## Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot Chapter 6

###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:1:1:1)

מתני' **הבא על יבמתו שוגג.** כסבור אשה אחרת היא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:1:1:2)

**מזיד.** לשם זנות ולא לשם מצוה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:1:1:3)

**באונס.** מפרש בבבלי שנתכוין לאשתו ותקפתו יבמתו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:1:1:4)

**ברצון.** דמכוין למצות יבום ואף על גב דפשיט' הוא קתני לה דהכי אורחי' בכל דוכתי'. תוס' ריש פירקין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:1:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:1:1:5)

**אפילו.** בבבלי מפרש דלא מיבעיא הוא שוגג או מזיד והיא מכוונה למצוה אלא אפי' דתרווייהו לא מכווני דהוא שוגג והיא מזידה או איפכא אפילו הכי קנה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:1:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:1:1:6)

**קנה.** בגמ' מפרש למאי קנה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:1:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:1:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:1:1:7)

**בין ביאה לביאה.** כדרכה ושלא כדרכה כדיליף בגמ':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:1:2:1)

גמ' **אנן תנינן אפילו הוא שוגג כו' תני ר' חייא בברייתא אפילו שניהן שוגגין.** ולא דפליג ר' חייא אלא דבמתני' אשמועינן דאפילו שניהן אינן מכוונין לשם מצוה בגוונא דא' מהן שוגג וא' מזיד ור' חייא אשמועינן האי גוונא בששניהן שווין. וכן משמע מהבבלי ריש פירקין דלא פליג ר"ח והרי"ף והרמב"ם דלא הביאו הא דר"ח משום דחד דינא וחד טעמא הוא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:1:2:2)

**הוון.** בני הישיבה בעיי למימר מתחילה דדוקא בפיקח שיש בו דעת כו' דכעין שאמרו כל הראוי לבילה כו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:1:2:3)

**וחרש כו' לא יקנה אלא לדעת.** כלומר הואיל ואין בו דעת לא יקנה ביבמתו א"נ בפיקח ונתחרש דממתינין לו עד שיתפקח:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:1:2:4)

**אשכחו ברייתא דתני ר"ח אחד החרש כו'.** שמייבמין אבל לא חולצין ותוספתא היא פ' י"א והביאה הרי"ף ספ"ק:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:1:3:1)

**יבמה יבא עליה.** אי לא הוי כתיב אלא יבמה וגו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:1:3:2)

**שלא לדעתו.** שוגג:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:3:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:1:3:3)

**ויבמה.** בתרא דרשינן אפי' ע"כ שהוא אנוס:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:3:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:1:3:4)

**יבמה כו'.** כלומר וכן נמי ביבמה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:3:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:3:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:1:3:5)

**יבמה יבא עליה כדרכה.** דנמי דרשינן מהאי קרא אבל בבבלי ריש פירקין קאמר דכדרכה מלהקים לאחיו שם נפקא ויבמה יבא וגו' אתיא לבין בשוגג כו' ולקחה אייתר לשלא כדרכה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:3:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:3:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:1:3:6)

**אפילו מן הצד.** נמי כעין שלא כדרכה היא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:3:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:3:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:1:3:7)

**שאינה גמורה.** אפי' אינו גומר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:3:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:3:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:1:3:8)

**אפי' בהעראה.** וכדמפרש ואזיל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:4:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:1:4:1)

**שתהא אצבע כו'.** זו נשיקה קרוי' בבבלי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:4:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:1:4:2)

ור' בא פליג אליבא דר' יוחנן וכן הוא פלוגתא דאמוראי בבבלי נ"ה אליביה ומסיק דהכנסת עטרה היא אלא דשם קאמר לחד מ"ד דבשפחה חרופה קאמר דהכנסת עטרה ביאה היא והכא לא משמע כן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:4:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:4:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:1:4:3)

**מה אנן קיימין.** להא דקאמר דהכנסת עטרה גמר ביאה היא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:4:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:4:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:1:4:4)

**אם בשאר כל העריות.** ולא יהא אלא העראה הא עשה בהן המערה כגומר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:4:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:4:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:1:4:5)

**אם בשפחה חרופה.** הא בעינן עד שיפלוט הזרע וכדדרי' ר' ירמי' כו' דשכבת זרע כתיב בה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:4:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:4:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:1:4:6)

**אלא כן כו'.** דהא דאמר דהכנסת עטרה גמר ביאה היא נ"מ לאלמנה לכ"ג וכדאמר ר' בא בר ממל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:4:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:4:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:1:4:7)

**הערה בה.** נעשית חללה וחייב משום לא יחלל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:4:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:4:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:1:4:8)

**חייב משום ביאה.** לאו דלא יקח ולהכי קרי לה גמר ביאה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:4:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:4:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:1:4:9)

**גמר את הביאה ופלט חייב משום ולא יחלל זרעו.** ובבבלי קידושין דף ע"ח קאמר נמי בלא גמר ביאתו חייב שתים אלא דמשם משמע דלאו דלא יקח אקידושין הוא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:5:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:1:5:1)

**תמן תנינן.** ריש פ' יוצא דופן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:5:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:5:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:1:5:2)

**מטמאות.** מכי אתא דם לבית החיצון אע"ג דהעמידוה כותלי רחמ':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:5:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:5:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:1:5:3)

**יושבת למים.** להטיל מים ונפתח רחמה קצת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:5:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:5:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:1:5:4)

**והלא כל הטומאות כו'.** כלומר שהרי אפי' בטומאת מגע שרץ היא מטמאה אפילו משם ולהלן דגלוי מיקרי אלא שאינה אלא עד בית השיניים בתוך הרחם דשם בית הסתרים מיקרי וכן פריך לה שם דף מ"א ומוחלפת השיטה התם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:5:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:5:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:1:5:5)

**ומבין השיניים ולפנים.** בין השיניים עצמן כלפנים הן ולא מיטמאה. וכן אמר שם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:5:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:5:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:1:5:6)

**ור' יוסי בר בון פליג דכל בית הבושת קרוי בית החיצון.** א"נ דלא פליג אלא חד שיעורא הוא כהאי מתני' דאיתמר התם דהויא עד בין השיניים וכן משמע מדברי הרמב"ם ז"ל ריש פ"ה מהל' א"ב:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:6:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:6:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:1:6:1)

**קנה ולא חלק כו' מה קנה.** לענין מאי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:6:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:6:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:1:6:2)

**בפרשה.** בפרשת יבמין כדמפרש לירש כו' ולאסרה על אחיו בביאה זו ולקמיה מפרש אהי קאי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:6:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:6:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:1:6:3)

**קנה כל הדברים.** ואפילו בתרומה אוכלת מיד אם כהן היא. ובבבלי כולה פלוגת' דרב ושמואל היא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:6:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:6:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:1:6:4)

**ופליגי רבי יצחק ור' מתנייא בפי' הפלוגתא דשמואל ור"י.** דלרבי יצחק לא פליגי אלא בשהערה בה כלומר דביאה גרועה זו שהיא בשוגג לא היתה אלא בהעראה אבל בא עליה ביאה גמורה ואפי' בשוגג כ"ע מודים שקנה לכל ור' מתניי' קאמר דלא פליגי אלא שבה עליה ביאה גרועה זו בעודה בבית אביה אבל אם הכניסה לביתו כ"ע מודים שקנאה לכל ואפילו בשוגג:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:6:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:6:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:1:6:5)

**מתני' אמרה כן.** לעיל פ"ד כנסה כו' דמשמע שהכניסה לביתו וכל כניסה במשמע ואפי' בביאה גרועה אבל בבבלי משמע דלא פליגי אלא בביאה שוגג וכיוצא בה אבל בהעראה דקני' נמי בעלמא וביאה היא לכל דבר לא פליגי וכדכתבו התו' שם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:7:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:7:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:1:7:1)

**מהו שתאכל בתרומה.** בביאה גרועה ומשום דלעיל סתמא קאמר ר' יוחנן קנה בכל הדברים ויש לומר דלענין ליורשה ולהטמא לה ולהפר נדריה קאמר אבל לא לתרומה הילכך מפרש פלוגתייהו הכא בהדי' לענין תרומה וכ"כ התוס' שם ד"ה מן הנשואין דזימנן שהיא כאשתו לכל דבר ולא אכלה בתרומה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:7:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:7:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:1:7:2)

**בחיי בעלה.** ומשמת בטל קנינו ופסקה מלאכול אוכלת עכשיו דקניה בביאה זו הועיל ובחיי בעל אכלה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:7:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:7:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:1:7:3)

**ואם לאו.** כגון שמת מן האירוסין דלא אכלה עדיין אינה אוכלת בביאה גרועה. וכן אמר בבבלי דמן האירוסין פליגי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:7:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:7:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:1:7:4)

**אפי' נראית לאכול.** כגון שהגיע זמן שנותנין לבתולה כו' כדאמרינן בכתובות ומת דאוכלת עכשיו בביאה גרועה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:7:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:7:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:1:7:5)

**מתני' כו'.** דתני' כוותי' דשמואל וכוותי' דר' יוחנן כדמפרש ואזיל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:7:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:7:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:1:7:6)

**מת ונפלה לפני היבם.** אפילו הוא חרש אלא שנפלה מן הפיקח כדמסיק:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:7:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:7:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:1:7:7)

**אם היתה פיקחת.** כלומר אשת פיקח מעיקרא ואכלה בחיי בעלה אוכלת ואע"ג דביאת יבם החרש ביאה גרועה היא הואיל ובחיי הבעל אכלה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:7:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:7:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:1:7:8)

**חרשת.** אשת חרש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:7:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:7:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:1:7:9)

**בת ישראל פיקחת כו'.** וכן מייתי לה ברייתא זו שם לסיוע לרב דקאמר כר"י:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:7:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:1:7:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:1:7:10)

**בזו יפה כח היבם.** דמאכיל ואפי' לא אכלה מעיקרא וטעמא דלא גרע ביאת חרש מביאת שוגג ורחמנא רביי' ליבם. ובבבלי מתרץ לה ללישנא קמא אפילו לשמואל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:2:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:2:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:2:1:1)

מתני' **וכן הבא על אחד מכל העריות.** באחת מכל ביאות הללו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:2:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:2:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:2:1:2)

**או פסולות לכהונה.** כגון אלמנה לכ"ג כו' פסלה לכהונה משום זונה ואע"פ שאשת ישראל שנאנסה מותרת לבעלה פסולה הוא לכהונה כדאמרינן לעיל סוף פ"ג:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:2:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:2:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:2:1:3)

**וגרושה.** נמי אם היא בת כהן מיפסלא בהך ביאה מתרומה דבי נשא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:2:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:2:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:2:1:4)

**ממזרת כו'.** לאו אפסולה לכהונה קאי אלא למילקי עלי' האי ישראל בהעריי' ובביאה שלא כדרכה איירי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:2:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:2:2:1)

גמ' **אלמנה לא יקח כתיב יכול אפי' אנס.** האי אפי' אמיעוטא קאי כלומר יכול מדכתיב לא יקח לשון אישות דלא הקפידה התורה אלא שלא ישאנה אבל אנס לא דלא פסלה בביאת אונס:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:2:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:2:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:2:2:2)

**ת"ל לא יחלל.** מדלא כתיב לא יחול כדמסיק:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:2:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:2:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:2:2:3)

**יכול אפילו הערה.** דמיעט' הכתוב דלאו קיחה מיקרי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:2:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:2:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:2:2:4)

**ת"ל לא יחול.** ה"ל למיכתב וכתיב ולא יחלל לרבות אפי' באונסין ואפי' בהעריי' דעובר בלאו ופוסלה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:2:2:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:2:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:2:2:5)

**עד כדון כר"ע.** זו דברי ר"ע דיליף העראה נמי מריבויא דלא יחלל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:2:2:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:2:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:2:2:6)

**כר' ישמעאל.** אבל לר"י נפקא לי' מדרשא אחרינא כדתני ר"י כו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:2:2:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:2:2:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:2:2:7)

**ונא' להלן לקיחה.**בשאר כל העריות. בחייבי כריתות ואשה אל אחותה לא תקח:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:2:2:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:2:2:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:2:2:8)

**מה לקיחה כו'.** כדיליף בבבלי נ"ד דהוקשו כל העריות לנדה בהערא' אף לקיחה כו' וכן אמרי' בבבלי כר"י חייבי לאוין דכהונ' אתי' קיחה קיחה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:2:2:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:2:2:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:2:2:9)

**אי מה לקיחה שנאמר.** בחייבי כריתות הולד ממזר ונימא נמי בח"ל דכהונה דהולד ממזר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:2:2:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:2:2:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:2:2:10)

**ומשני ר' יוסי ליידא מילה כו'.** כלומר דא"כ לאיזה דבר איצטריך הכתוב לומר ולא יחלל אם הילד ממזר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:2:2:11
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:2:2:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:2:2:11)

**לא דממזר רוב.** גדול איסורו מן החלל בתמי' והא אפילו ממזר הוא אלא מדכתיב לא יחלל ללמד דחללין הוא עושה ולא ממזרות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:2:2:12
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:2:2:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:2:2:12)

**אתא ר' בון.** ואמר דמהכא ילפינן ג"ש ושמעינן דאין הולד ממזר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:2:2:13
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:2:2:13](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:2:2:13)

**לקיחה בשומרת יבם.** יבמה יבא עליה ולקח' דרשינן ולקחה לו ולא לאיש אחר. א"נ איבמה ליבם קאי דמה לקיחה שנאמר בשומרת יבם דהמערה כגומר וקנאה כדיליף בבבלי ביאה ביאה מחייבי לאוין דקהל לא יבא ממזר ומה התם הולד כשר אף חייבי לאוין דכהונה המערה כגומר והולד כשר. וללישנא קמא דמפרשינן אתי' הא כרבנן בפ"ק דאין ממזר מיבמה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:2:2:14
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:2:2:14](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:2:2:14)

**דא"ר בא בר ממל כו'.** כלומר וכדר' אבא דאמר לעיל באלמנה לכ"ג הערה בה כו' חייב משום מחלל זרעו דאלמא דחלל הוא עושה ולא ממזר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:3:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:3:1:1)

מתני' **מן האירוסין.** מפני שנתקדשה קדושי עביר' נפסלה מתרומה דבי נשא אם בת כהן היא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:3:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:3:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:3:1:2)

**ר"א ור"ש מכשירין.** ד שתבעל לו ותעשה חללה כדכתיב ולא יחלל שני חילולין א' לה וא' לזרעה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:3:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:3:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:3:1:3)

**נתאלמנו או נתגרשו.** מן הכהני' הללו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:3:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:3:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:3:1:4)

**מן הנישואין פסולות.** דשויוה חללה בביאתו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:3:1:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:3:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:3:1:5)

**מן האירוסין כשרות.** דאפי' ת"ק לא פסל מן האירוסין אלא בחייהן שהיא משתמרת לביאה פסולה אבל מתו לא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:3:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:3:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:3:2:1)

גמ' **מה טעמון דרבנן.** ת"ק דפסיל מן האירוסין:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:3:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:3:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:3:2:2)

**נאמר כאן הוי'.** קדוש יהי' לך:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:3:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:3:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:3:2:3)

**ונאמר להלן.** בנערה המאורסה. ובבבלי נ"ו לא יליף מקרא אלא מק"ו ומה קידושי רשות כו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:3:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:3:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:3:2:4)

**ונא' להלן ובת כהן כי תהיה וגו'.** ודרשי כי תבעל לאיש זר מה להלן כו' אף כאן נישואין דווקא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:3:2:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:3:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:3:2:5)

**ומתמה עלה ר' יוסה דמנא לי' לר"א ור"ש.** דארוסה בת כהן לישראל לא אכלה בתרומה וכסתמא דמתני' לקמן פ"ז העובר והיבם והאירוסין פוסלין כו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:3:2:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:3:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:3:2:6)

**לא מן הדין קריא.** וכי לא מזה המקרא אנו למדין דכי תהיה משעת הויי' איפסלה דקניי' בהוי':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:3:2:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:3:2:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:3:2:7)

**הכא כו'.** בתמיה דהכא הן מפרשין הוי' לשון אירוסין והכא מפרשי לשון נישואין ולא משני מידי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:3:2:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:3:2:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:3:2:8)

**מ"ט דרבנין.** השתא מהדר לפרש עיקר טעמא דאלמנה לכ"ג פוסלה מתרומה ולכ"ע קאי דאימר קרא דכי תהיה לאיש זר דווקא לישראל שהוא עצמו אינו אוכל ומנא לן דאלמנה לכ"ג או גרושה לכהן הדיוט דאינם אוכלים בתרומה דאימא חללה לכהונה לבד הם עושים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:3:2:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:3:2:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:3:2:9)

**לאיש.** קרא יתירא דמצי למיכתב לזר ודרשינן לאיש המאכיל כלו' אפי' לאיש המאכיל לאשתו אם היא זרה לו אינו מאכיל אותה. ובריית' היא בספרא פ' אמור פ"ה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:3:2:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:3:2:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:3:2:10)

**והלא דין הוא.** ולא איצטריך קרא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:3:2:11
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:3:2:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:3:2:11)

**כ"ג.** שעושה חללה וביאתו פוסל' מן הכהונה אינו דין שתהא ביאתו פוסלת נמי מתרומה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:3:2:12
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:3:2:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:3:2:12)

**לא אם אמרת בישראל.** שאין ביאתו לא מחמת פסול אלא מחמת שהו' אינו אוכל ואינו מאכיל אחרות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:3:2:13
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:3:2:13](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:3:2:13)

**תאמר בכ"ג שהוא אוכל ומאכיל אחרות.** הכשרות לא תהא כו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:3:2:14
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:3:2:14](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:3:2:14)

**נשבר ק"ו מעתה.** וע"כ צריך למקרא לאיש כו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:3:2:15
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:3:2:15](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:3:2:15)

ה"ג מ"ט אמר ר' אלעזר ור"ש כו' מה עבד לה ר' אלעזר ור"ש משום שהוא ראוי לוכל או משום שהוא ראוי להאכיל כלומר דמ"ט אמרו דווקא נישואין פוסלין ולא אירוסין אם דטעמן משום שהוא עצמו ראוי לאכול וחללה עדיין לא משוי לה או דטעמן משום שהוא ראוי להאכיל לאחרו' והילכך לא ילפינן מקידושי ישראל לבת כהן דפוסל' דהתם או משום שהוא אינו אוכל או משום שהוא אינו ראוי להאכיל ונ"מ כדאמרי' לקמי'. ויש לפרש נמי לפי גי' הספ' מ"ט לא אמר כו' דר"א ור"ש אינם פוסלין אפילו מן הנישואין אלא דווקא כשנבעלו וכדאמר לקמן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:3:2:16
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:3:2:16](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:3:2:16)

**נישמעינה.** לזה מן זו המתני' דקתני לקמן ריש פ' הערל פצוע דכא וכרות שפכה הן ועבדיהן יאכלו ונשיהן לא יאכלו דפסלה בביאתו ואם לא ידעה משנעשה כו' יאכלו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:3:2:17
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:3:2:17](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:3:2:17)

**וא"ר אלעזר.** עלה דר"א ור"ש היא דסברי משתמרת לביאה פסולה אכלה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:3:2:18
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:3:2:18](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:3:2:18)

**ה"ג אית לך מימר הדא משום שהוא ראוי להאכיל והכא משום שהוא ראוי לאכול.** כלומר וכי יש לך לומר גבי פצוע דכא משום שהוא ראוי להאכיל בתמיה הרי אין לך אשה מותרת לו אלא ודאי משום שראוי לאכול וה"נ משום שראוי לאכול הוא. ובבבלי הכא נמי משוי לה האי דינא למתני' וקאמר לר"א ור"ש מפני שראוי להאכיל עבדיו ולשיטה זו אין נ"מ בטעמא דכ"ג לר"א ור"ש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:3:2:19
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:3:2:19](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:3:2:19)

**לא סוף דבר מן הנישואין.** לאו דווקא מן הנישואין קאמר דנתאלמנו פסולות אלא בנבעלו תלי' מילתא דבבעילה משוי לה חללה וכדשמואל בבבלי נ"ז דאמר אין חופה לפסולות:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:4:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:4:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:4:1:1)

מתני' **לא ישא את הבוגרת.** מפרש פלוגתייהו בגמ':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:4:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:4:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:4:1:2)

**מוכת עץ.** דאין לה בתולי' כלל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:4:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:4:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:4:1:3)

**יכנוס.** דבתר שעת קידושין אזלינן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:4:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:4:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:4:1:4)

**אעפ"י שעשה בה מאמר.** דלא קנאה קנין גמור כדמפרש בגמ':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:4:1:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:4:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:4:1:5)

חולץ בגמ' מפרש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:4:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:4:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:4:2:1)

גמ' **אלמנה לא יקח.** כתיב ודרשינן בין מן האירוסין כו' כמו דבגרושין דמן האירוסין נמי קריא גרושה וכדאמר בבבלי נ"ט דמהו דתימא נילף אלמנה מתמר דדווקא מן הנישואין קמ"ל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:4:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:4:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:4:3:1)

**שוין כו'.** כדמפרש ואזיל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:4:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:4:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:4:3:2)

**בוגרת כלו בתולי' במעי'.** כלו' שנתמעטו קצת ומיהת לא יצאו לחוץ ולר"א ור"ש כשרה דרבתה התורה מבתולי' ואפי' מקצת בתולי':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:4:3:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:4:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:4:3:3)

**ואית דמחלפין.** בפלוגתייהו דבבוגרת הכל מודים שלא ישא ובמוכת עץ פליגי כדמפרש טעמא דמוכת עץ לא עברו עדיין ימי נעורי' ועדיפא טפי. ומסתברא כלישנ' קמא וכן משמע בבבלי דלא פליגי במוכת עץ:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:4:4:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:4:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:4:4:1)

**אחות מוכת עץ.** אחות של כהן שהיא מוכת עץ:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:4:4:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:4:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:4:4:2)

**לא יטמא לה.** דאין הכהן מטמא לאחותו אלא להבתול':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:4:4:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:4:4:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:4:4:3)

**ופריך יאות ר"מ ור"ש על דעתין דאילין תני.** כלומר ללישנא קמא דבמוכת עץ לא פליגי ולד"ה לאו בתול' מיקרי' ולר"מ ור"ש שפיר הוא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:4:4:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:4:4:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:4:4:4)

**מחלפא שיטתין דרבנן.** אלא דלרבנן אדרבנן קשיא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:4:4:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:4:4:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:4:4:5)

**דתמן אינון אמרין נערה כו'.** כלומר לעיל בכ"ג דאין כשר אלא בנערה ולא במוכת עץ דלאו בתול' מיקרי' והכא אמרי דיטמא לה והא דקאמר נערה ולא בוגרת לאו דדרש מנערה קאמר דנערה לא כתיבא בכ"ג אלא כדפרישית:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:4:4:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:4:4:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:4:4:6)

**ומשני ר' הילא כל מדרש בענינו.** מענינו דקרא ושניא הכא גבי טומאה דרביי' קרא כדמסיק:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:4:4:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:4:4:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:4:4:7)

**פרט לאנוסה ומפותה.** דלאו בתולה היא ואייתר לא היתה לאיש לרבות מוכת עץ אע"ג דלאו בתולה היא אין הוייתה ע"י איש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:4:4:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:4:4:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:4:4:8)

**ע"י אחר.** ע"י דבר אחר שנשרו וכן דרשי ר"מ ור"י בבבלי דף ס':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:4:4:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:4:4:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:4:4:9)

**הקרובה לרבות הארוסה.** וזה נמי כשיטת ר"מ ור"י התם דאפי' ארוסה שלא נתגרשה מטמא לה דקרובה מיקריא הואיל ולא נישאת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:4:4:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:4:4:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:4:4:10)

**אליו לרבות הבוגרת.** דלא תימא דנילף בתולה בתולה מכ"ג להכי צריך קרא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:4:4:11
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:4:4:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:4:4:11)

**ה"ג תמן אינון אמרין קרוב לא ארוס' אליו לא גרושה והכא אינון אמרין הכין.** וכן גי' הרשב"א ז"ל וגי' הספר נשתבשה מהא דלעיל. כלומר דפריך דמחלפא שיטתייהו בארוסה דהתם גבי אשתו דכתיב כי אם לשארו הקרוב אליו ודריש לה בת"כ פ' אמור קרוב ולא ארוסה דאין מטמא לארוסתו והכא אמרינן דארוסה קרובה מיקרי':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:4:4:12
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:4:4:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:4:4:12)

**ומשני דכל המדרש בענינו הוא דאחותו לעולם היא בפנים.** כלומר לעולם אחותו מיקרי' ואעפ"י שנתארסה קרובה היא עד שתצא לחוץ ותנשא דאז לא יטמא לה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:4:4:13
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:4:4:13](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:4:4:13)

**אבל ארוסתו לעולם היא בחוץ.** לו ואינה קרובה אצלו עד שתכנס לפנים ותינשא לו דאז מטמא לה. ובבבלי מסיק כרבי יוסי ורבי שמעון דארוסה שנתגרשה דווקא קרובה מיקרי':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:4:5:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:4:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:4:5:1)

**אנוסתו ומפותתו.** של כ"ג לא יכנוס דכתיב בתולה יקח בשעת ליקוחין תהי' בתולה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:4:5:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:4:5:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:4:5:2)

**ואם כנס כו'.** ובבבלי שם גרסינן אנוסת ומפותת עצמו לא ישא ואם נשא נשוי אנוסת ומפותת חבירו לא ישא ואם נשא הולד חלל כר"א בן יעקב ואמר רב עלה ומוציא בגט ואלא הא דקתני ואם נשא נשוי לומר שאין משלם קנס במפותה וכדפי' רש"י שהמפותה אין משל' קנס אלא כשאין כונסה ואהני ליה נישואין למיפטרי' והכי נמי צריך לפרש אליבא דרב דאל"כ מ"ש אנוסת ומפותת עצמו דאין מוציאין מידו ושל חבירו דמוציאין מידו הא בתרווייהו בעול' היא בשעת לקיחה אלא ע"כ כשיטת הבבלי אתיא וברישא דקאמר אין מוציאין מידו נמי לענין קנס קאמר וכמסקנת הפוסקים כרב. ואם נפרש דחולק על מסקנת הבבלי צריך לחלק דהואיל ובעולת עצמו היא אין מוציאין מידו וכרב אשי שם דסופה להיות בעול' תחתיו ועיקר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:4:5:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:4:5:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:4:5:3)

**לא ישא את הקטנה.** דכתיב אשה ולא קטנה וברייתא היא בבבלי דף ס"א דבעינן שיצאת מכלל קטנות ולכלל בוגרת לא באת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:4:5:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:4:5:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:4:5:4)

**אבל נושא את הממאנת.** וקס"ד דנושאה מיד כשיצאת במיאון:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:4:5:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:4:5:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:4:5:5)

**לא בקטנה היא.** בתמיה דאין גדולה יוצאת במיאון:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:4:6:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:4:6:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:4:6:1)

**ומשני ממתינין כו'.** דאין מיאון פוסלה לכהונה כגט כדתנן לקמן פ' ב"ש וקמ"ל דאפילו לכ"ג כשרה ובשלא נבעלה מיירי. וכן משמע בבבלי דף נ"ט:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:4:6:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:4:6:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:4:6:2)

**אירס את האלמנה כו' ודכוותה.** בקטנה דאם אירסה ואח"כ נתמנה שיכנוס:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:4:6:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:4:6:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:4:6:3)

**ופריך קורא אני אשה ולא קטנה.** וזה למאי דגרסינן בבבלי שם כ"ג שקידש את הקטנה ובגרה תחתיו מהו בתר נישואין אזלינן ואסורה או בתר אירוסין אזלינן ושרייא ופשיט לה ממתני' אירס את האלמנה כו' ודחי לה שאני התם דכתיב כי אם בתולה מעמיו יקח אשה והאי אשה קרא יתירא הוא ודרשינן מינה לרבות דאם אירס אלמנה ונתמנה לכ"ג דיכנוס ופריך הכא נמי כתיב אשה ומשני אחת ולא שתים ופי' רש"י דאח' יש לך לרבות ולא שתים ומה ראית הא אישתני גופה הא לא אישתני גופה. והיינו נמי דפריך הכא קורא אני כו' דבשלמא אלמנה יש לך לרבות ואע"ג דהכא שתיהן שוות הן לרבות דלא אישתני גופייהו מ"מ פריך דאחת מרבינן ולא שתים ומנא לך לומר דקטנה כוותה דאלמנה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:4:7:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:4:7:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:4:7:1)

**הערמ' עשה וה"ג שאל פריומה וייתב לאמה בגוי' שמעת וקבלית עלה ותנינן יצא כו'.** פריומה היא חופה. וכן הוא לקמן פ"ב דכתובות ותיבה אחת שנחלקה לשתים היא. וה"פ דהרי כמו דאמרינן בבגרה תחתיו דנשתני' היא בין אירוסין לנישואין ואם בתר קיחה דאירוסין אזלינן שרייא כן הכא נמי דנשתנה הוא בין אירוסין לנישואין ואם בתר קיחה דאירוסין אזלינן שרייא דכהן הדיוט הי' והיינו דמקשי דמנא לך דבתר קיחה דאירוסין אזלינן דאין לנו לרבות אלא אחת וכדפרישית וע"ז משני דלעולם בעלמא לא אזלינן בתר קיחה דאירוסין כיון דעדיין מיחסר' כניסה לחופ' ואלמנה שאני דרחמנא רביי' והכא דאמר בקטנה יכנוס מיירי דע"י הערמה שעשה היה ומפרש מה היא הערמה ששאל וביקש ממנה שתשב ותכנוס עמו לחופה וסברת וקבלית עלה ולפיכך אזלינן הכא בתר קיחה דאירוסין כיון דהאירוסין בעודו כהן הדיוט עם כניסת החופה היו וקמ"ל דאעפ"י שנכנסה לחופה ולא נבעלה עד שנתמנה לכ"ג דמותר לכונסה ולקיימה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:4:7:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:4:7:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:4:7:2)

**ותנינן יצא שמה כו'.** מתני' היא בשילהי גיטין ואמרינן שם לא שישמעו קול הברה אלא כדי שיהיו נרות דולקות ומטות מוצעות ובני אדם נכנסין ויוצאין ואומרים פלונית נתקדשה היום וכלומר דמייתי סייעתא כמו דאמרינן שם דמהני מנהג הנישואין להחזיק הקול שתהא מקודשת ולא תינשא לאחר בלא גט ה"נ מהני מנהג הנישואין שעשה עמה בשעת האירוסין להחזיק' כנשואה לו בעודו כהן הדיוט ואעפ"י שלא נבעלה עד שנתמנה לכ"ג רשאי לקיימה ואפי' היא עדיין קטנה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:4:8:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:4:8:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:4:8:1)

**אף ב"ש מודי בה.** אמתני' קאי דקתני אעפ"י שעשה בה מאמר בעודו כהן הדיוט ה"ז לא יכנוס וקאמר דאפי' ב"ש דסברי דהמאמר קונה ביבמה וכן ר"ש מ"מ לאו קנין גמור הוא וכדאמרינן לעיל ריש פ"ב:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:4:8:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:4:8:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:4:8:2)

**ולא.** אבל לא כר"א בן ערך דקאמר שם דקונה קנין גמור וכאשתו היא כבר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:4:9:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:4:9:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:4:9:1)

**הדא מסייע.** מתני' דאמרה כ"ג חולץ מסייע למ"ד לעיל פ"ג סוף הלכה א' דחליצה פטור היא ולא כקנין מיקרי דאי כקנין אומרים לכ"ג עבור על ד"ת בתמיה וכן הוא שם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:5:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:5:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:5:1:1)

מתני' **כהן הדיוט.** לאו דווקא כהן דאפילו ישראל אסור בשאין לו בנים והא דנקט כהן מפ' בגמרא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:5:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:5:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:5:1:2)

**שהיא זונה האמורה בתורה.** כדיליף טעמא בגמ':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:5:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:5:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:5:1:3)

**גיורת ומשוחררת.** לפי שהעכומ"ז שטופי זימה הן ובניהם ילדי זנונים המה ולפיכך תנן סתמא ואפילו היא פחותה מבת ג' ויום א' שלא נבעלה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:5:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:5:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:5:1:4)

**ושנבעלה בעילת זנות.** כגון ישראלית שנבעלה לפסול לה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:5:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:5:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:5:2:1)

גמ' **הא ישראל כו'.** בתמיה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:5:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:5:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:5:2:2)

**עוד הוא אסור בה.** דודאי ישראל נמי אסור בה דהרי מצוו' על פ"ו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:5:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:5:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:5:2:3)

**אלא בגין כו'.** אלא בשביל דתנינן שם בסיפא דמתני' גיורת כו':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:5:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:5:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:5:2:4)

**וכולהון לכהן.** דכולהו לא שייכי אלא לכהן ולא לישראל ולפיכך לא תנינן ברישא ג"כ לישראל. והכי מפרק לה בבבלי שם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:5:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:5:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:5:3:1)

**בין שורותם יצהירו.** ועל דור המבול קאי שלא היתה כו' ודרך כרמים קדריש לשון עשיית פירות ובב"ר דריש נמי כן ובנוסחא אחרת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:5:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:5:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:5:3:2)

**ולא יפרוצו שלא כו'.** וכדאמרי' בבבלי שם כל בעולה שאין בה פירצה אינה אלא בעילת זנות וטעמא דר' יהודא קא מפרש:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:5:3:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:5:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:5:3:3)

**עדה.** כך דרכן של בני המבול היה לוקח לו ב' נשים א' שותה כוס עיקרין שלא תתעבר ויהא מתעדן בגופה והא' לפריה ורביה ובב"ר גריס איפכא עדה דעדה מיניה וצלה שהיתה יושבת בצלו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:5:4:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:5:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:5:4:1)

**מתיבין.** חכמים לר"י לדידך דאיילונית זונה היא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:5:4:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:5:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:5:4:2)

**הגע עצמך שהיתה עקרה.** כלומר שנתעקרה עכשיו ואין סופה לילד או שהזקינה ולדבריך זונה קרית לה בתמיה ויהא אסור לקיימה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:5:4:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:5:4:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:5:4:3)

**תני ר' לעזר אומר אף הפנוי כו'.** וכ"ש נשוי שמזנה על אשתו דחשובה זונה תו' שם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:5:4:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:5:4:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:5:4:4)

**ה"ז בעילת זנות.** ועשאה זונה לפסול מן הכהונה. בבבלי בהרבה מקומות ובפירקין דף נ"ט:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:5:4:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:5:4:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:5:4:5)

**הדא אמרה כ"ג כו'.** בבבלי קידושין דף י' איבעיא להו תחילת ביאה קונה או סוף ביאה קונה ונ"מ לכ"ג דקני בתולה בביאה דאם סוף ביאה קונה נמצאת בעולה משעת העראה שלא לשם קידושין ואסורה ליה. והיינו דדייק הכא מדאמר ר"א הרי זו בעילת זנות ולא קאמר עשאה זונה (כגי' הבבלי) ש"מ דמשהערה בה עשאה זונה והילכך קרי לבעילה עצמה בעילת זנות ולא אשמעינן דתחילת ביאה חשובה היא ומדחשיבא להשוות לה לזונה כן נמי חשיבא לענין קנייה וא"כ זאת אומרת דכ"ג מותר לקדש בבעילה כר"א. אבל בבבלי שם מסיק דכל הבועל דעתו על גמר ביאה אם לא שהערה בה ופירש מיד או במפרש שדעתו לקנות בהעראה דהא קי"ל דהעראה קונה וכב' התירוצים של התוס' שם דשניהם אמת לדינא וכ"כ הרא"ש שם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:1:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:6:1:1)

מתני' **לא יבטל.** שאם לא קיים פ"ו חייב לישא אשה בת בנים נ"י:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:1:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:6:1:2)

**ב"ש.** טעמייהו יליף בגמ':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:1:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:6:1:3)

**עשר שנים.** כדיליף בגמ':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:1:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:6:1:4)

**אינו רשאי לבטל.** אלא יגרשנה או ישא אחרת עמה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:1:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:6:1:5)

**גירשה מותרת לינשא.** ולא אמרינן דעקרה היא דשמא מיניה הוי ולא מינה ולענין הכתובה מפ' בגמרא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:1:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:6:1:6)

**האיש מצוה כו'.** כדיליף טעמא בגמ':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:2:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:6:2:1)

גמ' **ב"ש כו'.** טעמייהו דילפי ממשה דכיון שהיו לו שני זכרים פירש מן האשה ולא ילפי מברייתו של עולם דס"ל אין דנין אפשר משאי אפשר כדאמר בבלי ס"ב:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:2:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:6:2:2)

**וב"ה.** סברי דנין וילפי מברייתו של עולם ושם מפרש טעמייהו דב"ה דלא ילפי ממשה משום דמשה מדעתי' הוא דעבד והכא ע"כ לא ס"ל האי טעמא כדלקמן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:2:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:6:2:3)

**לכן צרכה.** לכן צריך אתה ע"כ לפרש דב"ה מוספי אב"ש ואפילו זכר ונקבה קאמרי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:2:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:6:2:4)

**דלכן.** דאם לא כן אלא דוקא זכר ונקבה קאמרי א"כ הוי מתניתא מקולי בית שמאי ומחומרי בית הלל ואמאי לא חשיב לה בעדיות. ומשמע דפליג אבבלי דהא לטעמא דהתם דמפרש דליכא למילף ממשה דמשום שכינה עשה ואסור לכל אדם לעשות כן א"כ ב"ה דוקא זכר ונקבה קאמרי. ולשיטת הבבלי נמי אפשר לפרש דכיון דב"ש נמי דוקא שני זכרים ס"ל וכדפירש"י ז"ל במתני' וגי' אחרת הי' להרשב"א ז"ל בדבריו שם א"כ לית כאן קולא וחומרא כ"כ הרשב"א ז"ל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:2:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:6:2:5)

**בני בנים כבנים.** דאם היו לו בנים ומתו דלא קיים פ"ו וכדמסיק בבבלי שם ואם הניחו בנים קיים ודוקא בני בנים שהזכרים יהיו מהבנים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:2:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:6:2:6)

**בני בנות.** כלומר אם הזכרים מהבנות אינם כלום וכדמפרש ואזיל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:2:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:2:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:6:2:7)

**בן בן כו'.** דאם הזכר מהבן והנקבה מבת עולין וקיים פ"ו:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:2:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:2:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:6:2:8)

**בת כו'.** אבל.איפכא לא וזה כאביי שם דאמר ברתא לברא לא אלא דשם קאמר אליביה דברא לברתא מהני וכ"ש הוא מברתא לברתא והכא משמע דדוקא ברא לברא וברתא לברתא אבל מסקנת הפוסקים כרבא שם דאפי' איפכא עולין דהא איכא שבת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:2:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:2:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:6:2:9)

**איילונית כו'.** ובבלי שם לא קאמר אלא הסריס וחד טעמא אית להו וכ"פ הרמב"ם ז"ל בט"ו מהל' אישות הלכ' ד':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:3:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:6:3:1)

**טעמא דהן תנייא.** טעמי' דהך תנא דמתני' שהה עמה עשר שנים כו' דגמרי' מאברהם דכתיב מקץ וגו' ואח"כ לקח הגר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:3:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:6:3:2)

**צא שנים.** דהשנים שהי' בח"ל מקודם לא נחשבו ומשום דעון ח"ל גרם ודוקא לאברהם מפני שנענש על שחזר מא"י לחרן אבל לא לדורות כן משמע מהרמב"ם ז"ל וכן פי' הרא"ש ז"ל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:3:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:6:3:3)

**ותני כן.** בתוספתא פ"ח חלתה היא כו' כלו' מהיו חולין מייתי ראי' דאמרינן דאפשר שאותו העון שגרם להן להיות חולין מנעם נמי מלהוליד כמו דישיבת ח"ל באברהם וכן פי' הרא"ש ז"ל לפיכך חלה כו' בבבלי ס"ד:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:3:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:6:3:4)

**או שהלך לו למדינת הים.** דהואיל שלא היה אצלה וכ"פ הרמב"ם ז"ל שם הלכה י"א:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:3:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:3:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:6:3:5)

**נישאת כו'.** יש לה כתובה כשיוצאת וכן לשני ולשלישי דסבירא ליה כרבי שמעון ב"ג בבלי שם דבתלתא זימני הוא דהוי חזקה ובבבלי דף ס"ה קאמר דלשלישי לא תנשא אלא למי שיש לו בנים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:3:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:3:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:6:3:6)

**לשלישי עצמו אין לה כתובה.** דסבר לה כרבי דבתרי זימני הוי חזקה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:3:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:3:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:6:3:7)

**מה דיחזרון קדמאי עלה.** להוציא ממנה הכתובה שנתנו לה דהרי איגלאי מילתא שהיא גרמה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:3:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:3:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:6:3:8)

**ופשיט לה יכולה היא למימר.** עכשיו נתעקרה היא וכן פשיט לה בבלי אשלישי להאי מ"ד דב' זימני דמצי אמרה השתא הוא דכחשי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:3:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:3:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:6:3:9)

**מהו דתחזור היא על רביעי.** לתבוע ממנו הכתובה דאיגלאי מילתא שהוא היה הגורם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:3:10
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:3:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:6:3:10)

**ופשיט דאומרים לה שתיקותיך יפה מדיבוריך.** כיון דיכול לומר אילו הייתי יודע שאת בת בנים לא גרשתיך ונמצא גט בטל למפרע ובני' ממזרין. אבל בבבלי מסיק דאי איתא דמצי אמר לה הכי אי איהו שתקא אנן מי שתקינן אלא דמטעם זה הוא דפטור מליתן לה הכתובה דאמרינן השתא הוא דאיברית:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:4:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:6:4:1)

**נבעלה וראתה דם מחמת תשמיש וכן בפעם השני אית תניא דתני.** דלא תבעה פעם ג' דסבר כרבי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:4:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:6:4:2)

**ואית תנייא תני דג' תיבעל דסבר לה כרשב"ג.** וזה מסתייעא לפי' רש"י בנדה דף ס"ו דקאמר שם נמי בהא משמשת פעם א' וב' ושלישית דכרשב"ג אתיא ולא כר' וכדלקמן:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:4:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:4:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:6:4:3)

**הוין.** בני הישיבה בעיין למימר דהני תנאי כהני תנאי דמ"ד הכא דשלישית לא תיבעל לו אלא תתגרש דהוחזקה להיות רואה מחמת תשמיש כמ"ד הכא דמשלישי אין לה כתובה:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:4:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:4:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:6:4:4)

**ברם כמ"ד כו'.** ומשמע מהכא דלא מחלק בין איסורא לממונא א"נ דהכא נמי איסורא הוא דהרי סתמא קאמר לשלישי כו' ואפילו אין לו בנים:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:4:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:4:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:6:4:5)

**הוון בעי מימר כו'.** דמתחילה היו רוצים לדמות גם בהא דתליא בפלוגתא דלעיל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:4:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:4:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:6:4:6)

**השלישית.** שנישאת פעם שלישי:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:4:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:4:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:6:4:7)

ודחי לה הש"ס דאפי' כמ"ד בכתובה יש לה מג' דבתרי זימני לא הוי חזקה מודי הוא במילה שלא ימול לג' דהואיל וסכנה היא בתרי זימני הוי חזקה. אבל בבבלי מדמה לה לענין פלוגתייהו כי היכי דפליגי בנישואין פליגי במילה אלא דהש"ס מסיק שם דאנן נקטינן בנישואין ומלקיות כרבי ובוסתות ושור המועד כרשב"ג וטעמא דמילתא דנישואין הואיל ואיסורא הוא לחומרא ומלקיות כיון דעבר ושנה בחייבי כריתות מבערין עושי רשעה מישראל אבל וסתות כהאי דתנן אין אשה קובעת וסת לסמוך עליה להיות דיה שעתה עד שתקבענה שלש פעמים משום דוסתות דרבנן נינהו ובשור המועד נמי משום דממונא הוא ולא מפקינן ממונא אלא בדבר הברור אבל בקטלנית דסכנה היא וכן במילה לחומרא נמי כרבי וכן מסקנת הפוסקי':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:4:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:4:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:6:4:8)

**מעשה כו'.** ובבבלי שבת דף קל"ד גריס שלישי הביאתו לפני וצ"ל לפי הגי' דהכא דר' נתן סבר כי היכי דפליגי בנישואין פליגי במילה וכרשב"ג אתיא דאין לומר דמעשה הכי הוה דא"כ מאי אסהדותיה וכגוונא דאמרינן הכא בבבלי גבי אחיות והרב אלפס ז"ל בפ' אלו טרפות גריס כמו הכא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:5:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:6:5:1)

**היו לה בנים כו'.** אמתני' קאי דקאמר מונה משעה שהפילה וכן אם הי' לה בנים ומתו מונה משעת מיתה משום דיכולה היא למימר רוחא כו' אותו רוח רעה שגרם לחנוק ולהמית בני גרמה לעשותה עקרה מאז:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:6:1
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:6:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:6:6:1)

**טעמא.** דהך תנא דאמר האיש מצוה כו' וכבשה כתיב לשון יחיד מי דרכו כו' וכרב נחמן בר יצחק בבלי שם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:6:2
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:6:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:6:6:2)

**ר' יעקב בר אחא כו'.** דפליג אר' ירמיה דאין הלכה כריב"ב אלא אם תובעת לינשא לאחר דבאה מחמת טענה בעינא חוטרא לידא ומרא לקבורה דאז הדין עמה וכן מסיק בבבלי דבכה"ג כייפינן ליה להוציאה וליתן כתובתה משלם:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:6:3
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:6:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:6:6:3)

**עמך הייתי.** כשאמר ר' חנינא:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:6:4
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:6:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:6:6:4)

**ולא איתאמרת.** ולא כך אמר דהלכה כריב"ב אלא דוקא אם היתה תובעת כו' כדלעיל:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:6:5
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:6:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:6:6:5)

**הדא הוא דתנינן תמן.** סוף מס' תענית ואיתא נמי התם להא וכלומר דכה"ג נמי אשכחן התם דחד אמר בשם ר' חנינא הכי וחבירו מזכירו דלא כך נאמר:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:6:6
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:6:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:6:6:6)

**ביקש ר' לעקור ט' באב.** ולא לגמרי דהרי אין ב"ד יכול לבטל דברי ב"ד חבירו אלא שרצה לעוקרו מחומרא שיש בו יותר משאר תעניות. תו' מגילה דף ה':


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:6:7
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:6:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:6:6:7)

**ולא איתאמרת הכי.** לא ביקש לעקור ט' באב אלא אותה שנה בלבד:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:6:8
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:6:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:6:6:8)

טובים השנים שהייתי טועה בדבר עכשיו טוב לי שלמדתוני האמת:


###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:6:9
[Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 6:6:6:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/6:6:6:9)

סליק פירקא בס"ד