## Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham

###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 305:1:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 305:1:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/305:1:1)

לנוי עמ״א ע׳ רש״י ותוס׳ נ״ב א׳ ד״ה אין יוצאין כרוכין יע״ש והמחבר בס״ה ויכולין למושכ״ן בהם הוא כלשון הטור וכב״ח דוקא למושכן בהם הא אין יכול להכניס ידו אסור לנוי אף דאורחיה בכך אסור כתוס׳ ובסי״ז לנוי אסור ועגלים מותרים שהם מורדים ולכאורה כפי׳ התוס׳ כל לנוי אסור דאל״כ י״ל עגלים דרב הונא דרכו היה לנוי. ופסק הב״ח לחומרא לנוי כתוס׳ משמע דמשוי על הבהמה מן התורה אסור בעשה עכ״פ וע׳ פני יהושע ריש במה בהמה ובחדושינו כתבנו מזה:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 305:2:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 305:2:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/305:2:1)

וסוס יוצא ברס״ן כו׳ עמ״א לא יוצאי״ם ל׳ רבים וה״פ גמל באפסר ופרד וחמור ג״כ באפסר (הא רסן בפרומביא לא וכבס״ג) וסוס יוצא ברסן (היא פרומבי״א) או באפסר כמ״ש התוס׳ נ״ב א׳ ד״ה אמר שמואל וגמל לא הזכיר המחבר שאין ברור לו אם מותר פרומביא השמיטו וע׳ בכה״ג ושכה״ג מזה ובב״י ציין וסוס יוצא ברסן כו׳ וע׳ נ״ץ כתב יוצאי״ם באפסר או ברסן רסן קאי רק אסוס והמ״א חשב זה לדוחק ולכן גורס יוצ״א ואסוס קאי ומהפך ברסן או באפסר וכ״ה בטור מ״ש המחבר בס״ד עמ״ל פ״א ה״ז פרה אדומה והג״א כאן רבינו י״ל דלא פליג אביי אבל ארבא משמע דפליג יע״ש:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 305:3:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 305:3:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/305:3:1)

אסור עמ״א כ״ה בב״י דמרדעת לסוס ואוכף לחמור דלא מהני לצינה כ״כ אסור בחצר דדמי כאלו מטעינן משא ולהסיר טירחא שלא לצורך ובלבוש לא הבינותי כתב מרדעת לסוס הוי משוי ואוכף להניח אסור לחמור דנראה כמטעינו משא יע״ש הנה מרדעת לסוס בחצר מה משוי שייך ואפשר דגזור אטו רה״ר ובזוג בחצר דשרי כבסי״א התם משום חינגא הוי גזירה לגזירה משא״כ משא גזור כמו באדם והתוס׳ נ״ג א׳ ד״ה מהו לשיטתם ד״ה והוא דשם נמי משום דרבנן אבל לפירש״י י״ל באיסור תורה גזור חצר ועמ״א אות ז׳ ואי״ה שם יבואר ומ״מ א״י למה שבקו ד״ה דשם דאיסור היא משום טירחא שלא לצורך ועמ״ש באות ד׳ אי״ה עוד מזה ובט״ז ט׳:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 305:4:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 305:4:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/305:4:1)

ולהסיר עמ״א לבוש שם ולהניח אוכף כתב דנראה כאלו מטעינה משא ועמ״ש באות הקדום מזה:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 305:5:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 305:5:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/305:5:1)

ופוקק עמ״א ערש״י נ״ד ב׳ במשנה ותוס׳ נ״ח ב׳ ד״ה אין יע״ש ובש״א באות ל״ה דכל דלא בעי לקלא כ״ע מודים דשרי דיעבד יוצא בזוג עם ענבל ולמה מפסיק ד״ה נ״ח ב׳ בהמה בעי לקלא אבל למאי דפסקינן דשיר בעינן קשה ואפשר דמשמע בכלי שיר או דמחזי כו׳ דחצר שרי בדרבנן היכא דליכא מ״ע ומשמיע קיל חצר ברה״ר ששומעים הקול ערש״י נ״ג א׳ ופוקקין דמוליד קול:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 305:6:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 305:6:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/305:6:1)

לא עמ״א גמרא נ״ד ב׳ ובתוס׳ שם ד״ה משום משאוי אינו דבטל לאפסר ומינה באין אפסר משאוי הוי ולשיטתם נ״ב א׳ ד״ה או דכל נוי אף דרכו בחול אסור והוי משאוי כו׳ ולרש״י א״צ לזה וע׳ אות א׳ בזה והסמ״ג כתב משאוי יש לומר כתוס׳ ובאין אפסר ולפירוש זה אף חתולים וכדומה דל״ש חינגא אסור ברה״ר משום משוי וכתב דבחצר שאין מעורב וה״ה כרמלית שרי בהמה הדא דכל שבות באדם בבהמה לא גזרו א״כ שביתת בהמה בכרמלית לא גזרו וכ״מ בתוס׳ נ״ג א׳ ד״ה מהו וד״ה מאי לאו יע״ש (ט״ס נ״ו ונ״ב) ובט״ז ט׳ כתבנו שתוס׳ לשיטתם ולרש״י אין הכרע י״ל כל שיש איסור תורה ברה״ר גזרו בחצר. והעלה כל שאריג הזוג בכסותה דל״ש דלמא נפיל ואתי לאתויי כמ״ש התוס׳ נ״ח א׳ רק חינגא ובאין אפסר משום משאוי כסמ״ג בחצר שאין מעורב ואף כרמלית (דחמור מחצר עתוס׳ דף ס״ד ב׳ וש״ג סי״ח) שבות כבהמה ל״ג אבל זוג בצווארה דלמא מפסיק שבות דאדם הוא דלמא אתי לאתויי ד״א ברה״ר אסור אף חצר שאינה מעורבת עתוס׳ נ״ד ב׳ ד״ה משום ולא״ש שבות בבהמה כ״א השייך לבהמה. וחינגא אף מבוי מעורבת כל דשייך רבי׳ אסור ואוושא מילתא וכל דבר דרבנן מ״ע בחצר שרי הא מבוי דשכיח רבים אסור ובתקכ״ט ב׳ ובי״ט ל״ש כלל הוצאה אפ״ה אסור משום חינגא ומ״מ צ״ע דרה״ר מיחזי כחינגא ומנלן מבוי המעורבת או אינה מעורבת דכ״ש כ״כ רבים. והתו״ש אות כ״ז תמה על המ״א דבקנ״ג דוקא משום כ״מ שר־י יע״ש והן אמת ברס״ו ס״א עכו״ם ובהמה עכו״ם עדיף היינו דבהול על ממונו ומניחו י״ל שיהא מחמר או יעבור על שביתת בהמתו ובקל יבוא לידי עבירה לכך עכו״ם עדיף אבל היכא דליכא בהול על ממונו מורה הלשון בבהמה מותר לכתחלה בלא שום אי שרית ליה וכדכתיבנא ומ״ש באות י״ז בתקי״ו כתב המ״א דאפילו חצר אסור וכאן חצר מותר י״ל ג׳ ב״א הוי כרה״ר כמו לענין טומאה משא״כ כאן חצר שרי אף שיש ג׳ ב״א דהתם מיתעביד בכך ומבוי אסורה. ע׳ אות ט״ו אי״ה:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 305:7:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 305:7:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/305:7:1)

אין עמ״א סכ״ב חי נושא עצמו עב״י בשם הרא״ש בירושלמי משום שביתת בהמתו ועסי׳ רמ״ו במ״א אות י״ב:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 305:8:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 305:8:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/305:8:1)

על צדה עמ״א על צד אותו דבר המונח בצדה הא להשתמש על אותו דבר על גבו אסור כמ״ש בהג״ה דאסור לישב בעגלה דהוי צדדי הבהמה ואסור ואי״ה באות י׳ אבאר:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 305:9:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 305:9:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/305:9:1)

מכניס עמ״א ואי״ה יבואר בדיני המוקצה מזה כל שאין נוגע בידו כ״א בגופו כו׳ וכאן אין להאריך:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 305:10:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 305:10:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/305:10:1)

שמשתמש עמ״א לא הבינותי זה דמסיים שהכל צדדים והוא יושב על העגלה הו״ל רק צדדים וכמ״ש באות ח׳ ע״ג החפץ אסור אע״פ שהבהמה אין מוליכתה ולהשתמש בצדדי בהמה נראה דלית איסור תורה שביתת בהמתו דל״ש חי נושא א״ע וגרע מרוכב עליה דא״כ צידי צדדים אין שרי אלא מדרבנן הוי צער לה וכמ״ש באות ט״ו אי״ה בזה וכאן אין להאריך:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 305:11:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 305:11:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/305:11:1)

צער עמ״א הנה אפילו היה ד״ת אתי עשה דעזוב תעזוב (עיין לבוש) ודחי לל״ת ביטול כלי מהיכנו וי״ל שבת עשה ול״ת וכל בד״ת לא דחי ומש״ה בידים אסור מה״ט ועסי׳ תמ״ו במ״א ב׳ וכללא הוא כל דבד״ת דחי לא העמידו דבריהם אם לא דבעידנא דמיעקר כו׳ הזאה בעידנא דמיעקר דרבנן לא מקיים עשה עדיין ומיהו התוס׳ זבחים ל״ג ב׳ ד״ה לענין כתבו ומשמע דעשה דכרת דחי וא״צ בעידנא ובס׳ נ״ו דברנו מזה אלמא אפ״ה העמידו דבריהם ומיהו בשבת עשה ול״ת וכל בד״ת לא דחי שפיר י״ל העמידו דבריהם אף דבעידנא דעובר מוקצה לטלטל הבהמה מקיים עשה דעזוב תעזוב ואי״ה בתמ״ו יבואר עוד. וכאן אין להאריך ובא״ר י״א מתיר כשא״א ע״י כרים יע״ש:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 305:12:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 305:12:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/305:12:1)

מותר עמ״א ול״ד לאות י״א דאין מדמין גזירות חז״ל זה לזה. ולמ״ד שבות דשבות שרי במקום צריך ודאי שרי דהוי רק עובדין דחול ובס״ך מתיר לעכו״ם אפילו ד״ת ועסי׳ שכ״ד ואי״ה שם יבואר:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 305:13:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 305:13:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/305:13:1)

שצריך עמ״א לתוך האוכל כבאות י״ג דהוי שבות דשבות במקום מצוה ועסי׳ ש״ז ס״ה:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 305:14:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 305:14:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/305:14:1)

גבינות עמ״א ועא״ר כ״ב בלבוש כתב שלפעמים עושין לא תמיד ואה״נ דתמיד צריך למחות בהן וגם מיירי בהיתר הגבינות לאחר השבת לא להתיר בשבת עצמו יע״ש בזה:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 305:15:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 305:15:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/305:15:1)

א״צ למונעו עמ״א עב״י בשם המרדכי דרכיבת סוס יש בו ב׳ טעמים א׳ זמורה ב׳ דאע״ג דחי נושא עצמו מ״מ איסור שביתה דרבנן הוי ובהמתו ל״ג בעכו״ם כה״ג ישראל אסור לישען ע״ג בהמה למ״ד דל״ש ביה זמורה מ״מ איסור דרבנן יש ע׳ אות י׳ דהיכא דהאדם עושה מעשה גזרו וכי אמרינן בבהמה ל״ג היכא דממילא ע׳ אות ו׳ וא״ש ההיא דשבת קנ״ג ב׳ דמשום ממון הא לא״ה לא התירו לעשות האדם שבות בבהמתו ופסחים ריש אלו דברים תוחב לו בצמרו יע״ש:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 305:16:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 305:16:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/305:16:1)

עליה עמ״א היינו להניח בגדים מקופלים שאין לבוש בהם ומ״ש בשם רלב״ח בסי׳ כ״ח האריך שם ועא״ר אות כ״ג בלא משא עליה ביוצאה חוץ לתחום אין איסור על בעליו אבל במשא עליה ודאי מחויב למונעה יע״ש:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 305:17:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 305:17:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/305:17:1)

ממתין עמ״א עסי׳ רמ״ו מ״ש שם בזה עא״ר כ״ה:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 305:18:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 305:18:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/305:18:1)

תחומין דרבנן עמ״א ומ״ש רמב״ם ט״ס כי סובר י״ב מיל ד״ת עא״ר אות כ״ז ועד״מ בזה: ובהמה כרגלי הבעלים שאסור לישראל להוליכן ועל ידי עכו״ם אפילו יודע שרי ומ״מ אם אומר בפירוש לעכו״ם צ״ע דהוי שבות כל שהוא אסור לעשות והא דמותור שעכו״ם מעצמו מוליכו וא״כ ראוי למכור או להפקיר: