## Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot Chapter 8 ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:1:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:1:1) מתני' **הערל.** כהן שמתו אחיו מחמת מילה אינו אוכל.בתרומה כדיליף בגמ': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:1:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:1:2) **נשיהם ועבדיהם יאכלו.** דהא מכלל כהנים לא נפקו אלא דאינהו גופייהו מחסרי תקנתא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:1:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:1:3) **נשיהם.** של פצוע דכא וכרות שפכה לא יאכלו דשווי' חללה בביאתם דנבעלה לפסול לה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:1:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:1:4) **ואם לא ידעה.** שלא בא עליה משנעשה פצוע דכא והיתה לו נשואה מקודם לכן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:1:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:1:5) **הרי אלו יאכלו.** דהואיל וכבר אכלה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:1:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:1:6) **לא יאכלו בתרומ'.** עד שיטבלו דס"ל גר שמל ולא טבל כעכומ"ז דמי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:2:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:2:1) גמ' **איש איש.** כתיב אצל אכילת תרומה איש איש מזרע אהרן והוא צרוע או זב וגו' (ויקרא כ"ב) לרבות את הערל כטמא דלא יאכל תרומה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:2:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:2:2) **או.** אימא לרבות האונן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:2:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:2:3) ולא אסרתי לך משום אנינה גרסינן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:2:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:2:4) **או נאמר כו'.** דממעט נמי משום ערלה. א"נ דגרסינן ולא אסרתי משום ערלה לחודי'. דמה ראית לרבות ערלה ולמעט אנינה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:2:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:2:5) **עד כדון כר"ע.** זו היא שיטת ר"ע וכן אמר בבלי דף ע"א: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:2:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:2:6) **כר' ישמעאל.** ולר' ישמעאל נפקא לי' מג"ש כדתני כו': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:2:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:2:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:2:7) **תושב ושכיר.** כשיטת ר"א בבלי שם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:2:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:2:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:2:8) לא למדו תושב תושב גרסינן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:2:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:2:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:2:9) **אלא דברי' האמורים בפרשה.** בפסח גופי' דכתיב וכל ערל לא יאכל בו אבל אנינות פסח גופי' ממעשר ילפינן כדלקמן דיליף ממנו ממנו. וכרבא שם וכדמסיק: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:2:10 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:2:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:2:10) **טומטום ואנדרוגינס.** דאינן אוכלין בקדשים ממקום אחר ילפינן דלא כתיב בפסח גופי' וכן אונן ילפינן ממעשר שני: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:3:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:3:1) **הרי הוא אסור לאונן.** דכתיב לא אכלתי באוני ממנו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:3:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:3:2) **טעון מחיצה.** לפנים מחומות ירושלים אבל תרומה נאכלת בגבולין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:3:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:3:3) **הא לפי שיש בזה כו'.** תרומה אסורה לזרים ומעשר טעון מחיצה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:3:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:3:4) **לא צרכו.** לא דקדקו חכמים ללמד א' מחבירו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:4:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:4:1) **קדשים.** שאר קדשים דמנין אתה למד: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:4:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:4:2) **מן הפסח.** אי אתה יכול ללמוד דאיכא למיפרך מה לפסח שכן יש בו משום שבירת העצם משא"כ בקדשים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:4:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:4:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:4:3) **שהוא למד מן הלמד.** דהרי תרומה עצמה ילפינן מפסח ותרומה קדש איקרי וקי"ל אין למדין מן הלמד בקדשי': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:4:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:4:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:4:4) **הוי כו'.** ע"כ צריך אתה ללמוד בג"ש ממנו ממנו ומופנה הוא ואין משיבין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:4:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:4:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:4:5) **שנאמר בפסח.** אל תאכלו ממנו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:4:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:4:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:4:6) **ממנו שנא' בקדשים.** והקריב ממנו אחד מכל קרבן גבי אכילת תרומת לחמי תודה (ויקרא ז'): ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:4:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:4:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:4:7) **ממנו שנא' במעשה.** לא אכלתי באוני ממנו (דברים כ"ו): ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:5:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:5:1) **ומופנה הוא.** בתמיה לעיל קאי דיליף ג"ש דתושב ושכיר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:5:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:5:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:5:2) **והלא דרושה היא.** דתושב ושכיר של תרומה צריך לדרשה כדמפר' ואזיל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:5:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:5:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:5:3) **זה קנוי קניין עולם.** עבד הנרצע: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:5:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:5:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:5:4) **קניין שנים.** סתם עבד עברי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:5:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:5:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:5:5) **קניין עולם אינו אוכל.** בתרומה דלא קני ליה רבי': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:5:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:5:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:5:6) **קניין שנים אוכל.** בתמי': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:5:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:5:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:5:7) **בא השכיר.** יתירא ללמד ע"כ דהאי תושב לקניין עולם הוא דאתא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:5:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:5:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:5:8) **ומשני ר' מתיה.** דשל פסח מופנה הוא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:5:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:5:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:5:9) **מכיון דכתיב וכל ערל.** כלומר דעל כרחך תושב ושכיר הנא' בפסח בעכומ"ז הוא דהא כתיב לא יאכל ולגופי' לא איצטריך דהא כבר כתיב וכל ערל לא יאכל בו אלא לאפנויי והוה מופנה מצד א' וס"ל לר' ישמעאל דלמדין ואין משיבין ובבבלי מתרץ לה אליבא דר"א וכדפירש התוס' שם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:6:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:6:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:6:1) **ע"ד דר"ע.** דיליף מאיש איש האי תושב ושכיר לאיזה דבר נאמר בתרומה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:6:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:6:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:6:2) **כההיא כו'.** דאיצטריך לגר שמל ולא טבל דאינו אוכל כדאמר רבי הילא וכן רבי יסא בשם רבי יוחנן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:6:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:6:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:6:3) **למוהלן.** ולא טבלו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:6:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:6:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:6:4) **מגלגל עמהן.** אולי יחזרו ויתרצו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:6:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:6:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:6:5) **מותר למוכרן לעכומ"ז.** ואין מלין אותו בע"כ. וברייתא היא בבלי החולץ דף מ"ח: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:6:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:6:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:6:6) **הכל כמנהג המדינה.** ומותר למכרן לפי המנהג: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:7:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:7:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:7:1) **בעא מיקרוץ.** שהיה רוצה לפרוש ולילך לדרכו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:7:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:7:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:7:2) **למה.** המתין עד למחר אם מפני כבוד הזקן ר' יודה הנשיא שצוה לו להמתין או משום דאין מטבילין גרים בליל' דמשפט כתיב ביה. א"נ י"ל דרבי יודה הנשיא היה רוצה לילך וביקש ממנו ריב"ל להמתין ור"ז מסתפק אם מפני כבוד הזקן ריב"ל חש להמתין או משום כו' וא"ל דמשום הדין דאין מטבילין בלילה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:7:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:7:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:7:3) **ולא הורו.** להם להתיר וכן אמרינן בבלי שם דף מ"ו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:8:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:8:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:8:1) **עבד תושב לעולם.** עבד שלא קיבל עליו למול לעולם הרי הוא כעכומ"ז לכל דבר וכגון שהתנה מתחלה עמו ע"מ כן וכדאמרינן בבלי שם איזהו עבד ערל שמותר לקיימו זה שלקחו רבו ע"מ שלא למולו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:8:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:8:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:8:2) **וכן גר תושב לעולם.** הרי הוא כעכומ"ז לכל דבר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:8:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:8:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:8:3) **רבי שמואל כו'.** פליג דס"ל כהאי מ"ד לקמן דגר תושב צריך לקבל עליו כל המצות ולפיכך כל י"ב חודש מגלגלין עמו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:8:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:8:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:8:4) **ר' שמואל כו'.** כלומר דרבי שמואל לטעמי' דאמר גר תושב צריך לקבל על מנת שיהא אוכל נבלות כלומר שלא יעבור אלא זה אבל שאר כל המצות צריך לקבל עליו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:8:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:8:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:8:5) **אמר רבי הילא.** לדידך יאמרו הדברים ככתבן וכדלקמיה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:8:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:8:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:8:6) **ומפרש רבי יוסי ב"ח.** מה יאמרו דכתיב לגר אשר בשעריך תתננה ואכלה וכתיב או מכור לנכרי. וה"פ דלמאי דפליג ר"מ ור"י בבבלי פסחים וע"ז דף כ' לר"מ אחד גר וא' עכומ"ז בין במכירה בין בנתינ' והא דכתיב או מכור ההוא להקדים תיננה דגר למכירה דנכרי ור"י סבר דברים ככתבן לגר בנתינה ולנכרי במכירה ודייק מדכתי' או מכור דאלו להקדים לא צריך קרא כיון דגר אתה מצוו' להחיותו סברא הוא והקשו התוס' בע"ז כיון דסברא הוא למה נכתבה נתינה דגר כלל במכ"ש ממכירה דנכרי ידעינן ותירצו דאי לא כתב נתינה דגר ה"א דאסור ליתן לו נבילות כדי שיתן לב להתגייר לגמרי ע"כ. והיינו דקאמר הכא לדידך דאמרת דצריך לקבל עליו כל המצות חוץ מנבלות וא"כ מעכשיו יאמרו להחליט כר"י דדברי' ככתבן מדכתיב או דלא קשיא ל"ל נתינה דגר כלל כיון דע"כ לדידך סברא הוא להקדים משום דאיכא למימר דהוי אמינא דאסור ליתן לו כיון שאינו חסר אלא אכילת נבלות ויתן לב להתגייר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:8:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:8:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:8:7) **אית תניי תני כו' עד שיכפור כו'.** כלומר דאינו צריך אלא לכפור בעכומ"ז ובהא לחודי' סגי ופלוגתא היא שם פרק השוכר את הפועל דף ס"ד: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:8:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:8:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:8:8) **עד שיכפור בעכומ"ז כעכומ"ז.** כלו' שיבטל העכומ"ז שלו וקמ"ל בזה דגר תוש' מבטל העכומ"ז כמו העכומ"ז. ובעיא היא שם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:8:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:8:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:8:9) **מדברי כולהון כו'.** קושיא היא דמאי קמ"ל ר' בא בזה דאפי' למ"ד דעובד עכומ"ז ואינו צריך לקבל עליו אלא שלא יאכל נבילות אע"פ כן מבטל הוא העכומ"ז כעכומ"ז: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:8:10 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:8:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:8:10) **דעל כן מה כו'.** כלו' דאי לאו הכי דאשמעינן ר' בא מה הייתי אומר דאינו מבטלה אליבא דהאי מ"ד הואיל והוא מצוו' על עכומ"ז: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:8:11 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:8:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:8:11) **ועכומ"ז אינם מצווין על עכומ"ז.** בתמי' ואפ"ה מבטלין וכן גר תושב. ומשני רבי יוסה דלהכי איצטריך למימר שלא תאמר הואיל ושוה לישראל באלו ג' דברים כו' ולא יבטל כישראל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:8:12 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:8:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:8:12) **לפום כן.** צריך לאשמעינן דאפ"ה מבטל כעכומ"ז הואיל ובר מיפלח לעכומ"ז הוא. אבל בבבלי קאמר רב נחמן שם מסתברא דפלח מבטל דלא פלח לא מבטל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:8:13 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:8:13](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:8:13) **מאן תנא בלא יעשוק.** דקאמר לעיל דגר תושב יש בו משום לא תעשוק שכר שכיר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:8:14 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:8:14](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:8:14) **רבי יוסי בר' יהודה היא כדתני כו'.** ברייתא בבלי ב"מ דף קי"א: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:9:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:9:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:9:1) **ר' יודה כו'.** זו מילתא באפי נפשה ופלוגתא היא ג"כ בכריתות דף ט' ושם גריס רבי יוסי כר"ש דהכא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:9:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:9:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:9:2) **כישראל בי"ט.** דאוכל נפש בלבד מותר אף לגר תושב בשבת כן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:9:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:9:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:9:3) **כישראל בחולו של מועד.** דמותר לו כל מלאכת האבוד: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:9:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:9:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:9:4) **מגבב.** מלקט כדי שלא יתקלקל מה שנקצר כבר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:10:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:10:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:10:1) **כתיב וכל עבד איש מקנת כסף ומלתה אותו (שמות י"ב).** ודייקינן עבד איש ולא עבד אשה בתמיה וברייתא היא בבלי החולץ שם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:10:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:10:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:10:2) **אלא דהכי דרשינן עבד איש.** עבד שהוא גדול ובן דעת אתה מוהלו בע"כ אבל בן איש נכרי בעלמא שאינו עבד אי אתה מוהלו בע"כ: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:10:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:10:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:10:3) ורבי יוחנן בעי עלה דמשמע בן קטן דלאו איש הוא אתה מוהלו בע"כ: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:10:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:10:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:10:4) **ואפילו כבנו של אורכניס בתמיה.** אורכניס שם עשיר וגדול בדורו היה וכן מצינו בש"ס הזה בכמה מקומות כעין זה כלו' דמתמ' דהיכי ס"ד לומר דאתה מוהלו בע"כ: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:10:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:10:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:10:5) **הא כיני.** כלומר כה"ג נמי אשכחן דבעי רבי יוחנן כעין זה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:10:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:10:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:10:6) **מצא בתוכה תינוק מושלך.** מתני' היא במס' מכשירין פ"ב בעיר שישראלי' ונכרים דרין בה ומצא בה תינוק מושלך אם רוב נכרים נכרי וקאמר עלה דאם הטבילו לשם עבד כו' ובעי רבי יוחנן נמי עלה דאפילו הוא כבנו של אורכינס אמרינן דמטבילו לשם עבד בתמיה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:10:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:10:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:10:7) **לא אמר כן.** כהאי דרשא דלעיל אלא דהכי דריש עבדך עבד שלך אתה מוהלו בע"כ ואי אתה מל בע"כ בנך איש דגר הבא להתגייר אין לו כח למול בנו גדול בע"כ. וזה כלשון הב' דפירש"י שם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:10:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:10:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:10:8) **כההיא כו'.** דאמר לעיל הלוקח עבדים ע"מ למוהלן דמשמע דע"מ שלא למוהלן רשאי לקיימן ואין יכול למוהלן בע"כ ומהא דאמרינן הכא סייעתא לרבי הילא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:10:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:10:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:10:9) **מה נפשך.** כלומר טעמא הוא דמפרש דאם ע"מ למוהלן לקח כעבד איש הוא ואין רשאי לקיימן ומוהלן בע"כ: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:10:10 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:10:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:10:10) **ואם ע"מ שלא למוהלן כבן איש הוא.** דמתחלה התנה ע"מ כך ואין יכול לכופן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:11:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:11:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:11:1) **המשוך.** מהול שנמשכה ערלתו וכסתה העטרה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:11:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:11:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:11:2) **והנולד מהול.** ולא הטיף ממנו דם ברית: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:11:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:11:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:11:3) **משום קנס.** אמשוך קאי וסבר לה כרב הונא בבלי פירקין דף ע"ב דמן התורה אוכל אלא דרבנן גזרו משום קנס או משום גזרה דנראה כערל וכדמסיק דאיכא בינייהו דאם משך אחר כו' דקנס ליכא וגזירה איכא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:12:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:12:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:12:1) **המול ימול.** מכאן דגזירת הכתוב לשתי מילות: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:12:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:12:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:12:2) **לציצין.** שנשתיירו ולא חתך כל הערלה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:12:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:12:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:12:3) **עד כדון.** זו היא אליבא דר"ע דאמר לשונות הכפולים במקרא לרבות באו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:12:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:12:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:12:4) **כרבי ישמעאל.** אבל לר"י דאמר לשונות כפולין הן ודיבר' תורה כדרכה וכדרך לשון בני אדם כדחשיב: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:12:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:12:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:12:5) **מנלן.** לפריעה ולציצין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:12:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:12:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:12:6) **למולות.** לשון ריבוי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:12:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:12:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:12:7) **רב אמר.** דפליג אדרש' דלעיל וס"ל לא ניתנה פריעת מילה לאברהם אבינו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:12:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:12:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:12:8) **כשהוא מהול.** ודריש המול שהוא מהול ימול פעם שנית: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:12:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:12:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:12:9) **המול ימול מכאן כו'.** וקרי ביה המל ימול: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:12:10 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:12:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:12:10) **ואצ"ל עכומ"ז ערל.** כלומר אע"ג דנימול הוא כערל דמי דאין הערלה קרוי' אלא על שם עכומ"ז כדאמרינן פ"ג דנדרים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:12:11 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:12:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:12:11) **אתה וכל כיוצא בך.** דבכלל ברית הן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:13:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:13:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:13:1) **מפני שהוא מהול.** שמל לשם דמו' יונה שמצאו בראש הר גריזים ועובדין לה. בבלי ע"ז שם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:13:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:13:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:13:2) **לידי סכנה.** שלא יעשה כרות שפכה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:13:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:13:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:13:3) **בימי בן כוזיבא.** שמשכום עכומ"ז באונס בכרך ביתר וגברה יד בן כוזיבא ונצחום ומלך על ישראל שתי שנים ומתצה וחזרו ומלו בימיו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:13:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:13:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:13:4) **מלו וחיו.** ובבבלי פירקין לא גריס וחיו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:13:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:13:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:13:5) **המשוך.** לא שייך הכא וכן בבבלי פר"א דמילה לא גריס ונראה דחסר כאן וצ"ל דכתיב את בריתי הפר לרבות המשוך וסיומא דברייתא דלעיל היא וכמו דגריס בבלי וכן הוא בתוספתא שם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:13:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:13:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:13:6) **הנולד מהול כו'.** בבלי שם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:13:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:13:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:13:7) **ערלה כבושה.** העור דבק עם הבשר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:13:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:13:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:13:8) **הלכה כדברי התלמיד.** רבי שמעון ב"א דלר' יהודה שם פליגי ב"ש וב"ה בנולד כשהוא מהול: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:13:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:13:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:13:9) **הדא אמרה ערל ברור הוא.** דלא קאמר מפני שספק ערלה כבושה היא אלמא דודאי ערל הוא ומחללין עליו את השבת: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:13:10 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:13:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:13:10) **ורבי אבהו.** פליג דלחומרא אמר ערל כבוש' דבחול צריך להטיף אבל אין מחללין עליו את השבת: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:13:11 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:13:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:13:11) **אתיליד ליה חד בר כן גרסינן.** וכן הוא פר"א דמילה שנולד לו בן כשהוא מהול ומישמש בו להטיף דם ברית ונסתכן ומת: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:13:12 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:13:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:13:12) **ורבי אבין.** אמר לא מת ע"י כן אלא שנעשה כרות שפכה שחתך מן הגיד מהעטר' ולמעלה וכן הוא בבלי שם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:13:13 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:13:13](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:13:13) **ונתענה עליו שימות.** שאינו ראוי לבא בקהל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:14:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:14:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:14:1) ערלתו ודאי דבההוא קרא כתיב וביום השמיני וילפינן מיניה ואפי' בשב' וכתיב ערלתו דמשמע מיעוט ערלתו של זה ולא של אחר ולמעוטי ספק וכל הני דחשיב ספיקי נינהו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:14:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:14:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:14:2) **בין השמשות.** שנולד בין השמשות וספק אם שבת זמנו הוא ור' יהודה לקמן יליף טעמי': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:14:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:14:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:14:3) **שב"ש אומרי' צריך להטיף.** ומודו דאין מחללין עליו את השבת: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:15:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:15:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:15:1) **תמן תנינן.** בריש חגיגה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:15:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:15:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:15:2) **מה אמר בה רבי יודה.** אם פליג הוא באנדרוגינוס ומחייבו בראייה כמו דמחשיב ליה לזכר ודאי לענין מילה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:15:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:15:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:15:3) **נישמעינה.** לזה מן זו הברייתא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:15:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:15:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:15:4) **אף הסומא.** פטור מן הראייה ואמתני' דהתם קאי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:15:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:15:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:15:5) **לית בר נש.** לא שייך לו' אף אא"כ דמודה הוא בדברי הראשון וש"מ דלרבי יודה אנדרוגינוס פטור מן הראיה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:15:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:15:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:15:6) **ופריך מחלפא שיטתיה.** קשיא דר"י אדר"י: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:15:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:15:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:15:7) **תמן.** דהתם בראיה מודה לרבנן דזכורך למעט אנדרוגינוס: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:15:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:15:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:15:8) **והכא.** במילה אמר זכר לרבות אנדרוגינוס: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:15:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:15:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:15:9) **ומשני דשאני הכא דר"י ורבנן מקרא א' הן דורשין.** אלא דרבנן נקטי לרישא דקרא לדוקא ור"י לסיפי' וכדמפרש ואזיל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:15:10 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:15:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:15:10) **רבנן דורשין ערל.** דכתיב וערל זכר אשר לא ימול בשר ערלתו ונכרתה וגו' ומדכתי' ערל מה תלמוד לומר זכר אלא לדרשא אתא עד שיהא כולו זכר ולמעט אנדרוגינוס: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:15:11 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:15:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:15:11) **ורבי יודה דריש זכר.** לדוקא לומר דביה לחוד סגי ומה תלמוד לומר ערל אלא לדרשא ואפילו מקצת ערל חייב כרת: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:15:12 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:15:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:15:12) **כל זכורך כו'.** ולא משמע ליה כל לרבות: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:16:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:16:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:16:1) **תמן תנינן.** פר"א דמילה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:16:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:16:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:16:2) **שעה אחת.** ונתרפא אפ"ה ממתינין לו עד ל' יום מפני הסכנה. ובבבלי שם קאמר ז' ימים מע"ל מיום שחלצתו חמה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:16:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:16:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:16:3) **מהו להאכילו מחלבה.** מחלב הנעשה מחטי תרומה כלומר אי כערלה שלא בזמנה היא ואמרינן לקמן דלא מעכבא בתרומה או דלמא הואיל שכנגדו בריא בר מימהל הוא ערלה הויא ומעוכב מן התרומה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:16:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:16:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:16:4) **נשמעיניה כו'.** ופשיט לה ממתניתין דקאמר הערל לא יאכל ומשמע דאפילו ערל שמתו אחיו מחמת מילה ואע"ג דאי אפשר לו למול מפני הסכנה הוי ערל כיון שהגיע הזמן וה"נ לא שנא. וכפירש רש"י ז"ל במתני וכן הביאו התו' שם ראיה לפירושו מההיא דהכא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:16:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:16:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:16:5) **אין ערלה כו'.** דאע"ג דאמרי' בתוך שלשים דלאו בר מימהל הוא מעוכב הוא מן התרומה מ"מ קודם ח' לאו ערלה היא דעדיין לא הגיע זמנה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:16:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:16:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:16:6) **משמיני והלאה.** דאז הוי ערלה ואע"ג דאי אפשר למול מחמת אונס: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:16:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:16:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:16:7) **ותני כן.** דמשמיני והלאה הוי ערלה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:16:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:16:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:16:8) **לילי שמיני מה את עבד לה.** אם כהגיע זמנה מחשבינן או דילמא כיון דלילה לאו זמן מילה היא ערלה שלא בזמנה כו': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:16:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:16:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:16:9) **ופשיט לה מן מה דתני כו'.** ברייתא היא בפ"ק דזבחים דף י"ב דסבר לילה אין מחוסר זמן וכן נמי הכא ליל שמיני כשמיני וערלה הוי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:16:10 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:16:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:16:10) **ותני כן כל שבעת ימים כו'.** ולא ליל שמיני: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:17:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:17:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:17:1) **בחופה רוב גובהה.** לא תימא רוב עטרה דקתני רוב היקיפה אלא אפילו רוב גובהה במקום אחד וכן הוא בבבלי שם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:17:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:17:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:17:2) **רוב גגה.** במקום גובהה ביותר ומיקל מדרבי אבינא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:17:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:17:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:17:3) **שהוא מקשה.** האבר שמתוך הקישוי מתפשט בשרו ואם אז נראה מהול א"צ למולו. וכן הוא שם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:17:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:17:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:17:4) **וענוש כרת.** בבבלי שם דף קל"ג מוקי אאומן גבי ציצין המעכבין ובבין השמשות דשבת משום דעביד חבורה ולא קיים המצוה וכן הכא לענין פריעה וכדלקמיה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:17:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:17:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:17:5) **בשאין ביום.** שאין עוד שהות בשבת כדי לגמור הפריעה דעביד חבורה בלא מצוה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:17:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:17:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:17:6) **אבל אם יש.** שהות כדי לגמור ג"כ הפריעה אפילו איש אחר ממרק: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:17:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:17:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:17:7) **ואינו חושש.** הראשון משום דאמר להו אנא עבידנא פלגא דמצוה אתון עבדיתון פלגא דמצוה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:18:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:18:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:18:1) **כל שעה שהוא עוסק.** שלא סילק ידו חוזר בשבת ואפילו על ציצין שאינן מעכבין דכולה חדא מילתא היא וניתנה שבת לדחות אצלה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:18:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:18:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:18:2) **פירש.** שסילק ידיו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:18:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:18:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:18:3) **אינו חוזר אלא על ציצין המעכבין.** דהרי הן כמילה עצמה אבל על שאינן מעכבין אינו חוזר דהוי כהתחלה בפני עצמה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:18:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:18:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:18:4) **דברי ר"י.** ולדברי ר' יוסי לעולם חוזר ואפי' על שאינן מעכבין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:18:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:18:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:18:5) **היידן ר"י.** הי ר' יוסי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:18:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:18:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:18:6) **ההיא דתנינן תמן.** סוף פ"ג דסוכה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:18:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:18:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:18:7) **מפני שהוציאו ברשות.** מצוה שהיה טרוד במצוה וכדמוקי האי תלמודא שם טעמי' דרבי יוסי כדתני' כך הי' מנהג בירושלים אדם הולך לבה"כ לולבו בידו נכנס לבקר החולה לולבו בידו כו' דאלמא אע"פ שעשה המצוה ואינו אלא משום חיבוב מצוה בעלמא טעה בדבר מצוה קרינן ביה ופטור אם הוציא לר"ה בשבת ומדחזינן דר' יוסי מיקל בגמר מצוה הכא נמי חוזר אע"פ שעשה המצוה דכולה גמר מילתא היא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:18:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:18:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:18:8) **אף בסכין כו'.** לשון שאילה הוא אם אף בסכין של מילה או במצ' ושכח והוציאן לרה"ר מחמת טירדא פטור לרבי יוסי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:18:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:18:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:18:9) **ופשיט לה ממה דאמר כו'.** דאלמא אפי' לשאינו עיכוב מצוה חוזר כמצוה עצמה הואיל וניתנה שבת לדחות וכן במכשירי מצוה פטור לר"י אם שכח מחמת טירדא כמצוה עצמה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:19:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:19:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:19:1) **אם לא ידעה כו' הרי אלו יאכלו.** ואע"ג דמצפה ומשתמרת לביאתו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:19:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:19:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:19:2) **דרבי לעזר ור"ש היא.** דאמרי בפרק הבא על יבמתו אלמנה לכ"ג כו' מן האירוסין יאכלו בתרומה משום דמשתמרת לביאה פסולה אוכלת בתרומה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:19:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:19:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:19:3) **ד"ה היא.** ואפילו תימא ר"מ היא דאמר שם משתמרת לביאה פסולה לא אכלה דשנייא הכא שלא הוסיף בה קנין אחר לאחר שנעשה פצוע דכא לפוסלה דהרי לא בעלה אחר כך. ובבלי פירקין אמר לרבי יוחנן טעמא דכבר אכלה והיינו הך: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:19:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:19:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:19:4) **אתיין אילין פלוגוותא.** דר"ל ורבי יוחנן אליבא דרבי מאיר כהאי פלוגתא דפליגי לקמיה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:19:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:19:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:19:5) **שומרת יבם כהנת.** אשת כהן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:19:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:19:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:19:6) **לפני שני כהנים.** משום דלקמיה נקט לה ב' כהנים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:19:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:19:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:19:7) **מכיון שהיא זקוקה לביאה פסולה.** של זה שעשה בה מאמר פוסלה מהתרומה לר"מ ואע"פ שכבר אכלה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:19:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:19:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:19:8) **לכשיבעול.** ואפי' לר' מאיר דהואיל וכבר אכלה בפני בעלה וזה לא הוסיף בה קנין לאחר שנעשה פצוע דכא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:19:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:19:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:19:9) **וא' פסול.** מתחילה ועשה בה הפסול מאמר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:19:10 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:19:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:19:10) **אף ר"י מודה.** דפסלה דהרי עשה בה קנין אחר פסולו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:19:11 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:19:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:19:11) **עשה בה הכשר מאמר.** מהו אי מדמינן לה כמו עשה בה מאמר ונעשה פסול כדלעיל דהא הכא נמי עדיין לא נקנית להכשר דהרי אין מאמר קונה קנין גמור: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:19:12 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:19:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:1:19:12) **מחלוקת ר"י ור"ל.** דלר"ל פסלה אליבא דר"מ כיון דעדיין לא בא עליה כזקוקה לפסול מיקריא ולר"י לא פסלה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:1:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:1:1) מתני' **ואם נשתייר בעטרה.** שנחתך מהעטרה ואילך כשר שאין גיד אלא מהעטרה ולמעלה לצד הגוף. עטרה היא שורת בשר המקפת במקום המילה ובין שנכרת בגיד או בבצים ובין בחוטי הבצים כולן פסולין וה"מ בידי אדם אבל בידי שמים כשר ואם ניטל מחמת חולי לדעת הרמב"ם ז"ל מיקרי בידי שמים ולדעת רש"י והרא"ש ז"ל מיקרי בידי אדם ופסול וכדמפרשינן בגמ': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:1:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:1:2) **מותרין בגיורת.** דלא איקרו קהל ובגמ' פליגי בה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:1:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:1:3) גמ' **פצוע.** אילו נאמר פצוע לבד: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:2:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:2:1) **שבצד שפכה.** במקום ששותת: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:2:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:2:2) **שבא בין עקיביו.** במקום נמוך כדמסיק אין לך נמוך כו': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:2:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:2:3) **ויאות.** שפיר הוא דבאותו מקום הוא מדלא מנה כאן דורות ש"מ שאינו מוליד ובבבלי דף ע"ה מקשי עלה דדילמא איהו לחודיה הוא דאסור ואיפכא מסיק שם דילפינן פצוע דכא מכרות שפכה דודאי באותו מקום הוא דאינו שופך אלא ע"י כריתה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:2:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:2:4) **ולא סוף דבר נפצעה.** שהוא ממכת חרב או סכין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:2:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:2:5) **אלא אפילו נימוקה.** מחמת מכה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:2:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:2:6) **אינו מוליד.** אבל סריס חמה הוא וכשר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:2:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:2:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:2:7) **לא הוה ר' יוסי שמע לה כו'.** דודאי מאדם גדול שמע מכיון ששגור בפיו היה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:2:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:2:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:2:8) **דסבר כרבי ישמעאל.** וכרבי יוסי דפסק הלכתא כוותיה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:2:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:2:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:2:9) **ובלבד שלימין.** שהיו שתיהן שלימים ואפילו אותה שנטלה היתה שלימה כשנטלה דאלו נפצעה גרע טפי מנטלה. א"נ דגריס של ימין והיא הגירסא הנכונה לתוס' והרא"ש כלומר דצריך שיהא של ימין קיימת: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:2:10 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:2:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:2:10) **אתא עובדא.** כהאי לפני רבי אימי באיש אחד שהיה בעל ביצה אחת ושאלה האשה אם מותרת לו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:2:11 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:2:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:2:11) **אין ברתי.** הן בתי דאת מותרת לו אבל תהא יודעת דלא מוליד הוא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:2:12 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:2:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:2:12) **והוה ר"ז.** משבח ליה לרבי אמי שהוא משי' הדבר על בוריו מפני שרמז לה בדבריו שתבין לפרוש ממנו ואע"פ דמותרת לו מן הדין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:3:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:3:1) **בידי שמים כשר.** וכשמואל שם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:3:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:3:2) **מנן ליה.** מנין לו לפסול אף בידי שמים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:3:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:3:3) **לעולם.** דסתמא כתיב ואף בידי שמים משמע: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:3:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:3:4) **עוד הוא יליף.** דהאי מ"ד נמי יליף מממזר כדמסיק דיצירתו בידי שמי'. ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:3:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:3:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:3:5) **וממזר בידי שמים.** בתמיה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:3:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:3:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:3:6) **הוון.** היו רוצים בני הישיבה לומר דמאן דמכשר בידי שמים כרבי ישמעאל דאמר לעיל והוא סריס חמה דאלמא בידי שמים איירי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:3:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:3:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:3:7) **כולה דרבנן.** תרווייהו אליבא דרבנן ומאן דפסל אפילו בידי שמים ע"י חולי מיירי ולפיכך קרי לה בידי שמים אע"פ שהיא ניטלת ע"י אדם כדמפרש ואזיל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:3:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:3:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:3:8) **הרי כו' מחכך או מסיית.** כמו מחתך ומסת': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:3:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:3:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:3:9) **והרי הוא בידי אדם.** ולפיכך פסול: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:3:10 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:3:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:3:10) **כמי שהוא בידי שמים.** כלומר דלהכי קרי לה בידי שמים מפני שבאת לו ע"י חולי אבל פסול הוא דאין כשר בידי שמים אלא כשהוא לקוי ממעי אמו או ע"י רעמים וברד: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:4:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:4:1) **בעטרה העליונה.** דצריך שישתייר מלא חוט לצד גופו אבל אם נחתכ' לצד גופו ונשתייר מלא החוט מן העטרה בצדה כלפי קרקע וזהו עטרה תחתונה פסול וכן קאמר בבלי שם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:4:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:4:2) **בעטרה תחתונה.** אפילו התחתונה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:4:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:4:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:4:3) **תמן אמרי.** בבבל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:4:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:4:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:4:4) **העשויה כמרזב.** שנחקק כסילון ויש לו דפנות מב הצדדין והחקק באמצע כמין צינור: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:4:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:4:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:4:5) **כקולמוס.** כחיתוך קולמוס שמחתכין את חודו באלכסון וכמר זוטרא שם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:4:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:4:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:4:6) **כקולמוס הפוך.** מחודד לצד הגוף דשליט ביה אוירא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:4:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:4:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:4:7) **מבפנים.** כדמפרש ואזיל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:4:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:4:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:4:8) **מן העטרה ולפנים.** למעלה מן העטרה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:4:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:4:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:4:9) **ניקב.** מבפנים ה"ז פסול ומשום סיפא נקט לה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:4:10 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:4:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:4:10) **שופך.** שותת ואינו מוליד: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:4:11 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:4:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:4:11) **וזהו כו'.** בבלי ע"ו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:4:12 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:4:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:4:12) **אלא הלכות רופאין.** שזה אפשר ברפואה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:4:13 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:4:13](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:4:13) **תני כו'.** וכן הוא ברייתא בספרי ופליג אדלעיל דקאמר בכרות שפכה חוזר להכשירו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:4:14 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:4:14](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:4:14) **כיצד הוא עושה.** לסתום הנקב: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:4:15 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:4:15](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:4:15) **מביא נימולין.** נמלין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:4:16 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:4:16](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:4:16) **ומנשכין וקוצץ.** כדאמ' בבלי שם שפינן בתרבא ומייתי שומשנא ומנכתינן ליה הנמלה נושך ונדבק ראשו בנקב ופסקינן לרישי' להיות סתומה והבשר הולך ומתחבר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:5:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:5:1) **לא שנו.** מתני' דקתני פצוע דכא מותר בגיורת אלא דוקא ישראל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:5:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:5:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:5:2) **לא בדא.** לא כן הוא דאסור בגיורת דבקדושתיה קאי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:5:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:5:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:5:3) **תמן תנינן.** בעשרה יוחסין הלכה ג': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:5:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:5:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:5:4) **כללא.** דהכל בכלל בין פסולי קהל בין פסולי גוף מותרין זה בזה ולפיכך פצוע דכא מותר בממזרת: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:5:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:5:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:5:5) **ורבי יוסי פליג דפסול משפחה.** בלבד הוא דמותרין לבא זה בזה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:5:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:5:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:5:6) **הא פסול גוף.** עם פסול קהל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:5:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:5:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:5:7) **לא בדא.** לא כן הוא ופצוע דכא אסור בממזרת: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:5:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:5:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:5:8) **חייליה דרבי יוסי.** סייעתי' של ר"י מן הא דאמר ריב"ל לעיל דפצוע דכא כהן אסור בגיור' אלמא בקדושתיה קאי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:5:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:5:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:5:9) **כמה דאת אמר כו'.** כמה שאנו אומרין דכהן ברור וגמור הוא לאסור בגיורת והכא נמי ישראל גמור הוא לאסור בממזרת: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:6:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:6:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:6:1) **ע"ד דרבי יודה כו'.** בעיא היא לרבי יודה דאוסר פסולי קהל לבא זה בזה אם נימא לדידי' אפי ממזר אסור בממזרת: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:6:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:6:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:6:2) **נישמעינה כו'.** ופשיט לה מן דתני רבי יעקב גבליא כו' בהדיא דלדברי ר"י ממזר אסור בממזרת: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:6:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:6:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:6:3) **כדי שיתכלו.** שיכלו הממזרין ולא ירבו דהא אפשר שיטהרו כגון ממזר לישא שפחה וממזרת לעבד: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:6:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:6:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:6:4) **ודכוות'.** סתמא דהש"ס קאמר לה דכן נמי עמוני לא ישא עמונית משום דעמונית מותרת לבא בקהל ועמוני אסור וכדמפרש ואזיל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:6:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:6:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:6:5) **על דרבנן נצרכה.** כלומר דלא אתיא אלא אליבא דרבנן דס"ל קהל גרים לא איקרי קהל ואם לא ישא עמונית עדיין יש לו תקנה בגיורת: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:6:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:6:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:6:6) **דאין יסבור ר' יודה.** כלומר דאי לר' יודה דהוא סבר בעשרה יוחסין דף ע"ג דקהל גרים איקרי קהל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:6:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:6:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:6:7) **גרים פסולין.** כמו גרים גרידי דקהל ה' נמי הן איקרו וא"כ גר עמוני אין לו תקנה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:6:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:6:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:6:8) **לישא עמונית.** הא אמרת אינו יכול שהיא קהל ה' אצלו גרסינן שהרי היא מותרת בקהל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:6:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:6:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:6:9) **לישא מצרית.** נמי אינו יכול שהוא קהל ה' אצלה דהוא גר הוה. א"נ דמפרשינן דאין יסבור ר"י גרים פסולין כו' דאי אמרינן דסובר ר"י אפילו גרים פסולין קהל ה' הן ולאו קהל ממש דהא אסורין לבא בקהל אלא לו' דאסורין הן ג"כ בפסולי קהל כמו שאר הפסולין דאסורין לבא זה בזה אליבא דרבי יודה א"כ גר עמוני אין לו תקנה אלא ודאי דרבנן היא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:6:10 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:6:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:6:10) **וקאמר רבי מתניה.** דאפי' תימא ר' יודה דמשחרר לו שפחה כלומר דנושא שפחה ואם אח"כ משחררין אותה יש תקנה לולד כדאמרינן סוף פרק האומר גבי ממזר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:6:11 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:6:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:6:11) **ודכוותה כו'.** לשון בעיא היא אם לרבי יודה מצרי לא ישא מצרית דפסולי קהל הן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:6:12 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:6:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:6:12) **נישמעינה.** לזה מן הדא דתני כו': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:6:13 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:6:13](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:6:13) **אני גר מצרי.** ראשון נשוי למצרית ראשונה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:6:14 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:6:14](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:6:14) **ואני משיאו לגיור' מצרית.** ראשונה דהי' סבור דבתרי' דידיה שדינן ליה ויהא בן בנו כשר דהוי שלישי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:6:15 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:6:15](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:6:15) **לבת גיורת מצרית.** דהיא שניה ואז בן בנו כשר. ובבלי ע"ח גריס דהוא אומר בעצמו אשיא לבני מצרית שניה ועל כל פנים שמע מיניה מזה דמצרי ראשון נושא למצרית ראשונה לרבי יודה דאמר הא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:7:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:7:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:7:1) **הלכה כרבי לעזר דברי חכמים.** כרבי אליעזר דאמר שם אליבא דחכמים דמתירין לבא זה בזה וקאמר רבי אלעזר דודאן בודאן מותר וודאן בספקן אסור והלכה כמותו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:7:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:7:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:7:2) **ר' ירמיה כו'.** דפליג דאפי' ודאן בספקן מותר דכתיב לא יבא ממזר בקהל בקהל ברור אסור אבל בספקן מותר ובבבלי עשרה יוחסין שם מסיק דמן התורה מותר אלא דרבנן אסרו משום מעלה עשו ביוחסין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:8:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:8:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:8:1) **תמן תנינן.** לעיל פרק החולץ סוף הלכה ב' גרסינן נמי להאי סוגיא ושם פירשתי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:9:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:9:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:9:1) **מתני'.** דקתני פצוע דכא מותר בגיור' דלא כר"י דאמר קהל גרים איקרי קהל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:9:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:9:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:9:2) **דר' יודה כו'.** טעמיה מפרש דסבר ד' קהל כתיבי לרבות קהל גרים נמי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:9:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:9:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:9:3) **מתיבין לר"י והכתיב נמי לא יבא פצוע וגו'.** ומ"ט לא חשיב האי קהל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:9:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:9:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:9:4) **ומשני פסול גוף אינון.** ולא קחשיב להו בהדי פסול משפחה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:9:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:9:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:9:5) **בעשה אינון.** ולא קחשיב להו בהדי אינך קהל דלאוין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:9:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:9:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:9:6) **דרבנן אמרין.** טעמייהו דרבנן ג' כו' דלא חשיבי אלא הני ג' קהלי דכתיב בהו לא יבא. וכל זה איתא נמי בעשרה יוחסין וע"ש במראה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:10:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:10:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:10:1) **דלמה.** מעשה היה רבי יהושע רבה כו' ורץ רבי יוחנן והלחיש באזן רבי יהושע רבה בעיא זו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:10:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:10:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:10:2) **א"ל.** רבי יודן נשיאה מאי אמר לך: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:10:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:10:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:10:3) **מילה דנגר כו' לא מפריק ליה.** לא ידע לפרשה ואיני יודע כוונתו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:10:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:10:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:10:4) **לא אמר כו'.** דגיור' לא קא מיבעיא ליה שהיא אסורה מדלא אמר אלא בת גרים ש"מ דפשיטא ליה דאסור בגיורת שהיא כזונה ואסורה לכהן ואפי' הוא פצו' דכא דס"ל בקדושתיה קאי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:10:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:10:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:10:5) **ולא בת ישראל.** וזה נמי לא מיבעיא ליה בבת ישראל דודאי אסור שהיא כחללה אצלו כלומר דמתחללת בביאתו שהרי אסור לבא בקהל ואסור לקיימה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:10:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:10:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:10:6) **לא אמר לי אלא בת גרים.** ולפיכך אני תמה דלא אמר אלא בת גרים ומ"ש דבת גרים קא מיבעיא ליה יותר מבת ישראל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:10:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:10:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:10:7) **ובת גרים לא כישראל היא.** בתמיה דודאי אסור בה כבת ישראל ומ"ט נסתפק בזה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:10:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:10:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:10:8) **ומשני הש"ס אליבא דרבי יוחנן דקא מיבעיא ליה דפתר לה כר' יודא דאמר בת גר זכר כבת חלל זכר.** והיינו דס"ל דטעמא דר' יודא משום דכתיב מזרע ישראל עד שיהא אבי' מישראל כדדריש בעשרה יוחסין ולא דתהוי ממש כחללה אלא דוקא לינשא לכהונה וזהו לכהן ברור אבל זה דהוי פצוע דכא אפשר דמותר בה הואיל ולא הויא ממש כחללה ולפיכך קא מיבעיא לי' לר' יוחנן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:11:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:11:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:11:1) **כהן שבא על גרושה והוליד בת.** והויא חללה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:11:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:11:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:11:2) **ובת בת.** ואותה בת הולידה בת מישראל מהו שתהא כשרה לכהונה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:11:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:11:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:11:3) **כשירה.** דס"ל דדוקא בת חלל זכר פסולה לכהונה שנולדה מחלל זכר אבל לא זו שנולדה מחללה נקבה דבני ישראל מקוה טהרה לחללות כדאמרינן בעשרה יוחסין. וכן גרסינן להאי פלוגתא שם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:11:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:11:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:11:4) **מתיב מ"ד כו' בת חלל זכר.** רישא דמתני' דהתם נקט וקאמר דוקא דמחלל זכר נולדה אבל ישראל שבא על חללה קתני התם דכשירה לכהונה וכדאמרן והשתא מסיק להקושיא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:11:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:11:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:11:5) **אינה חללה מכהונה.** הא אינה נולדה מחלל כהן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:11:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:11:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:11:6) **אינה מישראל.** בתמי' הרי מישראל נולדה וכשירה היא כדקתני התם ומפני מה את פוסלה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:12:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:12:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:12:1) **מעשה כו'.** כל הסוגיא איתא נמי ביכורים פ' א' הלכה א' ולקמן בעשרה יוחסין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:12:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:12:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:12:2) **ברודוס.** ושם גריס בדרום: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:12:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:12:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:12:3) **והכשירה לכהונה.** וכן הוא בבלי דף ס': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:12:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:12:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:12:4) **כר"ש הכשירה.** דס"ל שם גיורת פחות' מבת ג' כשירה לכהונה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:12:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:12:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:12:5) **ור' זעירא פליג דד"ה היא הכא.** דאפי' לרבנן כשירה הולד שנולדה מהגיורת כדמפרש ואזיל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:12:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:12:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:12:6) **ולד בוגרת כשר.** מפני שבא מאיסורי עשה כדמסיק ולא מלאו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:12:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:12:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:12:7) **ודכוותה.** הכא דרשינן מעמיו יקח אשה ולא גיורת גרסי' ואיסור עשה הוא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:12:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:12:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:12:8) **הרי שני למצרי.** הנולד ממצרי ראשון ואיסור עשה הוא והולד אסור: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:12:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:2:12:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:2:12:9) **לא דומה כו'.** דהתם עשה השוה בכל הוא ואנן בעשה דכהנים קאמרינן דולד עשה מותר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:1:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:3:1:1) מתני' **אם הלכה.** שמעת מרבותיך שהנקבות מותרות מיד במצרי ואדומ' נקבל ממך: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:1:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:3:1:2) **ואם לדין.** שאתה דן ק"ו מעצמך יש להשיב ובגמ' מפרש מה היה להם להשיב: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:1:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:3:1:3) **לא כי.** בבבלי מפרש אפי' אני דן בעצמי אין לכם תשובה ומ"מ הלכה אני אומר כך מקובל אני מרבותיי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:1:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:3:1:4) **נתינים.** גבעוני' שנתגיירו בערמה בימי יהושע ונתנם לעבדים לחוטבי עצים ושואבי מים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:2:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:3:2:1) גמ' **עמוני.** כתיב ודרשינן ולא עמונית: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:2:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:3:2:2) **ודכוותה.** נימא נמי אדומי כו'. ומשני כתיב על דבר אשר לא קדמו כלומר דשאני הכא דמפרש טעמא דקרא על דבר אשר לא קדמו דרכו של איש לקד' ואין דרכה של אשה לקדם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:2:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:3:2:3) **היה להם לנשים לקדם.** לקראת נשים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:2:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:3:2:4) **ומשני כתיב אשר שכר כו' ואין דרכה של אשה לשכור.** ובבבלי מתרץ לה כל כבודה בת מלך פנימה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:3:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:3:3:1) **שהיה משוחרר מן העונות.** שהיה צדיק וגבר על יצרו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:3:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:3:3:2) **שחש.** עצמו כנמר בזריזות: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:3:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:3:3:3) **וביאר את ההלכה.** נוטריקון חושים ובערא לשון ביאר והוליד לשין לימד שהוליד ולימד ההלכה עמוני כו': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:3:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:3:3:4) **לא צורכה דלא ויולד מן כו'.** לא היה צריך לכתוב אלא כן ויולד מן נשיו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:3:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:3:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:3:3:5) **דלא.** הוא לשון אלא בש"ס הזה דפשוטו של מקרא משמע דחושים ובערא נשיו היו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:3:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:3:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:3:3:6) **אלא ע"י נתחדשה כו'.** ולהכי קאמר מן שע"י נתחדשה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:4:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:3:4:1) **כתוב א' אומר הישראלי.** בשמואל. וכתוב כו' בד"ה א' ב' ופליגי בזה דרשב"נ דריש דישמעאלי היה ושם ישראלי לדרשא ע"ש שנתגייר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:4:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:3:4:2) **לב"ד של ישי גרסינן.** דהא אביגיל בת ישי היתה ואמר ג"כ להאי קרא פנו אלי וגומר כלומר שהיה דורש ג"כ ענין זה שיפנו כל אפסי ארץ לה': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:4:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:4:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:3:4:3) **ורבנן אמרו.** דמפקי שם ישמעאלי לדרשה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:4:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:4:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:3:4:4) **או נקיים דברי רבי.** שמואל הרמתי וכן הוא בבבלי פירקין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:4:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:4:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:3:4:5) **אני אין לי אלא משנה.** ברייתא דלקמיה כלומר דיהיב טעמא דלא דריש לה כרבנן שחגר מתניו כו' דאין לי אלא כברייתא זו דשמעינן שכבר נתחדשה הלכה זו בימי בועז ולא היה צריך יתר הישמעאלי לחגור חרבו על זה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:4:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:4:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:3:4:6) **משדה מואב תחילה.** דאז נתחדשה הלכה שיהו מקבלין נקבות משדה מואב וזו שבה תחלה והשבה וגו' קרא יתירא דריש: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:4:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:4:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:3:4:7) **אחורי.** ראי' אחריתי שאמר לה ותעזבי וגו' שמעצמך עשית שעדיין לא ידעת שמקבלין אותך דעכשיו נתחדשה הלכה. א"נ אחורי אמרי לה כמו אית דאמרי לה מהאי קרא דרשינן ועיקר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:4:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:4:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:3:4:8) **מאתמול שלשום.** אל עם אשר לא ידעת מאתמול שלשום קדריש: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:4:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:4:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:3:4:9) **לא היינו מקבלין אותך.** דעדיין לא נתחדשה הלכה אלא היום ועכ"פ ש"מ דבב"ד של בועז כבר נתחדשה ההלכה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:5:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:3:5:1) **בת גר עמוני כשרה.** לכהונה כדלקמן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:5:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:5:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:3:5:2) **בבלייא עברת בידך תלתא נהרין ואתבדת.** כ"כ דרך מרחוק הלכת עד שעברת ג' נהרות עד שבאת לכאן ואתבדת שהבאת דברי כזב דמ"ש בת גר עמוני מבת גיורת עמונית אלא היא כו': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:5:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:5:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:3:5:3) **לא כן צריכה.** לא היה צריך להשמיענו דבת גר עמוני כשירה אלא כשהיתה אמה מישראל וקמ"ל שלא תאמר כשם שנתחללה אמו כו' דביאתה בעבירה ובתה פסולה לכהונה קמ"ל דאפ"ה כשירה כדלקמיה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:5:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:5:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:3:5:4) **עם שהן עשוין ב' עממין.** דהיינו עמוני דזכרי' אסורין ונקבות מותרות ואפילו נשא ישראלית בתה כשירה דהכי דרשינן עמיו מעמיו להביא בתולה הבאה מב' עממין מישראלית וגר ומעם שיש בו ב' עממין זהו גר עמוני וכאיכא דאמרי בבבלי דף ע"ז: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:5:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:5:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:3:5:5) **לא אמר כן.** דפליג על דאמר רבי אבהו בשם רבי יוחנן אלא דרבי יוחנן ס"ל דבת גר עמוני מישראלית פסולה לכהונה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:5:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:5:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:3:5:6) **מטיפה פסולה.** שביאתו בעבירה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:5:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:5:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:3:5:7) **ותני כן.** דאם נתגיירו דהולכין אחר הפגום כדלקמיה וכן בגר עמוני שנשא ישראלית בתו פסולה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:5:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:5:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:3:5:8) **עממין זה בזה.** כגון עמוני שנשא מצרית: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:5:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:5:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:3:5:9) **עד שלא נתגיירו כו'.** דבאומות הולכין אחר הזכר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:5:10 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:5:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:3:5:10) **נתגיירו כו' לאחר ג' דורות.** דהלך אחר הפגום שבשניהם ובבבלי ע"ח משמע דהא דאמר רב יוחנן שם בעכומ"ז הלך אחר הזכר בז' עכומ"ז ולענין לא תחיה כל נשמה לבד וכדרבי חזקיה דהכא לקמיה ולענין בת גר עמוני מישראלית לכהונה מסיק התם לעיל לרבי יוחנן דכשירה וכדרבי אבהו דהכא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:5:11 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:5:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:3:5:11) **מתניתא אמרה כן.** דבעכומ"ז הלך אחר הזכר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:5:12 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:5:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:3:5:12) **מותר לקנותו עבד.** חסר כאן וה"ג כמו גי' הבבלי ת"ל וגם מבני התושבים הגרים עמכם. שבאו מעכומ"ז אחרים ונעשו אבותם תושבים עמכם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:5:13 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:5:13](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:3:5:13) **יכול אפי' א' מן הכנענים שבא על אחת מן העכומ"ז ת"ל אשר הולידו כו'.** שאמו מארצכם ילדתו שם ולא מן הגרים אשר בארץ שאמו משאר עכומ"ז ואח"כ בא לגור אצל אביו בארץ דדרך האשה לדור במקומה ודרך איש לגלות הילכך הנולדי' בארץ ודאי אמו מז' עכומ"ז והנולדים במקום אחר ודאי אמו משאר העכומ"ז ואביו כנעני ומעטי' קרא דהלך אחר הזכר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:6:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:6:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:3:6:1) **עבדים מהו שיעלה להם דורות.** לאחר שנשתחררו ונתגיירו כדמפרש ואזיל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:6:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:6:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:3:6:2) **היך עבידא.** ה"ד כגון גר עבד שהיה מתחילה עבד עמוני ונשא שפחה מצרית לאחר ג' דורות. א"נ דקרי ליה גר עבד ע"ש שצריכין להתגייר לשם עבד ולשם שפחה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:6:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:6:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:3:6:3) **נתגיירו.** ואח"כ נתגיירו ממש ומיבעיא לן אם אותן ג' דורות עלו לה בהיותה שפחה. וה"ג אין תימר עבדי' עלו להם דורות מותרין מיד ואין תימר עבדי' לא עלו להם דורו' זכרים כו' ונקבות אין מותרות אלא לאחר ג' דורות דלא עלו לה אותן הדורות והוי כמו שנתגיירו מתחילה והלך אחר הפגום כדלעיל ולא איפשיטא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:7:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:7:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:3:7:1) **מה היה להם להשיב.** לחכמים לדר"ש במתני': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:7:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:7:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:3:7:2) **הרי בת בנו ובת בתו.** יוכיחו כדאמר בבלי שם עריות יוכיחו שלא אסר בהן אלא ג' דורות והוא בכלל ועשה בהן נקבות כזכרים דבת בתו כבת בנו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:7:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:7:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:3:7:3) **משיבין דבר שהוא ממזר כו'.** בתמי' דמח"כ ממזר הוי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:7:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:7:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:3:7:4) **משיבין דבר שהוא כרת.** בתמיה דמה לעריות שיש בהן כרת: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:7:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:7:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:3:7:5) **ומקרא מסייעני.** דכתיב במצרי ואדומי בנים אשר יולדו להם וגומר בנים ולא בנות דמותרות מיד דרבנן דרשו אשר יולדו הכתוב תלאן בלידה כדאמר התם דכל הנולדים להן אפי' נקבה במשמע: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:8:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:8:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:3:8:1) **כר' שמעון.** לר"ש שמענו דס"ל דכשר כדמפרש ואזיל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:8:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:8:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:3:8:2) **ולא דריש עשירי.** בניחותא כלומר דלא ס"ל ג"ש דעשירי ממזר מעמוני כדפי' רש"י ז"ל דתנא בספרי דבי רב נאמר כאן עשירי ונאמר בממזר עשירי מה להלן איסור עולם אף בממזר איסור עולם ור"ש לית ליה האי ג"ש. א"נ י"ל כר"ש לדברי ר"ש דמדייק בני' ולא בנות וכן נמי דור אחד עשר שבממזר כשר לדידי' דדייק עשירי והג"ש לית ליה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:8:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:8:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:3:8:3) **תני ר"א בר"ש.** דפליג דלא מכשר אלא נקבות לאחר עשרה דורית וכר"ל בבבלי שם. וה"ג מה להלן זכרים אסורין ונקבות מותרות אף הכא כו': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:8:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:8:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:3:8:4) **כר"מ.** דס"ל ג"ש במקום שכתוב כלומר ממקום שכתוב שם כדאמר לקמן פ' נושאין הלכה א' וילפינן ממנה דהכל נילף ממנה וזהו כמ"ד דון מינה ומינה בבבלי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:8:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:8:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:3:8:5) **כן רבי אליעזר בר"ש אומר ג"ש כו'.** דהא דממזר אסור איסור עולם ילפינן מעמוני וילפינן נמי מה להלן זכרים כו': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:8:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:8:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:3:8:6) **מעתה אפי' מיד.** יהו הנקבות מותרות: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:8:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:8:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:3:8:7) **ומשני מעשירי ולמעלן.** דוקא דזה לבד ילפינן מעמוני דהא עד עשירי לא איצטריך לן למילף מג"ש: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:9:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:9:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:3:9:1) **דלא הוה.** דלא חיי וכדמסיק: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:9:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:9:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:3:9:2) **שלא לפרסם את החטאים.** וכן הוא בבלי סוטה פרק ואלו נאמרין ואע"ג דעולה באה ג"כ על חטא שבאה על הרהור הלב מ"מ אין כ"כ גנות כחטא שיש בו מעשה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:9:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:9:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:3:9:3) **וגם הוא חכם ויבא רע.** כתיב בישעיה ל"א: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:9:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:9:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:3:9:4) **לא מסתברא דלא כו'.** כלומר הכי הוי צריך למימר ויבא טוב דלא מסתבר לומר תאר החכמה אצל הרעה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:9:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:9:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:3:9:5) **אלא ללמדך כו'.** כלו' דבסילוק ממזרים איירי שאף שמביא דבר לעולם בחכמה הוא מביאו שנוטל הכשרים עמהן שלא לפרסמן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:9:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:9:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:3:9:6) **ואת דברו לא הסיר.** סיפיה דהאי קרא ודריש דבריו מלשון דבר וכ"כ למה וקם וגו' כדי להכרית הממזרים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:9:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:9:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:3:9:7) **מהו כן הא אזלא כו'.** זהו שאני שומע לקרות ממזר דלא כרב הונא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:9:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:9:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:3:9:8) **עמך הייתי.** שגם אני באותו מעמד הייתי כדאמר רב הונא זה אלא שסיים בדבריו דדוקא כשאינו מפורסם ומה את מתמה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:10:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:10:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:3:10:1) **אף לעתיד.** כי היכי דהשתא אין הקב"ה מפרסם הממזרים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:10:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:10:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:3:10:2) **אין הקב"ה נזקק.** לפרסם אלא לשבטו של לוי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:10:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:10:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:3:10:3) **כאדם שהוא שותה בכוס נקי.** מזקק ומצרף אותו להיות נקי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:10:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:10:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:3:10:4) **נפסיד.** בתמיה שיהו הממזרים שלהן מתפרסמין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:10:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:10:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:3:10:5) **עושה עמהן צדקה.** דאין זה הפסד אלא צדקה הקב"ה עושה עמהן דאין השכינה שורה אלא על משפחה המיוחסת. א"נ דר"ח פליג דקאמר אף עמהן עושה צדקה שלא לפרסמן וכדדריש בבלי עשרה יוחסין מאי מגישי מנחה בצדקה צדקה עושה הקדוש ברוך הוא עם ישראל משפחה שנטמעה נטמעה וכדרבי יוחנן לקמיה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:11:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:11:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:3:11:1) **מתניתין אמרה כן.** דלא רצו חכמים לפרסמן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:11:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:11:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:3:11:2) **אבל כו'.** וכן הוא שם ועיין כל זה שם ומ"ש שם ובסוף פ"ג דקידושין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:11:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:11:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:3:11:3) ה"ג העבודה שאני מכירן ומה נעשה ונשתקעו בהן גדולי הדור וכן בעשרה יוחסין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:11:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:11:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:3:11:4) **לפשחור בן אמר.** בימי ירמי' הי' וכולן נשתקעו בכהונה גרסינן שמתוך שהיו אוכלין בתרומה מחמת עבדי כהנים היו מחזיקין עצמן ככהני' ונשאו בנות כהונה ונטמעו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:11:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:11:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:3:11:5) **עיקר טרונייא.** היחוס והשבח שלהן הן עזותן ובני מריבה מדכתיב ועמך כמריבי כהן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:11:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:3:11:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:3:11:6) **הדא עירו דמושהן.** עיר הנקראת מישא בבבלי גם היא מינייהו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:4:1:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:4:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:4:1:1) מתני' **שמעתי שהסריס.** יש סריס שחולץ וחולצין לאשתו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:4:1:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:4:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:4:1:2) **והסריס כו'.** ויש סריס לא חולץ כו' דכתיב ולא ימחה פרט לזה ששמו מחוי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:4:1:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:4:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:4:1:3) **ואין לי לפרש.** איני יודע לפרשה איזה סריס בן חליצה ואיזה פטור: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:4:1:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:4:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:4:1:4) **סריס אדם.** שנסתרס לאחר שנולד: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:4:1:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:4:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:4:1:5) **סריס חמה.** ממעי אמו נולד כך כדמפרש בגמרא כל שלא ראתו החמה בכושר כו': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:4:1:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:4:1:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:4:1:6) **לקיים דברי ר"ע.** עדות זו שהעיד ר"י בן בתירא לקיים דברי ר"ע העיד: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:5:1:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:5:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:5:1:1) מתני' **הסריס.** סריס חמה דדומיא דאיילונית קתני דבידי שמים וסתמא כר"ע דלא חולץ ולא מייבם ולא חולצין ומייבמין לאשתו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:5:1:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:5:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:5:1:2) **וכן איילונית.** כדאמרינן בפ"ק: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:5:1:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:5:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:5:1:3) **בעלה פסלה.** שהואיל והיא פטורה מן היבום אסורה משום אשת אח שלא במקום מצוה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:5:2:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:5:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:5:2:1) גמ' **איזהו סריס חמה כו' אפילו שעה אחת.** שלקה ממעי אמו ובבבלי דף פ' מפורש סימניו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:5:2:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:5:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:5:2:2) **הושיט ידו.** למעי אשה וסירסו מבפנים קודם שיצא לאויר העולם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:5:2:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:5:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:5:2:3) **ד"ה אסור כו'.** דהרי סריס אדם הוא ומיקרי נמי סריס חמה דהרי לקוי ממעי אמו הוא וכדמפרש ואזיל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:5:2:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:5:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:5:2:4) **נותנין כו' במחלוקת.** כלומר לפי המחלוקת דר"א ור"ע למר סריס אדם גרע לענין חליצה ולמר סריס חמה גרע ובזה נותנין עליו חומרי שניהן ולד"ה לא חולץ ולא מייבם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:5:3:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:5:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:5:3:1) **מחלפ' שיטתי' דר"א.** קשיא דידיה אדידי'. וחסר כאן וצריך לגרוס הכא מקודם המתני' דנידה סוף פ"ה וכדפריך בבלי שם דתנן בן כ' ולא הביא ב' שערות יביא ראיה שהוא בן כ' והוא הסריס לא חולץ ולא מייבם. כלומר שנולדו בו סימני סריס חמה כדאמר התם דברי ב"ה כו' וקאמר שם ר"א הזכר כדברי ב"ה אלמא לר"א סריס חמה לא חליץ: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:5:3:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:5:3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:5:3:2) **תמן.** במתניתין דהכא וכן דרך הש"ס הזה לנקוט בלישניה כמו שהוא גורס במקום אחר דשייך לשון תמן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:5:3:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:5:3:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:5:3:3) **ואת אומר הכין.** בתמיה כדפרישית דקאמר במתניתין דנידה דלא חליץ: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:5:3:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:5:3:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:5:3:4) **אלא לעונשין.** הא דאמר התם הזכר כדברי ב"ה לאו אהא דאמרי לא חולץ אלא לאשמועינן דעד עשרים מחשבינן ליה לקטן אם לא הביא ומכאן ואילך גדול הוא אלא שהוא סריס וחייב בעונשין שבתורה. וכן משני רבי אלעזר התם: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:5:4:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:5:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:5:4:1) **זו דברי ר"א כו'.** במתניתין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:5:4:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:5:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:5:4:2) **דו מתניתא.** דמתני' הכי משמע דקתני סתמא הסריס כו' וא' סריס אדם וא' סריס חמה במשמע. אבל בבבלי מוקי לה כרבי עקיבא דדומיא דאיילונית קתני וכדפרישית במשנה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:5:4:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:5:4:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:5:4:3) **אנדרוגינס.** בתוספת' סוף פ"ב דמכילתין קתני דלא חולץ ולא מייבם ולפיכך בעלה פסלה שעומדת עליו באיסור אשת אח וכן פסק הרמב"ם ז"ל ריש פ"ו מהלכת יבום דאנדרוגינס אין לו זיקה כלל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:1:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:1:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:6:1:1) מתני' **סריס חמה כהן כו' מאכילה בתרומה.** בבבלי דף פ"א מתרץ לה דאע"ג דכשר לבא בקהל איצטריך למיתני דמהו דתימא מוליד מאכיל דדייקינן ויליד ביתו הם יאכלו הראוי להוליד מאכיל שאינו מוליד אינו מאכיל קמ"ל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:1:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:1:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:6:1:2) **אנדרוגינס כהן כו'.** ובבבלי משמע דהל' כר' יוסי דברייתא דאנדרוגינס בריה בפני עצמו ולא הכריעו בו חכמים אם זכר אם נקבה הילכך אינו מאכיל בתרומה וכן פסק הרמב"ם ז"ל פ"ז מהל' תרומות הלכה י"ד דאין מאכיל לנשיו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:1:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:1:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:6:1:3) **לא יחלוץ.** אם יש אח אחר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:1:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:1:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:6:1:4) **אנדרוגינס נושא אבל לא נישא.** מפני שהוא כזכר והשוכב עמו הוי כבא על הזכר בין במקום זכרות שלו בין במקום נקבות שלו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:1:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:1:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:6:1:5) **כזכר.** דוקא במקום זכרות שלו ולא בנקבות שלו וכדמפרש בגמ': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:2:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:2:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:6:2:1) גמ' **תני מאכילה בחזה ושוק.** אאנדרוגינס קאי וכן היא פלוגת' בבבלי אלא דמפיך שם דר"י לדר"ל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:2:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:2:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:6:2:2) **כמה קולי חומרין בדבר.** כדמפרש לקמיה דק"ו הוא דאוכל בחזה ושוק: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:2:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:2:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:6:2:3) **פתח חיכך.** פתח פיך וקבל הק"ו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:2:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:2:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:6:2:4) **מגחך.** מצחק עמו דרך שחוק וכי משיבין כן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:2:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:2:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:6:2:5) **מיל' אמר לי'.** שאמר לו הדבר להבין מעצמו הק"ו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:2:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:2:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:6:2:6) **שאינה ראויה לישראל בכ"מ.** כלו' דלא מצינו שם תרומה שהיא ראוי' לישראל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:2:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:2:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:6:2:7) **חזה ושוק שהן ראוין לישראל בכ"מ.** כלו' אע"ג דחזה ושוק של קדשים לכהנים הן מ"מ מצינו שם חזה ושוק דהיינו בחולין דאין חזה ושוק נוהג בהן כדאמר בפ' הזרוע וראוי' לישראל הן אינו דין שתאכל בחזה ושוק: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:2:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:2:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:6:2:8) **ודחי לה הש"ס ראוי' היו לישראל כו'.** כלו' דהיכי קרית לה ראוי' לישראל דגזה"כ בקדשים הוא דניתני' לכהנים ולא שייך לומר ראוי' לישראל הואיל ובחולין אוכלין דשאני חולין דאין נוהג בהן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:2:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:2:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:6:2:9) **יכול כו'.** אסוקי מילתא היא ולא קאי אדלעיל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:3:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:6:3:1) **אמר שמעתתא.** הך פלוגתא דלעיל על בת ישראל לכהן דאיפליגו בה הכי: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:4:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:4:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:6:4:1) **ואין חילוקין על דברי רבי יודה.** לשון בעיא היא אם החכמים אינן חלוקין על דברי ר"י במתני' דאמר טומטום שנקרע ונמצא זכר לא יחלוץ: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:4:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:4:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:6:4:2) **ופשיט ליה מן מה דאמר רבי יוסי דמייבמין את אשתו.** ש"מ דדיני' כסריס אדם הוא וכדר"ע: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:4:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:4:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:6:4:3) **הדא אמרה חלוקין על דברי ר' יודה גרסינן.** דהא לדידיה סריס אדם חולץ וחולצין לאשתו וכן משמע מהבבלי דאין הל' כרבי יודה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:4:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:4:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:6:4:4) **קידש.** אנדרוגינס את האשה אין חוששין לקידושיו דמספקינן ליה טפי בנקבה ולפיכך אם נתקדש חוששין לקידושין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:4:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:4:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:6:4:5) **נבעל.** שנבעל אנדרוגינס לפסול: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:4:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:4:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:6:4:6) **נפסל מן התרומה כנשים.** שהן נפסלות בנבעלו לפסול להן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:4:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:4:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:6:4:7) וקשיא ל"ג הכא עד לקמן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:4:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:4:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:6:4:8) **רבי ניחא ברבי סבא אומר בשם ר"י כו' אפילו מין במינו כל שהוא.** כלומר אפילו נבעל למינו שהבועל ג"כ אנדרוגינס ואפי' כל שהוא בין שנבעל דרך זכרות או דרך נקבות נפסל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:4:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:4:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:6:4:9) **וקשיא.** על זה דהיאך מצינו שהו' נפסל במינו דהא מספקא לן אם זכר אם נקבה הוא וממ"נ אם זכר הוא אין זכר כו' ולא שייך לפסול והא ליכא למימר דמספקי בבועל לזכר ובנבעל לנקבה דהרי כולם ממין אחד הן: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:4:10 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:4:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:6:4:10) **ומשני צד זכרותו כו'.** כלומר דמיירי שבא עליו דרך נקבות ולא בצד זכרות וזהו כל שהוא דאמר רב המנונא דאין הכוונה שיפסול אותו בכל ענין אלא בצד נקבות לבד דכיון שזה בועל כזכר וזה נבעל כנקבה ראוי הוא לפסול מן התרומה וכן דעת הרמב"ם ז"ל פ"ז מהל' תרומות הלכה י"ו וכמ"ש הכ"מ בשם הר"י קורקוס ז"ל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:4:11 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:4:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:6:4:11) **מאכיל את נשיו.** אאנדרוגינס שנבעל לפסול קאי וכדמפרש ואזיל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:4:12 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:4:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:6:4:12) **מאכיל את נשיו מכח זכרותו ואינו מאכיל את עבדיו מכח זה וזה.** מכח שיש לו ג"כ צד נקיבות ונתחלל צד הנקבות שבו כדאמרן וחללה אין מאכל' עבדי' בתרומה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:5:1 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:5:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:6:5:1) **ובלבד במקום זכרות.** אר"א דמתני' קאי דחייבין עליו סקילה כזכר ודוקא במקום זכרות וכדמסיק לקמי' טעמא: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:5:2 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:5:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:6:5:2) **אפילו ממקום נקיבה.** דס"ל כמ"ד דחייבין עליו מב' מקומות דכתיב משכבי אשה זה אנדרוגינס שיש לו ב' משכבות: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:5:3 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:5:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:6:5:3) **חזר בו ריב"ל.** מדרשי' דלעיל וס"ל נמי דאין חייבין אלא במקום זכרות: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:5:4 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:5:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:6:5:4) **מן הדין קרייא ואת זכר וגו'.** כלומר דואת זכר כתיב דמשמע את זכרותו של מי שיש בו שתי משכבות לא תשכב וכדמפרש לה בבבלי להאי מ"ד וכ"פ הרמב"ם ז"ל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:5:5 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:5:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:6:5:5) **ולא מצאתי דברי בן שמוע באנדרוגינס.** שלא מצאתי יותר מדבריו באנדרוגינס אלא דבר זה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:5:6 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:5:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:6:5:6) **וחברה עליו חבורה.** שחברו עליו תלמידיו על רבי ולא הניחו לו יותר ללמוד ממנו מדין אנדרוגינס וכדאמר בבלי סוף פירקין: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:5:7 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:5:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:6:5:7) **ולמה.** וטעמא מאי לא הניחו לו: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:5:8 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:5:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:6:5:8) **משום שלא לגרוע בו.** אי טעמא שלא רצו שלא יגלה רבי דבריו ואתו לפלוגי עליה ולגרוע מדברי ר"א: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:5:9 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:5:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:6:5:9) **או משום.** שלא היה רבי כדאי בעיני תלמידי ר"א ללמוד יותר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:5:10 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:5:10](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:6:5:10) **וקאמר מאי בינייהו.** מב' הטעמים: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:5:11 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:5:11](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:6:5:11) **הי' דרכו לגלע.** כמו לגלות כלומר שהיה דרכו של ר' לגלות דבריו דאם תאמר דטעמא שלא לגלות הרי גילועו בידו הרי כבר למד דבר זה ויש בידו לגלות וא"כ למה הניחו לו ללמוד אפילו דין אחד אלא ע"כ שלא היה כדאי בעיניהם מללמוד יותר מדבר א': ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:5:12 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:5:12](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:6:5:12) **מה היה לו לגלע בו.** מה יש עוד דינים באנדרוגינס לר"א: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:5:13 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:5:13](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:6:5:13) **ומפרש יורש.** כזכר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:5:14 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:5:14](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:6:5:14) **מעיד.** בעדות כזכר: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:5:15 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:5:15](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:6:5:15) **מנחתו קריבה בכלל.** כלומר כולה כליל אם כהן הוא כדין מנחת כהן דמנחת כהנת נאכלת כדאמרינן בפרק ג' דסוטה: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:5:16 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:5:16](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:6:5:16) **מזמנין עליו.** ברכת המזון כזכר אבל בבבלי קאמר לא לכל אר"א אנדרוגינס כזכר כו' וכן פסק הרמב"ם ז"ל דדוקא בסקילה דגזירת הכתוב הוא כדדריש לעיל ולפיכך לענין תרומה מספקינן ליה בנקבה ואינו מאכיל בתרומה כדפרישית לעיל: ###### Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:5:17 [Penei Moshe on Jerusalem Talmud Yevamot 8:6:5:17](https://torahapp.org/share/book/Penei%20Moshe%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yevamot/r/8:6:5:17) סליק פירקא בס"ד