוא בבל תקטירו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:5:5:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:5:5:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:5:5:3) **וקאמר דתני בברייתא מביאין מנחה אחת ומתנין עליה.** למחול כל אחד חלקו לחבירו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:5:5:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:5:5:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:5:5:4) **ותהא קריבה בכליל.** לחומרא א"נ דמתנין עליה שתהא הקטרת שיריים לשום עצים ולא לשם מנחה וכעין דמפרק לה בבבלי על הסיפא באם אחד מהן מביא מנחתו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:5:5:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:5:5:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:5:5:5) **מהו שיביאו ב' מנחות.** בשותפות ויהא אחד קריבה בכליל כדין מנחת כהן ואחת נקמצת ונאכלת כמנחת ישראל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:5:5:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:5:5:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:5:5:6) **תני.** נמי דמביאין בהאי גוונא וצ"ל דמתנין בה נמי כדלעיל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:5:5:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:5:5:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:5:5:7) **מה שיעידו עדות אחת.** דעבד פסול לעדות ובעי אם יעידו שניהן כאחת אם תעלה להן לעדות אחת כלומר לאיש אחד: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:5:5:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:5:5:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:5:5:8) **וקאמר אתייא כההיא דאמר ר"ז כו'.** דבפ"ק דמכות תנן אין העדים נעשין זוממין עד שיזומו שניהן דכתיב והנה עד שקר העד ואמר מר כל מקום שנ' עד הרי כאן שנים עד שיפרוט לך הכתוב א' כדאמרי' בריש סוט'. וקאמר רב אסי בעלמא מאחר שאלו ימצאו כו' דבכל מקום שאין העדים נהרגין אין ההורג נהרג נמי דעדות שאי אתה יכול להזימ' היא ולאו שמה עדות וכדאמרי' בבלי סנהדרין מ"א: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:5:5:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:5:5:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:5:5:9) **אף הכא כן.** דהרי עדות שאי אתה יכול להזימה היא דעדותו של עבד לאו עדות היא ואינן נהרגין עד שיזומו שניהן וא"כ לא הויא עדות כלל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:6:1:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:6:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:6:1:1) מתני' **הגדילו התערובות ושחררו.** בגמרא מפרש דאפי' לכתחילה מותר לשחרר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:6:1:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:6:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:6:1:2) **ראוין.** ולא גרושה וחלוצה משום הכהן ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:6:1:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:6:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:6:1:3) **אין סופגין את המ'.** דכל חד אמר אנא לאו כהן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:6:1:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:6:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:6:1:4) **אינן משלמין.** דכל חד אמר כהן אנא ומספיקא לא מפקינן ממונא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:6:1:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:6:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:6:1:5) **ואין חולקין.** אין נותנין להם תרומה על הגורן דהמשוחרר ישראל הוא ואפי' יבאו שניהם כיון דאינן אוכלין דילמא אתי לידי תקלה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:6:1:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:6:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:6:1:6) **ומוכרין את התרומה.** תרומת תבואתן אין נותנין אותה לכהן כשמפרישין אותה דכל חד אמר אייתי ראיה דלאו כהן אנא ולאוכלה אי אפשר אלא מוכרים לכהני' והדמים שלהן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:6:1:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:6:1:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:6:1:7) **ואין חולקין בקדשי המקדש.** כגון עורות קדשים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:6:1:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:6:1:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:6:1:8) **ואין נותנין להם קדשים.** להקריב: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:6:1:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:6:1:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:6:1:9) **ואין מוציאין את שלהן מידיהן.** אם היו חייבין חטאת או אשם או עולה אין כופין אותם לתתם לאנשי משמר ולהיות עבודתם ועורם לאנשי משמר דכל חד אמר כהן אנא ודיניה דכהן דמקריב בכל שעה שירצה ועבודתו ועורה שלו כדמייתי הכא בגמ' והילכך אינן יכולין להוציא מידם אלא הם יקריבו קרבנותיהן ויחזרו להן הבשר והעור ויתנו לכל מי שירצו או הללו יעשו שליח כל כהן שירצו להקריב את קרבנם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:6:1:10 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:6:1:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:6:1:10) **ובכורו ירעה עד שיסתאב.** ואפי' בזמן הבית דהא לא מצי למכפינהו למיתן לכהנים לאקרובי ולאכול את בשרו ואינהו נמי לא מצי למיתביה לכהן ולהחזיר להן הבשר דבכור תם אינו נאכל אלא לכהנים כדאמרי' בבכורות פ"ד דף כ"ח הילכך ירעה עד שיסתאב ומותר לשוחטו במדינה ויאכלוהו הם דבכור בעל מום אין בו משום זרות אלא משום גזל מתנות כהונה והכא גזל ליכא דהמוציא מחבירו עליו הראיה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:6:1:11 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:6:1:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:6:1:11) **חומרי ישראל וחומרי כהנים.** כדפרישית לעיל בגמ': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:6:2:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:6:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:6:2:1) גמ' **לשעבר.** ושחררו דמתני' דייק דמשמע דוקא לשעבר אם שיחררו בדיעבד הא לכתחילה לא ישחררו זא"ז בתמיה הא אין להן תקנה עד שישחררו זא"ז: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:6:2:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:6:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:6:2:2) **ומשני כיני מתני'.** דבאמת כן צריך לפרש המתני' דמותר לשחרר אף בתחילה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:6:2:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:6:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:6:2:3) **אף ר"י הגלילי אמר אסור לשחרר.** כלומר אפי' לר' יוסי הגלילי דאמר בעלמא אסור לשחרר העבד דעובר בעשה כדאמרי' פ"ד דגיטין מודה הוא הכא שהוא מותר לשחרר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:6:2:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:6:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:6:2:4) **מפני תיקון הולד.** כלומר מפני תקנת תערובות הללו דהרי אי אפשר להן לישא אשה דכל אחד ספק עבד ספק בן חורין הוה עד שישחררו זא"ז. ובבבלי שם קאמר רבא כופין ומשחררין זא"ז כדין מי שחציו עבד וחציו בן חורין. ואפשר דהכא נמי קאמר דמדמותר לשחרר כופין אותן מפני תיקון הוולד: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:6:2:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:6:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:6:2:5) **מהו ראויות.** דקתני במתני' מאי ראויות: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:6:2:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:6:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:6:2:6) **לא פסולות.** לאפוקי פסולות לכהונה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:6:3:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:6:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:6:3:1) **מנין לכהן כו'.** ברייתא בבבלי פ' הגוזל דף ק"ט: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:6:3:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:6:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:6:3:2) **שהוא מקריב קרבנותיו.** שהי' מוטל עליו אפי' במשמר שאינו שלו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:6:3:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:6:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:6:3:3) **ת"ל כו'.** והתם מסיק לה ומנין שעבודת' בשרה ועורה שלו ת"ל ואיש את קדשיו לו יהיו וכן צריך לגרוס הכא כדלקמן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:6:3:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:6:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:6:3:4) **היה זקן או חול'.** שראוין לאכול הן וכן נמי ראוין לעבודה ע"י הדחק כדמוקי לה התם ולפיכך עורן ובשרן שלו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:6:3:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:6:3:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:6:3:5) **היה טמא ובעל מום.** שאינן ראוין להקרבה לפיכך עורן ובשרן עליהן. של אנשי משמר וכן גריס רש"י ז"ל שם בבעל מום בלשון אחר שפירש: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:6:3:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:6:3:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:6:3:6) **ובעי אילין בני התערובות.** דמתני' מה את עבד להן כזקן וכחולה ועבודתן ועורן שלהן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:6:3:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:6:3:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:6:3:7) **או כטמא ובעל מום.** ושל אנשי משמר היא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:6:3:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:6:3:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:6:3:8) **וקאמר מסתברא.** מן הסברא ראוי לעשותן כטמא ובעל מום שהרי אינן ראוין להקרב': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:6:3:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:6:3:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:6:3:9) **ומתני' עבדא לון.** אלא דממתני' שמעינן דעושה להן כזקן וחולה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:6:3:10 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:6:3:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:6:3:10) **דתנינן אין מוציאין שלו מידו.** דמשמע אפי' עבוד' ועורות קרבנותיהן. וזה כלשון ראשון דרש"י ז"ל במתני' וכדפרישית וכן הוכיחו התוס' שם מההיא דהכא ומה שהקשה רש"י דהיכי מצי למיעבד שליח הא אמרי' בהגוזל שם דהיכי דלא מצי עביד עבודה שליח נמי לא משוי כבר תירצו התוס' שם דשאני הכא אם יבא אליהו ויאמר שהוא כהן היה ראוי לעבוד עבודה כמו חול' וזקן שנותן לאיזה משמר שירצה הואיל וע"י הדחק ראוי לעבודה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:1:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:7:1:1) מתני' **מי שלא שהת כו' חולצין ולא מייבמין.** לאשתו של ספק זה בני הראשון חולצין שמא בן אביהן הי' ולא מייבמין שמא בן אחרון הוא והרי הוא אחיהן מן האם ולא מן האב ואשתו עליהן בכרת וכן בני האחרון וכן הוא לנשותיהם חולץ ולא מייבם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:1:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:7:1:2) **היו לו אחין מן הראשון ומן השני.** שלא מאותה האם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:1:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:7:1:3) **הוא.** או חולץ או מייבם לאשת בן הראשון או לאשת בן האחרון דאם אחיו הוא הרי טוב ואם לאו נכרית היא אצלו וכגון שאין שם אח אלא הוא דליכא לספוקי ביבמה לשוק: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:1:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:7:1:4) **והם א' חולץ וא' מייבם.** או בן הראשון או בן האחרון חולץ לה וחבירו מייבם אם יבמתו היא הרי טוב ואם לאו נכרית היא ומשום יבמה לשוק ליכא למיחש שהרי חלץ לה יבמה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:1:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:7:1:5) **היה א' ישראל וא' כהן.** א' מן הבעלים ישראל וא' כהן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:1:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:7:1:6) **נושא כו'.** כדפרישית במתני' דלעיל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:1:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:1:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:7:1:7) **הוא אונן עליהם.** על כל א' ביום מיתתו ואסור בקדשים דשמא זה אביו הוא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:1:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:1:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:7:1:8) **והם אוננין עליו.** וביום מותו אסורין שניהן לאכול בקדשי'. ובגמ' פריך לה דהיכי משכחת דרואה במיתת שניהם וכהן כשר הוא דהרי אינו מיטמא להם ומפרק לה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:1:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:1:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:7:1:9) **הוא לא יורש אותן.** דיורשים מדחין אותו אלו אצל אלו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:1:10 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:1:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:7:1:10) **אבל הם יורשין אותו.** בשלא הניח זרע וחולקין הממון בין שניהן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:1:11 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:1:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:7:1:11) **פטור על מכתו כו'.** אם הכה וקלל את זה וחזר והכה וקלל את זה אבל שניהם ביחד חייב כדמפרש בגמ': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:1:12 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:1:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:7:1:12) **ועולה במשמרו.** לעבוד ואין בני משמר מעכבין על ידו אבל אינו חולק דכל בני משמר דחי ליה גבי חברי': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:1:13 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:1:13](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:7:1:13) **במשמר א'.** ובית אב אחד כדמפרש בגמ': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:2:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:7:2:1) גמ' **מה אנן קיימין.** במאי עסקינן מתני' דקתני ונשאת וילדה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:2:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:7:2:2) **אם לאחר מיתה.** לאחר שמת ראשון נשאת: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:2:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:7:2:3) **לית יכיל.** אי אתה יכול לפרש כן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:2:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:7:2:4) **דתנינן כו' והם אוננין עליו.** אלמא דשניהן חיין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:2:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:7:2:5) **וגרסי' הכא הא דלקמן אלא בשגירש.** כלומר דע"כ בשגירש הראשון מוקמינן ומאי אחר בעלה אחר גט בעלה וא"כ קשיא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:2:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:7:2:6) **ניחא לשני אינו מטמא.** הא דאינו מטמא לשני שפיר דשמא בנו של ראשון הוא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:2:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:2:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:7:2:7) **לראשון למה אינו מטמא מה נפשך כו'.** דאם בנו שפיר מטמא ואם אינו בנו אלא של שני א"כ חלל הוא שנולד מגרושה ומה בכך שיטמא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:2:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:2:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:7:2:8) **אלא בשאנס.** הראשון אנסה בזנות ומאי אחר בעלה אחר בועלה. והכי מוקי לה בבבלי מעיקרא אלא דלשמואל התם דס"ל דבזנות גזרו רבנן לפוסלו מדין כהונה ומתני' דקתני עולה במשמרו כו' אלמא דאין פסול לעבודה ע"כ מוקמינן בקידושי טעות שקידשה הראשון על תנאי ולא נתקיים ויוצאת בלא גט וכר' ישמעאל התם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:2:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:2:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:7:2:9) **ופריך ולא כן אמר ר' בא כו'.** לעיל סוף פ"ג דאנוסה אין צריכה להמתין וטעמא משום דכל המזנה מתהפכת ואם באנוסה מיירי מתני' קשה מאי דקתני מי שלא שהת ג' חדשים דמשמע שעברה ולא שהתה הא אנוסה מדינא אינה צריכה להמתין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:2:10 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:2:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:7:2:10) **ומשני וסברן מימר כרבנן.** כלומר דמתני' מוקמינן אליבא דרבנן דר' יוסי דפליגי התם וסבירא להו דאנוסה נמי צריכה להמתין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:2:11 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:2:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:7:2:11) **והכא.** מילתיה דר' בא אליבא דרבי יוסי אנן קיימין וכן אמרי' לעיל פ' החולץ הלכה י"א אליבא דרבי יוסי הכי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:3:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:7:3:1) **אוננין.** שחייבין בדין אונן על הספק: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:3:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:7:3:2) **ומטמאין על הספק.** לאו בספיקא דמתני' איירי אלא ספק בן ח' ספק בן ט': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:3:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:7:3:3) **מתני' אמרה כן.** דאוננין על הספק דתנינן הוא אונן והם אוננים עליו והכא ספק הוי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:3:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:7:3:4) **הוה ליה עובדא.** שמת לו תינוק א' וספק הוי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:3:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:3:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:7:3:5) **לית צריך.** אתה לנהוג אנינות ואבילות: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:3:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:3:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:7:3:6) **סימנין היו ניכרין.** הא דר"ח מיירי שיש בו סימנין וקס"ד דגמרו שערו וציפרניו וסומכין על זה שכלו חדשיו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:3:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:3:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:7:3:7) **ופריך לא כן כו' סימנין בן שמנה אין עושין מעשה.** אף על פי שגמרו שערו וציפרניו אין סומכין עליהן להשוותו לבן קיימא עד שיהא בן עשרים כדאמר בבבלי פרק הערל דף פ': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:3:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:3:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:7:3:8) **ומשני סימן היה לו.** דבהכי מיירי שבעל ופירש דודאי סימן גמור הוא לסמוך שכלו חדשיו והא דקרי לה ספיקות משום דלא אישתהי ל' יום דבעלמא ספיקא קרי לה כרשב"ג לקמן היכא דלא שהה ל' יום ולהכי קרי לה נמי בברייתא ספיקות אף על גב דקים לי': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:4:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:7:4:1) **בן שמנה כו'.** ברייתא פרק הערל שם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:4:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:7:4:2) **ומיניקתו.** מפני הסכנה דאיכא נמי סכנת אמו שלא ירבה חלב הדדין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:4:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:4:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:7:4:3) **אלו תינוקות ספיקות.** ספק בן ח' או בן ט' מהו לחלל את השבת ולמול אותן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:4:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:4:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:7:4:4) **ויאות.** דשפיר מהלינן דמה נפשך כדמסיק אם בן ט' הוא ימול ואם בן ח' נעשה כמחתך בשר בעלמא שלא לצורך: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:4:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:4:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:7:4:5) **רבנן כו'.** שאל על זה מי אמר לך דמותר לעשות כן ולחתוך שלא לצורך. אבל בבבלי פ' ר' אליעזר דמילה דף קל"ו מסקינן להאי טעמא דמש"ה מותר בכל התינוקות אליבא דר' שמעון בן גמליאל דכל ששהה ל' יום ספיקא הוי אלא דבספק בן ח' אין מלין בשבת מהאי טעמא לדעת הרמב"ם ז"ל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:5:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:7:5:1) **תני רבי שמעון בן גמליאל כו'.** פ' ר"א דמילה שם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:5:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:5:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:7:5:2) **שלשים יום.** שלימין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:5:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:5:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:7:5:3) **ופדויו מבן חודש.** מדתלי בהכי ש"מ שעכשיו נתברר שהוא בן קיימא ולא קודם לכן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:5:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:5:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:7:5:4) **ובהמה שמנה ימים.** ויום שמנה כלאחר שמנה וכ"כ התוס' שם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:5:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:5:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:7:5:5) **מה פליגין.** לא נחלקו אלא בשלא נולד לחדשיו דלא קים לן שכלו חדשיו אבל אם כלו חדשיו אף רבי שמעון בן גמליאל מודה דלא צריך ל' יום. וכן מוכח התם מעובדא דרב אשי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:6:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:6:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:7:6:1) **הכה את זה כו'.** אמתני' קאי דקתני פטור על מכתו כו' דוקא בשהכה או קילל זא"ז דהוי התראת ספק. וברייתא היא ג"כ בבבלי פירקין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:6:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:6:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:7:6:2) **לית הדא פליגא.** אם מתניתא לא פליגא על ר' יוחנן דס"ל התראת ספק שמה התראה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:6:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:6:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:7:6:3) **דאיתפלגון.** דפליגי בב' י"ט של גליות אם עשה בהן מלאכה דר"י אומר דלוקה דמקבלין התראת ספק: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:6:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:6:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:7:6:4) **ור"ל כו'.** וכן פליגי בבלי פ' אלו הן הלוקין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:6:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:6:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:7:6:5) **ומשני ר' חנינא א"ר דלית היא פליגא.** על ר"י דשאני הכא ומודה בה ר' יוחנן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:6:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:6:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:7:6:6) **תמן איפשר כו'.** דהתם הרי אפשר לעמוד על הספק אחר שיוודע להם מתי קדשו ב"ד את החדש וכשנודע אגלאי מילתא למפרע דהתראה הוי ולא חשיבה התראת ספק בכה"ג אף על גב דבשעת התראה היה ספק: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:6:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:6:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:7:6:7) **ברם הכא הרי אי אפשר לך לעמוד עליו.** מי הוא אביו ואפילו ר"י מודה בה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:7:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:7:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:7:7:1) **הכה שניהן כאחת כו' חייב.** דהתראת ודאי היא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:7:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:7:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:7:7:2) **ר"י פוטר.** כדדריש לה מקרא לקמן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:7:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:7:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:7:7:3) **מחלפה שיטתיה דר' יודה.** וקשיא דידיה אדידי': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:7:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:7:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:7:7:4) **דתנן תמן.** פ' גיד הנשה נוהג בשל ימין ובשל שמאל ר' יודה אומר אינו נוהג אלא בשל אחת ותנינן שם אכל מזה כו' משל ימין ומשל שמאל סופג פ': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:7:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:7:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:7:7:5) **אינו סופג אלא ארבעים.** וסבירא ליה להאי תלמודא דלר"י ספוקי מספקא ליה באיזו נוהג כדלקמן ואפילו הכי קאמר סופג מ' אלמא דלר"י היכי דודאי איסורא עבד אע"פ שנסתפק לנו באיזה מהן חייב והכא נמי אם הכה בבת אחת אמאי פטור לר' יודא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:7:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:7:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:7:7:6) **ומשני ר' קרוספי דאינה מוחלפת דתמן עיקר לאוין ספק היה.** כלומר לר"י עיקר לאו דגיד הנשה נסתפק לנו באיזו נוהג ואסרינן בשניהם מספיקא וכשאכל שניהם ודאי איסורא קאכיל והילכך חייב: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:7:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:7:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:7:7:7) **ברם הכא ודאי היה.** כלומר שהיה לנו לידע איזו אביו והיינו כשאר אב מחזקה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:7:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:7:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:7:7:8) **ונסתפק לו.** ואירע ספק זה וכלומר דעיקר האיסור נצטוה על אביו חזקה ולא על הספק וכדלקמן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:7:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:7:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:7:7:9) **מעתה נבילה שביטלה בשחוטה.** כלומר שנתערבה בשחיטה ולא נודע איזו היא ואכל שתיהן ונימא נמי מאחר שודאי היה ונסתפק לו עכשיו שיהא פטור בתמיה והרי ודאי אכל נבילה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:7:10 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:7:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:7:7:10) **וקאמר ר' יוסי דמודה ר"י בשאר כל הספיקות שהוא חייב גרסי'.** כלומר בכה"ג דודאי אכל האיסור אעפ"י שספק איזו היא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:7:11 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:7:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:7:7:11) **ברם הכא.** היינו טעמי' דר"י דקרא דריש דאביו ודאי כתיב ולא הספק. אמו אגב גררא נסבה א"נ דכמו אמו ודאי כן אביו וכלומר דלא נצטוה מתחלה על גוונא שיש ספק באביו איזה הוא ואע"ג דהכה שניהן כא' פטור: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:8:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:8:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:7:8:1) **ועולה כו'.** ופריך לא יעלה מאחר דאינו חולק: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:8:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:8:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:7:8:2) **מפני פגם המשפחה.** דהללו משפחות בושין עליו שאומרין עליו פסול לעבודה הוא. וכן הוא בבלי שם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:9:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:9:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:7:9:1) **תני והן.** הא דקתני שניהם של משמר א' נוטל חלק א'. ודוקא שיהיו שניהן בית אב א' דאי לאו הכי בית אבות מדחי ליה וכדאמר שם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:9:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 11:7:9:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/11:7:9:2) סליק פירקא בס"ד