## Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham

###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 280:1:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 280:1:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/280:1:1)

מצוה עמ״א בא״ר א׳ בס״ח ש״ץ שומים צלוים מרבים זרע ושאר שומים מבטלים התאוה וצ״ע מבושלים אי דוקא חיין וא״י כעת ס״ח. שם קטניות ועדשים מבושלים כשאין מלוחים הרבה מרבים וכל דבר המלוח הרבה ממעטים יע״ש:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 280:1:2
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 280:1:2](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/280:1:2)

**כתב** הגאון כו׳ עמ״א. מ״ש בשר בתרומה ליכא משא״כ עט״ק ע׳ חולין והנה י״ל דכהנים אוכלי פת שלא הוכשר נילוש במי פירות כמ״ש המ״א אבל בשר עט״ק היו אוכלין ואין לך בשר שלא הוכשר בדם ומבושל צריך הדחה ומליחה והדחה אחרונה ולכך הוקשה לו מעט״ק וניחא ליה כו׳ ומשמע מדברי המ״א דיוצא בשבת בפת כסנין ועסי׳ קפ״ח במ״א אות ט׳ מ״ש שם מזה ועסי׳ קס״ח סי״ז יע״ש. ואותן קיכלי״ך הנילושים בשומן לחוד משמע דיוצא ידי לחם בשבת ומשימין בתוכם צימוקים וגם מבחוץ אם אוכל ביחד קיי״ל כל שעיקר ועמו טפילה מברך על העיקר כבסי׳ רי״ב בין יהיה מעורב או לאו ואם לוקח הצימוקים מעליה ואוכל לבד בלא הפת צ״ע די״ל דצריך ברכה ראשונה עסי׳ קס״ח במ״א ט״ו ובקע״ז ס״א יע״ש דהוי דברים הבאים בתוך הסעודה שלא מחמת הסעודה וע״ש דיני פת כיסנין ודברים הדברים תוך הסעודה יע״ש:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 280:1:3
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 280:1:3](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/280:1:3)

**עיין** סי׳ רע״ד במ״א אות ב׳ וביום השבת ודאי צריך לאכול פת ואפילו בלילה אין לבטל בחנם ועסי׳ קפ״ה בהמ״ז בשבת ושם כתבנו מזה:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 280:1:4
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 280:1:4](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/280:1:4)

**וע״ד** פלפול שבת בתוך הפסח לר״ג פסחים ל״ו א׳ לפירש״י שם מא״ל. ופירשתי בס׳ המגיד שלי פ׳ וירא לאפרים מקשאה תלמיד ר״מ לחם לא הביא פסח היה א״א מי פירות נוקשה לר״מ בלאו וכ״פ רש״י משא״כ רבנן ערא״ם שם עסי׳ תס״ב: