## Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot Chapter 2 ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:1:1:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:1:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:1:1:1) מתני' **כיצד אשת אחיו כו'.** דפוטרת צרתה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:1:1:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:1:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:1:1:2) **ונולד להן אח.** ומצאה זקוקה ליבם ועליו אסורה משום אשת אחיו שלא היה בעולמו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:1:1:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:1:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:1:1:3) **ואח"כ יבם השני את אשת אחיו.** ולו אשה אחרת: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:1:1:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:1:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:1:1:4) **ומת.** בלא בנים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:1:1:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:1:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:1:1:5) **הראשונה.** היא אשת אחיו הראשון שנפלה לפניו כבר פעם אחת: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:1:1:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:1:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:1:1:6) **עשה בה מאמר.** ולא הספיק לכונסה עד שמת. מאמר הוא שקידשה בכסף או בשטר ונקרא מאמר דדין קידושין באמירה הוא וביבמה אינן קדושין גמורין שאין היבמה נקנית מן התורה לגמרי אלא בביאה כדמפרש בגמ': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:1:1:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:1:1:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:1:1:7) **שניה חולצת.** דלא מיפטרה משום צרת ערוה דלאו צרתה ממש היא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:1:1:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:1:1:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:1:1:8) **ולא מתייבמת.** דמאמר קונה מקצת והויא לה צרת ערוה במקצת וכל מקום שהקידושין מדרבנן חולצת ולא מתייבמת: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:1:2:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:1:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:1:2:1) גמ'**.** יחדיו כו' לעיל פ' קמא הלכה א' וע"ש: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:1:2:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:1:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:1:2:2) **ופריך דלא כן מה אנן אמרין.** אי לא כתב רחמנא יחדיו דמת בלא בנים חהא אשתו אסורה שמא יוליד אביו בן א"כ מעתה ניחוש אפי' מתה אמו כו': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:1:2:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:1:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:1:2:3) **ויאמר קרייה.** ונכתוב רחמנא ובן ואב אין לו. כלומר מדכתיב ובן אין לו לא תהיה אשת המת לאיש זר יבמה יבא עליה משמע הא אין לו אח שיבא עליה מותרת לאיש זר אעפ"י שיש לו אב דאל"כ יאמר קרייה ובן ואב אין לו שהרי כשם שהיבם אוסר אותה כך האב אוסר אותה אלא ודאי דלא חיישינן לכך ויחדיו למה לי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:1:2:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:1:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:1:2:4) **ומשני אלא כן אנן קיימין.** דלהכי איצטריך יחדיו בשמת האב והניח אשתו מעוברת: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:1:2:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:1:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:1:2:5) **שלא תאמר אילו מת כו'.** כלומר דכשם שאם מת האח והניח אשתו מעוברת דודאי צריכה להמתין לידע אם הולד יהיה בן קיימא ותהיה פטורה או לא וה"נ אם מת האב והניח אשתו מעוברת תמתין אם יהיה בן קיימא ותהיה זקוקה לו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:1:2:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:1:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:1:2:6) **לפום כן.** להכי איצטריך יחדיו דאינה צריכה בזה להמתין. וכהאי גוונא מתרצין התוספות ריש פירקין על קושייתם דתיפוק ליה מדכתיב דרכיה דרכי נועם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:1:3:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:1:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:1:3:1) **יבמה וגו' כתיב.** זה הביאה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:1:3:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:1:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:1:3:2) **ולקחה.** זה המאמר ומשמע מהכא דמאמר מדאוריית' הוא אלא שאין גומר. ובבבלי נ"ד דריש מולקחה לשלא כדרכה וכן הוא הכא לקמן ריש פ' ו': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:1:3:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:1:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:1:3:3) **עורה.** כמו אורעה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:1:3:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:1:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:1:3:4) **לאוסרה לאחין.** שאם עשה בה מאמר אסורה על האחין ליבמה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:1:4:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:1:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:1:4:1) **ור"ש אומר כו'.** דמספקא ליה אם המאמר קונה או לא כדמפרש ואזיל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:1:4:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:1:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:1:4:2) **או יבמה יבא עליה והרי היא לקוחה לו.** דרשינן לומר דהרי היא כאשתו לכל דבר ויוצאת בגט כהאי דאמרינן בבלי ל"ט: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:1:4:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:1:4:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:1:4:3) **והמאמר לא הועיל בה אפי' במקצת.** וכן משמע בבבלי מ"ח דלר"ש מאמר מספקא ליה כדפרש"י שם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:1:5:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:1:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:1:5:1) **המאמר קונה קנין גמור.** וכן הוא לקמן ריש פ' ה': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:1:5:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:1:5:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:1:5:2) **איזו וכו'.** בבלי נ"ב ומשמע משם דאף בשטר וכדפרישית במתני' וכן הוא בהדיא בתוספתא פ"ב: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:1:6:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:1:6:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:1:6:1) **בין רבנן כו'.** אעשה בה מאמר דמתני' קאי דכ"ע מודים בה דהשני' חולצת וכדמפרש ואזיל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:1:6:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:1:6:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:1:6:2) **כרבנן.** לרבנן טעמא דחולצת דס"ל דמאמר קונה במקצת וצד שקנה כו' והויא צרת ערוה במקצת ולפיכך חולצת ולא מתייבמת: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:1:6:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:1:6:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:1:6:3) **כר"ש.** ולר"ש טעמא דספק הוא דאם קנה המאמר שתיהן אסורות גרסינן וכהאי מ"ד לקמן דמודה ר"ש בנולד ואח"כ יבם הואיל ומצאה באיסור ואם המאמר קונה הויא הך צרת ערוה וכדלקמן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:1:6:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:1:6:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:1:6:4) **לא קנה המאמר בה הראשונה אסורה.** דעדיין עליה זיקת אח שלא היה בעולמו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:1:6:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:1:6:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:1:6:5) **והשניה.** צרתה מאח השני שמת מותרת ולפיכך מספק חולצת כו' לכ"ע: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:1:6:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:1:6:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:1:6:6) **מה נפיק מן ביניהון.** ומאי בינייהו דר"ש ורבנן בזה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:1:6:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:1:6:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:1:6:7) **בא על השניה.** לאחר שעשה מאמר בראשונה דעל דעתין דרבנן ביאת ערוה היא דהא עכ"פ צרת ערוה ודאי במקצת היא ולר"ש ביאת' ספק: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:1:6:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:1:6:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:1:6:8) **ופריך מפני שעשה בה מאמר.** הוא דאמרינן דשניה חולצת הא אם לא עשה מאמר בראשונה מתייבמת השניה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:1:6:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:1:6:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:1:6:9) **ואין לו זיק' בה.** בתמיה והויא צרת אשת אח שלא היה בעולמו בזיקה שנזקקה לזה לפני מותו ונעשית כצרת אשתו דקס"ד דקסבר יש זיקה אפי' לאחר מיתה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:1:6:10 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:1:6:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:1:6:10) **ומשני ר' חגיי קיימתה.** למתני' כההוא דאמר כו' שומרת יבם שמתה מותר באמה דלא אלימא זיקתה למיהוי כארוסה ותהא אמה אסורה משום חמותו דאין זיקה אלא מחיים כדמסיק זיקה כו'. והכי נמי כיון שמת זה בטלה זיקתו ואם לא עשה מאמר בערוה מותרת השניה לזה וכרב הונא אמר רב בבלי י"ז דאית ליה אין זיקה לאחר מיתה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:1:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:2:1:1) מתני' **וייבם כו'.** ואח"כ נולד כו' ואפ"ה עדיין זיקת יבומי הראשונים עלי': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:1:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:2:1:2) **ומת.** המייבם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:1:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:2:1:3) **ר"ש אומר כו'.** בגמרא מפרש אהייא קאי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:2:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:2:2:1) גמ' **ר"ש אומר המאמר כו' ואת אמר אכין.** בתמיה דקס"ד דר"ש אעשה בה מאמר קאי ולפיכך מתמה דהא לר"ש ספוקי מספקא ליה אם המאמר קונה והאיך קאמר מייבם לאיזו שירצה כו' כדמסיק להקושיא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:2:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:2:2:2) **ומייבמין לבעלת מאמר.** בתמיה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:2:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:2:2:3) **וחש לומר שמא לא קנה מאמר גרסינן.** דניחוש לומר שמא לא קנה המאמר של זה שמת ונמצאת שהיא עומדת בזיקת אחיו הראשון שלא היה בעולמו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:2:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:2:2:4) **וחולצין לבעלת מאמר כו'.** כלומר דחליצה נמי לא אפשר לבעלת מאמר דניחוש שמא קנה מאמר והא השני' זקוקה לו ולא נפטרת בחליצת בעלת המאמר דאשת אחיו שלא הי' בעולמו היתה והה"ד בזה אם לא קנה מאמר נמי הוי מצי לאקשויי אלא משום דלייבם טפי ניחא להקשות אם לא קנה מאמר והילכך בחליצה אם קנה מאמר קאמר כלומר דאפילו קנה מאמר נמי לא שייך חליצה בה לפטור הצרה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:2:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:2:2:5) **הווי.** על כרחך מה דאמר ר"ש על רישיה דמתני' קאי ייבם כו' דהראשונה יוצאת כו' ועלה פליג ר"ש דמייבם לאיזו שירצה כו' כדאמר טעמא לקמי': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:3:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:2:3:1) **מודה ר"ש בראשונה.** במשנה ראשונה נולד ואח"כ ייבם דמותר וכרב פפא בבלי י"ט ולא קשיא דרישא לא איצטריך דהשתא בסיפא ביבם ואח"כ נולד אסרי רבנן רישא מיבעיא דלא זו אף זו קתני: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:3:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:2:3:2) **אשכח.** ברייתא דתני עוד היא במחלוקת וחלוק הוא ר"ש אף בראשונה וכרב אושעיא שם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:3:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:2:3:3) **מה בין ראשונה כו'.** לר' יוחנן דקאמר דמודה בה ר"ש: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:3:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:2:3:4) **ראשונה.** נולד האח קודם שייבם זה בא ומצאה באיסור שלא היה בעולמו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:3:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:3:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:2:3:5) **והשני כו'.** דכבר ייבם זה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:3:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:3:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:2:3:6) **אשת אביו.** שהיתה נשואה לא' מן השוק קודם לידתו של זה וכשנולד בא ומצאה בהיתר מה אמר ר"ש אם ה"נ תהא מותרת: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:3:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:3:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:2:3:7) **ומשני לא אמר ר"ש אלא ע"י כו'.** כלומר אם בא ומצאה בהיתר יבום אבל לא באיסור אחר וכן כל הני בעיא דלקמי' וכה"ג מפרק לה בבלי כ' דלא אמר ר"ש אלא ביבום משום דאיסורא דאית לי' היתירא הוא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:3:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:3:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:2:3:8) **גרושה שנעשי' אלמנה.** אם נימא דלר"ש מותר' לכהן הדיוט הואיל ועכשיו בהיתירא היא לו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:3:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:3:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:2:3:9) **את אמר כו'.** אדבתרה קאי וכמו אמר מר הוא כלומר דאת אמר ר"ש דאמר מייבם כו' ארישא דמתני' קאי ובעי הש"ס מה אמר ר"ש אסיפא אם עשה בה מאמר ואם בא עליה או חלץ לה כדלקמן. והני בעיא דלעיל ממילא איפשיט דלא אמר ר"ש אלא ביבום כדלעיל ולא רצה הש"ס להאריך: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:4:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:2:4:1) **נשמעיני'.** האי בעיא מן הדא כו' ברייתא הובאה בבלי י"ט עשה בה מאמר ואח"כ נולד לו אח ולא הספיק לכונסה עד שמת ר"ש אומר ביאתה או חליצתה של א' מהן כו' כדמפרש לקמיה דעל השניה קאי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:4:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:2:4:2) **ואם חלץ לבעלת מאמר כו'.** כלומר הא דאת אמר ביאתה כו' של א' מהן לאו אבעלת מאמר קאי אלא אחבירתה דפוטרת לבעלת מאמר כדמפרש ואזיל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:4:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:4:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:2:4:3) **את אמר כו'.** דמה נפשך אם קנה מאמר הוי ליה כיבם ולבסוף נולד: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:4:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:4:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:2:4:4) **שתיהן נשיו.** כלומר דאפי' הראשונה מותרת לר"ש: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:4:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:4:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:2:4:5) **ונפטרה בחליצת חבירתה.** דהא מאמר ככנוסה והוו להו מבית אחד: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:4:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:4:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:2:4:6) **לא קנה מאמר.** הרי שפיר יבם לשניה דאשת אחיו שהיה בעולמו היא ולאו צרת ערוה היא ואין הראשונה צריכה חליצה אלא יוצאת משום אשת אחיו שלא היה בעולמו וממ"נ בעלת מאמר פטורה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:4:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:4:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:2:4:7) **ואם חלץ כו'.** כלומר אבל אם חלץ לבעלת מאמר שהיא ראשונה לא נפטרה השני' וצריכה חליצה דשמא לא קנה מאמר ולא נגעה בה חליצה ויבום בראשונה דממילא פטורה משים אשת אחיו שלא היה בעולמו וחליצתה אינה חליצה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:4:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:4:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:2:4:8) **שמא קנה כו'.** החזרת לישנא היא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:4:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:4:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:2:4:9) **מה נפיק מן ביניהון.** מאי בינייהו דר"ש ורבנן בזה הא רבנן במתני' נמי אמרי השניה חולצת: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:4:10 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:4:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:2:4:10) **חלץ לראשונה.** לבעלת מאמר ובא על השניה איכא בינייהו והאי חלץ לראשונה לאו דוקא דהא חליצתה לאו כלום היא אלא כלומר אפי' חלץ לראשונה כו': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:4:11 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:4:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:2:4:11) **על דעתין דרבנן.** דאמרי המאמר קונה מקצת ביאת ערוה היא דהויא צרת ערוה במקצת: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:4:12 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:4:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:2:4:12) **אינה ביאת ערוה.** דהא לדידיה ממ"נ השני' מותרת: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:4:13 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:4:13](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:2:4:13) **בא על הראשונה כו'.** לאחר שעשה בה מאמר זה שמת: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:4:14 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:4:14](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:2:4:14) **לרבנן.** הראשונה ביאת ערוה דהא אפי' ביבם ולבסוף נולד אסרי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:4:15 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:4:15](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:2:4:15) **והשניה צריכה גט.** לביאתה וחליצה לזיקתה דצרת ערוה במקצת היא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:4:16 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:4:16](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:2:4:16) **וע"ד דר"ש שתיהן צריכות גט.** כדמפרש ואזיל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:4:17 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:4:17](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:2:4:17) **הראשונה צריכה גט שמא קנה מאמר.** והוי יבם ולבסוף נולד וביאתה ביאה ואסור לקיימה שמא לא קנה מאמר וערוה היא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:4:18 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:4:18](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:2:4:18) **שמא קנה יבום שמא קנה מאמר.** כלומר דשמא קנה מאמר ושתיהן מבית א' וא"כ קנה יבום הראשונה והשני' נפטרה מביאת חבירתה גרסינן דבית א' הוא בונה ולא שתי בתים וצריכה גט לביאתה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:5:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:2:5:1) **ר"ז בשם רב ששת אמר.** דאשכח חדא ברייתא דתני תמן לדברי ר"ש שתיהן אסורות. וקשי' אמאי שתיהן אסורות דאם קנה מאמר שתיהן מותרות דהא כיבם ולבסוף נולד הוא לר"ש וכדאמרן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:5:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:5:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:2:5:2) **לא קנה כו'.** ואם לא קנה מאמר אלא דהוי צרת ערוה בזיקה מ"מ קשיא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:5:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:5:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:2:5:3) **קנה זיקה.** כלומר אם זיקה ככנוסה שתיהן מותרות דהא אפי' הראשונה מזיקת אחיו שהיה בעולמו היא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:5:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:5:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:2:5:4) **ואם לא קנה זיקה.** דלא הוי ככנוסה וא"כ הראשונה אסורה דלא פקעה ממנה זיקתה הראשון מאחיו שלא היה בעולמו ואכתי השניה מותרת דזיקה לאו כלום היא ולא הויא צרת ערוה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:5:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:5:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:2:5:5) ומשני שמא לברייתא דר"ז ס"ל זיקת ר"ש כו' דזיקה לר"ש כמאמר לרבנן דמיא דקונה ומשיירת היא והילכך אף השניה אסורה דהויא צרת ערוה במקצת ע"י זיקה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:5:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:5:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:2:5:6) **וקשיא צד כו'.** כלומר דמ"מ קשיא אמאי שניה אסורה ופטורה לגמרי דהא הרי יש בצרה זו צד איסור מה שקנה זיקה וצד היתר שלא קנה זיקה וחליצה מיהת צריכה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:5:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:5:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:2:5:7) **אמר רבי שמי וכי כו'.** כלומר דאין אומרים מה נפשך בעריות לדון בה צד היתר וצד איסור כדמפרש ואזיל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:5:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:5:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:2:5:8) **מאי כדון גרסינן.** מה טעם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:5:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:2:5:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:2:5:9) **כהיא דאמר כו'.** כל יבמה שאין כולה לפנים. לפני היבם שיש בה צד איסור צד הקנוי שבה מה שהיא זקוקה לו נידון משום ערוה שהרי אינה יכולה להתייבם והוי לה גופה כצרת ערוה וערוה פוטרת צרתה והכי אמר לקמן פ' ב"ש הל' ז' ושם גריס שאין כולה לחוץ וחדא היא. וצ"ל לפ"ז דרבנן דמתני' דס"ל המאמר קונה ומשייר וחולצת הצרה דלא סבירא להו הא דאמר ר' שמי אלא אליבא דר"ש קאמר הכי לברייתא דר"ז: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:3:1:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:3:1:1) מתני' לא חולצת כו' אפי' צרתה כ"ש היא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:3:1:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:3:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:3:1:2) **איסור מצוה כו'.** כדמפרש לקמן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:3:1:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:3:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:3:1:3) **חולצת כו'.** ודוקא היא אבל צרתה מתייבמת דאין צרה פטורה אלא מערוה וכלישנא בתרא בבלי ך': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:3:1:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:3:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:3:1:4) **אחותה כשהיא יבמתה.** אחותה של ערוה כגון שנפלו שתי אחיות משני אחין והאחת אסורה עליו משום ערוה או חולצת או מתייבמת אותה אחות ערוה דלא פגע באחות זקוקתו דערוה לאו זקוקה היא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:3:2:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:3:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:3:2:1) גמ' **עד דאנן תמן כו'.** כשהיינו בבבל היינו מוצאין במתני' י"ד עריות מן דעד כו' מן האי גוונא דמשכחת לה אחותה כו' כדמפרש רש"י ז"ל דף ט': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:3:2:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:3:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:3:2:2) **חוץ מבתו.** דלא משכחת לה בנישואין שאי אפשר לבתו של ראובן ושל שמעון להיות אחיות מן האם שהרי אשת ראובן שילדה לו בת וגירשה לא נישאת שוב לשמעון שגרושת אחיו היא. ובבבלי שם קאמר דשיתא בבי דרישא לא משכחת לה בנישואין ולאו דוקא הוא דהא בת בתו כו' כולהו משכחת לה בנישואין אלא איידי דלא תני בתו דלא משכחת לה אלא באונסין כדלקמן לא תני לה לכולהו עריות שהן מצד בתו כדפרש"י שם. והאי תלמודא לא מדייק כ"א בתו לבד: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:3:2:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:3:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:3:2:3) **דסלקינן.** כשעלינו לכאן שמענו מר"ח דתני דמשכחת לה אף בבתו ובאונסין דבת אנוסתו של ראובן נשואה ללוי ולה אחות מאם משמעון שאנסה ג"כ וילדה לו בת נשואה לאחיו השני ליהודה ומתו בלא בנים ונפלו לפני ראובן ושמעון ה"ז אסור כו' והא דקאמר הכא מאיש אחר ארישא דמתניתין לקמן פ"ג קאי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:3:2:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:3:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:3:2:4) **אחותה כשהיא יבמתה.** דאלו בסיפא האסורה לזה כו' ע"כ דמיירי שיש לה אחות אם מאחיו ושניהם ע"י אונס וכדפרישית ועיין לקמן שם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:3:3:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:3:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:3:3:1) **פשיטא הדא מילתא איסור מצוה כו' נפטרה צרתה.** כלומר בחליצה פשיטא לן דמיפטרה חבירתה בחליצת איסור מצוה וא"ק דהא מדאורייתא תרווייהו רמו עליה וחדא מיפטרא בחליצת חבירתה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:3:3:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:3:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:3:3:2) **ובא עליה.** לשון בעיא היא אם בא על איסור מצוה מאי אם נפטרה צרתה הואיל ומן התורה מתייבמת או לא דהואיל ומדרבנן אסורה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:3:3:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:3:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:3:3:3) **ר' יוסה אמר איתפלגון.** דפליגי רבי לעזר ורבי יוחנן בזה דר"י אמר לא נפטרה צרה ורבי לעזר סבר דנפטרה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:3:3:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:3:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:3:3:4) **ר' שמי מחליף שמועה.** דר' לעזר סבר דלא נפטרה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:3:3:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:3:3:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:3:3:5) **ומסתברא כרבי שמי.** דבכל מקום רבי לעזר סמוך לרבי חייא רבה דהוא בר פלוגתיה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:3:3:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:3:3:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:3:3:6) **דתני ר"ח כו' ובא עליה דנפטרה צרתה.** אלמא לר' לעזר לא נפטרה. א"נ א"ל דאיתפלגון דקאמר על שאר אמוראי ור' לעזר ור' יוחנן תרווייהו אמרי דלא נפטרה ור' שמי מחליף דר' לעזר ור"י סברי דנפטרה ומסתברא כר' שמי דבכל מקום ר' לעזר סומך עצמו על דברי ר"ח רבה דקאמר דנפטרה ועיקר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:1:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:4:1:1) מתני' **איסור מצוה.** בגמ' מפרש: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:1:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:4:1:2) **אלמנה לכ"ג.** שמת אחיו ההדיוט ונפלה אשתו לפניו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:1:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:4:1:3) **גרושה כו'.** כגון שעבר אחיו המת ונשא גרושה וחלוצה וקידושין תופסי בחייבי לאוין הילכך כשמת צריכה חליצה ולייבם אסורה ולפוטרה בלא כלום אי אפשר דלא אלים לאו למיפטרה כדאמרינן בריש מכילתין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:2:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:4:2:1) גמ' **עריות מד"ס.** שניות ואמאי קרי להו מצוה דמצוה מן התורה כו' מלאו דלא תסור: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:2:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:4:2:2) **ואיסור קדושה אלמנה לכ"ג.** וקרי לה איסור קדושה דכתיב וקדשתו וגו' ול"ג הכא אלה המצות עד לקמן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:2:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:4:2:3) **ואית דמחלפין.** דאלמנה לכ"ג איסור מצוה הוא דכתיב בסוף ספר תורת כהנים אלה המצות וכל שם מצוה אחת היא כלומר כל מה שמפורש בזה הספר ואזהרת כהנים התם כתיבא וכר' יהודה בבלי שם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:2:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:4:2:4) **ואיסור קדושה.** עריות מד"ס כדמסיק כל הפורש מעריות נקרא קדוש. כלומר שמקדש עצמו אפי' במותר לו מן התורה כגון שניות שלא יבא לידי עריות מן התורה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:3:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:4:3:1) קדוש הוא כו' בבלי ברכות דף י': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:3:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:4:3:2) **על מנוי.** סדין שלו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:4:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:4:4:1) **מנין לשניות.** רמז מן התורה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:4:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:4:4:2) **האל.** דכתיב כי את כל התועבות האל (ויקרא י"ח): ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:4:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:4:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:4:4:3) **קשות.** דמשמע תועבות הקשות כדכתי' את אילי הארץ לקח (יחזקאל י"ז): ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:4:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:4:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:4:4:4) **מכאן שיש למטה מהן.** רכות וקלות מהן ואסורות: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:4:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:4:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:4:4:5) **ואלו הן השניות כו'.** וכן הוא בבלי כ"א אלא שקצת הנוסחא נשתנית: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:4:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:4:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:4:4:6) **אשת בן בנו.** כלת בנו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:4:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:4:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:4:4:7) **ואשת בן בתו.** כלת בתו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:4:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:4:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:4:4:8) **אשת אחי אמו.** בין מן האב בין מן האם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:4:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:4:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:4:4:9) **ואשת אחי אביו מאמו.** דאלו מן האב אסורה לו מן התורה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:5:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:4:5:1) **כולהון אין להן הפסק.** דאפילו למעלה מהן עד סוף הדורות אסיר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:5:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:5:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:4:5:2) חוץ מאשת אבי אמו גרסינן וכזעירי שם דמוסיף על רב בזה ואשת אבי אבי אמו מותרת: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:5:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:5:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:4:5:3) **כולהון יש להן הפסק.** כלומר אפי' הני דקחשיב מקודם כדמסיק דבר קפרא מוסיף לחשוב נמי אם אבי אמו ואם אבי אביו ואותן בלבד אסורות אבל למעלה מהן מותרות. וכ"פ הרמב"ם ז"ל פ"א מהל' אישות דאם אבי אמו ואם אבי אביו אסורות בלבד ולא ציינו המפרשים שם מקום מבוא דין זה ובבבלי אינו מבואר דין זה דלמאי דדחי שם דף כ"ב דרב אההיא מתני' קאי א"כ כולן דחשיב קודם אין להן הפסק: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:5:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:5:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:4:5:4) **כלת בנו יש לה הפסק.** ובבבלי מסיק דכלת בתו דוקא יש לה הפסק. דאין בצידה צד כלה דאורייתא אבל כלת בנו אין לה הפסק: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:5:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:5:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:4:5:5) **מה פליג.** מה חילוק ומה הטעם דיש לה הפסק וקאמר דכלת בנו ממקום אחר באת ולא ממנו ורב לטעמי' כדאמר לקמן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:5:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:5:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:4:5:6) **זרע היוצא ממנו.** בנו ובתו אסור ואין להן הפסק דבת בן בנו ובת בן בתו אסור עד סוף הדורות: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:5:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:5:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:4:5:7) **טעם דרב.** לטעמיה דרב אברהם אסור כו' ובבבלי הן שניות דר' חייא דאמר שם שלישי שבבנו ושבבתו כו' ובעי' דלא איפשיטא היא אם יש להן הפסק. והרמב"ם ז"ל פסק שם דיש להן הפסק. ולא קשיא מכלת בנו דאין לה הפסק דלכאור' כ"ש הוא בת בן בנו דקרובי עצמו הן דכבר תירצו התוס' שם דכלת בנו יש לאוסר' שהן בני ירושה ושכיחא גבי': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:6:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:6:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:4:6:1) **כל שאילו נקבה מן התורה אסורה.** שאם היתה נקבה היא ערוה מן התורה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:6:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:6:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:4:6:2) **בזכר אשתו אסורה.** משום שניה כדמפרש ואזיל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:6:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:6:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:4:6:3) **אית לך אף תרתי.** בתמיה אם יש לך לומר דנגזור אף גזירה לגזירה כדמסיק: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:6:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:6:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:4:6:4) **אמו תורה.** מן התורה ואם אמו שניה ואסרו אם אביו מפני אם אמו ויש לפרש נמי דבניחותא קאמר דיש לך בכאן לגזור אף גזירה לגזירה כדאמר בבלי שם דכל הני גזירה לגזירה נינהו וטעמא דכולהו דבי אימא רבתא קרי להו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:6:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:6:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:4:6:5) **וכן אשת בנו כו'.** אסרו אשת בן בתו גרסינן מפני אשת בן בנו כדאמר שם לא אסרו כלה אלא מפני כלה. וכן ר' מתניי' אמר דאית לך עוד הני תרתי. דגזרינן גזירה לגזירה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:6:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:6:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:4:6:6) **אשת אביו כו'.** וטעמא דכולהו דבי אבא רבא קרי ליה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:6:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:6:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:4:6:7) **אשת אחי אביו כו'.** וטעמא דכולהו דבי דודי קרי להו וכדאמר שם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:7:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:7:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:4:7:1) **רבי חונא שמע כולהון כו'.** כלומר דפליג דלאו גזירה לגזירה נינהו אלא דילפינן מהאי קרא. וגרסי' לה לקמן ריש פ' נושאי' ועיקרא דהאי מילתא בפרק אלו הן הנשרפין וכאשר ציינתי שם עם הגי' נכונה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:7:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:7:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:4:7:2) כתיב ערות אשה ובתה וגו' את בת בנה ואת בת בתה לא תקח שארה הנה זימה היא וכתיב ואיש אשר יקח את אשה ואת אמה זימה היא באש ישרפו וילפינן זימה זימה לג"ש: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:7:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:7:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:4:7:3) **מה למטן ג' דורות.** בת בתה או בת בנה שהן דורות למטן ועם אשתו הן ג' דורות אף למעלן דורות עליונים ג' דורות שאף אם חמותו אסורה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:7:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:7:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:4:7:4) **מה למטן בל"ת.** דכתיב לא תקח אף למעלן דלא כתיב ביה אזהרה יליף בג"ש דבלא תעשה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:7:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:7:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:4:7:5) **מה למעלן דרך נישואין.** דאיש אשר יקח כתיב ודרשינן דדוקא דרך נישואין כשהראשונה נשואה לו חייב על השניה משום אמה אף למטן כו': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:7:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:7:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:4:7:6) **מה למטן עשה בת זכר כבת נקבה.** דבת בנה כבת בתה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:7:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:7:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:4:7:7) **אף למעלן עשה אם זכר.** אם חמיו כאם חמותו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:7:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:7:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:4:7:8) והשתא מסיק למילתיה מה אית לך למימר מה יש לך לרבות מכאן אם חמיו ואם חמותו כדאמר לעיל מה למטן כו' אף למעלן ג' דורות וא"כ לא תהיה אם אביו כאם חמיו ואם אמו כאם חמותו ומן התורה אסורין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:7:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:7:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:4:7:9) **אסרו אשת אביו כו'.** כלומר דהשתא לאו גזירה לגזירה נינהו אלא דאסרו אשת אבי אביו מפני אם אביו שהיא מן התורה אסורה כאם חמיו ואסרו אשת אבי אמו כו' וכהאי כללא דלעיל דכל שבנקבה אסורה מן התורה בזכר גזרו באשתו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:7:10 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:7:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:4:7:10) **לא תהיה כו'.** כלומר דכן נמי אין אנו צריכין דגזרו כלת בתו אטו כלת בנו והיא גופה גזירה אלא לא תהיה אשת בן בנו כבת בן אשתו דהא הואיל בנקבה אסורה כו' וכן לא תהיה כו': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:8:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:8:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:4:8:1) **והא מתניתא פליגא על רב.** דאמר כל שבנקבה אסור כו' דהרי קתני בברייתא הובא' בבלי שם מותר אדם כו': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:8:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:8:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:4:8:2) **אלא חורגתו.** הא אסורה עליה מן התורה משום בת אשתו ואפ"ה הרי חורגו זכר וקאמרת דאשתו מותרת ולא גזרו בה. בבבלי מקשי נמי כה"ג על רב ומפרק לה דלא אמר רב האי כללא אלא היכא דמקרב לה בחד קידושין לאפוקי אשת חורגו וכן כל הני דחשיב שם דבתרי קידושין מקרב לה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:9:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:9:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:4:9:1) **אשת חמיו כו'.** משום דנראי' כחמותו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:9:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:9:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:4:9:2) **אי.** ואם תאמר דמן התורה היא אסורה כחמותו הרי מצינו דוד שנשא רצפה כו' פילגש שאול. ובבבלי קאמר דאשת חמיו מותרת ודעת ר"ת בתו' שם דאח"כ אסרוה וכהאי תלמודא וכן דעת הטור א"ה סי' ט"ו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:9:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:9:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:4:9:3) **יסבון כו'.** ינשאו במקום שאין מכירין אותן שהן חורגין דליכא משום מראית העין. ובבבלי פ' משוח מלחמה דף מ"ג קאמר בהדיא דמותרת דקלא אית למילתא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:10:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:10:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:4:10:1) **תמן תנינ'.** פ"ג דכריתות דף י"ד הבא על בת בתו חייב עליה משום בת בתו וכלתו אם נשאה בנו כו': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:10:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:10:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:4:10:2) **רבי יוסי אומר אם עבר הזקן ונשא'.** אביו של זה ואח"כ בא עליה זה חייב אף על אשת האב: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:10:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:10:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:4:10:3) **מה עבר.** זה הזקן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:10:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:10:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:4:10:4) **עבר על ד"ס.** שהרי שניה היא לו או משום שהיא בת בת בנו או משום שהיא כלת בנו דהא חייבנו לבריה משום כלתו וכן אמר שם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:10:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:10:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:4:10:5) **הדא אמרה.** אם נשמע מכאן דשניות אין להן הפסק ואע"ג דהיא עצמה שניה היא דקס"ד דעבר על ד"ס דקאמר משום שהיא בת בת בנו והרי בברייתא דלעיל לא קחשיב לה משום שניה אלא ע"כ דלאו דוקא קתני והיא נמי שניה היא דבת בנו ערוה מן התורה היא וא"כ שמעת מינה נמי דכל הני שניות דקחשיב להו לאו דוקא הן ואין להן הפסק: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:10:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:10:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:4:10:6) **וכי שניות כו'.** לא שניות לדברי תורה בתמיה אבל לא שניה לשניות ודוקא הן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:10:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:10:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:4:10:7) **וכולהון משום כלת בנו.** כלומר הא דקתני עבר הזקן משום כלת בנו הוא דקחשיב לה בברייתא דלעיל ולא משום בת בת בנו. ורש"י ז"ל שפי' שם דהוי מצי נמי למימר משום בת בת בנו לשיטתא דהבבלי אזיל וכר"ח דאמר הכי שלישי שבבנו ושבבתו שניה. א"נ יש לפרש האי דקאמר וכולהון משום כלת בנו ה"ק דודאי התם דקאמר עבר הזקן טעמא משום כלת בנו ויותר אין להוסיף על השניות והכא דאמרינן כולהון אין להן הפסק וכר' חנין לעיל טעמא משום כלת בנו דאין לה הפסק כדתני בהדיא בברייתא בבבלי כלתו ערוה וכלת בנו שניה כו' עד סוף כל הדורות וטעמא כדפרישית לעיל וגזרינן נמי בכל השניות משום כלת בנו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:10:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:10:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:4:10:8) **ור' חזקיה בשם יונה.** קאמר דלא רבי אבהו אמר כן אלא ר' אלעזר היא דשאל כן לר"י: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:10:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:10:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:4:10:9) **שמנה שניות שנינו.** בברייתא דלעיל וזה הא הרי תשע ממתני' דכריתות עבר כו' דהיא בת בת בנו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:10:10 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:4:10:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:4:10:10) **וכולהון כו'.** והשיב לו דכולהון משום כלח בנו וכדפרישית. והרמב"ם ז"ל פסק בזה כהבבלי וכר"ח דחשי' לה שניות אלא דפסק שם דכל השניות יש להן הפסק חוץ מד' נשים כו' וטעמיה כדפרישית לעיל משום דבעיא דלא איפשט' היא ובדרבנן לקילא. אלא דעדיין צ"ע דהא בהדיא קאמר שם בכריתות כדתני' כלתו ערוה כלת בנו שניה וכן אתה מוצא בבת בנו ובבת בן בנו עד סוף כל הדורות דאלמא אפי' שניות דר"ח איי להן הפסק. וצ"ל דהי' גורס התם כמו בבבלי הכא וכן אתה אומר בבנו ובבן בנו עד סוף כל הדורות ועל כלת בנו קאי וכדאמרן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:6:1:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:6:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:6:1:1) מתני' **אח מכל מקום.** ואפי' ממזר וטעמא הואיל והוא בנו לפטור מן היבום כדלקמן הילכך מיזקק נמי זקיק. בבלי שם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:6:1:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:6:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:6:1:2) **אחיו לכל דבר.** ליורשו ולהטמא לו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:6:1:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:6:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:6:1:3) **שפחה ונכרית.** דולדה כמוה כדיליף בגמ': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:6:1:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:6:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:6:1:4) מתני' **וחייב על מכתו כו'.** אם הכה וקילל את אביו חייב מיתה. ובבבלי שם ע"ב מוקי כשעשה תשובה. דאל"כ הא כתי' ונשיא בעמך לא תאור בעושה מעשה עמך: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:6:2:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:6:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:6:2:1) גמ' ה"ג ובנו לכל דבר אפי' לפ"ו ולשני' וכן מצאתי בחידושי הרשב"א ז"ל כלומר אעפ"י שנולד בעבירה גזרו בי' שניות וקיים ביה נמי מצות פ"ו. ומביאו הרמ"א אה"ע סי' א': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:6:2:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:6:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:6:2:2) ה"ג בן גוי שבא על בת ישראל וילדה בן ישראל שבא על גויה משבאת לישראל וילדה בכור כו' וכן גרסינן להסיפא במתני' ריש פ"ח דבכורות דבנכרי' ונתגיירה ומשבאת לישראל ילדה בכור לנחלה שהרי לזה לא היו לו בנים ואינו בכור לכהן שאינו פטר רחם. גוי כו' ר' יוחנן אמר גוים כו' ונ"מ אם היו לו בנים בהיותו נכרי ונתגייר דקיים פ"ו וכן היא פלוגתא דר"י ור"ל בבלי פ' הבא על יבמתו דף ס"ב: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:6:3:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:6:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:6:3:1) **והא כתי' כו'.** דאלמא דיש להן יחוס: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:6:3:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:6:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:6:3:2) **ע"י שכיבד זקינו כו'.** אביו כדאמרינן בבלי פ' חלק דף צ"ו דבלאדן מלכא הוי ואשתני אפי' והוי ככלבא והוי יתיב בריה על כסא מלכותא והוי כתיב שמי' ושמי' דאבוה. א"נ שכיבד לקונו גרסינן וכדאמר שם בד' פסיעות דנבוכדנצר הרשע. ובבלי הכא מפרק לה ר"ל דבהיותו נכרי אית להו חייס נתגיירו לית להו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:6:3:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:6:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:6:3:3) **והא כתיב כו' ומשני קוצץ כו'.** כלומר בא ללמדינו שהיה רשע בן רשע: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:6:3:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:6:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:6:3:4) **וכי בן המדתא הי'.** דהמדתא היה בן אגג ולא אביו של המן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:6:3:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:6:3:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:6:3:5) **כך משיב כו'.** דילפת מהכא דיש להן יחוס והכתיב ולציבא וגו' ועבדים יש להן יחוס בתמיה והכתיב עם החמור עם הדומה לחמור: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:6:3:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:6:3:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:6:3:6) ומשני כאלמי שמשין גרסינן של מפיבושת כלו' דלאו עבד ממש הי' אלא מגדולי משמשיו ובבבלי מפרק כפר בן בקר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:6:4:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:6:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:6:4:1) **שפחה מנלן.** דולדה כמוה דכתיב האשה וגומר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:6:4:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:6:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:6:4:2) **נכרית כו' לא תתחתן בם.** בתך לא תתן לבנו ובתו וגומר וכתיב כי יסיר את בנך ולא כתיב כי תסור ש"מ דאבתו לא תקח לבנך לא קא מהדר דאין בנך מן הנכרית קרוי בנך. וכן אמר בבלי פירקין כ"ג: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:6:5:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:6:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:6:5:1) **מהו מיגזר כו'.** אם מותר למול בשבת בן גוי' שנולד מישראל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:6:5:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:6:5:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:6:5:2) והיה רוצה להתיר להם מן זה הכתוב דמשפחת בית אב קרוי משפח': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:6:5:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:6:5:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:6:5:3) **ייתי כו'.** יבא והביאוהו לכאן שילקוהו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:6:5:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:6:5:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:6:5:4) **מאיכן.** מנין לך ראיה דלאו כישראל הוא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:6:5:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:6:5:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:6:5:5) **דכתיב ועתה וגו'.** בעזרא גבי שכניה בן יחיאל להוציא נשים נכריות: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:6:5:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:6:5:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:6:5:6) **מן הקבלה.** מדברי קבלה בתמיה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:6:5:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:6:5:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:6:5:7) **א"ל וכתורה יעשה.** כתיב שם בהאי קרא דאלמא דמן התורה הוא שאין להם נישואין וקידושין וולדה כמותה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:6:5:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:6:5:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:6:5:8) **א"ל מן הידא אוריי'.** מהיכן נפקא לן ומאיזה מקרא מן התורה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:6:5:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:6:5:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:6:5:9) **מן ההיא כו'.** חבוט חביטך. הלקה מלקות שלך שהוא טוב לקלוט לפי שראוי הוא ואהיה נזהר פעם אחרת: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:7:1:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:7:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:7:1:1) מתני' **ואין יודע איזה מהן קידש.** אסור בשתיהן דכל חדא וחדא איכא למימר זו אחות אשה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:7:1:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:7:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:7:1:2) **חולץ לשתיהן.** דלא ידע איזו היא יבמתו כדמפרש בגמ' ומיחלץ חדא ויבומי חדא לא דאחות חלוצתו אסורה לו מדרבנן בחיי' ויבומי בריש' נמי לא דדילמא לא זו היא יבמתו וקפגע באחות זקוקתו דהויא כאשתו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:7:1:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:7:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:7:1:3) **היו לו שנים אחד חולץ.** תחילה לאתת והשני אם רצה לייבם לשניה מייבם דאם זו יבמתו שפיר ואם אחותה היא לא פגע באחות זקוקתו דחליצה דהך אפקעה לזיקה ולא גזרו אטו מייבם ואח"כ חולץ כיון דאפילו הוי הכי לא מיפסיל כדתני קדמו כו': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:7:1:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:7:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:7:1:4) **קדמו וכנסו.** קודם שנמלכו בב"ד שאם נמלכו בב"ד ועברו יוציאו כיון שעברו על דברי ב"ד. הרא"ש: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:7:1:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:7:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:7:1:5) **אין מוציאין מידם.** דכל חד וחד אמר אנא שפיר נסיבי ואי נמי הוה איפכא שהראשון לייבום כנס אחות זקוקתו ההיא שעתא הוא דעבד איסורא ומשבא אחיו וייבם השניה שהיא יבמתו פקע זיקתה למפרע מאידך: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:7:2:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:7:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:7:2:1) גמ' **בכל אתר את אמר כו'.** כדקי"ל דאין חליצה אחר חליצה לא ביבמ' א' ולא בשתי יבמות כדתנן לקמן פ"ה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:7:2:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:7:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:7:2:2) **והכא אמר הכין.** בתמיה דאחד חולץ לשתיהן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:7:2:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:7:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:7:2:3) **ומשני כאן בוודאי.** יבמות כאן במתני' בספק דלא ידע איזו היא יבמתו כדפרישי' במתני': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:7:2:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:7:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:7:2:4) **היו לו שנים כו'.** בכל אתר כו'. במקום ששייך יבום אין אומרין חלוץ מתחלה והכא כו': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:7:2:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:7:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:7:2:5) **ומשני כאן בודאי.** בעלמא והכא דספק הוא כדפרישית: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:7:2:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:7:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:7:2:6) **קדמו כו'.** כלומר דמסיק דהיינו טעמא נמי דאין מוציאין מידם משום דספק הוא דשמא לא פגע באחות זקוקתו אבל אי הי' וודאי היה זקוק להוציא וכן כתבו התו' שם ד"ה קדמו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:8:1:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:8:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:8:1:1) מתני' **שנים שקידשו כו'.** והם ב' נכריים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:8:1:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:8:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:8:1:2) **זה חולץ לשתיהן כו'.** דכל חד מינייהו אסור לייבומי דילמא פגע באחות זקוקתו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:8:1:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:8:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:8:1:3) **היחידי חולץ את שתיהן.** שאי אפשר לו לייבם לא קודם חליצה של שנייה משום אחות זקוקה ולא לאחר חליצה משום אחות חליצה לפיכך הואיל ואסור לייבם יחלוץ תחילה לשתיהן כדי להתיר אותה שהיא יבמתו לשוק: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:8:1:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:8:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:8:1:4) **והשנים א' חולץ.** לאפקועי זיקה מאחיו אם זו היא יבמתו ותשתרי אחותה לשני ממ"נ אי יבמתו היא שפיר ואי אחותה היא הא פקעה זיקת יבמה מינה בחליצת אחיו. ודוקא מיחלץ והדר יבומי אבל יבומי ברישא לא דקפגע ביבמה לשוק: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:8:1:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:8:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:8:1:5) **קדמו וכנסו.** אלו השנים אחר חליצת הא' אין מוציאין מידם שהרי אין כאן אלא ספק איסור אחות זקוקה בנישואי ראשונה ואיכא למימר קמא דנסיב יבמתו היא ובתרא נמי שפיר נסיב נכרי' ואי נמי הוה איפכא וקמא פגע באחות זקוקה כיון שבא שני וייבם פקעה זיקתה מאחיו והותרה לו אשתו ואיסורא דעבד עבד: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:8:2:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:8:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:8:2:1) גמ' **א' ישראל וא' כהנים כסדר הזה.** דאפילו הן כהנים אין מוציאין מידם אם כנסו השנים אחר חליצת הא' וטעמא כיון דאיסור חליצה לכהן מדרבנן הוא וכאן דספק חליצה היא דכל אחת ואחת בספק היא שמא לא היתה זקוקה לזה החולץ דאחיו לא קידשה אלא אחותה הוא דקידש ולא גזרו בה רבנן אבל במתני' דלקמן אסור בכהנים כמו שאפרש שם בס"ד: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:8:2:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:8:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:8:2:2) **הדא דאת אמר.** במתני' והשנים א' חולץ כו' דוקא בשחלץ זה ואח"כ ייבם זה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:8:2:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:8:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:8:2:3) **אבל כו'.** לייבומי ברישא אסור שמא ימות אחיו והיא לאו יבמתו היא אלא אחות יבמתו הזקוקה לו. ובבבלי שם קאמר הכא טעמא אחרינא כדפרישית במתני' דקפגע ביבמה לשוק וזה אפי' למ"ד דלא חייש למיתה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:8:2:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:8:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:8:2:4) **הדא אמרה הבא על אחות חליצתו כו'.** נראה דאחות זקוקתו גרסינן דהרי אין אתה מוצא כאן שיבא על א' מהן אחר חליצתו אלא אחר חליצת האחר אלא דאחות זקוקתו שפיר שמעינן מהכא דקאמר אפי' בכהנים אין מוציאין מידם ואע"ג דאיכא למימר דקמא באחות זקוקתו פגע: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:8:3:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:8:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:8:3:1) **מתו כו' בכל אתר כו'.** כדפרישית לעיל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:9:1:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:9:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:9:1:1) מתני' **אחיו של זה מייבם חלוצתו של זה.** ממ"נ אם זו יבמתו שפיר נסיב שהרי אחיו לא חלץ לזו אלא לאחותה שלא היתה יבמתו ואינה כלום ואי לאו יבמתו היא שפיר נסיב דנכרי' היא דמשום אחות זקוקתו ליכא שהרי חלץ אחיו את אחותה שהיא יבמתו ופקעה זיקה ואי משום יבמה לשוק הרי חלצה זו מאחי בעלה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:9:1:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:9:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:9:1:2) **קדמו.** שני אחין של אחד וחלצו לשתיהן. משום דלא ידעי איזו היא יבמתו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:9:1:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:9:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:9:1:3) **לא ייבמו.** שני אחים האחרים זה את זו וזה את זו משום דקמא דנסיב איכא למימר פגע באחות זקוקתו אלא אחד חולץ תחילה לאחד וא' מייבם לשניה ממ"נ אי יבמתו היא שפיר ואי לאו יבמתו היא לא פגע באחות זקוקתו שהרי אחיו חלץ ליבמתו ויבמה לשוק נמי ליכא שהרי חלצה מאחי בעלה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:9:1:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:9:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:9:1:4) **קדמו.** אלו ב' האחרונים וכנסו אחר חליצת שנים האחרים ולא באו לימלך בב"ד אין מוציאין מידם וטעמא כדפרישית לעיל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:9:2:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:9:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:9:2:1) גמ' **הדא דאת אמר בישראל.** דוקא אין מוציאין אבל בכהנים אסור דבמתני' דלעיל דשרינן אפי' בכהנים התם דכנסו אחר חליצת הא' ואיכא למימר על כל אחת שמא לא היתה זקוקה לזה החולץ וכדפרישית לעיל וחליצתה לאו כלום הוא אבל הכא דהשנים חלצו וממ"נ יש אחת בהן דחליצתה חליצה דהרי אחיהם של אלו על כרחך אחת מהן קידש בודאי וחד מינייהו ודאי חלוצ' נסיב. אבל בבבלי משמע דאפי' הכי מותר נמי לכהנים כדגריס שם דף כ"ד אהאי מתני' תני שילא ואפילו שניהם כהנים וטעמא כדפרש"י שם דלכל חד וחד איכא למימר שמא ייבם את יבמתו ולא גזור רבנן לאפוקי מספק: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:10:1:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:10:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:10:1:1) מתני' **מצוה בגדול לייב'.** כדיליף בגמ': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:10:1:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:10:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:10:1:2) **הנטען.** נחשד: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:10:1:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:10:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:10:1:3) **ה"ז לא יכנוס.** משום לעז שלא יאמרו אמת היה הקול הראשון: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:10:1:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:10:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:10:1:4) **ואם כנס.** בגמ' מפרש דלאו דוקא כנס אלא אפי' קידש: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:10:1:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:10:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:10:1:5) **והוציאוה.** ב"ד מתחת בעלה בשביל זה שאסרה עליו והלך זה ונשאה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:10:1:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:10:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:10:1:6) **יוציא.** דמדאוריית' אסורה נמי לבועל כדדרשינן ונטמאה ונטמאה ב' פעמים א' לבעל וא' לבועל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:10:2:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:10:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:10:2:1) גמ' **שנא' והיה הבכור אשר תלד.** וע"כ איבם מוקמינן ליה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:10:2:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:10:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:10:2:2) **דמה אנן קיימין.** המקרא זה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:10:2:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:10:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:10:2:3) **אם בנולד.** שיהא הבן שנולד נקרא על שם המת או שאותו הנולד יירש את המת א"כ יאמר קרייה יקום על שם אחי אביו המת גרסי' וכדדריש לה בבלי שם וכן פי' התוס' שם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:10:2:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:10:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:10:2:4) **אלא עד שיהא הנולד בכור.** כלומר ואם תאמר דבא ללמדינו שיהא הנולד בכור דבעינן שלא ילדה מעולם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:10:2:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:10:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:10:2:5) **א"כ מעתה אפי' היו כו'.** וקשה ויאמר קרא ובנים לא היו לו. מעולם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:10:2:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:10:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:10:2:6) **אלא אם אינו ענין כו' למייבם דמצוה בגדול לייבם.** והא דקריי' רחמנא בכור לגריעותא דאינו נוטל בראוי כבמוחזק כבכור כדאמר בבלי שם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:10:3:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:10:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:10:3:1) **הנטען כו' קידש כמי שכנס.** ואין מוציאין מידו ודמי להאי דאמרינן פ"ב דכתובות לא נשאת ממש אלא כיון שהתירוה לינשא כו' ואעפ"י דהכא שלא ברשות ב"ד הוא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:10:3:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:10:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:10:3:2) **אמרו שלא לכנוס.** שהתרו בו שלא לכנוס וכנס הואיל וכנס אחר התראה קונסין אותו ומוציאין מידו. ומכאן ראיה למה שהבאתי לעיל במתני' הל' ז' בשם הרא"ש ז"ל דאם עבר על ציווי ב"ד דמוציאין מידו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:10:3:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:10:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:10:3:3) **גירש.** אם עבר וכנס וגירש: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:10:3:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:10:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:10:3:4) **מהו שיחזיר.** כלומר שיתירו לו לחזור או דהוי כלכתחילה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:10:3:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:10:3:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:10:3:5) **אם אתה אומר כן.** שלא יחזיר לא נמצאת מוציא לעז על בניה מקודם הגירושין ולפ"ז דוקא אם היו לה בנים מכניסה ראשונה וכ"כ הרמב"ן ז"ל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:10:3:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:10:3:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:10:3:6) **הנטען כו' רב אמר בנטען בעדים.** שבאו עדים על קול הראשון שראוה שזינתה עמו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:10:3:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:10:3:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:10:3:7) **בהא תני והוציאוה מתחת ידו כו'.** בתמיה דמשמע הא מתחת ידי אחר כגון שגירשה בעלה ע"י זה הקול ונשאת לאחר וגירשה אם כנסה מעתה הנטען יקיים ואם נטען בעדי' אסורה עליו עולמית ואפי' מתחת ידי אחר שהפסיק האחר הקול ונשאה זה יוציא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:10:3:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:10:3:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:10:3:8) **אלא ע"כ כן אנן קיימין.** שלא בעדים והילכך אם הוציאוה כו' דלא כרב. וכן מקשה בבבלי שם על רב מברייתא דתני בהדיא אם נתגרשה מאחר אם כנס לא יוציא ודחי לה התם ומסיק שם בקנא דפסיק צריך עדים כרב ובקלא דלא פסיק מוציאין אפי' במכוער הדבר כרבי שם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:11:1:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:11:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:11:1:1) מתני' **המביא גט ממד"ה.** דקי"ל דצריך שיאמר בפני נכתב ובפני נחתם וטעמא מפורש פ"ק דגיטין לפי שאין בקיאין לשמה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:11:1:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:11:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:11:1:2) **לא ישא את אשתו.** דכיון דאדיבורי' סמכינן חיישינן שמא יצרו תוקפו ומשקר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:11:1:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:11:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:11:1:3) **מת הרגתיו כו' לא ישא אשתו.** הואיל ועל עדותו היא נשאת איכא לזות שפתים שמא עיניו נתן בה והעיד שקר אבל לאחר תנשא דאשה נשאת בעד א': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:11:1:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:11:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:11:1:4) **ר' יהודה אומר הרגתיו לא תנשא אשתו.** אפי' לאחר על פיו לפי שהוא משים עצמו רשע והתורה אמרה אל תשת רשע עד: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:11:1:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:11:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:11:1:5) **הרגנוהו תנשא.** כדמפרשינן בגמ': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:11:2:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:11:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:11:2:1) גמ' **מהו נאמן כו'.** סוגי' זו כתובה לקמן בקידושין פ' האומר הל' ז' ושם הגי' עיקר ועל מתני' דשם קאי ואגב דמקשי לקמן ממתני' מייתי לה הכא. דתנינן שם קדשתי את בתי ואיני יודע למי קדשתיה ובא אחד ואמר אני קדשתיה נאמן. ומפרש הש"ס מהו נאמן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:11:2:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:11:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:11:2:2) **שמואל אמר נאמן ליתן גט.** דסמכינן עליו שהוא קידשה וגיטו גט דאין אדם חוטא ולא לו בדבר שאינו נהנה ממנו ולהתיר אשת איש בחנם אבל לכנוס אינו נאמן דאימר יצרו תוקפו. ובבבלי שם דף ס"ג גריס אליבא דרב דאמר הכי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:11:2:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:11:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:11:2:3) **אסי אמר.** נאמן אף לכנוס וכדאמר נמי שם דלא חציף אינש לשקר בזה דמירתת דילמא מכחיש ליה ואמר ידענ' דלאו את יהבת לי קידושין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:11:2:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:11:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:11:2:4) **וכן רב הונא בשם רב גריס הכא.** כרב אסי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:11:2:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:11:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:11:2:5) **וכן ר"י אמר נאמן לכנוס ואין למידין מכאן.** שיהיה אדם נאמן לדבר אחר כשהבעל דבר בעצמו מסופק כדמפרש ואזיל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:11:2:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:11:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:11:2:6) **א' משדותי כו' לא כל הימנו.** ואינו נאמן בזה וטעמא דבשלמא בקידושין מירתת לשקר שמא לאחר זמן יבא זה שקידשה באמת ויכירו אותו ונמצא שבא על א"א אבל גבי שדה מאי מפסיד אם יבא האחר שלקחה באמת יחזיר לו השדה ועם הפירות שאכל ולא הפסיד כלום הילכך אינו נאמן דחיישינן שמא בתוך כך יקלקל השדה וישמיט הפירות ולא ימצא מה לגבות ממנו. ובבבלי אינו מבואר זה הדין כ"א האי דאמרו קידושין ע"ג נאמן בעל המקח כו' וזהו אם הוא יודע. ובהגהת מיימוני פ"ט מאישות ומביאו הרמ"א בח"מ סוף סי' רכ"ב דהלוקח נאמן ולא ידעתי מאין למד זה דהרי הכא מבואר בהדיא דאינו נאמן והש"ך שם ג"כ מביא בשם הה"מ כן וע"ש: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:11:2:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:11:2:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:11:2:7) **וקאמר הש"ס אף בקידושין כן.** דבכה"ג גם בקידושין אינו נאמן באומר א' מבנותיי כו' כלומר שהוא מסופק ג"כ בזה איזו מהבנות קידש ולמי קידשה דבזה אינו נאמן לומר קידשתיה לזו ולהוציא את כולן מספק אשת איש: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:11:2:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:11:2:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:11:2:8) **מתני' דהכא פליגא על רב.** דקתני לא ישא אשתו אלמא בדבר שאנו סומכין על דיבורו אינו נאמן לעצמו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:11:2:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:11:2:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:11:2:9) **ומשני תמן.** כלומר במתני' דהכא ואיידי דאמר בקידושין תמן גריס נמי הכא כן וכן דרך הש"ס הזה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:11:2:10 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:11:2:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:11:2:10) **הוחזקה א"א בפני הכל.** דהרי היא כחזקת א"א והוא בא להוציאה ולהתירה ולעצמו אינו נאמן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:11:2:11 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:11:2:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:11:2:11) **ברם הכא.** בקידושין דאכתי בחזקת פנוי' היתה ולא הוחזקה א"א אלא בפני שנים שאומר אבי' שקידשה בפניהן ואינו יודע למי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:11:2:12 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:11:2:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:11:2:12) **לכשיבואו כו'.** כלומר דכשיבואו העדים ויאמרו זהו שקידש ולא זה ויכחישו אותו אבל כל זמן שאין מכחישין אותו נאמן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:11:2:13 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:11:2:13](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:11:2:13) **מתני' פליגא על שמואל גרסי'.** וכן הוא שם דתנינן התם בסיפא דמתני' זה אומר כו' שניהם נותנין גט להתירה ואם רצו כו' דאלמא דנאמן אף לכנוס: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:11:2:14 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:11:2:14](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:11:2:14) **ומשני פתר לה.** שמואל באומר האב לא' משני אלו כו' והילכך האי דכנס בודאי קושטא הוא שקידשה דהרי אין כאן ספק יותר אלא אם זה האחר קידשה ומירתת שמא יכיר האב שחבירו קידשה ולא הוא אלא ודאי דשכנגדו הוא כיחש וירא לכונסה ונותן גט. וכה"ג מפרק לה התם בבבלי אליבא דרב דאמר התם כשמואל דהכא. ומצינו כזה הרבה בש"ס הזה שנחלפו השמועות עם ש"ס הבבלי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:11:2:15 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:11:2:15](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:11:2:15) **קדם א' מהן כו'.** כדמפרש ואזיל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:11:2:16 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:11:2:16](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:11:2:16) **הדא דאת אמר.** דוקא בזה אומר אני כו' וקדם הא' וכנס קודם שנתן האחר הגט הוא דמוציאין מידו דאמרינן שמא הוא משקר ואין כאן ראיה דשכנגדו מכחש: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:11:2:17 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:11:2:17](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:11:2:17) **אבל.** ברישא אם אמר אני קדשתיה וכנסה וכרב אסי דאמר נאמן לכנוס: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:11:2:18 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:11:2:18](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:11:2:18) **לא כל הימנו.** לאוסרה על בעלה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:11:2:19 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:11:2:19](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:11:2:19) **ותני כן כו'.** ברייתא הובאה ג"כ בבלי שם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:11:3:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:11:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:11:3:1) **מה נפשך כו'.** על מתניתין קאי וטעמא דרבי יהודה מפרש דהרגתיו לא תנשא דמ"נ אם קטלי' רשע הוא והחשוד כו' ואם לא קטליה בחיים עדיין הוא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:11:4:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:11:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:11:4:1) **הרגנוהו מעתה קטליה.** כלומר באמת היא דנהרג וכדמוקי בבלי כ"ה באומר הייתי עם הורגיו אבל לא נגעתי בו ולפיכך תינשא לאחרים ולא לו דעל דיבוריה סמכינן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:11:4:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:11:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:11:4:2) **משם ראיה כו'.** וכדמפרק לה שם שנתפס ע"י ליסטיות שהיה עמהן והוא לא נגע בו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:12:1:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:12:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:12:1:1) מתני' **בנדר.** שנדרה הנאה מבעלה ולא הפר לה ובאת לחכם להתיר לה ולא מצא פתח לחרטה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:12:1:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:12:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:12:1:2) **לא ישאנה.** כדאמר בגמ': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:12:1:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:12:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:12:1:3) **מפני שהוא ב"ד.** כלומר מיאון או חליצה לא עשה חכם זה ביחידי ולא חיישינן לחשדא כדמפרש בגמ' וקמ"ל האי תנא דמיאון נמי צריך בג' ולא קי"ל כן אלא דמיאון אפי' בפני שנים כדאמר בבלי בהדיא ריש פ' י"ב: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:12:1:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:12:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:12:1:4) **וכולן.** החכם והמביא גט והמעיד על אשה להשיא' דתנן בהו לא יכנוס: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:12:1:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:12:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:12:1:5) **שהיו להם נשים.** בשעת מעשה ומתו אח"כ מותרות להנשא להן דהשתא ליכא חשד שהרי היתה אשתו קיימת ולא לישא את זו נתכוין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:12:1:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:12:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:12:1:6) **וכולן כו'.** כדמפרש בגמ': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:12:2:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:12:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:12:2:1) גמ' **החכם כו'.** טעמא הוא מפני החשד שאני אומר לכך נתכוין מתחלה לאסרה על בעלה ולישאנה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:12:2:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:12:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:12:2:2) **מפני שהוא ב"ד.** ואין שנים האחרים מצויין וכו': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:12:2:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:12:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:12:2:3) **תמן תנינן.** פ' המפקיד הל' ז': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:12:2:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:12:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:12:2:4) **אפי' הן אבודין.** ע"י עכברים או רקבון: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:12:2:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:12:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:12:2:5) **לא יגע בהן.** למכרן כדמפרש בבלי שם דף ל"ח דאדם רוצה בקב שלו מט' קבין של חבירו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:12:2:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:12:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:12:2:6) **מה יהא.** באותן דמים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:12:2:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:12:2:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:12:2:7) **מחלוקת ר"ע ור"ט.** דפליגי באלו מציאות דף כ"ח בדמי אבידה דר"ט אמר ישתמש בהן ור"ע אמר לא ישתמש בהן וכן הכא לרשב"ג: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:12:2:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:12:2:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:12:2:8) **תני ב"ד לא יקחו.** הפירות לעצמן מפני החשד: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:12:2:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:12:2:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:12:2:9) **ר"ע בשם דר"ח כו' מקשי דהכא כו'.** לא חיישינן בב"ד לחשדא והכא כו' דחיישינן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:12:2:10 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:12:2:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:12:2:10) **ומשני רבי יוסי דתמן המקח דרכו להשתלש.** דכל אחד יטול חלקו ואיכא חשדא אבל הכא אין שנים כו': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:12:3:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:12:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:12:3:1) **וכולן כו'.** לא אמרה מתני' אלא דוקא מתו הא אם נתגרשו לא דחיישינן ע"י שנתן עיניו בזו גירש את אשתו ובבבלי כ"ז מוקי דארגיל הוא קטטה ולפיכך חיישינן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:12:3:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:12:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:12:3:2) **וכולן כו'.** טעמא דמתני' מפרש: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:12:3:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 2:12:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/2:12:3:3) סליק פירקא בס"ד