## Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot Chapter 4

###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:1:1:1)

מתני' **החולץ ונמצאת מעוברת.** ולאו חליצה היא דלא בעיא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:1:1:2)

**קרובותיה וקרוביו.** מפרש לקמן במתני' הנך דנאסרות על האיש מחמת אשתו ושנאסרות על האשה מחמת בעלה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:1:1:3)

**בזמן שאין הולד של קיימא.** שהוא נפל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:1:2:1)

גמ' **בשעבר.** כלומר דמדייק מדקתני ונמצאת מעוברת דבשעת חליצה לא הוכר עוברה דעבר וחלץ לה תוך ג' חדשים ולהכי קתני החולץ דלכתחילה אסור:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:1:2:2)

**די מתניתא.** כהאי דאמרינן במתניתין לקמן הל' י"א היבמה לא תחלוץ כו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:1:2:3)

**ותחלוץ מיד.** דמה נפשך אם יהי' הולד בן קיימא לא נגע בה חליצה לאו כלום הוא ומה בכך:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:1:2:4)

**שלא תהא צריכה כו'.** דשמא יהיה הולד בן קיימא וצריכה כרוז להכשירה לכהונה ודילמא איכא אינש דהוי בחליצה ולא הוי בהכרזה ואתי למימר קשרי חלוצה לכהן. וכה"ג מפרק בבבלי ל"ו על הא דמקשי ממתני' דריש האשה בתרא ומהאי מתני' דייק לקמן דף מ"א ומותיב על רבי יוחנן דסבר חליצת מעוברת שמה חליצה והאי תלמודא קאמר אליבא דמאן דס"ל דשמה חליצה וכדלקמן והיינו דקאמר הכא הרי חליצתה בידה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:2:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:1:2:5)

**וכן אמר ר' בא בשם רבי הושעי'.** זה הטעם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:2:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:1:2:6)

**תני.** בברייתא בשם ר' הושעי' טעם אחר דכתי' בחליצה מאן יבמי ודרשינן את כו' דכל שאינה יכולה להתייבם אינה יכולה לחלוץ:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:2:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:2:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:1:2:7)

**מה נפיק.** מאי ביניהון בין ב' הטעמים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:2:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:2:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:1:2:8)

**כשירה ונתחללה.** כבר איכא בינייהו כדמפרש ואזיל דלמ"ד משום כרוז וזו דבלאו הכי פסולה לכהונה אין צריכה כרוז וחולצת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:2:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:2:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:1:2:9)

**ומ"ד את כו'.** חלוץ אינה חולצת גרסינן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:1:3:1)

**חלץ בתוך ג' חדשים.** בעלמא קאי דאם עבר על תקנת חכמי' ולא המתין מהו שתהא צריכה חליצה אחרת לאחר ג"ח:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:1:3:2)

**נישמעינה.** ת"ש מזו המתני' דתנינן לקמן פי"ב הל' ה' קטנה כו' ואם לא חלצה חליצתה כשירה וכדנפרש שם בס"ד הא דגריס כשירה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:3:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:1:3:3)

**אמר לה סתם.** ולא בשם רבי יוחנן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:3:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:1:3:4)

**דרבי מאיר היא.** מתני' דאמר אין חולצין כו' וגזירה דרבנן בעלמא היא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:3:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:3:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:1:3:5)

**וכמה דאת אמר תמן אעפ"י שחלצה.** וחליצתה כשירה בדיעבד ואפילו הכי לכתחילה חולצת משתגדיל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:3:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:3:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:1:3:6)

**וה"נ אף על פי שחלצה.** וחליצתה כשירה בדיעבד תוך ג' כדקתני במתני' דאם אין הולד של קיימא כו' ותוך ג' מיירי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:3:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:3:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:1:3:7)

**חולצת.** לכתחילה חליצה אחרת לאחר ג':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:4:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:1:4:1)

**והפילה מהו.** שתהא צריכה חליצה אחרת וממתני' ליכא למישמע מדקתני אין הולד כו' פסלה מן הכהונה דדילמא מדרבנן בעלמא ולחומרא כדדחי לה בבלי ריש פירקין למ"ד חליצת מעוברת לא שמה חליצה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:4:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:1:4:2)

**נישמעינה.** לזה מן הדא ברייתא וה"ג את ששמו מחוי יצא זה שאין שמו מחוי יכול תהא מותרת להנשא תלמוד לומר להקים כו' יכול אף אשת סריס כו' יצא זה ששמו מחוי גרסינן ומביאו בבלי כ"ד ואיידי דדריש מהמקרא זה מייתי לה הכא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:5:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:1:5:1)

**יכול אתה אומר.** בזו שהניחה מעוברת דתהא צרתה מותרת להנשא וקפשיט לה מדתניא הכונס את יבמתו כו' ברייתא הובאה בבלי פירקין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:5:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:5:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:1:5:2)

**אם בעובר אם בביאה.** כלומר דשמא היה הולד בן קיימא ובזה ודאי לכ"ע אמרי' דביא' מעוברת לא שמה ביאה כדמפרש טעמ' התם דלמ"ד דשמה ביאה משום דשמא יבא אליהו ויאמר נפל הוי והכא ליכא למימר הכי והולד נמי אין פוטר עד שיצא לאויר העולם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:5:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:5:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:1:5:3)

אף בחליצה כן והשתא פשיט לה להבעיא דלעיל דהואי ושניהם לפטור הן וכמה דאת אומר בביאה כן נמי בחליצה ומדקאמר לעיל אם בעובר אם בביאה משמע דה"ק אם בעובר דשמא יהיה בן קיימא ואי הולד פוטר כו' כדפרישית ואם בביאה דשמא לא יהיה בן קיימא ואז ביאה פוטרת ומדביאת מעוברת שמה ביאה כן בחליצה נמי שמה חליצה והכי מפרש רבא שם אליבא דרבי יוחנן דסבר כן


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:6:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:6:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:1:6:1)

**זכין בעוברין.** כלומר לעוברין דס"ל המזכה לעובר ע"י אחר קנה. ופלוגתא היא ג"כ בבבלי ב"ב דף קמ"ב:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:6:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:6:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:1:6:2)

**והוא שיצא ראשו ורובו בחיים.** כלומר שיהיה בן קיימא ולא נפל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:6:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:6:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:1:6:3)

**די מתני'.** כלומר וכדאמרי' במתני' החולץ כו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:6:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:6:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:1:6:4)

**וכמה דאת אמר כאן הוא גרסי' למפרע כו'.** דאם הולד בן קיימא לא הוי חליצה למפרע והכא נמי כן הוא למפרע הוא שיזכה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:6:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:6:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:1:6:5)

**תמן תנינן.** פ' מי שמת שם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:6:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:6:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:1:6:6)

**לא אמר אלא בנו.** דלטעמיה אזיל דס"ל אין זכין לעוברין והכא שאני מפני שדעתו של אדם קרובה אצל בנו ומקנה לו בכל לבו אבל לעובר אחר לא. וכדרבי יוחנן שם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:6:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:6:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:1:6:7)

**ע"ד דרבי לעזר ובלבד בש"מ.** דמפני שדעתו של אדם קרובה לבנו חששו שמא תטרוף דעתו ודוקא במטלטלין כדקתני במתניתין יטול מנה. וכ"כ הרי"ף ז"ל פ' מי שמת שם אבל דעת הרמב"ם ז"ל פ' כ"ב מהל' מכירה דאין לחלק בין שכ"מ לבריא וכ"כ הה"מ שם וכדעת רוב הפוסקים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:6:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:6:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:1:6:8)

**גר שמת.** ברייתא שם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:6:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:6:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:1:6:9)

**או שהיתה עוברה.** אשת הגר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:6:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:6:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:1:6:10)

**הכל חייבי להחזיר.** כיון דאשתו מעוברת ועובר יורש הוי אלמא דהמזכה לעובר קנה


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:6:11
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:6:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:1:6:11)

**מה עבד לה רבי לעזר.** לההיא ברייתא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:6:12
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:6:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:1:6:12)

**שניא כו'.** ובבנו מודי דירושה הבאה מאליה היא ויש לה כח לתפוס:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:6:13
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:6:13](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:1:6:13)

**ופריך וסיפא כו' מן הדא דרבי יוסי.** כלומר אליבא דר"י דאמר לעיל מודי שמואל כו' דקתני התם החזירו כו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:6:14
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:6:14](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:1:6:14)

**כל הקודם לזכות באחרונה.** מאחר שמת הבן או הפילה זכה דהפקר הויא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:6:15
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:6:15](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:1:6:15)

**בראשונה.** כשהיתה מעוברת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:6:16
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:6:16](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:1:6:16)

**אפי' בראשונה יזכה גרסי'.** לשמואל דלא כן אמר רבי יוסי כו' והרי אינו בן קיימא שהרי הפילה ולא זכה העובר מקודם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:6:17
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:6:17](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:1:6:17)

**ומשני רב יצחק משום ייאוש.** כלומר דהמחזיקים בראשונה היו מתייאשין בעצמן מאז שהיו בספק שמא יש לו יורשין או אם אשתו מעוברת שמא לא תפיל ולא נתכוונו להחזיק חזקה גמורה. וכשינוייא דרבא שם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:6:18
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:6:18](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:1:6:18)

**חזר בה רבי נתן.** דאמר מתחילה כרבי לעזר וכטעמיה. א"נ דחזר בו רבי לעזר גרסינן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:6:19
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:6:19](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:1:6:19)

**מן מתני'.** כלומר מכח המתני' חזר מדבריו דקתני אם נקבה מאתים ונקבה גבה לא בענין כאחר היא דהא נקבה לאו יורש היא ולא שייכא טעמא דירושה הבאה מאליה ואפ"ה קנתה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:6:20
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:1:6:20](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:1:6:20)

**בן יומי.** ד"ה מודים דזכין לו וכדתנינן בנידה דף מ"ד תינוק בן יום א' נוחל כו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:2:1:1)

מתני' **וחייבין בקרבן.** שבא על אשת אח שלא במקום מצוה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:2:1:2)

**הולד כשר.** ממה נפשך:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:2:1:3)

**וחייבין באשם תלוי.** מפרש בגמ':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:2:2:1)

גמ' כל שאיפשר לך כו' בכריתות דף י"ח פלוגתא דתנאי היא אם בעינן באשם תלוי חתיכה מב' חתיכות כדמפרשינן לקמן או לא. והכא איפכא פליגי רבי יוסי ורב דלרבי יוסי כל שאיפשר לעמוד על וודאי ולברר איסורו אין חייבין על ספיקו אשם תלוי אלא ימתין עד שיברר ויביא חטאת דחיישינן לחולין לעזרה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:2:2:2)

**היך עבידא.** דברי רבי יוסי היא ונקט לה בלשון בעיא משום דפשיט לה ממתניתין דהכא כלו' היך הדין זה היו לפניו וכו' וחבירו מונח בתיבה גרסי' דמאחר שאם ימצא המפתח ויחקור אחר זית הנשאר ולעמוד על וודאו אם חייב על ספיקו אשם תלוי כל זמן שלא נתברר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:2:2:3)

**נישמעינה כו'.** דנוכל לפשוט זה ממתני' דקתני הכונס כו' דאם הולד בן קיימא חייבין בקרבן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:2:2:4)

**עד שלא כו'.** כלומר דמן הדין היה לו להביא אשם תלוי כל זמן שלא יוודע לו אם בן קיימא או לא ובמתני' לא תני אלא אם הוא בן קיימא דאז חייבין בקרבן חטאת הדא אמרה שאינו מביא אשם תלוי בכה"ג:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:2:3:1)

**רב אמר כל שאיפשר לו לעמוד על ודאו חייבין כו' גרסינן.** כלומר דבכה"ג דאפשר לברר האיסור אז הוא דחייב על ספק אשם תלוי להגן עליו מן היסורין עד שיתודע לו כדמפרש ואזיל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:2:3:2)

**היך עבידא.** והגי' נשתבשה בכאן וה"ג ברישא אכל אחד מהן ובא עורב ואכל את השני מאחר שהוא יכול לעמוד על וודאו חייבין כו' אבל אם אכל עורב תחילה ואחר כך אכל הוא מאחר שאינו יכול לעמוד על וודאו אין חייבין כו'. כלומר דברישא בשעת אכילה היה אפשר לעמוד ולברר האיסור אבל בסיפא לא היה יכול לעמוד כבר בשעת אכילה וכן משמע בהדיא שם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:3:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:2:3:3)

**ופריך לא כן אמר רב והוא שיוכיח לפניו חלב ברור.** כלומר דבעינן חתיכה משתי חתיכות א' של חלב וא' של שומן דכשאכל א' מהן איפשר להוכיח ולברר אם הוא חלב ברור ולאפוקי חתיכה אחת ספק חלב וספק שומן והכא נמי אין יכול להוכיח שהרי העורב אכל השני:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:3:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:2:3:4)

**ומשני אע"ג כו' מודה הוא הכא.** דחייב שיכול לעמוד על וודאו בשעת אכילה דהוה חתיכה משתי חתיכות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:3:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:3:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:2:3:5)

**מתני' פליגא על רב.** דאמר דבחתיכה א' לא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:3:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:3:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:2:3:6)

כוי גרסינן דר"א אומר חייבין על חלבו וספק בהמה וספק חי' הוא וחתיכה א' היא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:3:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:3:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:2:3:7)

**מה עבד רב.** לההיא מתני':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:3:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:3:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:2:3:8)

**פתר לה דחלוקין כו'.** וסבר לה כחכמים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:3:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:3:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:2:3:9)

**חתיכה של חולין.** מתני' היא שם דף כ"ג ובסיפא גבי חתיכת חלב וחתיכת חולין תני שם הכי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:3:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:3:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:2:3:10)

**ניחא דראשון מביא.** דהיו לפניו ב' חתיכות אלא שני למה מביא לרב:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:3:11
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:3:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:2:3:11)

**ומשני רבי יוסה תיפתר שהיתה חתיכה גדולה ואכל השני חצי' כו'.** דאפשר לברר האיסור:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:3:12
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:3:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:2:3:12)

**הרי אפשר לך לעמוד על וודייו.** בתמיה דודאי אין יכול לעמוד ואפ"ה קתני דחייבין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:3:13
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:3:13](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:2:3:13)

**קיימה.** תירצה ר"ז לפני ר"ח בר בא. ורבי חזקי' קאמר איפכא דר"ח בר בא תירצה לפני ר"ז דמתני' קיימינן דה"ט:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:3:14
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:3:14](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:2:3:14)

**דמאחר שהוא יכול להערות ולפרוש.** כלומר דהרי בהעראה בלבד קונה ביבמה ולפרוש הימנה כו' א"כ במשהו יכול לעמוד על וודאו ויכול לברר איסורו קרינן ביה. אבל התם מוקמינן להאי מתני' נמי כרבי לעזר דלא בעי חתיכה מב' חתיכות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:4:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:2:4:1)

**מה אנן קיימין.** במאי עסקינן המתני' דקתני הספק אם בן ט' לראשון או בן ז' לאחרון:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:4:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:2:4:2)

**אם כשבא עלי'.** היבם מיד לאחר מיתת בעלה והוכר עוברה לאחר ב' חדשים דהיינו בחודש הג' א"כ הרי הוא בספק שוה מן הראשון או מן האחרון וניתני או בן ט' לזה ולזה או בן ז' כו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:4:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:4:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:2:4:3)

**אלא כו'.** ואם דמיירי שלא בא עלי' אלא לאחר ב' חדשים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:4:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:4:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:2:4:4)

**והוכר כו'.** כלומר ואימתי הוכר עוברה דהרי אם הוכר אחר חודש אחד ודאי מן הראשון הוא ואם דהוכר לאחר ג' חדשים מן האחרון ואפ"ה חוששין שמא מן הראשון הוא א"כ ניתני לקמן היבמה כו' חמשה חדשים בתמיה כלומר הא ודאי ליכא למיחש לזה דאם מן הראשון הוא כבר הי' העובר ניכר לאחר ג' חדשים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:4:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:4:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:2:4:5)

**אלא ע"כ כן אנן קיימין כשבא עלי' לאחר מ' יום והוכר עוברה לאחר חמשים יום.** מן האחרון שהן ג' חדשים מן הראשון:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:4:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:4:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:2:4:6)

**הרי כו'.** כלומר אם ילדה לט' יש כאן ספק זה או שהן ט' שלימים לראשון או שהן ז' מקוטעין לשני והוכר עוברה לשליש ימיה שהן לאחר חמשים יום:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:4:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:4:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:2:4:7)

ש"מ שהאשה יולדת לחדשים מקוטעים גרסי':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:4:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:4:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:2:4:8)

**את ש"מ כו'.** לאו אמתני' קאי דיצירות לימים הן כדלקמן אלא מילתא באפי נפשה היא וכלומר צריך אתה לידע זה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:4:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:4:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:2:4:9)

**ב' יצירות.** יצירת הולד אחר קליטת הזרע שהוא נקלט בתוך ג' ימים כדאמר בבלי פ' ר"ע מ"מ אין הצורה מתחלת להצטייר עד ז' ימים או ט' לקליטה והגמר של צורת הולד לאחר מ' יום כדאמר פ' המפלת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:4:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:4:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:2:4:10)

**שהאשה מעוברת כו'.** ובבלי פ' המפלת דף כ"ז גריס אין האשה מתעברת וחוזרת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:4:11
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:4:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:2:4:11)

**ממאה ערלות.** כדאמר בבלי פ' משוח מלחמה דף מ"ב בר מאה פאפי וכפי' התו' שם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:5:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:2:5:1)

**מנין לשתי יצירות.** לימים רמז מן התורה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:5:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:5:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:2:5:2)

**וייצר כו'.** כיון דיצירת האדם עתידה להיות כן רמז לה השתא ואע"ג דביצירת אדה"ר לא שייכא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:5:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:5:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:2:5:3)

**נוצר לז' ימים ונולד לשמנה חדשים חיי.** וכ"ש לתשעה חדשים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:5:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:5:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:2:5:4)

**ה"ג נוצר לתשעה ונולד לשבעה איתא חמי כו'.** בתמיה כלומר משום דקאמר כשנולד לשמנה אינו חיי ושואל אם נולד לשבעה מאי והשיבו בלשון תמי' אתה רואה אם לשמנה כו' וס"ל דהא שאמרו בן שמנה אינו חיי היינו אם נוצר לט':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:5:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:5:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:2:5:5)

**מנין לבן שבעה.** הנולד לז' חדשים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:5:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:5:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:2:5:6)

**מדידכון.** מלשוניכם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:5:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:5:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:2:5:7)

**זוטא.** ובב"ר גריס לה זיטא איפטא אוטא אופטו ופי' בערוך זיטא ז' איפטא חי כלומר בן הז' יחי' אוטא ח' אופטו מת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:6:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:6:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:2:6:1)

**בא הספק ליטול את חלקו של אביו.** לחלוק בנכסי המת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:6:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:6:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:2:6:2)

**אומרין לו הני אביך.** היבם הוא אביך:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:6:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:6:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:2:6:3)

**בא היבם ליטול בחל' אחיו המת אומרים לו הני ברי'.** זה הספק הוא בנו של מת ואין לך כלום:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:6:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:6:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:2:6:4)

**עושין שיפיו'.** מלשון פשר' שיתפשרו לחלוק דממון המוטל בספק הוא וכן הוא בבלי ל"ז:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:6:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:6:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:2:6:5)

**שיפיות לאחין.** הפסד לאחין. דכשאלו עושין פשר' ביניהן הפסד הוא לשאר האחין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:6:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:6:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:2:6:6)

**תחרות באחין שכר באחין.** דכל זמן שהן מריבין זע"ז האחין נשכרין דיכולין לכל אחד לדחותו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:6:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:6:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:2:6:7)

**מת הזקן.** וספק ויבם שבאו לחלוק בנכסי סבא ההוא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:6:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:6:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:2:6:8)

**הרי יש בין בנים בודאי כו' גרסינן.** כלומר דיש כאן טענה בין הבן וודאי הוא היבם ובין הבן הספק ואין ספק מוציא מידי וודאי וכדאמר שם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:6:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:6:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:2:6:9)

**מת הספק.** ובאין יורשיו מן האב ויורשיו מן האם לחלוק דהואיל ולא נודע מי אביו באין יורשיו מן האם לדחותן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:6:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:6:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:2:6:10)

**הרי יש בן אחי אב בוודאי.** כלומר בני היבם דהן ממ"נ יורשין אותו אם בן היבם הרי אחיהם הוא ואם בן המת בן אחי אביהם הוא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:6:11
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:6:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:2:6:11)

**ואם בספק.** יורשיו מן האם הן ספק ואין ספק מוציא מידי ודאי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:6:12
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:6:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:2:6:12)

**מת א' מן האחין.** ובאין היבם והספק לחלוק. וה"ג הרי יש כאן אח בוודאי ובן אח בספק דהיבם הוא ודאי והספק ספק שמא בן היבם הוא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:6:13
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:6:13](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:2:6:13)

**מתה אמו של ספק.** ובא היבם לירשה מכח ירושת הבעל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:6:14
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:6:14](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:2:6:14)

**הרי יש כאן בן בודאי.** הספק:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:6:15
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:6:15](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:2:6:15)

**ובעל בספק.** דשמא הספק בן המת הוא ואשת אח שיש לה בנים היא ולאו בעלה מיקרי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:6:16
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:6:16](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:2:6:16)

**מת הספק.** דכל זמן שהוא קיים הוא יורש את אמו דודאי הוא כדאמרן ואם מת ואח"כ מתה אמו ובא הבעל ליטול ירושה מאשתו ולדחות יורשיה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:6:17
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:6:17](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:2:6:17)

**הרי יש כאן אחי אם בודאי גרסינן ובעל בספק.** וקמ"ל דיורשי האם נמי דוחין להיבם דשמא זה בן המת הי' וא"כ היבם לאו בעלה הוא כדלעיל. וכל אלו הדינים אינם מבוארים בבבלי ולמד דבר מדבר הוא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:6:18
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:6:18](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:2:6:18)

**מת היבם כו'.** זהו דין המוזכר ג"כ שם ספק ובני היבם שבאו לחלוק בנכסי היבם ולבתר דפלגו בנכסי המת כדלעיל בריש המימרא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:6:19
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:6:19](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:2:6:19)

**אי הוי קדמייא מיסכן.** אם הי' הראשון המת עני ונכסיו מועטין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:6:20
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:6:20](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:2:6:20)

**אומרים לו הני אביך.** את הוא בן המת דס"ל להאי תלמודא כרבי ירמיה שם דאמר הדר דינא אלא דהכא אמר שידם על העליונ' ולפיכך אם נכסי המת מועטין דוחין אותו אצל נכסי המת דהוא אביך הי' ואין לך אצלנו מחלק אבינו כלום:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:6:21
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:6:21](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:2:6:21)

**ואין.** אם היה עשיר הראשון אומרין לו כלנו אחין שאת ג"כ בן היבם ובני אחין של הראשון:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:6:22
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:6:22](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:2:6:22)

**באו ונירש כו'.** וחולקין הכל בשוה. אבל בבבלי משמע כרב דאמר שם קם דינא אחר שחלקו בנכסי המת אין יכולין לערער וכדפסק הרי"ף והרמב"ם ז"ל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:7:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:7:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:2:7:1)

**תני הראשון כו'.** הספק:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:7:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:7:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:2:7:2)

**והשני.** שנולד לאחר שקיימא ממזר מספק הוא דשמא הראשון בן המת הוא וולד מחייבי כריתות הוא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:7:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:7:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:2:7:3)

**אין ממזר בספק.** כלומר אין ספק בממזר אלא וודאי ממזר הוא דמותר בממזרת. וכאביי שם ע"א וכדמוכח מלקמן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:7:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:7:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:2:7:4)

**מודי ראב"י בספק כותים ובספק חללים.** כלומר להשוותן כספק ולא כודאי ונ"מ דאסור בודאן וכההיא דאמרי' בקידושין ודאן בודאן מותר ודאן בספקן וכן ספקן בספקן אסור:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:7:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:7:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:2:7:5)

**כההיא דתנינן.** כמו וההיא דתנינן בריש עשרה יוחסין כו' דחשיב שם שתוקי ואסופי וממזרי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:7:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:7:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:2:7:6)

**ע"ד דר' אב"י שמנה הוו.** דהא לדידיה שתוקי ואסופי שהן ספק כודאי ממזר משווי להו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:7:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:7:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:2:7:7)

**על דעתיה דרבן גמליאל ור"א.** דאמרו פ"א דכתובות הלכה י' דנאמנת האשה לומר מפלוני וכשר הוא ולדידהו אין כאן שתוקי וכדאמר האי תלמודא שם מעתה לרבן גמליאל ור"א אין שתוקי וכדנפרש שם בסייעתא דשמיא. תשעה הוו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:7:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:2:7:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:2:7:8)

**על דעתין דרבנן.** דפליגי עלייהו שם לדידהו הוא דעשרה הן דשייך למחשבינהו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:3:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:3:1:1)

מתני' **שומרת יבם.** ממתנת ומצפה ליבם כמו ואביו שמר את הדבר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:3:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:3:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:3:1:2)

**שנפלו לה נכסי'.** מאביה ובגמ' מפרש לה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:3:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:3:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:3:1:3)

**ובנכסים כו'.** הן נכסי מלוג כשהיא נכנסת נכנסין עמה וכשהיא יוצאת יוצאין עמה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:3:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:3:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:3:1:4)

**יחלוקו יורשי הבעל.** הוא היבם עם יורשי האב דספק נשואה היא שהבעל יורש את אשתו וזה דספק נשואה היא אצלו זוכה בחצי ואנכסי מלוג קאי ופלוגתייהו מפ' בגמ':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:3:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:3:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:3:2:1)

גמ' **הכא.** ברישא כשהיא קיימת את אומר לב"ש דמוכר' כו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:3:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:3:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:3:2:2)

**מתה כו'.** ובסיפא דאם מתה הכא את אומר יחלוקו ומאי שנא סיפא דלא פליגי ב"ש לאוקמי נמי הנכסים בחזקת יורשים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:3:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:3:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:3:2:3)

**ומשני ריב"ח הן.** מה דאת אמר ברישא כו' לפי גי' הספר צריך לפרש דעד שלא היתה שומרת יבם היינו בעודה ארוסה ולא תחת הבעל ולפיכך מוכרת. והיותר נראה דאיפכא גרסינן והוא כשינויא דאביי בבלי ל"ח דרישא כשנפלו משנעשית שומרת יבם ולפיכך מוכרת והה"ד אם מתה נכסים בחזקת יורשים דלא מהניא זיקה למיקני נכסים דהשתא והא דאת אמר בסיפא יחלוקו שנפלו עד שלא נעשית שומרת יבם אלא תחת בעלה הראשון:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:3:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:3:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:3:2:4)

**כמי שנפלו לה משנעשית כו'.** דלאחר שעת עשיית פירות אזלינן ואז היא זקוקה ויחלוקו. ולפי גי' הבבלי וכדפרישית הנכסי' בחזקתה הן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:3:2:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:3:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:3:2:5)

**אמר ר"ז.** טעמא דפלוגתייהו מפרש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:3:2:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:3:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:3:2:6)

**ההן.** האי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:3:2:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:3:2:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:3:2:7)

**יבם דהכא צריכא דב"ש.** מספקא לי' לב"ש אם כבעל הוא או לא ולפיכך מספק יחלוקו וזהו לפי גי' הספר וכדלעיל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:3:2:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:3:2:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:3:2:8)

**וב"ה פשיטא ליה.** דכבעל הוא ומשמע מהכא דבכתובה הוא דפליגי וכפי פשטא דמתני' דהא בנכסי מלוג ס"ל לב"ה דבחזקת יורשיה הן. אבל בבבלי דייק דלא אמר ב"ש יחלוקו אלא בנכסי מלוג מדקתני יורשי הבעל עם יורשי האב דהכי שייך לומר על נכסי מלוג ולא קתני יורשי האב עם יורשי הבעל וה"ק מה יעשה בכתובתה ושבקה עד דמפרש הדין לב"ה וה"ה לב"ש בכתובה דבחזקת יורשי הבעל היא דלא ניתנה כתובה לגבות מחיים וכשהיא מתה בחיי יבם לא גבו יורשין דילה הכתובה דיבם במקום הבעל קאי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:3:2:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:3:2:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:3:2:9)

**שכן כו'.** אסיפא קאי דנכסי' היוצאין עמה בחזקת יורשי האב שכן אפילו אחיו אין לו בהן אלא אכילת פירות ובחזקתה היו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:3:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:3:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:3:3:1)

**ירשו היורשין כו'.** היינו היבם חייב בקבורתה ומביא הברייתא בבלי כתובות דף פ"א:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:3:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:3:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:3:3:2)

**הוות צריכה לן.** היינו ספוקים בזה דאיכא למידק עלה דמאחר שאין לה כתובה דהא לא ניתנה לגבות מחיים ולמה עליו לקוברה. וכן מדייק שם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:3:3:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:3:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:3:3:3)

**שמא אין לה קבורה.** בתמי' דהא כל אשה לא ניתנה כתובתה לגבות מחיים ואפ"ה תקנו קבורתה תחת כתובתה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:3:3:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:3:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:3:3:4)

ומפרק דודאי באשה בעלמא יש לה קבורה דהוא יורש אותה אבל הכא בשומרת יבם אם יש לה כו' כלומר דמן הדין היה לומר כן דאע"ג דיורש כתובתה יכול הוא לומר מאחי אני יורש ולא ממנה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:4:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:4:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:4:1:1)

מתני' **הרי היא כאשתו.** מפ' בגמ':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:4:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:4:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:4:1:2)

**ובלבד.** כלומר ובלבד לענין זה אינה כאשתו שאין כתובתה על נכסיו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:4:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:4:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:4:2:1)

גמ' **כיצד הוא עושה.** הכי תני לה בתוספתא דכתובות ריש פ"ט:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:4:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:4:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:4:2:2)

**ומגרש.** דלא תימא עדיין יבומי הראשון עלי' ובחליצה דוקא קמ"ל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:4:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:4:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:4:2:3)

**ומחזיר.** דלא תימא מצוה דרמי רחמנא עליה עבדה והשתא תיקום עליה באיסורא דאשת אח קמ"ל. בבלי ל"ט דכתיב ולקחה וגו' כיון שלקחה הרי כאשתו לכל דבר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:4:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:4:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:4:2:4)

**והיא שוברת כו'.** כן מסיי' בתוספת' שם וכדמפרש ר"י דלצדדין הוא הברייתא דברישא קתני התם מי שמת והניח אשתו שומרת יבם אפילו הניח נכסים של מאה מנה אין היורשים יכולין למכור מפני שכל נכסים אחראין לכתובתה כיצד יעשה כונס ומגרש ושוברת לו על כתובתה וקאמר הכא דאו או קתני או דכונסה ומגרשה וגובה כתובתה מן הנכסים והשאר יכולין למכור או דכותבת לו שובר על הכתובה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:4:2:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:4:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:4:2:5)

**אם חידש לה כתובה.** ממנו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:4:2:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:4:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:4:2:6)

**מתני' אמרה כן.** ומאי קמ"ל דהא תנינן באשתו בסוף פ"ט דכתובות שהמגרש כו' ומאי אולמי' דיבמתו דאיצטריך ליה למימר דלית לה כתובה מיני' אם לא חידש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:4:2:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:4:2:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:4:2:7)

**סוף כו'.** כלומר דהכא נמי כן הוא וסוף עד שיכניס ויגרש ויחזיר איצטריך ליה לאשמועינן דכתובתה על נכסי הראשון בתמיה ומה חידש רב המנונא בזה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:4:2:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:4:2:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:4:2:8)

**ומשני דהכא אתא כו' גרסינן.** א"נ דרובא הוא כמו דרבה ועל רב המנונא קאמר דאתא למימר לך דאפי' כנסה כו' דה"א אשתו דכתובה מיני' היא הוא דע"מ כתובה הראשונה מחזירה אבל יבמתו דלא איהו כתב לה כתובה אימא היכא דגירשה והחזירה דעכשיו לקחה בנישואי עצמו דמחויב לעשות לה כתובה מלבד כתובה הראשונ' קמ"ל. והכי מפרק לה בבבלי כתובות שם דמקשי הכי על המתני' דקתני החזירה הרי היא ככל הנשים כו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:4:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:4:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:4:3:1)

**אין לה כתובה.** כלומר אין לה דין כתובה שאין חייב בקבורתה ומבואר בבבלי בהרבה מקומות ובמכילתין דף כ"ט:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:4:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:4:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:4:3:2)

**שלא הותרה כו'.** כלומר דלא דמי לגירש דיש לה כתובה כדמסיק. ובבבלי פ"ט דכתובות בעיא דלא איפשיטא היא אם ארוס' יש לה כתובה כלל ואפשר דהכא בדכתב לה מיירי כדמחלק שם וכ"פ הרמב"ם ז"ל פ"י מהל' אישות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:5:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:5:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:5:1:1)

מתני' מצוה בגדול לייבם מוהי' הבכור כדלעיל פ"ב:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:5:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:5:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:5:1:2)

**לא רצה.** בבבלי שם מפרש דלא רצה לייבם אלא לחלוץ הולכים על כל האחין למי שהוא קרוב לו בשנים וכן לעולם דיבום דקטן עדיפא מחליצת גדול. וקטן הוא קטן דאחים אבל בן י"ג שנים הוא והביא ב' שערות נ"י:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:6:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:6:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:6:1:1)

מתני' **תלה בקטן.** קטן ממש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:6:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:6:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:6:1:2)

**או בגדול כו'.** שהי' גדול שבאחין במדה"י ויש לו כאן אח הגדול מן האחין שלפנינו ותלה באותו גדול שהוא במדה"י:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:6:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:6:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:6:1:3)

**עליך מצוה.** כיון שאתה גדול האחין שלפנינו דשהויי מצוה לא משהינן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:6:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:6:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:6:1:4)

**ובחרש ובשוטה.** אפי' תלה לייבם לאלתר אין שומעין וכן במוכה שחין לפי שאין חוסמין אותה. תוספת' ד"ה ובחרש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:7:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:7:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:7:1:1)

מתני' **הרי הוא כא'.** מפרש בגמ':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:7:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:7:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:7:1:2)

**נכסים של אב.** דהאב קודם לכל יוצאי יריכו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:7:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:7:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:7:1:3)

**הכונס את יבמתו.** ואפילו גירשה למחר דיקום על שם נחלתו אמר רחמנא והרי קם. בבלי מ':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:7:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:7:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:7:2:1)

גמ' **שלא תאמר כו'.** טעמא דמתני' מפרש דפשיטא דהרי הוא כא' מן האחין אלא שלא תאמר דמקשינן חליצה ליבום דשניהם לפטור הן וה"א כמה דתימא כו' ודכותיה החולץ כו' לפום כן צריך למימר הרי הוא כא' מכל כו'. ובבבלי שם דחה להאי פירושא דא"כ הוי ליה למיתני אינו אלא כא' מן האחין אלא דס"ד דליקנסי' הואיל והפסידה מיבום. ודלא דייק הכא. כן נראה דגריס במתני' הרי הוא כא' מכל האחין דהיינו הוא כא' כל שאר האחין וכדגריס בגמ':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:7:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:7:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:7:3:1)

**ואף ב"ש מודי בה.** דלאי קנין גמור ממש משוה למאמר כדלעיל פ"ג הלכה ד':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:7:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:7:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:7:3:2)

**ואף ר"ש מודי.** דמספקא ליה אם מאמר קונה כדלעיל שם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:7:3:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:7:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:7:3:3)

ולא כר"א בן ערך דאמר לעיל ריש פ"ב דקונה קנין גמור ממש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:7:3:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:7:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:7:3:4)

**מה נפשך.** לשון בעיא היא אם נאמר דמ"נ יזכה בנכסים. וקאמר רבי יוסה דמאחר שאינו יכול לקיים א' מהן. כדתנן לקמן פ"ה מאמר בזו ובעל לזו צריכה ב' גיטין וחליצה דשתיהן אסורות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:7:3:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:7:3:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:7:3:5)

**לא זכה בנכסי אחיו.** ואינו דומה למשנתינו הכונס כו' דאעפ"י שגירש וכדפרישית דשאני התם דאם רצה לקיים יקיים אבל הכא דאינו רשאי לקיים לא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:7:4:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:7:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:7:4:1)

טעמא דר"י דאמר בין כך כו' דוהי' הבכור כתיב הכתוב מקישו לבכור כו' וכן הוא בבבלי שם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:7:4:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:7:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:7:4:2)

**אי מה בכור כו'.** אף זה דאם מת אביו אח"כ יזכה בכל הנכסים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:7:4:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:7:4:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:7:4:3)

**ומשני ר"ז מניה.** מן גופא נלמוד דמה הבכור כו' בשעה שהוא ראוי כלומר בראוי לבא לאחר זמן דאינו נוטל חלק בכורה בראוי כבמוחזק אף זה כו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:7:4:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:7:4:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:7:4:4)

**עוד אינו יורש.** כלומר דבשעה שראוי היה אינו יורש ועוד אינו יורש אף לאחר מיתת אביו כ"א כאחד מן האחין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:7:4:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:7:4:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:7:4:5)

**ולית בר נש דשמע כו'.** ומה את מתמה בזה את לא שמעת ואני שמעתי ממנו. ובבבלי מסקינן דאין הלכה כרבי יודה וכר' נחמן שם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:8:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:8:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:8:1:1)

מתני' **אסור בקרובותי'.** כאלו היא אשתו ואסורות מדרבנן בחלוצה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:8:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:8:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:8:1:2)

**בזמן שהיא קיימת.** אאחותה קאי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:8:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:8:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:8:1:3)

**מותר אדם בקרובת צרת חלוצתו.** ולא אמרינן צרה כחלוצה שיהא אסור בקרובותיה כמו בקרובות חלוצה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:8:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:8:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:8:1:4)

**ואסור בצרת קרובת חלוצתו.** ראובן חלץ ללאה ורחל נשואה לנכרי ולה צרה ומת הנכרי אסורה אותה צרה לראובן. כך פירש"י ז"ל. והקשו עליו דא"כ מצינו צרה שלא במקום מצוה וקי"ל דאין צרה אלא מאח כדאמרינן הכא בפ"ק וכן בבבלי ועוד דאפי' חלוצה עצמה שנשאת לאחר ולו אשה אחרת ומת צרתה ודאי שרי' דלא עדיפא חלוצה מגרושה וצרת גרושה מישרא שריא ומכ"ש לצרת קרובת חלוצה אלא דה"פ כגון שני אחין נשואין לב' אחיות לאה ורחל מת ראובן וחלץ יהודה לאשתו ואח"כ מת שמעון הרי הוא אסור ברחל משום אחות חלוצה דרבנן ואסור בצרתה וחולצת ולא מתייבמת. הריטב"א ז"ל וכן כתב הרשב"א ז"ל וכן בתוס' דף מ"א ד"ה הך כו' תמהו שם על פרש"י מכח קושיא הא' ופירשו ג"כ בנשואה לאחין ולא לנכרי ולפי פירושו גרסי שם בגמ' בטעמא דאסרו הא דאזלה לבי דינא ולא גרסינן בהדה לבי דינא פי' שהולכת לחלוץ וכיון דחלצה דמיא לגרושה טפי ואסרו גם צרת קרובתה בנשואה לאחין דדמיא לצרת ערוה אבל צרת חלוצתו דלא אתעביד בה מעשה לא דמיא לגרושה הילכך קרובתה שריא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:8:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:8:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:8:2:1)

גמ' **מפני שחלץ לה.** טעמא דחלץ לה הוא דאסור בקרובותיה ואפי' לאחר מיתה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:8:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:8:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:8:2:2)

**הדא היא כו'.** ממתני' זה מסייע ליה להא דאמר רבי יעקב דאין זיקה לאחר מיתה לעיל פרק ב' סוף הלכה א':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:8:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:8:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:8:2:3)

**והכא כו'.** לא שייך הכא אלא התם ואגב גררא נסבה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:8:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:8:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:8:2:4)

**שמע לה מן דבתרא.** מן הסיפא הביא ראיה לזה כדמפרש ואזיל דמרישא לא מוכחא מידי דאפשר דלרבותא נקט החולץ דלא תימא כיון שחלץ לה פקעה זיקתה ממנו ומותר בקרובותיה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:8:2:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:8:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:8:2:5)

**ואחותה אצל האחין לא כמתה היא.** בתמיה דודאי למתה דמיא דממילא בטלה הזיקה ממנה כשחלץ אחיו לאחותה ולא איתעביד בה מעשה כלום וכן נמי בשומרת יבם שמתה ממילא בטלה הזיקה ומותר באמה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:8:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:8:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:8:3:1)

**היא אסורה כו' הדא אמרה.** זאת אומרת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:8:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:8:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:8:3:2)

**שניתנו.** דגזרו שניות ג"כ בחלוצה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:8:3:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:8:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:8:3:3)

**והיידא אמרה.** ומאיזה דבר אתה שומע זה דאי משום דקתני באבי אביו דהויא ליה כלת בנו שני' ודילמא משום דמת הוא דהיתה כלת בנו ולא משום חולץ וכן מדחי לה בבלי מ':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:8:3:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:8:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:8:3:4)

**דא.** מזה ש"מ דקתני בבנו ובבן בנו כו' ובבן בנו ע"כ משום חולץ הוא דהוי' ליה אשת אבי אביו שניה דאי משום המת דהוי' ליה אשת אחי אבי אביו הא לא הויא שניה וכאמימר דמכשיר שם בזה. ושם מסיק אליבא דכ"ע מדתני רבי חייא דבן בתו אסור נמי בחלוצה דמשום חולץ הוא דהויא ליה אשת אבי אמו דאי משום מת הא הויא ליה אשת אחי אבי אמו ולא הויא שניה כלל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:8:4:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:8:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:8:4:1)

**כיני מתניתין.** כן הוא הוא דמותר אדם כו' וכדפרישית טעמא במתניתין ועפ"י טעות הדפו' נשמט כאן בספרים הא דכתוב למטה בהל' ט' וגרסינן לה הכא. הדא מסייע לההיא דאמר ר' הילא כו' עד לכ"ש והאי דרבי הילא כתוב לעיל פ"ג הלכה א' ושם פירשתיו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:9:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:9:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:9:1:1)

מתני' **וכן המגרש.** בבבלי שם מפרק לה דאבל המגרש קתני וטעמא דחילוק בין חולץ למגרש מפ' בגמ':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:9:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:9:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:9:2:1)

גמ' **שמעון בר בא כו'.** כתוב לעיל פ"ק הלכה א' ושם פירשתיו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:10:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:10:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:10:1:1)

מתני' **שקידש.** אחד מן האחין את אחותה אחר שנפלה זו לפניהן והוזקקה לכולן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:10:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:10:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:10:1:2)

**המתן.** מלכנוס דקא פגעת באחות זקוקתו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:10:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:10:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:10:1:3)

**עד שיעשה כו'.** שיכנוס את היבמה או יחלוץ לה ויעקור זיקתה מעליך:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:10:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:10:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:10:1:4)

**מתה היבמה יכנוס.** את אשתו. דאפי' כנסה ומתה מותר באחותה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:10:1:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:10:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:10:1:5)

**מת היבם.** ואין כאן אח אלא זה שקידש אחותה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:10:1:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:10:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:10:1:6)

**ואשת אחיו בחליצה.** אבל יבומי לא דאחות גרושתו היא וחליצה מיהת בעיא הואיל וזיקתה קודם לקידושי הגרושה היא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:10:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:10:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:10:2:1)

גמ' **לא אמרו כו'.** לעיל ריש פרק ג' ושם פירשתי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:1:1)

מתני' **לא תחלוץ כו'.** כדמפרש טעמא בריש פירקין ממאן יבמי כו' דאת שאין אומרים לו ייבם אין אומרין לו חלוץ ועיין שם במראה בד"ה מאן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:1:2)

**בתולות.** דגזרינן אטו בעולות וארוסות אטו נשואות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:1:3)

**גרושות.** בגמ' מפרש מאימתי מונין לה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:1:4)

**הנשואות יתארסו.** דטעמא דאסורה כדי להבחין בין זרע ראשון לזרע שני ובארוסות ליכא למימר הכי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:1:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:1:5)

**והארוסות ינשאו.** דהא לא איעבור מראשון:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:1:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:1:6)

**שביהודה.** שהיו מיחדין שם את החתן עם הכלה קודם החופה כדי שיהא רגיל ומשחק עמה ולא יהיו בושי' זה מזה בבעילת מצוה הילכך חיישינן דילמא בעיל. והה"ד לנשואה שלא תתארס מה"ט שמא יבעול:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:1:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:1:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:1:7)

**רבי יוסי.** אנשואות קאי ומשום דרבי יודה לא מפליג בין אלמנה לגרושה ומתיר לאלמנה ליארס אפי' תוך ל' יום של ימי אבלה אתא לאפלוגי עליה רבי יוסי בהא דאסור לאלמנה ליארס תוך שלשים של אבלה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:2:1)

גמ' **עד כמה כו'.** משום דמתני' קאמר' עד שיהא לה ג' חדשים מייתי להא לומר דמשום הכרת העובר בעי' ג' חדשים. ובפ"ק דנדה דף ח' מייתי לה לענין דיה שעתה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:2:2)

**אעפ"י שאין ראיה לדבר כו'.** מפרש שם משום דאיכא ילדה לט' ואיכא דילדה לז' וניכר עוברה לשליש ימיה והילכך לאו ראיה גמורה היא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:2:3)

**רוח.** פעמים יקרה לאיזה סיבה בנשים שנראות כמעוברות ובעת הלידה הוא רוח. ולענין דיה שעתה הוא דקאמר וכדאמר שם דאי לענין הכרת העובר למאי נ"מ ועוד הא אין ניכר עד עת לדתה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:2:4)

**הרינו וגו'.** אלמא הריון רוח שמיה הריון:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:2:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:2:5)

**אפי' רובו כו'.** ניכר העובר דכמשלש חדשים כתיב והן ס"ב יום:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:2:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:2:6)

שלימין כל הג' חדשים של שלשים יום:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:2:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:2:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:2:7)

**וכן שמואל אמר הן עיבוריהן.** כמו שהן בעיבוריהן דמלאין בעינן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:2:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:2:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:2:8)

**אתא עובדא כו'.** מעשה בא לפני רבנן שבבבל שילדה אשה לחמשה חדשים שלימין באמצע ולא היה רובו של ראשון ורובו של אחרון כ"א ספק י"ג ימים מן הראשון וכו' דהן ששה חדשים שלימים לימים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:2:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:2:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:2:9)

**משום ספק ממזרות.** דאי אפשר שתלד לזמן זה בן קיימא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:2:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:2:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:2:10)

**כההין.** מעשה כזה בא לפני רבה בר בא הוא אבוה דשמואל ואכשרי' דסבר החדשים גורמים והרי ילדה לז' מקוטעים וכדמסיק:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:2:11
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:2:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:2:11)

**וקאמר הש"ס דאם הוא פליג על שמואל ברי'.** דאמר שלימין בעינן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:2:12
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:2:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:2:12)

**ומשני רבא שנייה היא כו'.** דבהכרת העובר אזלינן בתר רוב נשים וג' חדשים בעינן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:2:13
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:2:13](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:2:13)

**תמן תנינן.** בפ"ד דנדה דף ל"ו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:2:14
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:2:14](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:2:14)

**וכמה היא קישוי'.** דכל דמים שהיא רואה מחמת קושי הלידה רחמנא טהרינהו מזיבה דכתיב זוב דמה מחמת עצמה ולא מחמת ולד ועד כמה תלינן בקישוי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:2:15
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:2:15](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:2:15)

**אפי' ארבעים וחמשים יום.** אם לא שפתה יום א' סמוך ללידתה לא אתיא לידי זיבה ולא הויא יולדת בזוב:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:2:16
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:2:16](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:2:16)

**דיה חדשה.** דיה אם נטהר את הקושי חדש א' דהיינו חדש ט' אבל קשתה ג' ימים בתוך י"א ימי זיבה בחודש הח' ואפי' תקשה והולכת כל ט' הרי זו יולדת בזוב מחמת הג' ימים של שמיני:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:2:17
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:2:17](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:2:17)

**זאת אומרת כו' דלכן.** דאם לא כן כלומר דרבי יוסה דייק מדלא קתני לר"י שלשים יום דהוי משמע כל הל' יום של חדש הט' צריכין שיהו בקישוי ולא שתשפ' סמוך ללידה אלא דחדשה קתני דאפי' הקושי היה בתחילת חדש הט' ואח"כ שפתה אין זו יולדת בזוב ובלבד שלא תראה דם בימי השופי וטעמא דאמרינן דיולדת למקוטעין ומכי עייל החדש הט' הוי זמן לידה הילכך כל דמים שהיה רואה בו בקושי ואפי' בתחילת החדש אינו אלא מחמת הולד ואע"ג דאיכא שופי בתרייהו. וכן מדייק שם ל"ח דלר"י שיפורא גרים מהברייתא דקתני שם בהדיא בתחילת תשיעי לר"י:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:3:1)

**ורבי יוסי בר בון.** פליג דמדייק מדתנינן דיה חדשה ולא חדש דהוי משמע אפי' בתחילת חדש אלא דחדשה שלם הוא דקאמר צריך שיהא בקושי דאין יולדת למקוטעין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:3:2)

**סוף דבר עד שתלד.** אם דוקא בולד מטהרינן דם קישוי' מזיבה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:3:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:3:3)

**וקאמר הש"ס לא דאפי' הפילה מטהרינן.** אבל בבבלי שם מסיק דאין קושי לנפלים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:4:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:4:1)

**שמעית.** שמעתי משמי' דשמואל דלא מחלק בין הכרת עובר ללידה ובכולן שלימין הן ואיני יודע ממי שמעתי זה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:4:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:4:2)

**ואיקפד.** הכעיס רבי יוסי לנגדו על שמכחיש בזה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:4:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:4:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:4:3)

**שכן כו'.** כלו' שהיה תמיד עומד ומשמש לפניו לא אמר כן דאפשר שאמר דבר מה והוא לא שמע:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:4:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:4:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:4:4)

**ואת אמרת כן.** בתמיה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:4:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:4:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:4:5)

**חזר ואמר כו'.** אפשר הוא שאמרה אלא כאיש שהוא שומע דבר ומתמה עלה כך אני אומר דקשה לי ואבא בר ווא פליג על שמואל בריה אם לשמואל שניהן שוין הן כדלעיל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:4:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:4:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:4:6)

**לעולם כו'.** כדאמר נדה שם וכמ"ד דט' חדשים שלימים הן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:4:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:4:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:4:7)

**או לרע"א כו'.** דהן ט' שלימים ופי' רש"י שם בקליטת זרע תליא מילתא דאם נקלט ביום ראשון הן לרע"א ואם ביום ב' לרע"ב וביום ג' לרע"ג ולאחר ג' ימים הזרע מסריח. וצ"ל הא דקאמר הכא לרע"ד דלא מני יום הקליטה מכלל הרע"א יום. יפ"מ:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:4:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:4:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:4:8)

**מן רבי בא.** ומתמה עלה דמחלפה שיטתי' כו' דלעיל אמר דשנייא היא לידתו שהן למקוטעין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:4:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:4:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:4:9)

**והכא אמר הכין.** דשלימין הן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:4:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:4:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:4:10)

**כל שהוא כו'.** ובב"ר פ' וירא גריס כל שהוא בהרבה הרי הוא בארבה ומלת הרבה ארבה קדריש כלומר הרבה בגי' רי"ב שהן ז' חדשים והוא סימן שהוא חי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:5:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:5:1)

**חמיתי' מבעת.** שהיה רואה אותו נבהל ובצער ושאל לו על מה הוא כן והשיבו החמורה שלי מעוברת והגיע זמן לידתה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:5:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:5:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:5:2)

**מרבעתה.** צריך אני לשומרה שלא תצטנן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:5:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:5:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:5:3)

**בעיא היא עד כדון.** שחשב מיום שעלה הזכר וא"ל עוד צריכה היא להמתין כמה ימים עד שתלד:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:5:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:5:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:5:4)

**ותני כן.** בתוספתא חמרתה כו' כלומר יש פוחתת ויש שמוספת מ"מ הפוחתת אינה פוחתת מימי הלבנה שהן שנ"ד יום ולא מלאו ימיה עדיין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:5:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:5:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:5:5)

**פליגא.** על רב:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:5:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:5:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:5:6)

**בקורת.** נקבה של בקר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:5:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:5:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:5:7)

**והרביעו של בית רבי ממנה שוורי' ויש כו'.** דקס"ד כי היכי דבהמה טמאה אין פוחתת מי"ב חודש שהן ימי עיבורה כדאמר פ"ק דבכורות דף ח' כך בהמה גסה טהורה שימי עיבורה לט' חדשים אינה פוחתת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:5:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:5:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:5:8)

**ומשני כאן בבהמה טהורה.** דאין לה זמן קבוע:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:5:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:5:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:5:9)

**והכתיב הידעת עת לדת יעלי וגו'.** דאלמא יש להן עת וזמן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:5:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:5:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:5:10)

**ומשני חי' טהורה כבהמה טמאה.** דיש לה זמן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:6:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:6:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:6:1)

**ר"מ חשש לגיטין.** פלוגתייהו במתניתין מפרש דלת"ק דהוא ר"מ וכדלקמן דאמר אחת ארוסות דגזרינן ארוסות אטו נשואות ואעפ"י שאין כאן תיקון ולד וכמו כן הוא חושש לגיטין כלומר בקטנה שנתגרשה דצריכה להמתין דאין ראויה לילד וגזרינן אטו גדולה היוצאה בגט:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:6:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:6:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:6:2)

**חשש לולד.** היכי דיש כאן תיקון הולד ולפיכך מתיר במתני' בארוסות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:6:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:6:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:6:3)

**ורבי יוסי חושש לשניהם.** דהאי כל הנשים יתארסו דקאמר רבי יוסי למעוטי נמי ארוסה לינשא דאירוסין אטו נשואין לא גזור אבל ארוסה אטו נשואה גזור ולפיכך הוא חושש נמי בגיטין בקטנה. וזה מסתייע לפי' רש"י בעירובין דף מ"ז ולא כפירושו דהכא במתני':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:6:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:6:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:6:4)

**אין תימר.** כמו אית דאמרי הוא דאיכא דאמרי דלית רבי יוסי גרסינן חושש לגיטין דתנן ארוסות נשאו מיד לרבי יוסי וכדגריס בברייתא בבלי מ"ב הרי כו' וכגי' הר"י בתוס' שם דמתיר לינשא מיד וכמו כן אין חושש לגיטין בקטנה אטו גדולה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:6:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:6:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:6:5)

**ר' גדולה.** שם חכם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:6:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:6:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:6:6)

**ממאנת אינה צריכה להמתין.** דליכא למיגזר אטו גדולה דאין גדולה יוצאה במיאון. וכשמואל בבלי ל"ד:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:6:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:6:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:6:7)

**הדא מסייע כו'.** דגזרינן אטו גדולה כדלעיל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:6:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:6:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:6:8)

**אנוסה כו'.** בסוף פירקין דלעיל מקשינן שם והא תני במתני' ומפרישין אותן כו' ומשני שנייא במתני' דאיכא מפני תיקון הולד והיינו דקאמר מסייע לר' יוסי כו' כלומר דאף לולד חושש ר' יוסי והא דלא קאמר מסייע לר' יודא דמימרא דאנוסה כר' יוסי אתיא וכאשר ציינתי שם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:6:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:6:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:6:9)

**תני הגיורת כו'.** ברייתא בבלי שילהי פירקין דלעיל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:6:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:6:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:6:10)

**ובדמים.** לענין דם שלה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:6:11
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:6:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:6:11)

**מע"ל.** אם ראתה ביום שנתגייר' מטמא למפרע:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:6:12
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:6:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:6:12)

**די' שעתה.** משעת הראי' דהא מקודם לא היה דמה טמא מן התורה ובתוספתא ריש נדה גריס איפכא דר' יודה לר' יוסי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:6:13
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:6:13](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:6:13)

**נראין דברי ר' יודה בדמים.** דמשנתגיירה הרי היא ככל הנשים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:6:14
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:6:14](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:6:14)

**ודברי ר' יוסי בולד.** דאין צריכה להמתין אלא היכי דיש תיקון ולד וכדפרישית טעמא לעיל דסבר אשה מזנה מתהפכת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:6:15
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:6:15](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:6:15)

**כר' יוסי בולד.** כלומר דאין צריכה להמתין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:6:16
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:6:16](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:6:16)

**ומתמה מה חידוש הוא זה דלא כן מה אנן אמרין כו'.** אין הלכה כר' יוסי בתמיה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:6:17
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:6:17](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:6:17)

**אלא בגין.** ואם בשביל דאמר ר' נראין דברי ר' יוסי דמשמע דלא הוחלטה הלכה כדבריו או דאפשר נראין דברי ר"י לר' יוסי ודברי כו' בקצת ומודו זה לזה כדאמר לקמי' ואין אנו יודעין במה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:6:18
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:6:18](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:6:18)

**לא כן כו' במקומה.** וא"כ אכתי הדרין לכללא ר"י ור' יוסי הלכה כר' יוסי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:6:19
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:6:19](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:6:19)

**חוץ מעיגול של דבילה.** דאיפלגו ר"א ור' יהושע פ"ד דתרומות ליטר' קציעות כו' וכן בעיגול של דבלה שדרסה ואין יודע באיזו עיגול דר"א אומר יעלו ור"י אומר לא יעלו כו'. וכן הוא בתוספתא שם ואמר ר' נראין דברי ר"א לר"י כו' דזה מודה לזה כדאמר שם דאם יודע באיזה מקום דרס' דמודה ר' יהושע:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:6:20
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:6:20](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:6:20)

**קשייתה.** שאלתי לפני ר"ח אם אפילו דבר ברור הוא שנבעלו נמי אין צריכות להמתין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:6:21
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:6:21](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:6:21)

**לא כבעולות הן.** בתמיה דודאי מחזקינן להו כבעולות ואפ"ה אין צריכות כדפרישית טעמא לעיל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:6:22
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:6:22](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:6:22)

**שבקין סתמא.** דמתני' כל הנשים לא יתארסו כו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:6:23
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:6:23](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:6:23)

**ועבדין כיחידאה.** בתמיה ולקמן מתרץ לה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:6:24
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:6:24](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:6:24)

**אשכח.** ברייתא דתני לה ר"ח בשם ר"מ הא דכל הנשים כו' וכן הוא בתוספתא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:6:25
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:6:25](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:6:25)

**כר"ש.** ושם לא גריס כר"ש אלא כד שמע לה דתני כו' כלומר מששמע דתני לה ר"ח בשם ר"מ ולא סתמא היא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:6:26
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:6:26](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:6:26)

**אמר יאות סבא ידע פירקי גיטא.** שפיר יודע הזקן הלכות גיטין ועל ר' יוחנן אמר דהשתא שפיר פסק כר' יוסי ומשום דלעיל אמר דר"מ חושש לגיטין לטעמיה וכדפרישית לזה אמר בהלכות גיטין. ובתענית ובמגילה שם גריס יאות סבא ידע פירקי גרמה כלומר שיודע בעצמו לכוין האמת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:7:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:7:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:7:1)

**והכא את אמר הכין.** כרבי יוסי והוא הקושיא דלעיל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:7:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:7:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:7:2)

**לא רבי דילמא חורן אמר.** לא ר' שנה המחלוקת דילמא איש אחר שנה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:7:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:7:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:7:3)

**ומקשה דלאו ק"ו הוא מן מה הן כו' אתיא.** מזה דאם שנה ר' מחלוקת וחזר וסתם דאמרת הלכה כסתם נלמוד:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:7:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:7:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:7:4)

**דלא אשכח כו'.** ואם רבי בעצמו לא מצא המחלוקת אלא אחרי' ורבי סתם במתני' לכ"ש דהלכה כסתם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:7:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:7:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:7:5)

**וכן אתא ר' חזקיה כו'.** ואמרו בהדי' בשם רבי לעזר דאפי' שנו אחרים כו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:7:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:7:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:7:6)

**ולמה כו'.** וא"כ למה הוא מורי רבי יוחנן כיחידאה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:7:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:7:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:7:7)

**ומתרץ רבי שמואל כו' הדא דתימא.** דהלכה כסתם בשאין כו'. אבל אם יש מחלוקת אצל סתם. כלומר אחר הסתם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:7:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:7:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:7:8)

**לא בדא.** בזה לא הלכה כסתם. וכן מחלק בזה בבלי מ"ב:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:7:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:7:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:7:9)

**אבל ביחיד אצל חכמים כו'.** דהסתם כיחיד ורבי' פליגי לא בדא כו' דיחידאה היא וכן הכא רבים פליגי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:8:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:8:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:8:1)

**סתם משניות דרבנן.** כרבנן אתיא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:8:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:8:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:8:2)

**עד שיפרש לו רובו.** כמו רבו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:8:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:8:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:8:3)

**לא דרשב"ל פליג.** מטעמיה דנפשיה על רבי יוחנן רבו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:8:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:8:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:8:4)

**אלא דו חמי.** שראה רוב סתם משניות אתיין אליבא דר"מ:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:8:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:8:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:8:5)

**הידינו רבה.** מי הוא הגדול:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:8:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:8:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:8:6)

**רבה דמתני' רבה דאולפנ'.** הרב של הבריית' או של הגמ' על מי לסמוך:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:8:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:8:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:8:7)

**לית מילתא כו' כד שמע תני לה גרסינן.** כלומר לא זה הדבר דאמר רבי לעזר לעיל דרבה דמתני' הוא עיקר דהרי כששמע זה הברייתא של ר"ח בשם ר"מ הוטב בעיניו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:8:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:8:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:8:8)

**ודחי לה נאמר אולפן קביל כו' בשם ר"מ.** כלומר שקיבל מגמ' מרבה דמתני' זה ועל זה סמך:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:9:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:9:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:9:1)

**החולצת.** מימרא בפני עצמה היא דהחולצת מונה ג' חדשים משעת מיתה. בבלי שם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:9:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:9:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:9:2)

**משעת נתינת גיטה.** ולא משעת כתיבה ופליגי אמוראי בזה רבי חנינא כו'.


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:9:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:9:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:9:3)

**משום מה אתה חושש.** דשמא נתייחדה עמו בין כתיבה לנתינה וא"כ הוי ליה גט ישן ופסול הוא כדאמרינן פ"ח דגיטין אלא ע"כ דאין חוששין לזה מן הסתם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:9:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:9:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:9:4)

**לזו את אוסר ולזו כו'.** דאין שניהן שווין בכתיבה ואיכא לעז דלאו כ"ע ידעי. וכן מקשי בבלי גיטין י"ח:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:9:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:9:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:9:5)

**מאן דהוה מותבא כו'.** מה שהקשה רב לשמואל התיב כו' כלומר זה הקושיא הקשה ג"כ רב לשמואל דס"ל כוותיה וכן מאן כו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:9:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:9:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:9:6)

**והלכתא מונין לגט משעת כתיבה כו'.** ולסתמא אין חוששין. וכן פסק בבלי שם לפי גירסת הרמב"ם ז"ל פי"א מהל"ג. אבל דעת הרא"ש ז"ל משעת נתינה וכתב וכן נהגו כל רבני צרפת ואשכנז:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:10:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:10:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:10:1)

**הדא דתימר בנשים.** ל'יום:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:10:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:10:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:10:2)

**אבל באנשים.** לא ישא עד ג' רגלים ודוקא בשיש לו בנים כו' בבלי מ"ק כ"ג אלא דמוסיף הכא אין לו מי שישמשנו וכ"פ הרמב"ם ז"ל בפ"ו מהל' אבל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:10:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:10:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:10:3)

**כהדא כו'.** מפני שהיו לו בנים קטנים ובבלי שם גריס יוסף הכהן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:10:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:11:10:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:11:10:4)

**ולא הכירה.** שלא בא עליה עד אחר ל' יום:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:12:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:12:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:12:1:1)

מתני' **ומתו.** מפ' בגמ':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:12:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:12:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:12:1:2)

**הרשות בידו.** לכנוס את כולן והא דנקט ד' עצה טובה קמ"ל כי היכי דנמטייהו עונה בחדש. בבלי מ"ד. כלומר דלית ליה לגרועי בפחות מעונה בחדש אפי' הוא סתם אדם ולא ת"ח:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:12:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:12:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:12:1:3)

**ביאתה כו'.** בגמרא מפרש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:12:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:12:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:12:2:1)

גמ' **ארבעה מאחין כו'.** כלומר ארבעה מאחין ומתו כו' קאמר במתני' דאלת"ה כי מתו כולן מאן מייבם. וכן בבלי שם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:12:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:12:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:12:2:2)

**דילמא.** מעשה היה בי"ג אחין שמתו י"ב מהן בלא בנים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:12:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:12:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:12:2:3)

**לית בחיילי.** אין בידי לפרנס כולן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:12:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:12:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:12:2:4)

**אנא.** אני אפרנס חדש שלי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:12:2:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:12:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:12:2:5)

**אמר היבם ומאן כו'.** ואמר רבי אני אפרנס חדש העיבור והתפלל עליהן והלכו להן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:12:2:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:12:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:12:2:6)

**אתון טעינין.** באו טעוני' ל"ו תינוקות ועמדו לפני חצרו של רבי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:12:2:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:12:2:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:12:2:7)

**סלקין ואמרין ליה לר' לרע כו'.** למטה כפר של תינוקות באין לשאול בשלומך:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:12:2:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:12:2:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:12:2:8)

**אודיק.** הציץ רבי מהחלון וראה אותם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:12:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:12:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:12:3:1)

**במה בירכו בבנים כו'.** וכן הוא בבלי סוף ברכות כדמפרש ואזיל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:12:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:12:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:12:3:2)

**והוא אשתין.** ששה בנים שילדה לו אשתו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:12:3:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:12:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:12:3:3)

**ותמנותיהן.** שמנה בנים הראשונים דקחשיב שם לעובד אדום הרי ששים ושנים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:12:4:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:12:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:12:4:1)

**כתיב ונקרא וגו'.** טעמא דמתניתין מפרש דביאתה וחליצתה של אחת מהן כו' בית שהוא ניתר בחליצה אחת קאמר קרא ולחלוץ לתרווייהו אי אפשר דבית א' הוא חולץ כו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:12:4:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:12:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:12:4:2)

**אף בביאה כן.** דביאה של אחת מהן פוטרת דביאה פטור וחליצה כו' וילפינן ביאה מחליצה ובבבלי שם יליף ביאה מקרא דלא יבנה בית אחיו בית א' הוא בונה כו' והאי תלמודא ס"ל דללאו על החלוצה הוא דאתא ועיין בתו' שם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:12:5:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:12:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:12:5:1)

**ומהו להערים.** לעשות הערמה לקדש כולן ולישא אחת מהן אם הוא צריך לכך:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:12:5:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:12:5:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:12:5:2)

**ומביא ראיה מר"ט שהערים כו'.** ודחי לה דתמן אין כל א' וא' כו' והי' מוכרח לעשות כן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:12:5:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:12:5:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:12:5:3)

**אבל הכא כל אחת כו' ראויה היא ליבם.** ולישא כולן אי אפשר א"נ י"ל דעל יבמות מהרבה בתים קאמר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:12:5:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:12:5:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:12:5:4)

**עבדין ליה כן.** שהערים לעשות כך:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:13:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:13:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:13:1:1)

מתני' **המחזיר את גרושתו.** משנישאת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:13:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:13:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:13:1:2)

**חלוצתו.** דקיימא עליה בלאו דלא יבנה כיון שלא בנה שוב לא יבנה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:13:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:13:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:13:1:3)

**קרובת חלוצתו.** דאע"ג דמדרבנן היא בבבלי מתרץ לה דר"ע ס"ל דחלוצתו כאשתו דהכתוב קראה ביתו ודתנן לעיל החולץ ליבמתו ונשא אחיו את אחותה ומת דחולצת לא אתיא כר"ע דלדידי' פטורה לגמרי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:13:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:13:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:13:1:4)

**בנושא קרובת גרושתו.** דגרושתו כאשתו וקמ"ל דיש ממזר מחייבי כריתות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:13:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:13:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:13:2:1)

גמ' **בלא כך כו'.** בתמיה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:13:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:13:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:13:2:2)

**בתרומה.** דתועבה כתיב:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:13:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:13:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:13:2:3)

**בתה כשרה.** וכן מסיק בבלי פ"ק דף י"א:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:14:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:14:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:14:1:1)

מתני' **כל שאר בשר.** כל קורבה וכל שהיא בלאו ואפי' אין בה כרת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:15:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:15:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:15:1:1)

מתני' **לקיים דברי ר"י.** ארישא קאי אמר שמעון בן עזאי לקיים דברי ר"י:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:15:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:15:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:15:1:2)

**מא"א.** הוא מיתת ב"ד:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:15:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:15:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:15:2:1)

**כל שחייבין עליו כרת.** אבל לא חייבי לאוין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:15:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:15:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:15:2:2)

**מיתת ב"ד.** פלוגתייהו מפרש בגמרא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:15:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:15:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:15:2:3)

גמ' **וכולהם.** תנאי דמתני':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:15:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:15:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:15:2:4)

**לא יקח וגו'.** וסמיך ליה לא יבא ממזר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:15:2:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:15:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:15:2:5)

**שהוא בלא יבא.** דסבר לה כרבי יודה דבאנוס' אביו הכתוב מדבר דהויא לה חייבי לאוין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:15:2:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:15:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:15:2:6)

**התיבון.** לריב"ח הרי אלמנה לכ"ג שהיא בלאו וכמ"ד לר"ע דמודה באלמנה לכ"ג שאין הולד ממזר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:15:2:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:15:2:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:15:2:7)

**ומשני שנייא היא שפירש בה חלל.** דכתיב ולא יחלל חילולין הוא עושה ולא ממזרות. וכרבי סימאי בבלי הכא דף מ"ט ובכתובות דף כ"ט:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:15:2:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:15:2:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:15:2:8)

**שחייבין עליה כרת.** דקסבר לה כרבנן דבשומר' יבם של אביו הכתוב מדבר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:15:2:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:15:2:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:15:2:9)

**הרי נדה.** דח"כ ואין הולד ממזר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:15:2:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:15:2:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:15:2:10)

**שאר בשר.** ובבבלי קאמר טעמא דהואיל ותפסי בה קידושין דכתי' ותהי נדתה עליו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:15:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:15:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:15:3:1)

**אע"ג דאמר כו'.** הבא על אחותו הולד כשר גרסינן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:15:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:15:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:15:3:2)

**גוי ועבד כו' שאם היתה נקבה כו'.** בבלי לעיל מ"ה וכדפרש"י שם דהא דאמר בנה פגום לאו דוקא אלא משום בתו נקט לה. אבל דעת הרמב"ן ז"ל דבנה נמי פגום הוא ואם בא על כהנת לויה וישראלית בתו פסולה לכהונה דכיון דיליף שם ק"ו מאלמנה לכ"ג בנה חלל כאלמנה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:15:3:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:15:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:15:3:3)

**אתא לגביה דרב כו'.** שהולידו אמו מארמאי ושאלו אם הוא כשר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:15:3:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:15:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:15:3:4)

**הן דעיימך רגליך.** האסף רגלך וצא מהר מכאן עד דלא יבא שמואל ויפסול אותך דסבר דהולד פסול ובבבלי דף מ"ה קאמר לשמואל נמי הולד כשר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:15:4:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:15:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:15:4:1)

**ומה ראו לומר כו'.** וללמוד מכרת דאשת אב ולא ממיתה דאשת אב וכר' יהושע:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:15:4:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:15:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:15:4:2)

**ממקום שנכללו כו'.** כלומר דהרי כאן ילפינן מאשת אב הואיל ויצאת מכלל כל העריות ולא ללמד על עצמו כו' ומקום שנכלל' אשת אב בפ' עריות כרת שם כתיבא כי כל אשר יעשה מכל התועבת האלה ונכרתו והולכין אחר הכלל מהיכן דיצאת ללמד על ח"כ דהויא ממזר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:15:4:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:15:4:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:15:4:3)

**מחלפא שיטתיה כו' תמן כו'.** כלומר הכא בעריות מכללא הוא דיליף דהולך אחר מקום הכלל והכא בע"ז וכדלקמיה הולך אחר הכתוב במקום הפרט:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:15:4:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:15:4:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:15:4:4)

**דתני.** ברייתא זו כתובה בהוריות פ"ב ובבבלי שם דף ח' בנוסחא אחרת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:15:4:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:15:4:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:15:4:5)

**מצות ה'.** כתיב בחטאת דנשיא ובציבור:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:15:4:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:15:4:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:15:4:6)

**אף אוכלי שקצים.** דנחייבו קרבן חטאת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:15:4:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:15:4:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:15:4:7)

**נאמר כאן מעיני.** ונעלם דבר מעיני הקהל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:15:4:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:15:4:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:15:4:8)

**ונאמר להלן.** בע"ז פ' שלח לך והיה אם מעיני העדה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:15:4:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:15:4:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:15:4:9)

**מה עיני כו' ועל שגגתו חטאת.** ופריך הש"ס שם עלה אי מה עיני כו' דהרי ע"ז מיתת ב"ד היא ונימא מחויבי מיתת ב"ד חייבין בקרבן בשוגג:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:15:4:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:15:4:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:15:4:10)

**ואמר שם ריב"ח.** והגי' חסרה התם וגרסינן כדהכא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:15:4:11
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:15:4:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:15:4:11)

**דמקום שיצאת ע"ז ללמד כו' לא יצא עמה אלא כרת בלבד גרסינן.** כלומר דמקום דפרטא דע"ז כתיבא שם כרת כתיבא הכרת תכרת הנפש והילכך למדין על מחויבי כריתות לקרבן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:15:4:12
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:15:4:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:15:4:12)

**אבל מיתה בע"ז ממקום אחר באת.** ולא נרמזה שם במקרא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:15:4:13
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:15:4:13](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:15:4:13)

**מחלפא שיטתיה כו'.** השתא מסיק לקושיא דלעיל אמר דהולכי' אחר הכלל וממקום שיצאה והכא בע"ז יליף ליה ממקום הפרט:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:15:4:14
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:15:4:14](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:15:4:14)

**ומשני תמן נכללו כל העריות כו'.** כלומר דעל כרחך התם בע"ז לא שייך לילף ממקום הכלל דהא כתיב מכל מצות ה' וא"כ נכללו כל העריות לומר דהכל בכלל הן חייבי כריתות הן חייבי מיתה וכשהכתוב ממעט בע"ז דיצאה מן הכלל ללמד כו' היינו למעט שאין מחויב קרבן אלא חייבי כריתות וכדכתיבנא שם וא"כ ממקום הפרט ע"כ דנילף:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:15:4:15
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:15:4:15](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:15:4:15)

**אבל הכא אית לך למימר הכא כו'.** בתמיה דמידי ממזר כתיבא בפ' עריות דנאמר דאשת אב ממעט הכלל וע"כ דנילף ממקום הכלל דכרת התם כתיבא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:16:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:16:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:16:1:1)

מתני' **יבמתה שמתה מותר באחותה.** מפרש בגמ':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:16:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:16:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:16:2:1)

גמ' **ומדייק מדקאמר ביבמה מותר באחותה.** דקס"ד דבשמורת יבם קאי דאל"כ פשיטא היא אלא ודאי לאשמועינן הא באמה לא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:16:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:16:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:16:2:2)

**לא כן אמר רבי יעקב כו'.** לעיל הלכה ח' דמותר באמה דאין זיקה לאחר מיתה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:16:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:16:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:16:2:3)

**ומשני אלא בגין כו'.** דבחלוצה אסור באמה ודאי כדתנן לעיל הכי נקיט גם ביבמתו אעפ"י שאינה צריכה וכדמסיק בבלי שילהי פירקי דמשנה שאינה צריכה היא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:16:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 4:16:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/4:16:2:4)

סליק פירקא בס"ד