## Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham

###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 154:1:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 154:1:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/154:1:1)

בתים וחצירות עמ״א ועזרות שלנו בקהלות גדולות שמתפללין בקביעות בה צ״ע ועיין מ״ש בסי׳ קנ״א ס״ה קפנדריא אפשר בעזרה כהאי גוונא אסור:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 154:2:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 154:2:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/154:2:1)

שנעשה עמ״א ארגז וכסא וכדומה הוי קצת לכבוד אבל חלול בחומה או חדר עץ רק לשמירה הוי רק קדושת בהכ״נ כמ״ש באות ד׳:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 154:3:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 154:3:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/154:3:1)

מתקלקלין עמ״א ונ״מ בזה אפי׳ עשוי לנוי כל שמתקלקלים בתוכו לא הוי תשמישי דידיה והנה יש עושין ארון עץ תוך חלל החומה י״ל תשמיש קדושה הוי וכן לפעמים שוטחים חתיכות בגד בתוך החומה שלא יתקלקלו הספרים ונקרע הבגד ואין ראוי עוד לשם ונשאלתי אם מותר לעשות ממנו מפות לשלחנות של בהמ״ד שלומדים עליהם לפרוס לכבוד שבת והנה י״ל אף מפה לשלחן שמניחים ס״ת אסור כמו מתיבה כסא בס״ו ובי״ד רפ״ב סי״ג וכמ״ש המ״א אות י״א כל שכן מפות כאלו. ומיהו י״ל לב ב״ד מתנה עליהם. ולט״ז אות ז׳ כל שאין ראוי עוד שרי א״כ שרי ודברי ט״ז צ״ע קצת דמשמע תיבותא דאירפט אף שאין ראוי אסור לכסא ודוחק לומר דראוי לקטנה ושוב אמרו לי שהספרים מתקלקלים מבגד צמר שתולעת המצוי בצמר אוכל הס״ת ולא הוי תשמיש דידיה וי״ל הואיל ומתחלה כמה זמן הוי מועיל לספרים חל הקדושה עליהם ול״ד לארון שמתחלה לא היה ראוי להספרים ומתקלקלים בהם:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 154:4:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 154:4:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/154:4:1)

דטותר ליטלן עמ״א וה״ה כל תשמיש דתשמיש עכ״פ דין קדושת בהכ״נ יש להם כבסעיף ו׳ בהג״ה ועב״י מ״ש בזה:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 154:5:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 154:5:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/154:5:1)

תשמישי עמ״א שבת ד׳ צ׳ ע״א וגניזה זו היינו במקום המוצנע ועיין אות ט׳ וט״ז ד׳ ואי״ה שם יבואר:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 154:6:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 154:6:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/154:6:1)

וכסא עמ״א דהוי תשמיש דתשמיש ודין בהכ״נ יש לו כמ״ש באות ד׳:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 154:7:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 154:7:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/154:7:1)

וילון עמ״א בס״ו אות י״ג פרוכת שלנו תשמיש דתשמיש וכמ״ש הר״ב כאן בהג״ה ודוקא כו׳ ועיין נ״ץ מגילה כ״ו ב׳ ובתוס׳ ד״ה מריש:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 154:8:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 154:8:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/154:8:1)

שנעשה עמ״א הכלל כל שנוגע ממש בקדושה בלי הפסק אע״פ שאין כ״כ לכבוד רק קצת שמירה כמו ארגז כו׳ (לאפוקי ארון בחומה) ולכבוד אע״פ שאין נוגע כך כמו טסי כסף ומכסה על הקרשים הואיל ומונח על הקדושה אע״פ שיש הפסק תשמיש קדושה הוי משא״כ פרוכת שלנו בסעיף ו׳ אע״ג דדבר יקר וכבוד הוא מ״מ הוי כמחיצה ואין מונח כלל על הקדושה ועא״ר ה׳ וער״מ פ״י מס״ת ה״ד וי״ד רפ״ב סי״ב ארון שאני אע״פ שס״ת מונח שם במטפחת אפ״ה הוי תשמיש:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 154:9:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 154:9:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/154:9:1)

ס״ת עמ״א מ״ש ספרים לא ראיתי נוהגין כן ואולי נביאים וכתובים כשהם כתובים בעור ודיו ובגלילה וצ״ע ומ״ש אסור לשורפן אע״ג דעביד כן שלא יהיו מונחים בבזיון מ״מ דרך השחתה עביד ומ״ש ה״ה תשמישי קדושה א״י מנלן דלמא דוקא קדושה עצמה ויראה דלמדו מבהכ״נ בקנ״ב אות ו׳ דאין בו קדושה עצמה ואפי׳ תשמיש קדושה לא הוי בה דאל״כ איך יוצאת לחולין במא״ה עמ״א קנ״ג י״ד וכ״ח ואפ״ה נותץ אבן עובר בלאו כ״ש תשמישי קדושה:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 154:10:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 154:10:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/154:10:1)

שימש עמ״א ומשמע חובה הוא עכ״פ ועמ״ש באות ד״ה בט״ז:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 154:11:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 154:11:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/154:11:1)

מתיבה עמ״א הם דברי הר״ן מגילה כ״ו ב׳ ומ״ש אפי׳ ארון הבנוי בחומה אסור צ״ע דאין בו קדושה כ״א בהכ״ג כמ״ש באות ב׳ א״כ רשאי לעשות ממנו כסא ועא״ר אות ח׳:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 154:12:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 154:12:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/154:12:1)

כיס עמ״א עמ״ש בסוף סי׳ קנ״ג בט״ז דכאן משמע דחומש קיל מס״ת אפי׳ בגלילה ובר״מ סעיף ו׳ משמע דחומש בגלילה דומה לס״ת ועי״ד רפ״ב בב״י בשם תשובת הרשב״א וחומש בגלילה שוה לכל דבריו לס״ת וצ״ע יע״ש:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 154:13:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 154:13:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/154:13:1)

אין עמ״א דבריו הקדושים צ״ע לי ההדיוט מ״ש דאין מניחין בלי מטפחת בב״י משמע דאין מניחין כלל פרוכת כו׳ וי״ל לרווחא כ״כ ומ״ש מפרוכת מפה שעל השלחן באמת שם מבואר דאף פרוכת שבש״ס שרי כן דמפה שעל השלחן נמי תשמיש קדושה הוא עא״ר אות י״א עמד בזה. ואפשר המ״א סובר כסברת השואל שם דפרוכת דבש״ס אין לעשות מפה על השלחן להניח ס״ת עליה דמעיקרא משמש לס״ת דעייפינהו וגם תשמיש לארון הקודש ועתה משמש להניח ס״ת ולתשמיש השלחן דקיל מארון הקודש כדמסיק מתיבה כסא אסור ומה שהביא מהר״מ פדוואה ראיה ממשנה תיבה מטפחת אלמא מטפחת חמור ובמרדכי משמע מטפחת מפה יע״ש י״ל מפה שעל השלחן חמיר מארון הקודש ששם מונח הס״ת במטפחת וכאן בלא מטפחת ומ״מ פרוכת מעיקרא משמשו לב׳ ועכשיו לקיל מיניה אבל פרוכת שלנו מעיקרא משמש לארון הקודש ועכשיו לשלחן מ״מ עלייה הוא דעכשיו תשמיש קדושה. ובארון הקודש אע״ג דאין ס״ת מונח כ״א במטפחת מ״מ הוי תשמיש קדושה דעשוי לכבוד וכל זה צ״ע. וממפה שעל השלחן לפרוכת שלנו אסור ע׳ מהר״מ פדוואה שם בזה. וי״ל עוד מפה לשלחן מניחים שם סידורים דלב ב״ד מתנה דא״א ליזהר א״כ פרוכת שבש״ס הוא אסור והבן ועמ״ש באות ח׳:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 154:14:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 154:14:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/154:14:1)

שאנו עמ״א פסק מהרא״י ז״ל ס׳ רכ״ה יש לעיין בדבריו שם במ״ש כלונס אף דמעמיד הוא ואמרי׳ הכל הולך אוזר המעמיד כאן אינו כן כדמוכח מדרנא לכסא והוא ממ״ש במגילה כסא לדרגא אסור והוא גי׳ הרי״ף ורא״ש שם וז״ש בס״ו שרפרף כו׳ הנה י״ל דאע״ג דמעמיד הוי תשמיש קדושה הורדה הוי דמעיקרא היה מונח ס״ת עליה ממש שהרי מתיבה כסא הוי הורדה מקבוע לארעי וכ״ש זה. ועמ״א סי׳ מ״ב באות ג׳ ברצועה יע״ש. ומהא דכסא דס״ד דרבא דתשמיש דתשמיש הוי והא מעמיד הוא יש להוכיח כן ולפי״ז שלחן שלנו אם נשבר אין לעשות מהדף עליון רגלים ומ״מ שלחן שלנו הואיל ואין מניחין הס״ת עליו כ״א במפה פרוסה עליו הוי השלחן תשמיש דתשמיש ודין קדושת ביה״כ יש לו ועב״י מזה:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 154:14:2
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 154:14:2](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/154:14:2)

**ומסיק** המ״א האידנא היד שמראין בו הוא לנוי וכל לנוי הוי תשמיש קדושה כמו טס כסף עי״ד רפ״ב סט״ז (ע״ש סי״ב) ומ״ש מפות פורסין בבהכ״נ יש לעיין דקדושת בהכ״נ קילא מתשמישי קדושה וי״ל דאין משתמשין כלום כמו תיבה בחלון לקמן. ומ״ש להניח בארון יריעות פסולים עמ״ש אי״ה בט״ז ז׳. ומ״ש בשם הט״ז בי״ד בסי׳ רפ״ב אות י״ב. ומ״ש אין קושרין כתבי הקודש כתבתי בס״ס קנ״ג בט״ז מזה:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 154:15:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 154:15:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/154:15:1)

ואע״ג עמ״א ומשמע דבר שאפשר ליזהר בהם א״א מסתמא לב ב״ד מתנה עליהם ועמ״ש באות י״ג דמש״ה פרוכת שבש״ס אסור לעשות ממנו מפה על השלחן מה״ט שיסמכו וישענו עליה:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 154:16:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 154:16:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/154:16:1)

אין עמ״א תנאי בפירוש מהני אף לתשמיש קדושה:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 154:16:2
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 154:16:2](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/154:16:2)

**ועיין** באות י״ג הפרוכת לחתנים לחופות ועמ״ש מזה באות ט״ו מ״ש המחבר בס״ט אסור ומ״מ כדיעה א׳ נסתם ובקנ״ג ס״ד לא הכריע ובי״ד בס״ת לחומרא. ומ״ש הר״ב לב ב״ד עוקרים מעיקרא כמו בקידושין:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 154:17:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 154:17:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/154:17:1)

אסור עמ״א מ״ש מחובר עסי׳ י״א אות י״ב דוקא פשתן דעץ והשתא הימין וזה שהניח בצ״ע. ועא״ר ט״ו דרא״ם מתיר להתפלל בתוכו אבל לעשות ממנו בהכ״נ קבוע מורה דאסור א״כ אין קושיא ומשמע אפי׳ עצים ואבנים מעכו״ם אסור בביה״כ קבוע דלא הוי שינוי גמור שחזותו עליהם. מפות של עכו״ם אסור לס״ת אבל ללפף הילדים למילה שרי חו״י קס״א א״ר הביאו:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 154:17:2
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 154:17:2](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/154:17:2)

**והוי יודע** דהר״מ ז״ל בפ״ד מהלכות איסורי מזבח ה״ו פסק דנעבד אסור לגבוה אפי׳ עבד של חבירו והר״א ז״ל בהשגות דוקא כשיעשה מעשה עכ״מ ולח״מ וא״כ לכל דבר מצוה יש מחלוקת זה וכ״ת דלמצוה הוי רק דרבנן דכי אסרה תורה למזבח דוקא א״כ כל שיש ספק בדרבנן לקולא ז״א דא״כ בסי׳ י״א ס״ח פסק המשתחוה לבהמה צמרה פסול לציצית בעיא דלא איפשטא ע״ז מ״ז א׳ ולחומרא כמ״ש הב״י שם ובפ״ד מאיסורי מזבח ה״ז ופ״א מציצית הי״א והא בדרבנן לקולא ש״מ לכאורה ד״ת הוי. ולפ״ז המשכיר בית לעכו״ם ועשה העכו״ם ממנו בית עכו״ם אי שרי אח״כ לעשות ממנו בהכ״נ ועי״ד סי׳ קנ״א ס״י ובש״ך אות ט״ז שכירות לעכו״ם קונה א״כ פשיטא דאסור דהוי כשלו ומ״מ י״ל דזהו לענין שמכניסין עכו״ם לתוכן דביתך המיוחד לך לאפוקי זה ומה״ט אפי׳ רק נותנים מס שרי יע״ש משא״כ כאן ועי״ד רפ״ו סכ״ג ובה׳ פסח בדין המשכיר ואי״ה יבואר שם. וכאן אין להאריך:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 154:18:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 154:18:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/154:18:1)

אסור להדליקו עמ״א דדמי לקרבן ואין מקבלין ממומר לחלל שבת (עי״ד סי׳ א״ב אימתי הוי מומר בכך) ובלבוש כתב שמא דעתו לע״ז וצ״ע דכאן משמע הטעם דדמי לקרבן דאין מקבלים מהם ונ״מ מין עכו״ם מקבלים ולפי טעם הלבוש אין מקבלים ועי״ד הלכות שחיטה שחיטת עכו״ם נבילה לא איסורי הנאה דסתם מחשבתן לאו לעכו״ם אפשר במנדב דבר חיישינן טפי ועי״ד רנ״ד ש״ך ה׳ בשם המבי״ט צידד דמקבלין ממומר וע״ש סי׳ רצ״ד ס״ד יע״ש. וקשה מ״ש המ״א וכ״כ הש״ך דנראה דחולק:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 154:19:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 154:19:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/154:19:1)

אם עמ״א ועט״ז כאן אות י׳ ובפריי לי״ד ק״ד כתבנו מזה דלאו משום דאסור להדיוט אסור לגבוה דחמאה מטריפה שרי לגבוה כמו חלב דשרי אלא מדבר טמא עכבר וכיוצא בזה יש מחלוקת די״א דוקא כשאין ששים דנרגש טעמו מאוס לגבוה וי״א אף ביש ששים אם הוא מאוס לדידיה הקריבהו נא לפחתך ומיהו כל שמאוס לדידיה אסור לו לאכול ב״ת מדרבנן עי״ד קט״ז בט״ז אות ו׳ ב״ת ד״ת ושם כתבנו דיש מחלוקת בזה ועמ״א צ״ב אות ב׳ וכמה דוכתי משמע דאסמכתא הוא לאו דבל תשקצו רק לשרצים טמאים אבל שאר דברים המאוסים וכדומה רק מדרבנן אסור בא״ר י״ח אם מאוס לדידיה אסור להדליק ואם אין מאוס לדידיה אף שמאוס לאחרים שרי להדליק ונכון הוא דלא במשמע לכאורה מא״ז. ויראה דלכל נר מצוה נר חנוכה ונר שבת וכדומה אסור אם הוא מאוס. ומ״ש כ״מ ברי״ו יבואר אי״ה בט״ז באות י׳ מזה וכאן אין להאריך:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 154:20:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 154:20:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/154:20:1)

נר עמ״א האריך ומסיק דכוונת המחבר כאן מותר לקרות לאורו תורה הא חול אסור כמ״ש סי״ד דאסור להדליק ממנו נר חול (ובלבוש כתב לכל צרכיו וזה ששלל המ״א) ומ״ש דמדקאי כאלו אמר דרי״ו קאי אנר שבת וה״פ בנר שבת אין בו קדושה ואם נותר למוצאי שבת מותר בכל צרכיו אפי׳ חול ול״ד לנר חנוכה כו׳ וממילא בנר בהכ״נ מותר לתורה לא לחולין דהוי קדושת בהכ״נ עליהם ובסי״ד פסק כדיעה א׳ בסתם אפי׳ לאחר שרוצה לכבותו אסור ויש מתיר לאחר שרוצה לכבותו:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 154:21:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 154:21:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/154:21:1)

אין עמ״א סובר נר של שבת אפי׳ ע״ש בעוד יום והוקצה הנר לשבת אפ״ה מדליקין בהם נר של חול דנר שבת אין בו קדושה דעביד להשתמש לצורכו ומ״ש באות ך׳ דבמ״ש שרי רבותא הוא וכ״ש בע״ש להדליק ממנו נר אחר. ועא״ר אות ך׳ ולמ״ש א״ש יע״ש ואי״ה ברס״ג יבואר עוד. עיין של״ה רנ״ו ב׳ מצות נר בבהכ״נ:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 154:22:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 154:22:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/154:22:1)

לצורך גדול עמ״א ולבוש השמיט לצורך גדול ומשמע אף שלא לצורך שרי ועא״ר אות ך׳ גם מה שנרשם פסקי מהרא״י רכ״ה צ״ע דשם אשלחן וכדומה דא״א ליזהר אמרי׳ לב ב״ד מתנה עליהם משא״כ כה״ג שאפשר ליזהר אסור ועב״ח תרע״ד ועט״ז שם אות ג׳ דאוסר בכהכ״נ להדליק מנר בהכ״נ נר של חול אם לא במ״ש במבואות אפילות ובב״ח שם לאחר שרוצה לכבותן ועמ״ש אי״ה בט״ז אות י״א מזה:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 154:23:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 154:23:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/154:23:1)

אלא מה שנתן עמ״א מ״ש מצא דבר בחצר בהכ״נ כו׳ הוא ל״ד אפי׳ בבהכ״נ גופא דהוי מקום המשתמר לפי הטעם דחצר מטעם יד ואין יד להקדש מ״ש משקלים פ׳ שביעי (נרשם פ״ו נראה דצ״ל פ״ז) מעות שנמצאו בין שקלים כו׳. דהולכין אחר הקרוב כו׳ ומש״ה הוי של הקדש הא לא״ה לא זכה ההקדש. מ״ש באם רוצה לכתוב שמו עליו היינו אם נתרצו תחלה שיבנה אבל בע״כ אץ רשאי להתנדב ולכתוב שמו עליו. ומ״ש בי״ד רמ״ט סי״ג ובט״ז ד׳ דנ״מ לרנ״ט ס״ב דאין נשתקע שם בעליה ואסור לשנותו לרשות. ומ״ש רנ״ג ס״ג ט״ס וצ״ל רנ״ט: