## Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot Chapter 13

###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:1:1:1)

מתני' **ב"ש אומרים אין ממאנין.** יתומה שהשיאוה אמה ואחי' אלא מן האירוסין וטעמייהו מפ' בגמ':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:1:1:2)

**בבעל.** אבל אם מת ולא מיאנה בו ונפלה לפני יבם אינה יוצאה במיאון אלא תמתין עד שתגדיל ותחלוץ:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:1:1:3)

**בב"ד ושלא בב"ד.** ואפילו בפני שנים כדמסיק בבבלי ריש פירקין דלעיל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:1:1:4)

**אין בנות ישראל הבקר.** ואפי' מן האירוסין לא תמאן ותארוס לאחר ותחזור ותמאן אלא ממאנת בזה ותמתין מלארוס לאחר עד שתגדיל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:1:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:1:1:5)

**ותמאן ותנשא.** בבבלי מפרש לה דלאו למיהדר ולמאן זימנ' אחריתא אלא דה"ק ממאנת וממתנת מלארס לאחר עד שתגדיל או אם רוצה להנשא ממאנת בבעלה ותנשא מיד דתו לא ממאנת לב"ש דנשואה היא ובגמ' מדייק עלה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:1:2:1)

גמ' **תמן תנינן.** ריש פרק ו' דעדיות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:1:2:2)

**שממאנין את הקטנות.** מלמדין אותן למאן היכא דצריכין למיאון כגון ההיא דתנן לקמן שני אחין נשואין שתי אחיות יתומות אחת גדולה וא' קטנה ומת בעלה של גדולה כו' כדמפרשינן התם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:1:2:3)

**ועל עדות חולקין.** בתמיה אם מקובלין היו שממאנין היו יודעין אימתי ממאנין מן האירוסין או מן הנישואין והיאך חולקין בית שמאי ובית הלל בזה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:1:2:4)

**על עיקר עדות חולקין.** כלומר דרבי יודה בן בבא לא העיד אלא שמלמדין למאן סתם ובהא נחלקו בית שמאי ובית הלל דבית שמאי אומרים דכך היתה עיקר עדותו דאין ממאנין אלא ארוסות וב"ה אומרים אף הנשואות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:2:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:1:2:5)

**וקשיא על דב"ה נשואי' התירו.** לקטנה וכאשתו לכל דבר היא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:2:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:1:2:6)

**וזכאי במציאתה כו' ואת אמר הכין.** בתמיה שתמאן בו ותעקור נשואיה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:2:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:2:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:1:2:7)

**ומשני משלך נתנו לך.** כלומר דנשואין מדבריהם וכן מיאונה דבדין היה שלא היו נשואים כלומר דמן התורה אין נשואין לקטנה אלא על ידי אביה והן אמרו דנשואין הן על יד אמה ואחיה והן נמי אמרו דיוצאה במיאון:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:1:3:1)

**מ"ט דב"ש.** דאין מיאון בנשואה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:1:3:2)

**אם אומר את כן.** דאפילו מן הנשואין ממאנת נמצא כל בעילותיו בעילת זנות ואין אדם עושה בעילתו בעילת זנות וממנעי ולא נסבי לה ומעקרא תקנתא דרבנן וכן אמר בבבלי ריש פירקין לפי שאין אדם עושה בעילתו בעילת זנות. א"נ דמפרשינן הכא שאין לנו לעשות בעילתו בעילת זנות וכדלקמן וחדא טעמא הוא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:3:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:1:3:3)

**כרבי לעזר דתני רבי אלעזר כו'.** לעיל בפרק הבא על יבמתו דכל ביאה שהיא שלא לשם אישות מיקריא בעילת זנות וכן נמי לבית שמאי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:3:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:1:3:4)

**הדא אמרה כו'.** זאת אומרת מדאמרינן טעמייהו דב"ש משום הכי הוא ש"מ דאפילו בדיעבד אין מיאונה מיאון מן הנשואין לב"ש דאין לנו לעשות בעילותיו בעילת זנות ולקמן פליגי בה אמוראי בדיעבד לב"ש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:3:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:3:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:1:3:5)

**מה את עבד לה.** לב"ש היך הדין נכנסה לחופה ולא נבעלה דלא שייכא טעמייהו אם כארוסה היא וממאנת או כנשואה וכן איפכא בארוסה שביהודה דלבו גס בה ובא עליה קודם החופה אם ממאנת הואיל וארוסה היא או כנשואה עבדינן לה הואיל וחיישינן שמא נבעלה ולא איפשיטא. ובבבלי קאמר דנכנסה לחופה כו' לא פלוג רבנן ואפשר דבארוסה שביהודה נמי לא פלוג רבנן ואפילו לקולא דכל ארוסה ממאנת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:4:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:1:4:1)

**נראית שלא למאן.** בעיא אחריתא היא אם בנשואים הראשונים נראית שלא למאן כגון שהשיאה אביה ואם נתגרשה והשיאה את עצמה אם אעפ"כ אמרינן דחוזרת וממאנת לבית הלל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:4:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:1:4:2)

**נישמעיני' כו'.** ת"ש דתני בברייתא בהדיא דחוזרת וממאנת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:5:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:1:5:1)

**מה טעמון דב"ש.** דאינה ממאנת ביבם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:5:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:5:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:1:5:2)

**יבמה שנפלה לו ע"כ.** מקידושי ראשון ואינה ממאנת לעקור זיקתה ממנו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:5:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:5:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:1:5:3)

**אם בעיקר.** בבעל היא ממאנת לכ"ש ביבם דבא מכח הבעל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:5:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:5:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:1:5:4)

**ר' יוחנן אמר ממאנת היא ביבם כו'.** כל הסוגיא זו עד ובנה על כתיפה גרסינן לה לעיל פ"ק הלכה ב' ושם פירשתי עם הגי' נכונה שבררתי בס"ד וכל הסוגיא ממתני' פליגא על ר"י שייכא להתם ואגב מייתי לה הכא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:11:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:11:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:1:11:1)

**ביבמה שנפלה לפני שני יבמין היא מתניתא.** הא דקתני ממאנת ביבם מדקאמר הכא ותינשא לשוק על כרחך דס"ל להאי מ"ד דממאנת אפילו לזיקתו וכעולא בבבלי דף ק"ז דנישואי קמא קא עקרה וכדלקמן והא דקאמר בשני יבמין לרבותא קאמר וקמ"ל דאפילו בשני יבמין יש מיאון ולאפוקי מהאי מ"ד דאמר התם דאין מיאון בב' יבמין דאין מיאון לחצי זיקה ולהכי מוקי בעשה בה מאמר דכיון דעשה בה הא' מאמר פסלה על אחיו וכשהיא ממאנת בו תינשא לשוק:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:11:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:11:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:1:11:2)

**ופריך ותנשא לאחיו.** דהא לא מיאנה אלא למאמרו ותהא מותרת לאחיו דמאמר דעביד בה שקלה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:11:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:11:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:1:11:3)

**ומשני תיפתר באומרת אי אפשי בך.** כלומר דקאמרה סתמא אי אפשי בך וכמ"ד לעיל דלא בנישואיך ולא בנישואי אחיך קאמרה והילכך קא עקרה לזיקת נשואי קמא ואסורה לאחיו ומותרת לשוק. א"נ דכיון דאמרה אי אפשי בך איתסרא ליה והויא כבעלת הגט וכיון דאיתסר לה לחד איתסרא לכולהו אחי וכמ"ד בבבלי שם מיאנה בזה אסורה לזה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:11:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:11:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:1:11:4)

ור' הילא פליג דס"ל דמיאנה בזה מותרת בזה והילכך איפכא קאמרינן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:11:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:11:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:1:11:5)

ביבמה שנפלה לפני שני יבמין היא מתני' גרסינן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:11:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:11:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:1:11:6)

**ותמאן כו'.** דממאנת למאמרו ועדיין הזיקה קיימת ולפיכך תנשא לאחיו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:11:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:11:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:1:11:7)

**ופריך ותמאן למאמרו ותנשא לשוק.** דמדקאמר בשני יבמין ע"כ דס"ל דממאנת אף לזיקתו דאל"כ מאי איריא בב' יבמין אפילו ביבם אחד כי מיאנה למאמרו עדיין הזיקה קיימת וצריכה חליצה ממנו ולפיכך אפילו לשוק תהא מותרת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:11:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:11:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:1:11:8)

**ומשני תיפתר בשהשיאה אביה.** לבעלה שמת ונישואי תורה היו והילכך אינה יכולה לעקור זיקה דקמא ממנה במיאונה ותנשא לאחיו והא דקאמר לאחיו קמ"ל דמיאנה בזה מותרת בזה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:12:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:12:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:1:12:1)

**אמרו בית הלל לב"ש כו'.** ועל דקאמרי ב"ש במתני' דדוקא בפניו הוא דמקשו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:12:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:12:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:1:12:2)

**לפי שמדד בכפישה.** כמו בכפוי' ולשון אונא' כמודד בשולי המדה ועל שהיה מפסיד נכסי מלוג שלה ולפיכך קנסו חכמים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:12:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:12:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:1:12:3)

**וקשיא כו'.** וכי בשביל שהוא עשה דבר שלא כהוגן נתיר הערוה שלו דהרי נשואה היתה ולב"ש אין ממאנין נשואות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:12:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:12:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:1:12:4)

**וקאמר רב חסדא הדא אמרה.** דלב"ש בדיעבד הוי מיאון מן הנשואין ופליג אדלעיל ובבבלי משני שם לב"ש תרי קיטרי עבדי ביה שקנסו בו שני קנסות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:13:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:13:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:1:13:1)

**הא ארוסיך איעבר.** הרי הארוס שלך עובר לפניך:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:13:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:13:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:1:13:2)

**תלך אמה.** ועל שם שארסה אמה שלא מדעתה אמרה כן כלומר אי אפשי בו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:13:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:13:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:1:13:3)

**אפילו לא נכנסה אלא ליטול חפץ מן החנווני.** חפץ של בעלה דאפילו ליכא אלא חנוני ואיכא למימר משום דאטרחה ליטול חפץ שלו אמרה. וכן הוא בבבלי ק"ח:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:14:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:14:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:1:14:1)

**ובית דין יושבין במיאונין.** בתמיה לא כן כו' ואדלעיל קאי דמדקאמר לב"ש בדיעבד אפילו מן הנשואין הוי מיאון ש"מ דממאנין לארוסות ואפילו לכתחלה קאמר וכי בית דין יושבין להזקק למיאון:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:14:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:14:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:1:14:2)

**אלא פוק דין.** הוצא זה מביתך:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:14:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:14:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:1:14:3)

**בני אם ערבת לרעך.** טעמא דערב קמפרש דיש להתרחק אם ערבת לרעך נוקשת באמרי פיך וכדאמר בבבלי בערבי של ציון ששולף עצמו מן הלוה ותוקע עצמו על הערב:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:14:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:14:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:1:14:4)

**ובית דין כו'.** מהדר לתחילת הקושיא הוא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:14:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:14:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:1:14:5)

**דהוו כו'.** כגון שהיו עסוקין בדבר אחר ובא ענין המיאון לפניהם ולא שישבו מתחילה לכך:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:15:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:15:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:1:15:1)

**כיני מתניתא ותמאן ותנשא.** כן היא המתניתא דקאמרה לב"ש דתמאן ותנשא מיד ותו לא תוכל למאן וכדפרישית במתני':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:15:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:15:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:1:15:2)

**הא תתארס לא.** בתמי' הא לב"ש אין ממאנת וחוזרת וממאנת אפי' מן האירוסין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:15:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:15:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:1:15:3)

**הדא אמרה כו'.** זאת אומרת דלב"ש בדיעבד אפי' מן הנשואין הוי מיאון והילכך קאמר ותנשא כלומר ותנשא עוד שאם היתה נשואה ומיאנה תנשא לאחר כמו שהיתה נשואה ולזה קאמר לשון נשואה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:15:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:1:15:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:1:15:4)

**ור' אחא.** מתרץ דה"ט דקאמר דעצה טובה קמ"ל שידעו הכל שנשאת דקול יוצא לנשואה כו' ואפשר שתטמין עצמה אירוסין שלה לומר לא נתארסתי ותנשא עוד לאחר והילכך קאמרי ותנשא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:2:1:1)

מתני' **איזו היא קטנה כו' כל שהשיאת' אמה.** ודוקא השיאתה אבל אם קידשוה וקבלו הם הקידושין אינה צריכה למאן ואפי' היה לדעתה שלא מצינו שליחות לקטן ואפי' מדבריהם והא דאמרינן מיאון בארוסות מיירי שקבלה היא עצמה הקידושין. הרמב"ן ז"ל בשם הרב הנשיא ר' יהודה הברגלוני ז"ל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:2:1:2)

**לדעתה.** מפרש בגמרא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:2:1:3)

**שאינה יכולה לשמור קידושי'.** לשמור בשביל קידושין ולא שתשמור אותן כדרך שמשמרות אגוז וכיוצא בו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:2:1:4)

**אלא כמפותה.** כדמפרש בת ישראל לכהן כו' דכמי שלא נשאת דמי והלכה כר"ח בן אנטיגנוס ואין הלכה כר"א:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:2:2:1)

גמ' **איזהו לדעתה עבד לה גנון.** חופה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:2:2:2)

**קוזמירין.** מלבושים נאים ומזכירין לה בעל ואם אין מזכירין לה בעל הוי שלא לדעתה אפי' עבדין לה חופה וקוזמירין וחסר כאן הסיפא וכן מצאתי בהרשב"א ז"ל איזהו שלא לדעתה עבדין לה גנון ומלבשין לה קוזמירין ולא מדכרין לה גבר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:2:3:1)

**מה חלוקין.** ובעי הש"ס אם חביריו חלוקין על ר"ח בן אנטיגנוס דמתני':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:2:3:2)

**ופשיט לה מן מה דאמר ר' יוחנן.** לקמן בגיטין פ' התקבל סוף הלכה ב':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:3:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:2:3:3)

**איזו היא קטנה שצריכה להתגרש.** ואינה יוצאה במיאון:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:3:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:2:3:4)

**כל שנותנין לה גיטה ודבר אחר.** כדמפרשינן שם שמבחנת בין גיטה לדבר אחר ויכולה לשמור את גיטה וקודם לזמן הזה אינה צריכה להתגרש ומשמע אבל מיאון צריכה ואעפ"י שאינה יודעת לשמור ולר"ח בן אנטיגנוס כל שאינה יודעת לשמור אינה צריכה למאן ש"מ דחלוקין חביריו על ר"ח בן אנטיגנוס:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:4:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:2:4:1)

**אינו זכאי כו'.** וכן פלוגתא דר"א ור' יהושע בבבלי שם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:4:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:2:4:2)

**כילו.** כאלו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:4:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:4:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:2:4:3)

**שמדתו שוה בקטנה.** שהשוה מדותיו לומר דאינה כאשתו כלל אלא שצריכה מיאון:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:5:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:2:5:1)

**בתי לכי הנשאי.** שלא רצה לישאנה דעדיין קטנה היתה ור"א לטעמיה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:5:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:5:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:2:5:2)

**ולא הכירה.** שלא בא עליה עד שהביאה ב' שערות דתו לא תוכל למאן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:6:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:6:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:2:6:1)

**על דעתיה דרבי לעזר.** דאמר אינה כאשתו כלל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:6:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:6:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:2:6:2)

**מהו שתמאן ותטול קנס ממנו.** כלומר דמאחר שאינה אשתו אם תוכל לתבוע קנס כמפותה ממני:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:6:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:6:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:2:6:3)

**ע"ד דר"י.** דכאשתו היא וממנו ודאי אין נוטלת קנס אלא מהו שתמאן ותטול קנס מאחר. ובקידושי קטנות מיירי שיצאה במיאון ועדיין בתולה היתה ואם אנס או פיתה אותה אחר מהו שתועיל המיאון לבטל הקידושין למפרע ונמצאת פנויה היתה ונוטלת קנס מזה וממיתה ודאי פטור הוא דקידושי דרבנן נינהו. א"נ דבעי אם אנסה אחר לאחר שמיאנה בו וכלומר דאם קידשה ויצאה במיאון אם דמיא להא דקי"ל בפ"ג דכתובות יתומה שנתארסה ונתגרשה דהאונסה חייב בקנס וכן נמי מיאון ביתומה קטנה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:6:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:6:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:2:6:4)

**מהו שתמאן בו ותעקור גיטה חללה וממזרת.** כלומר למאי דתנן לקמן דמיאון אחר גט מותרת לחזור לו והיינו בגיטא דידי' אתי מיאון ומבטל הגט וכי קא מיבעיא לן בגיטא דחבריה שנתן לה הראשון גט ונשאת לאחר ומיאנה אם מבטל גט הראשון ומותרת לחזור לו ואע"ג דתנן נמי לקמן בסיפא הממאנת כו' לאחר וגירשה לאחר ומיאנה כל שהיא יוצאה ממנו בגט אסורה לחזור לו דאלמא דלא אתי מיאון ומבטל גיטא דחבריה. כבר רמז בבבלי שם עליה דמרישא שמעינן דמבטל אפי' גיטא דחבריה דקתני מיאנה בו והחזירה נתן לה גט ונשאת לאחר ונתאלמנה או נתגרשה אסורה לחזור לו וטעמא דנתאלמנה או נתגרשה מהאחר הא מיאנה בו מותרת לחזור לו דמבטל גט הראשון ומפרק לה התם תברא מי ששנה זו לא שנה זו והיינו דקא מיבעיא ליה הכא הלכה כמאן ולכ"ע בעי. וזהו כעין בעיא ראשונה בבבלי ששאלו לר"ע בבית האסורין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:6:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:6:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:2:6:5)

**חללה.** כלומר אם לאחר שגירשה הראשון נשאת לכהן והויא חללה ואם מיאנה מהו שתבטל הגט נמי לענין זה דלמפרע לא תיהוי חללה. א"נ היכי דנשא חללה או ממזרת ומיאנה בו מהו שתעקור המיאון נמי לאיסור לאו דחללה וממזרת ולא לקי כמו שעוקרת הנישואין. ולא שייכא הכא למיפרך מהו לאיסור כרת התרת איסור אשת איש דמפקעת מינה איסור לאו לכ"ש כדפריך בבבלי על הבעיא הראשונה לענין מחזיר גרושתו דהתם מפקע המיאון להגט ולא מיקרי מחזיר גרישתו אבל הכא איסורא דעבד בשעת מעשה עבד או דנימא דעוקרת נמי הלאו למפרע דלא הוו נישואין כלל ולא איפשיטו כל הני בעיא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:6:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:6:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:2:6:6)

**מהו שתמאן בו ותחזור למזונות אביה.** לאחר שמיאנה אם תחזור להאחין וחייבין לזונה מנכסי אביה דלא הוי כנשאת כלל או דדמיא לשאר נשאת ונתגרשה דאין לה מזונות מהאחין דמיאון שלה כגט דידה הויא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:6:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:6:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:2:6:7)

**פשיטא כו'.** כלומר הא ודאי פשיטא לן דאם מת בעלה דאינה חוזרת ליזון מנכסיו מתנאי כתובה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:6:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:6:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:2:6:8)

**שכן הוא כותב לה כו' ולית היא ביתי'.** שכבר יצאת מביתו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:6:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:6:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:2:6:9)

**לא צורכה דלא מהו כו'.** כי קא מיבעיא לן אלא אם חוזרת להאחין ליזון מנכסי אביה ולא איפשיטא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:7:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:7:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:2:7:1)

**תמן תנינן.** בפ"ק דתרומות הלכה ג' וכל הסוגיא זו וכתבתי כאן הגי' עיקר עם מה שביררתי משתיהן ועל דמקשי לקמן אדרבי יהושע מייתי לה הכא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:7:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:7:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:2:7:2)

**ר' יודא אומר תרומתו תרומה.** דלא ס"ל לר"י הך דרשה מאת כל איש פרט לקטן וכן הגי' שם במשנה ובבבלי פ' יוצא דופן גריס לר' יהודה אין תרומתו תרומה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:7:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:7:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:2:7:3)

**לעולם כו'.** משום דר' יוסי מחלק התם דעד שלא בא לעונת נדרים אין תרומתו תרומה ומשבא לעונת נדרים תרומתו תרומה להכי קאמר אליבא דר"מ דלעולם אין תרומתו תרומה עד שיביא ב' שערות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:7:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:7:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:2:7:4)

**ר' אבין כהנא קאמר בשם ר'הילא.** דהיינו טעמא דר"מ דכתיב בתרומה ולא תשאו וגו' את שאינו בנשיאות עון דלאו בר עונשין הוא עד שיביא ב' שערות אינו תורם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:7:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:7:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:2:7:5)

**התיבון.** לר' אבין הרי עכומ"ז דאינן בכלל עונשין ותורם את שלו כדתנן בסוף פ"ג דתרומות העכומ"ז והכותי תרומתן תרומה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:7:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:7:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:2:7:6)

**וקאמר ר' יוסי בשם ר' הילא.** דהיינו טעמא דכתיב ונחשב לכם תרומתכם את שכתוב בו מחשבה שיש לו מחשבה לאפוקי קטן דאין לו מחשבה וכדתנן בפ"ג דמכשירין חש"ו יש להן מעשה ואין להן מחשבה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:7:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:7:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:2:7:7)

**התיבון ליה הרי עכומ"ז.** דאין להם מחשבה ואפ"ה תורם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:7:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:7:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:2:7:8)

**ותני ר' הושעיא.** כלומר דמייתי סייעתא לתיובתיה דרבי הושעיא תני בהדיא דאין להן מחשבה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:7:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:7:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:2:7:9)

**ומשני כאן להכשיר כאן לתרומה גרסינן וכן הוא בתרומות.** כלומר דלהכשי' אין להן מחשבה כדתנן גבי הכשר חשב עליהם שירדו גשמים הרי זה בכי יותן. משום דלאו בר מקבל טומאה הוא ומחשבתו לאו מחשבה היא לענין הכשר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:7:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:7:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:2:7:10)

**כאן לתרומה.** אבל לתרומה מחשבתו מחשבה היא דשייך בתרומה דנפשיה אבל קטן לא שייך ביה מחשבה כלל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:8:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:8:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:2:8:1)

**כדברי מי שהוא אומר.** לדברי האומר דקטן אינו תורם וכן אינו מקדיש דאין הקדשו הקדש ולקמן מפרש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:8:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:8:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:2:8:2)

**ולמה לא אמר כו'.** דהיה לו לסיים דבריו נמי ולדברי האומר תורם מקדיש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:8:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:8:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:2:8:3)

**ומשני בגין דר"י.** בשביל ששמענו אליבא דר' יודה דאעפ"י שהוא תורם ס"ל דאינו מקדיש והילכך לא מצי למינקט הכי וטעמיה דר' יודה דס"ל דמאת כל איש אהקדש קאי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:8:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:8:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:2:8:4)

**ור' יוחנן.** פליג אדברי ר' אחא דאפילו למ"ד אינו תורם אפ"ה מקדיש דשאני תורם דמיעטי' קרא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:8:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:8:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:2:8:5)

**מהו מקדיש וקאמר עולה ושלמים.** כלומר קרבן נדבה אבל לא חובה כדמסיק להביא חטאת חלב וחטאת דם אינו יכול שאין לו דלאו מחויב חטאת הוא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:8:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:8:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:2:8:6)

**מהו שיביא קרבן זיבה וקרבן צרעת.** מי אמרינן מאחר שהוא חובה אינו מביא או דמאחר שהוא מטמא בהן דקטן אפי' בן יומו מטמא בזיבה וכן בצרעת מביא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:8:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:8:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:2:8:7)

**פשיטא לך שהוא מביא גרסינן ולא גרסינן כותי וכן הוא בתרומות.** כלומר דזה פשיטא שהוא מביא מאחר דשייך בהן ואף על פי שהן חובה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:8:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:8:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:2:8:8)

**מהו כו'.** אלא דהא קא מיבעיא לן מהו שיעשה הקטן שליח לאחרים להביא קרבן זיבה וקרבן צרעת מי נימא מאחר שהוא מטמא בהן כו' או מאחר דאין שליחות לקטן בכל התורה כולה אינו נעשה בהן אפי' שליח:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:8:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:8:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:2:8:9)

**התיב רבי יודן.** דמאי קא מיבעיא לן ודאי אינו נעשה שליח אע"פ שהוא שייך בהן דהרי טבל דיש לקטן טבל ד"ת בתבואה שלו דחייב בתרומות ומעשרות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:8:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:8:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:2:8:10)

**אינו פוטר טבלו דברי תורה גרסינן וכן הוא שם.** ואפילו הכי אינו פוטר הוא אם תרם טבל של אחרים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:8:11
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:8:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:2:8:11)

**והכא.** נמי דאף על פי שהוא שייך בהן אינו נעשה שליח לאחרים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:8:12
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:8:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:2:8:12)

**מהו.** שיביא הקטן ביכורים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:8:13
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:8:13](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:2:8:13)

**כרבי יודא.** לרבי יודא דאמר הוקשו ביכורים לקדשי הגבול אינו מביא כשם שהוא אינו תורם. פלוגתא דרבי יודא ורבנן בסוף ביכורים ובפ' ד' דחלה דחכמים אומרי' הביכורים כקדשי המקדש ליתנם לכל כהן ואפילו לכהן שאינו נזהר בחולין בטהרה ולרבי יודה אין נותנים ביכורים אלא לחבר שאוכל חולין בטהרה דהואיל ולא עביד בהו עבודה לא מיזדהרו בהו ודינן כקדשי הגבול שאינן נתנין לכל כהן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:8:14
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:8:14](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:2:8:14)

**מהו שיביא הקטן חגיגה.** אם נימא מאחר שהוא חובה דחגיגת יום טוב הראשון חובה היא אינו מביא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:8:15
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:8:15](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:2:8:15)

**או מאחר שהוא משנה לשם שלמים.** דשלמי חגיגה מיקרו. אי נמי דיוצא בהן משום שלמי שמחה וכדאמרינן פרק קמא דחגיגה דשלמי שמחה אינן חובה במקום שיש בשר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:8:16
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:8:16](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:2:8:16)

**מביא.** כותי פשיטא לך שהוא מביא. לא גרסינן לה בתרומות ואפשר לפ' לפי גי' הספר דסבירא ליה כמאן דאמר גירי אמת הן וכן הא דלעיל גבי קרבן זיבה וצרעת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:8:17
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:8:17](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:2:8:17)

**ומשנהו לשם שלמים.** דפסח בשאר ימות השנה שלמים הוא ושלמים באין נדבה מביא. ולא איפשטו כל הני בעיא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:8:18
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:8:18](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:2:8:18)

מהו שיבי' מעשר בהמה גרסינן וכן הוא שם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:8:19
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:8:19](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:2:8:19)

**אין יסבור כרבי מאיר.** אם יסבור האי תנא כרבי מאיר ובתרומות גריס אין יסבור רבי מאיר וכן נראה דהא אליבא דר' מאיר קיימינן ואפשר נמי דאליבא דרבי יוסי קאמר דהא איהו נמי סבירא ליה עד שלא בא לעונת נדרים אין תרומתו תרומה ואם יסבור בזה כרבי מאיר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:8:20
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:8:20](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:2:8:20)

**מכל מעשרותיכם הקשו כו'.** ובריש פרק ט' דבכורות סבר רבי עקיבה להא דהוקשו מעשר דגן ומעשר בהמה זה לזה והתם יליף לה מדכתיב ואת מעשרותיכם בפרשה ראה ממקום שאתה מעלה מעשר דגן כו' וכן נמי הוקשו לענין זה דכשם שאינו מביא מעשר דגן כלומר הוא עצמו אינו מפריש כדלעיל כך אינו מפריש מעשר בהמה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:8:21
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:8:21](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:2:8:21)

**מהו שיעשה הקטן תמורה.** וקאמר אין יסבור כרבי מאיר כו' כלומר הואיל וכבר נפקא לן דאינו מביא מעשר בהמה כן נמי אין עושה תמורה דעיקר תמורה במעשר בהמה כתיבה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:8:22
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:8:22](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:2:8:22)

**ויסבור כרבי שמעון.** כלומר דצריך אכתי נמי להא דרבי שמעוו דאמר סוף פ"ק דתמורה דמעשר בהמה לימד על כל הקדשים לתמורה כדאמר שם מעשר בכלל היה ולמה יצא לומר לך מה מעשר קרבן יחיד יצאו קרבנות ציבור כו' ולהכי קאמר דיסבור נמי כרבי שמעון דאלו מדרבי מאיר לחודי' לא נפקא לן אלא דאינו עושה תמורה במעשר בהמה הואיל דאינו מביא ולרבי שמעון נפקא לן שפיר בכל הקדשים דכשם שאינו מביא מעשר דגן כו' מהיקישא דלעיל. וה"ג כך אינו עושה תמורה וכשם שאינו ממיר בו כך אינו ממיר בכל הקדשים וכן הוא שם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:8:23
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:8:23](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:2:8:23)

**מהו שיהו חייבין על קדשיו.** שהקדיש הקטן ואכל הגדול או הקריב בחוץ:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:8:24
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:8:24](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:2:8:24)

**אין חייבין.** ואפילו הגיע לעונת נדרים דסבר מופלא הסמוך לאיש לאו דאורייתא והא דילפינן מאיש כי יפליא לנדור כשהוא מופלא ויודע לפרש לשם מי נדר הוי נדרו נדר והקדשו הקדש מדרבנן הוא וקרא אסמכתא בעלמא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:8:25
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:8:25](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:2:8:25)

**חייבין.** דקסברי מופלא הסמוך לאיש דאורייתא וכן פליגי פ' יוצא דופן דף מ"ו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:8:26
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:8:26](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:2:8:26)

**וקשיא דרב כהנא כו'.** כלומר הא דרב כהנא פליגא על ר' יודה וכן הוא בתרומות דהא ר' יודה פוטר טיבלו מן התורה דהא ס"ל תרומתו תרומה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:8:27
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:8:27](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:2:8:27)

**ואת אומר אכין.** בתמיה דאין נדרו נדר ואין הקדשו הקדש מן התורה אלא מדרבנן והיכי אתי גברא דרבנן ומתקן טיבלא דאורייתא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:8:28
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:8:28](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:2:8:28)

**כמ"ד.** לעיל פ"ג דשביעית והובא לעיל פ' אלמנה לכ"ג הלכה ג' דמאליהן קבלו המעשרות בבית שני וכן תרומה נמי לא הוי בזמן הזה אלא מדרבנן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:9:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:9:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:2:9:1)

**וקשיא דר' יוחנן.** דקאמר דהקדשו ונדרו דאורייתא דקס"ד דהקדש ונדר חדא היא דמקדשה בדיבורו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:9:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:9:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:2:9:2)

**על דרבי יהושע.** דאמר הכא לעיל דזכאי באשתו קטנה בהפרת נדרים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:9:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:9:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:2:9:3)

**נשואים דרבנן גרסינן והפר נדרים תורה ואת אמר הכין.** בתמיה היאך אתו נשואים דרבנן ומפר לנדרים שהיא מן התורה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:9:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:9:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:2:9:4)

**לית כאן הפר נדרים מן הדא דר' יוחנן כו'.** סמי מכאן הפרת נדרים לר' יוחנן בדברי ר' יהושע:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:9:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:9:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:2:9:5)

**ויהי כן באסורות.** בתמי' דקמדמית נדרים להקדשות דשאני נדרים לר' יוחנן דלדידיה לא לקי על לאו דלא יחל דנדרים דר' יוחנן אמר לקמן בריש נדרים ובריש נזיר דאין לוקין על האסורות היינו קונמות שאסר עליו שאינן אלא משום איסור בל יחל כדמפרשינן שם והילכך הוא מפר נדריה דנדרי' בעלמא נמי אין לוקין עליהן ולא חמירי כהקדשות והשתא אפי' דגרסינן בדברי ר' יהושע הפרת נדרי' לא קשיא על דר' יוחנן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:9:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:9:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:2:9:6)

**ומשני הוי הדא דתנינן תמן.** פ' יוצא דופן שם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:9:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:9:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:2:9:7)

**קודם לזמן הזה.** היינו בשנת י"א לקטנה ובשנת י"ב לקטן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:9:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:9:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:2:9:8)

**אע"פ כו'.** א"כ ע"כ ש"מ דמדמינן נדרים להקדשות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:9:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:9:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:2:9:9)

**לאחר הזמן הזה.** לאחר י"ב לתינוקת וי"ג לקטן דבתוך הזמן הזה קאמר שם דנבדקין אם יודעין הן ואם כן על כרחך דסמי מכאן הפרת נדרי' בדברי ר' יהושע לר' יוחנן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:9:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:9:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:2:9:10)

**והדא מתניתא מהו.** כמאן אתיא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:9:11
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:9:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:2:9:11)

**על דעתיה דכהנא במחלוקת.** דלא אתיא כר' יהושע דהרי לרב כהנא דאמר אין חייבין ואפי' בהגיעו לעונת נדרי' וגריס נמי בדברי ר' יהושע זכאי בהפרת נדרים דאלמא דנדרי' דרבנן נינהו בקטנה בת מיאון והוא קודם י"ב ואע"ג דיודעת לשם מי נדרה דסתמא קאמר והתם קתני דבתוך הזמן הזה נדריה קיימין אם יודעת לשם מי נדרה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:9:12
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:2:9:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:2:9:12)

**ועל דעתיה דר"י ור"ל.** דלא גרסי בדברי רבי יהושע בהפרת נדרי' משום דנדרים קיימין ד"ת ולא אתו נשואי' דרבנן כו' אתיא כדברי הכל ואפי' כרבי יהושע:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:3:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:3:1:1)

מתני' **ראב"י אומר כל עכבה שהיא מן האיש.** כדמפרש בגמ':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:3:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:3:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:3:2:1)

גמ' **תני כו'.** לפרושי מתני' דכל עכבה שהיא מן האיש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:3:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:3:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:3:2:2)

**בגט.** נתן לה גט זו היא עכבה שהוא מן האיש דכיון דלא מיאנה גלתה דעתה שכל מה שהיתה מעכבת אצלו היה בשבילו וכאלו שהיא אשתו היא שנתעכב' משום אישות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:3:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:3:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:3:2:3)

**במיאונים.** דזו היא עכבה שאינו מן האיש שלא נתעכבה אצלו משום אישות וכאביי בר אבין בבלי פירקין שם וכמתני' דלקמן מפרש לה ואזיל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:4:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:4:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:4:1:1)

מתני' **הממאנת כו' נתן לה גט.** ואפי' היא קטנה הרי היא כשאר גרושה ופסלה בקרוביו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:4:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:4:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:4:1:2)

**מותרת לחזור לו.** אע"ג דאם לא החזירה ונשאת לאחר מתוך הגירושין ונתארמלה אסורה לראשון אפ"ה כי החזירה ומיאנה בו אתיא מיאון וגלי עלה דקטנה היא ובטלי' לגט ולא הוי בחזרה שניה כמחזיר גרושתו משנשאת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:4:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:4:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:4:1:3)

**זה הכלל.** כלומר אפילו גירש' פעמים הרבה והחזירה ומיאנה בו אם נשאת לאחר מתוך גט אסורה לחזור לו ומתוך מיאון מותרת לחזור לו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:4:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:4:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:4:2:1)

גמ' **ר' יוחנן כו'.** אין בה משום זיהום כהונה. דמיאון לא הוי כריח גט כלל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:4:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:4:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:4:2:2)

**ואין ב"ד מזהמין אותה.** לכהונה וכה"ג אמר לעיל פ' י' הל' ז':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:5:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:5:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:5:1:1)

מתני' **הממאנת באיש ונשאת כו' לאחר ומיאנה בו.** כלומר חזרה ונשאת לשלישי ומיאנה בו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:5:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:5:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:5:1:2)

**כל שיצאת ממנו בגט אסורה לחזור לו.** אף על פי שיצאת משל אחריו במיאון לא בטלי' לגיטא דידיה הכי דייק לה בבבלי ופריך שם רישא לסיפא כדפרישית לעיל ריש הלכה ב'. ובגמרא דהכא לא דייק הכי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:5:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:5:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:5:2:1)

גמ' **ר' יוחנן כו'.** כדלעיל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:5:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:5:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:5:2:2)

**והוא שיהא הגט בסוף.** נראה דלא גריס במתני' לאחר ומיאנה בו דבתרא אלא לאחר וגירשה לאחר ומיאנה לאחר וגירשה ותו לא כדגריס במתני' בנוסחת הבבלי ולא דייק הכא לומר דהיוצאת משום גט אסורה לחזור אפילו היה אחריו מיאון אלא דוקא קתני כל שהיא יוצאת הימנו בגט אסורה לחזור והיינו להאחרון שהיה הגט בסוף ולא היה אחריו מיאון לבטלו והיוצאת במיאון מותרת לחזור לעולם ולפ"ז לא קשה דיוקא דרישא אדסיפא כדקאמר שם ועיין לעיל הלכה ב':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:6:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:6:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:6:1:1)

מתני' **המגרש כו' מותרת ליבם.** ולא אמרינן נישואין הראשונים מפילים היבמה לפני היבם והרי נאסרו עליו אותן נישואין דמשעה שגירשה אחיו קיימא עליה באיסור אשת אח דהויא לה גרושת אחיו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:6:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:6:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:6:1:2)

**ור"א אוסר.** מפרש טעמי' בגמ':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:6:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:6:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:6:1:3)

**וכן המגרש את היתומה.** קטנה שהשיאוה אמה ואחי' והחזירה בין בקטנותה בין בגדלותה מותרת כדאמרי' דמיתה מפנת ובשעת מיתה היתה אשתו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:6:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:6:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:6:1:4)

**כיתומה בחיי האב.** אע"פ שהאב חי הרי היא כיתומה לענין קידושיה דשוב אין לאב כח לקבל קידושין כדאמרינן פרק נער' אם משהשיאה אין לאביה רשות בה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:6:1:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:6:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:6:1:5)

**והחזירה.** ולקמיה מפרש דהחזירה בקטנותה ומת בקטנותה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:6:1:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:6:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:6:1:6)

**ד"ה אסורה ליבם.** ואפילו לרבנן דקידושי חזרה אינן כלום הואיל ופקע רשות האב מינה והיא אין לה יד והויא כגרושה ועומדת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:6:1:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:6:1:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:6:1:7)

**ומודין חכמים כו'.** הך ומודי' ליתא בשום נוסחא דמתני'. ותוספתא היא ומייתי לה בבבלי בגמרא דף ק"ט וכלומר דהא דמודים חכמים לר"א בקטנה שהשיאה אביה ונתגרשה דוקא כשהחזירה כשהיא קטנה כדמפרש טעמא דגירושיה היו גירושין גמורין וחזרתה לא היתה גמורה דאין לה יד:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:6:1:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:6:1:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:6:1:8)

**אבל אם כו'.** דהחזרה היתה בגדלותה או שגדלה תחתיו מותרת ליבם דאמרינן ביאה הראשונה משגדלה היתה לשם קידושין וכאשתו היא ובהא לא מודו חכמים לר"א אבל לר"א אמרי' בתוספתא דפליג ואפילו בכי הא גזר וס"ל חולצת ולא מתייבמת וכן הוא בבבלי בברייתא שם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:6:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:6:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:6:2:1)

גמ' **מאי טעמא דר"א.** דאוסר ברישא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:6:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:6:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:6:2:2)

**שעה אחת.** כשגירשה קמה עליו באיסור גרושת אחיו שהיא בכרת. ובבבלי לא קם הך טעמא דאי הכי חליצה נמי לא תיבעי ושמעינן ליה לר"א דאמר בברייתא חולצת אלא דטעמא דגזר בהני משום יתומה בחיי האב:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:6:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:6:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:6:2:3)

**מודים כו'.** דקידושיה וגירושיה תורה וחזרתה אינה מן התורה דאין לה יד וכדפרישית במתני':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:6:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:6:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:6:3:1)

**צרתה.** של יתומה בחיי האב מהו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:6:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:6:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:6:3:2)

**צרתה אסורה.** דעד כאן לא אמר ר' אליעזר דצרתה מתייבמת כדמסיק בבבלי על דבעא מיניה רבא מרב נחמן והתם בצרת מוחזרת גדולה מיירי כדקאמר התם דהיא גופה גזירה היא משום יתומה בחיי האב ואנן ניקום ונגזור גזירה לגזירה אבל הכא מיירי בצרת יתומה בחיי האב דהיא ודאי ערוה היא וגזרינן צרתה אטו היא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:6:3:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:6:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:6:3:3)

**צרתה מותרת.** דלא גזרינן וכדלקמן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:6:3:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:6:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:6:3:4)

**אמר רבי לעזר.** הוא ר' אלעזר בן פדת אמורא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:6:3:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:6:3:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:6:3:5)

**חזרתי.** על כל רבנן בין דהכא בין של בבל ולא מצאתי לאדם שאמר כמותי אלא לר"ל בהא דאמר ג"כ צרתה מותרת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:6:3:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:6:3:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:6:3:6)

**אמר גירושין.** כלומר ששאלו היא עצמה שנתגרשה מהו ואמר אסורה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:6:3:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:6:3:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:6:3:7)

**אמר חזריו.** כלו' שחזר ושאלה מה טעמא אם היא אסורה הויא צרתה צרת ערוה. ובחידושי הרשב"א לא גריס להך דאמר גירושין כו' וכן ליתא להא בהרא"ש שהביאו שם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:6:3:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:6:3:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:6:3:8)

**מסתברא כמ"ד צרתה מותרת.** דאלו למ"ד צרתה אסורה קשה מה נפשך צד שקנה בה כנגדו התיר בצרה גרסינן וכן הוא בחידושי הרשב"א וכן הביא הרמב"ן ז"ל בספר המלחמות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:6:3:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:6:3:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:6:3:9)

**וצד שלא קנה בה כנגדו התיר בצרה.** כלומר דהרי קטנה קנוי' ואינה קנוי' היא וממ"נ צרתה מותרת דמצד שקנה בה הויא כאשתו וחזרתה חזרה גמורה ואפילו היא עצמה מותרת מצד זה וצרתה פשיטא מותרת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:6:3:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:6:3:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:6:3:10)

**וצד שלא קנה בה.** והיא עצמה אסורה משום הך צד אבל לצרתה כנגדו נמי מותר דלא הויא צרת ערוה דאינה קנוי' לו הך צד:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:6:3:11
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:6:3:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:6:3:11)

**וכי יש מ"נ.** וכי אומרין מ"נ בעריות בתמיה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:6:3:12
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:6:3:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:6:3:12)

**מה כדון.** מ"ט:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:6:3:13
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:6:3:13](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:6:3:13)

**דאמרינן כל יבמה שאין כולה לחוץ.** שאינה פטורה לגמרי אלא נשאר בה צד הקנוי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:6:3:14
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:6:3:14](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:6:3:14)

**צד הקנוי נידון משום ערוה.** דס"ל לר' שמי הואיל ויש בהצד קנוי וצד שאינו קנוי עשאוה כקנוי' ומשויירת ואסורה עליו משום ערוה וערוה פוטרת צרתה וכתב הרמב"ן ז"ל שם דלדידן דקי"ל דקטנה קנוי' ואינה קנוי' ממש היא אזלא ליה טעמיה דר' שמי ומותרת צרתה ממה נפשך וכן פסק שם רב אלפס ז"ל דצרת יתומה בחיי האב מותרת לרבנן. הך דר' שמי גרסינן לה נמי לעיל פ' כיצד סוף הל' ב' ושם גריס כל יבמה שאין כולה לפנים והיינו הך:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:6:4:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:6:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:6:4:1)

אמר המפרש בכאן גי' הספר נשתבשה וצריך להפוך הגי' כמו שהביאו התוס' פ' מצות חליצה דף ק"ד ד"ה מר סבר דהרבה דברים יש בירושלמי שצריך להפכם. וגרסינן הכא הא דכתוב בגי' הספר אחר מתני' דלקמן רבי יודן בעי כמה דאת אמר כו' עד אלא ארוסות. וה"פ דרבי יודן בעי אמאי דאמר דצרתה אסורה מפני צד קנינה של קטנה הא אפשר לה בתקנה דכמה דאת אמר תמן לקמן במתני' גבי מי שהיה נשוי לשתי יתומות קטנות ומת דביאתה וחליצתה של אחת מהן פוטרת צרתה כדמפרש התם דכקנינה של זו כך קנינה של זו וכשחולץ צד הקנוי שבה פוטרת צד הקנוי שבצרתה וכן אם בא על אחת מהן וטעמא דנקט הכא חולץ משום דכאן אי אפשר בביאה דהרי ערוה היא לו מצד שאינו קנוי בה כדפרישית לעיל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:6:4:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:6:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:6:4:2)

**אף הכא נמי ויחלוץ צד הקנוי.** שבקטנה זו דהא אין איסור בחליצה ומעתה יהא מותר לכנוס צרתה ולקמן בעי נמי כהאי גוונא גבי קטנה וחרשת ומשני התם דלא מצינו ב' יבמות מבית אחד אחת חולצת ואחת מתייבמת וכן שייך האי שנויא גם כן הכא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:6:4:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:6:4:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:6:4:3)

**עד דאת מקשי לה על דרבנן גרסינן קשייתה על דרבי ליעזר.** כלומר דמתמה על דמקשי אליבא דמ"ד צרת יתומה בחיי האב אסורה לרבנן ומהדר אתקנתא דצרה אליבייהו ולמה לא מקשי נמי לר' אליעזר דלדידיה אפי' בקטנה דעלמא אסורה כשגירשה והחזירה וכן צרתה אסורה אליבא האי מ"ד דחד טעמא הוא ואמאי והא אפשר בתקנת צרה לר"א דאמר לקמן גבי שתי אחיות אחת קטנה ואחת גדולה ומת בעלה של גדולה דמלמדין את הקטנה למאן בו ויהא מיבם את הגדולה והכא נמי ילמדו את הקטנה למאן ותעקור נשואיה למפרע ולא הויא הך צרת ערוה ותתייבם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:6:4:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:6:4:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:6:4:4)

ומשני ליתני יכול למיקשי על דר"א אין אני יכול להקשות לדבריו כן ולמיהדר בתקנתא דמיאון הכא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:6:4:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:6:4:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:6:4:5)

**דרבי אליעזר שמתי.** כלו' מתלמידי ב"ש הוא וב"ש אומרין אין ממאנין אלא ארוסות והכא נשואה היא ואי אפשר במיאון:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:7:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:7:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:7:1:1)

מתני' **שני אחין כו' תצא משום אחות אשה.** ופטורה מן החליצה ומן היבום כדמפרש טעמא בגמ' דקניינן שוות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:7:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:7:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:7:1:2)

**תצא.** הקטנה משום אחות אשה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:7:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:7:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:7:1:3)

**מת בעלה של גדולה.** ונופלת לפני בעל הקטנה זיקתה של הגדולה שהיא מן התורה אוסרת הקטנה עליו משום דנשואיה מדרבנן הוו ולא אלימי לאפקועי זיקה דאורייתא והויא לה אחות זקוקתו ומה יעשו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:7:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:7:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:7:1:4)

**מלמדין הקטנה שתמאן בו.** ותעקור נשואי' ויהא מייבם את הגדולה וכן הלכה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:7:1:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:7:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:7:1:5)

**ר"ג אומר אין זיקת גדולה אוסרת הקטנה.** דלא אלימא זיקה לאסור את אשתו עליו הילכך אם מיאנה מיאנה ותתייבם הגדולה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:7:1:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:7:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:7:1:6)

**ואם לאו.** תמתין הקטנה אצלו עד שתגדיל ויהיו נשואיה דאורייתא ואח"כ תצא הגדולה משום אחות אשה אבל לחלוץ הגדולה לא דפסל את הקטנה עליו משום אחות חלוצה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:7:1:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:7:1:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:7:1:7)

**אי לו.** אוי לו על אשתו שמוציאה בגט ואין מלמדין אותה למאן דאמרינן שיתרחק אדם מן המיאונין ומיתב נמי לא יתבא תותי' דקסבר יש זיקה ואשת אחיו נמי לא תתייבם משום אחות גרושה אלא תצא בחליצה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:7:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:7:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:7:2:1)

גמ' **כקנינה של זו כו'.** טעמא דמתני' מפרש דשתיהן קניינן שוות והוי' אחות זקוקתו ותצא משום אחות אשה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:7:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:7:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:7:2:2)

**ולא כן תנינן קטנה וחרשת.** כלומר דבקטנה וחרשת אחיות אין הדין כן אלא כדתני ר"ח לקמיה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:7:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:7:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:7:2:3)

**תני ר' חייה.** דתני ר"ח בתוספתא פ' י"ג ומייתי לה בבבלי לקמן דף קי"א שני אחין נשואין שתי אחיות קטנה וחרשת מת בעל הקטנה החרשת יוצאת בגט משום דקי"ל קטנה קנוי' ואינה קנוי' וחרשת קנוי' ומשויירת והילכך זיקת הקטנה אוסרת על החרשת דשמא קטנה קנוי' לגמרי והויא לה חרשת אחות זקוקתו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:7:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:7:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:7:2:4)

**והקטנה תמתין כו'.** כדמפרש טעמא דלחלוץ מיד לית את יכיל בשביל דר' מאיר כו' דאתיא כוותיה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:7:2:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:7:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:7:2:5)

**בעל הקטנה מוציאה בגט.** דזיקת אחותה חרשת אוסרתה דשמא קטנה אינה קנוי' כלל והויא כמפותה וחרשת קנוי' ומשויירת והויא לה אשתו אחות זקוקתו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:7:2:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:7:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:7:2:6)

**והחרשת אסורה איסור עולם.** דלכונסה אי אפשר שמא קטנה קנוי' היא וזו אחות גרושתו ובחליצה אי אפשר דלאו בת חליצה היא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:7:2:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:7:2:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:7:2:7)

**עבר ובא על החרשת.** אחר שגירש הקטנה מוציאה בגט:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:7:2:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:7:2:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:7:2:8)

**והותרה.** לשוק ממה נפשך אי קטנה קנוי' היא הא נפקא לה מעיקרא משום אחות אשה והך כניסה זנות בעלמא היא ואי קטנה לאו קנוי' היא שפיר ייבם להחרשת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:7:2:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:7:2:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:7:2:9)

**כההיא דאמר ר' הילא מפני תקנתה.** כעין דאמר ר' הילא לקמן דאין לה תקנה אחרת באם עבר ובא על החרשת אלא שמוציאה בגט והכא לא שייך למיפרך כדלקמן דהא אחיות נינהו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:7:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:7:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:7:3:1)

**כיני מתניתא והקטנה כו' ותינשא.** כלומר דכן אנו מפרשין המתני' הא דקתני והקטנה תמתין עד שתגדיל ותגיע לפרקה שתינשא והיינו שתיבעל לו דאז תצא אחותה הגדולה משום אחות אשה דקידושי קמאי לאו כלום הן ולפיכך צריכה שתיבעל לאחר שגדלה. ובבבלי שם בעיא דר' אלעזר מרב היא אם צריכה שתיבעל לאחר מכאן או לא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:7:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:7:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:7:3:2)

**ור' אלעזר פליג ואמר לית כאן תינשא.** אין אנו צריכין שתיבעל לאחר מכאן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:7:3:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:7:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:7:3:3)

**אלא תתארס.** כלומר דקידושי דקמאי הוו קידושין מהשתא דס"ל כהאי דאמרינן שם דקידושי קטנה מיתלי תלוי וכי גדלו גדלו בהדה ואע"ג דלא בעל ואיגלאי מילתא למפרע דזיקה דהך לאו כלום היא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:7:3:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:7:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:7:3:4)

**זו דברי ר"ג.** במתני' דסבר המקדש אחות יבמתו נפטרה יבמתו מן הזיקה ואע"ג דזיקתה קדמה לקידושי אחותה הואיל ועכשיו אסורה עליו משום אחות אשה פקעה זיקתה וס"ל לר' יוחנן דבקטנה דמתני' נמי אמר ר"ג דוקא לכשתיבעל דאז הוו קידושין ואע"ג דזיקת אחותה קדמ' תצא משום אחות אשה וכרב שם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:7:3:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:7:3:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:7:3:5)

**הוי.** ש"מ הא דתנינן תמן פ' החולץ הלכה י' שומרת יבם שקידש אחיו את אחותה דאומרים לו המתן עד שיעשה אחיך מעשה ולא יכנוס את אשתו משום הך אחות זקוקה דלא כר"ג דלדידיה לא אלימא זיקה לאסור אשתו עליו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:7:4:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:7:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:7:4:1)

**הלכה כר"א אם מיאנה מיאנה.** וקס"ד הלכה כדברי ר"א קאמר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:7:4:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:7:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:7:4:2)

**ומתמה הא ר"א סבר ליה מלמדין כו' ואת אמר הכין.** דאם מיאנה מיאנה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:7:4:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:7:4:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:7:4:3)

**וקאמר ר"ז דהלכה כר' יהושע אם כו'.** קאמר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:7:4:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:7:4:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:7:4:4)

**ואת אמר הכין.** בתמיה דהא לר' יהושע לית ליה תקנתא אלא מוציא כו' וקס"ד דרבי יהושע אפילו דיעבד קאמר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:7:4:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:7:4:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:7:4:5)

**וקאמר רבי הילא דה"ק דאם מיאנה מיאנה.** לכ"ע היא והל' כר"ג בזה דר' יהושע נמי מודה לו בדיעבד:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:7:4:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:7:4:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:7:4:6)

**ואם לאו.** שלא מיאנה ולא רצה להמתין דאז אמר רבי יהושע מוציא כו' אבל בבבלי מסיק דהלכה כר"א דאמר מלמדין שתמאן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:8:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:8:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:8:1:1)

מתני' **מי שהיה נשוי לשתי יתומות קטנות.** נכריות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:8:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:8:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:8:1:2)

**או חליצתה.** לאחר שתגדיל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:8:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:8:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:8:1:3)

**וכן שתי חרשות.** כלומר כשם שבשתי קטנות ביאת אחת מהן פוטרת צרתה כך בשתי חרשות אבל חליצה ליכא למימר בחרשת דלאו בת חליצה היא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:8:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:8:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:8:1:4)

**אחת קטנה ואחת חרשת.** אע"ג דשתיהן אין נשואיהן נשואין גמורין מכל מקום לא ידעינן מהי מינייהו ניחא ליה אי בקטנה דאתיא לכלל דעת אי בחרשת דגדולה ובת ביאה היא ולא ידעינן הי חשיבא אשתו טפי הילכך אין ביאת אחת מהן פוטרת צרתה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:8:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:8:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:8:2:1)

גמ' **כיצד הוא עושה.** בקטנה וחרשת דהא חרשת לאו בת חליצה היא ולכונסה א"א דאכתי צריך לחלוץ לקטנה דאין ביאת החרשת פוטרתה ואם כן מיפסל' עליה החרשת דקאי עלה בלא יבנה וחליצה של זו נמי אינה פוטרת לחרשת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:8:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:8:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:8:2:2)

**כונס את החרשת כו' והקטנה כו'.** כדלעיל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:8:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:8:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:8:2:3)

**ואם בא על הקטנה.** ועדיין זיקת החרשת קיימת מוציאה בגט ואי קשיא הא קטנה ספק קנוי' היא ספק לא ואם כן תיתיב גביה ממ"נ אי קנוי' היא הא קנויה היא וליכא מידי בתר ביאתו אי לאו קנוי' היא נכרית בעלמא היא והחרשת תיפוק בגט כבר תירץ רש"י ז"ל שם ד"ה נאסרו שתיהן דגזרינן דילמא אתי למיבעל לחרשת ברישא וביאת קטנה פסלה לה דשמא קנוי' היא ואתי נמי למימר תיתיב חרשת גביה הילכך צריך גט לקטנה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:8:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:8:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:8:2:4)

**והחרשת אסורה לעולם.** דלחלוץ לה א"א ולכונסה אסור מאחר דנתן גט לקטנה קאי עלה בלא יבנה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:8:2:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:8:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:8:2:5)

**עבר ובא על החרשת.** לאחר שגירש הקטנה מוציאה בגט והותרה לשוק ממ"נ אם קטנה קנויה היא הא מעיקרא נפקא חרשת משום שני בתים והך כניסה זנו' בעלמא הויא ואי לאו קנוי' היא שפיר ייבמה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:8:2:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:8:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:8:2:6)

**מפני תקנתה.** של החרשת אמרינן כונסה ומוציאה בגט כדלעיל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:8:2:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:8:2:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:8:2:7)

**מהו מפני תקנתה.** דהא איפשר לה בתקנה אחרת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:8:2:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:8:2:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:8:2:8)

**כמה דתימר תמן.** בשתיהן קטנות דרישא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:8:2:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:8:2:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:8:2:9)

**יחלוץ צד הקנוי שבה ויפטור צרתה גרסינן.** כדלעיל סוף הלכה ו' וכדקתני במתני' דחליצה של אחת מהן פוטרת צרתה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:8:2:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:8:2:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:8:2:10)

**אוף הכא נמי ויחלוץ צד הקנוי שבקטנה.** והיינו לאחר שתגדיל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:8:2:11
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:8:2:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:8:2:11)

**ויכניס את החרשת גרסינן.** ואמאי מוציאה בגט:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:8:2:12
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:8:2:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:8:2:12)

**לא מצינו שתי יבמות מבית אחד דא' חולצת וא' מתייבמת.** דקאי על שניה בלא יבנה כיון שלא בנה שוב לא יבנה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:8:2:13
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:8:2:13](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:8:2:13)

**ופריך ומצינו.** בתמיה והיכן מצינו דא' יוצאת בגט ואחת בחליצה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:8:2:14
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:8:2:14](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:8:2:14)

**א"ל.** אין דמצינו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:8:2:15
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:8:2:15](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:8:2:15)

**הוי כההיא דתנינן תמן.** לעיל פ"ה מאמר לזה כו' הראשונה צריכה גט למאמרו דחליצה אינה מפקעת אלא הזיקה הרי מצינו חליצה לאחת וגט לאחת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:9:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:9:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:9:1:1)

מתני' **פיקחת וחרשת ביאת הפיקחת כו'.** והה"ד חליצתה אלא משום דלא מצי למינקט בסיפא ואין חליצת החרשת דלאו בת חליצה היא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:9:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:9:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:9:1:2)

מתני' **פיקחת וחרשת כו'.** כול' מתניתי' לא צריכה דנשמעינה ממתני' דלעיל אלא דהתנא בעי למיתני לכל הצדדין משום יגדיל תורה ויאדיר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:9:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:9:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:9:2:1)

גמ' **פיקחת וחרשת כו'.** כלומר הא דקאמר אין ביאת החרשת פוטרת לאו דוקא אלא אפי' פוסלת את הפיקחת דהא חרשת קנוי' ומשויירת היא ובהך מקצת דקנוי' היא פסלה את הפיקחת דאינו יכול לייבם אותה משום בית אחד הוא בונה ואינו בונה שתי בתים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:10:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:10:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:10:1:1)

מתני' **גדולה וקטנה ביאת הגדולה כו'.** דביאת מי שנשואי' נשואין גמורין הן פוטרת אותה שאין נשואיה נשואין גמורין אבל איפכא לא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:10:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:10:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:10:1:2)

מתני' **גדולה וקטנה כו'.** כדלעיל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:10:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:10:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:10:2:1)

גמ' **גדולה כו' אלא פוסלת את הגדול'.** דשמא קנוי' היא וכדלעיל ואינה פוטרת דשמא אינה קנוי' היא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:11:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:11:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:11:1:1)

מתני' **מי שהיה נשוי כו' ולא פסל את הראשונה.** שהרי ביאתן שוה ואי ראשונה קנויה היא הרי היא אשתו וביאת האחרונה בעילת זנות ואי לאו קנוי' היא הרי שתיהן נכריות אצלו שלא היו קנויות לאחיו ומקיים את הראשונה שלא נפסלה עליו אבל אחרונה לא דילמא קנויות הוו ומשבא על הראשונה קיימא הך עליה באיסור שני בתים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:11:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:11:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:11:1:2)

**קטנה וחרשת.** דמסקינן בבבלי דקטנה ספק אם קנוי' היא לגמרי הואיל וראוי' לביאה לאחר זמן ספק אינה קנוי' כלל וחרשת קנוי' ומשויירת כלומר קנוי' במקצת ואינה קנוי' קנין גמור ואם בא על החרשת לאחר שבא על הקטנה לא פסל את הקטנה ממה נפשך אי קנוי' לגמרי הרי קנאה וביאת החרשת שאחריה לאו כלום היא ואי אינה קנויה כלל אף לאחיו לא היתה קנוי' ונכרית בעלמא היא אבל אם בא תחלה על החרשת ואחר כך על הקטנה פסל את החרשת דשמא קנין הקטנה קנין גמור הוא ופסל קנין החרשת שהוא קנין המשוייר ורש"י ז"ל גריס בנוסחת המשנה אם בא על הקטנה וחזר ובא על החרשת פסל את הקטנה וכדמפרש שם דגזרינן דילמא בעיל חרשת ברישא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:11:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:11:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:11:2:1)

גמ' **אפילו לא בא כו'.** כלומר דמפרש הא דקתני וחזר ובא על הקטנה פסל את החרשת לאו דוקא בא על הקטנה אלא אפי' לא בא עליה פסלה זיקת הקטנה דשמא קנויה לגמרי היתה לאחיו וזיקתה פוסלת להחרשת דקנין משוייר הוא אלא היינו טעמא דקתני ובא על הקטנה לומר שאפי' מתה אח"כ:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:11:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:11:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:11:2:2)

**שאילו לא בא.** עליה ומתה היה מותר בחרשת ועכשיו אשמעינן דאפי' מתה הקטנה אחר שבא עלי' פוסלת החרשת דשמא קטנה קנוי' היתה ובית א' הוא בונה כו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:12:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:12:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:12:2:1)

גמ' **אפי' כו'.** כדפרישית לעיל דבכל מקום זיקת הקנוי לגמרי פוסלת ביאת שאינה קנוי' לגמרי אלא לאשמועינן אפי' מתה אח"כ:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:13:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:13:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:13:1:1)

**ר' לעזר.** גרסינן בלא יו"ד ובמתני' קמייתא גרסינן ר' ליעזר ביו"ד והכי אמרינן בפ"ק דנדה דף ח':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:13:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:13:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:13:1:2)

**מלמדין את הקטנה שתמאן בו.** ותעקור נשואי' ויקיים את הגדולה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:13:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:13:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:13:2:1)

גמ' **אפילו לא בא על הגדולה כו'.** כדפרישית לעיל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:13:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:13:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:13:3:1)

**לשעבר.** הא דאמרינן דמלמדין הקטנה כו' בדיעבד אם בא על הקטנה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:13:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:13:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:13:3:2)

**הא בתחילה לא.** כלומר דאשמועינן דהא דקאמר בא על הקטנה לאו לכתחילה מיירי דהא אסור לייבם הקטנה וכדמסיק דמתני' ר"מ היא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:13:3:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:13:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:13:3:3)

**אמר לה סתם.** ולא בשם דר' יוחנן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:13:3:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:13:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:13:3:4)

**דר"מ היא.** מתני' דאין מייבמין את הקטנה כו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:14:1:1)

מתני' **יבם קטן כו'.** יגדלו זה עם זה. ואינו יכול לגרשה עד שיגדיל דגט קטן אינו גט:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:14:1:2)

**בתוך שלשים יום.** שכנסה היבם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:14:1:3)

**לא נבעלתי.** ליבם והוא אומר בעלתיך ודייך בגט כופין אותו לחלוץ דהיא נאמנת כדאמר בגמרא דעד תלתין יומין מוקי אינש נפשיה ולא בעיל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:14:1:4)

**לאחר שלשים יום.** הוא נאמן דלא מוקי אינש נפשיה מלבעול יותר משלשים יום ומיהו איהי לא מישתרא דשויתה נפשה חתיכה דאיסורא ובעיא חליצה ומבקשים ממנו שיחלוץ אבל לא כופין שהרי הוא אומר שבעל ובגמ' מוקי לה כגון שהגט יוצא מתחת ידה ונפסלה עליו ולפיכך אין אומרים לו לייבם ומיהו חליצה בעיא למשריי' לעלמא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:1:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:14:1:5)

**הנודרת כו'.** כופין אותו שיחלוץ לה. דלא אסקא אדעתה שימות בעלה ותפול לפניו לייבם ולא נתכוונה לפטור עצמה ממנו לאחר מיתת בעלה אלא מחמת כעס שהיה להם זה על זה נדרה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:1:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:14:1:6)

**לאחר מיתת בעלה.** הויא מורדת וקיימא לן כותבין אגרת מרד על שומרת יבם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:14:2:1)

גמ' **תני טענת בתולים.** להפסיד כתיבתה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:14:2:2)

**עד ל' יום.** יכול לטעון עדיין לא בעלתי עד עתה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:14:2:3)

**מיד.** כדמפרש ואזיל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:14:2:4)

**מה.** במה אנן קיימין פלוגתייהו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:2:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:14:2:5)

**אם כשבעל.** דידעינן שבעל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:2:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:14:2:6)

**מיד.** יכול הוא לטעון ולא מכאן ואילך:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:2:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:2:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:14:2:7)

**בסתם.** דלא ידעינן דר"מ סבר כל ל' יום נאמן לומר לא בעלתי דחזקה אדם כו' וכן אמר בבבלי פירקין קי"א:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:2:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:2:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:14:2:8)

**על דר"מ.** לדברי ר"מ אם אדם נאמן נמי לומר לא בעלתי בתוך ל' יום כדי לפסול את בנו לעשותו שתוקי דהרי לא ידעינן אבוה מנו או דשאני התם בטענת בתולים דממונא הוא ונאמן הוא להפסידה ולהחזיק הממון שבידו אבל לפסול את בנו לא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:2:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:2:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:14:2:9)

**נישמעינה.** לזה מן הדא דר' לעזר לקמיה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:2:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:2:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:14:2:10)

**ואמר ר' לעזר דר' מאיר היא.** מתני' דאדם מעמיד עצמו שלשים יום ולפיכך הכא היא נאמנת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:2:11
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:2:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:14:2:11)

**ואמר ר' לעזר.** עלה לא שנו דנאמנת אליבא דר"מ:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:2:12
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:2:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:14:2:12)

**אלא אצלה.** דשווי' נפשה חתיכה דאיסורא אבל אצל צרתה אינה נאמנת לומר לא נבעלתי כדי לאסור הצרה לשוק אלא אמרינן חזקה דבעל מיד:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:2:13
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:2:13](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:14:2:13)

**כמו דתימר.** וכמו דאמרינן התם אצל הצרה דאינה נאמנת לר"מ ואע"ג דאיכא למימר אדם מעמיד עצמו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:2:14
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:2:14](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:14:2:14)

**אף הכא.** נמי לענין לפסול את בנו מודה ר"מ דאינו נאמן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:14:3:1)

**כהדא.** כלומר וכה"ג דאם הוא אומר מתחלה בעלתי והיא כו' בזה אע"פ שחזר ואמר לא בעלתי אינו נאמן להכחיש דיבורו הראשון וצריכה גט לביאתו וחליצה נמי לזיקתו דהרי היא אומרת לא נבעלתי וכן אומרים בבבלי שם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:14:3:2)

**שניהן יכולין לעקור חזקה.** כלומר אפילו לאחר ל' הואיל ושניהם מודים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:3:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:14:3:3)

**חברייא.** בני הישיבה בעו מה אנן קיימין מתני' דקתני כופין לחלוץ ולא לייבם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:3:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:14:3:4)

**אם כמשנה הראשונה.** דמצות יבום קודמת כדתנן בסוף פ"ק דבכורות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:3:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:3:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:14:3:5)

**שמענו שמותר לייבם.** דאפי' מצוה קודמת היא ואמאי לא נכפיני' לייבם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:3:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:3:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:14:3:6)

**אם כמשנה האחרונה.** כלומר ואפי' למשנה האחרונה דאמרינן שם דעכשיו אמרו מצות חליצה קודמת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:3:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:3:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:14:3:7)

**שמענו שמותר לחלוץ.** לא שמענו ממשנה זו אלא שמותר לחלוץ ומצוה יותר מביבום:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:3:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:3:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:14:3:8)

**שמענו שכופין.** בתמיה וכי היכן שמענו דכופין דוקא לחליצה ולא ליבום:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:3:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:3:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:14:3:9)

**והוא שיהא כו'.** דמתני' מיירי שהגט יוצא עכשיו מידו לידה וגט סתם הוא והוא אומר בעלתי וגט אשה הוא כשאר גיטין ושוב אינה צריכה חליצה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:3:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:3:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:14:3:10)

**והיא אומרת.** לא נבעלתי וגט יבמה הוא ופסולה עליו בגט זה ועדיין צריכה חליצה לזיקתו והילכך אמרינן בתוך ל' יום היא נאמנת דחזקה לא בעל דאדם מעמיד עצמו כ"כ וכופין לחלוץ דנפסלה עליו בגט. וכן משני רב בבבלי שם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:3:11
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:3:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:14:3:11)

**ר' יוסי בעי כו'.** היינו נמי כעין בעייא דחברייא אלא דנקט לה בגוונא אחריתא ומיחלפא לישנא בעלמא הוא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:3:12
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:3:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:14:3:12)

**לאחר ל' יום חזקה בעל.** כלומר דודאי לאחר ל' חזקה אין אדם מעמיד עצמו ואת אמר כופין לחלוץ בתוך ל' ואמאי נימא דימתין עד לאחר ל' ואז חזקה דיבעול וייבם אותה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:3:13
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:3:13](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:14:3:13)

**אלא כיני כו'.** כדאמר רב לעיל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:3:14
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:3:14](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:14:3:14)

**כהדא כו'.** כלומר ובהאי גוונא דהוא אומר בעלתי פשיטא לן דמעלה לה מזונות דמחייב עצמו בדבר הוא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:3:15
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:3:15](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:14:3:15)

**פשיטא.** וכן פשיטא הוא דאינו יורשה אם מתה שהרי אמרה לא נבעלתי ואינו נאמן להוציא נכסי' מחזקת יורשיה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:3:16
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:3:16](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:14:3:16)

**לא צריכא דלא.** כי קא מיבעיא לן אלא מהו שיהא נאמן לירש בנכסי אחיו המת כדין הכונס את יבמתו דזכה בנכסי אחיו מי אמרינן דהואיל וחזקתו שוה בהן עם שאר האחין נאמן להחזיק בנכסים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:3:17
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:3:17](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:14:3:17)

**היא אומרת נבעלתי כו'.** דפשיטא לן בזה דאין מעלה לה מזונות שהרי מכחישה וכן פשיטא שאינו יורש בנכסי אחיו גרסינן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:3:18
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:3:18](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:14:3:18)

**לא צריכא דלא.** כי קא מיבעיא לן אלא מהו שיירשנה הואיל והיא אמרה נבעלתי או דילמא הואיל והוא עצמו אמר לא בעלתי אינו יורשה ולא איפשיטא ותיקו דממונא היא ולקולא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:3:19
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 13:14:3:19](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/13:14:3:19)

סליק פירקא בס"ד