## Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham

###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 322:1:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 322:1:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/322:1:1)

אסור עמ״א ובט״ז כתבנו מזה דהטלטול אינו משום הכנה אע״ג דנאמן דאין שבת מכין לי״ט כלל אף לפידים ונרות שכבו כבסי׳ תק״א לי״א כן אבל לטלטל ליתן אותה לעכו״ם וכדומה אמאי לא שרינן עמ״א תמ״ו אות ג׳ ומוקצה דביצה בתרנגולת לאכילה דמיא לחולב עז ועוד דלמ״ד מוקצה שרי בשבת וצ״ע:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 322:2:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 322:2:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/322:2:1)

או עמ״א הע״ש הביא כאן דין דלפידים ופתילה דאסור בטור ובתק״א מסיק הר״ב דשרי. ובלבוש כאן הביא דאסור ובתק״א פסק דמותר ועא״ר אות ב׳ עמ״ש אי״ה אות ג׳:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 322:3:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 322:3:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/322:3:1)

אסורים עמ״א ב׳ טעמים ברסי׳ שי״ח אות ד׳ דהשוחט לא דחי׳ ומוקצה דחיא מדלא לקטן אתמול ואף בשל עכו״ם ל״פ ובתוס׳ פ״ק דביצה דף ג׳ א׳ ד״ה גזירה:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 322:3:2
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 322:3:2](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/322:3:2)

**דע** ביצה ספק טריפה ונשלם כ״א יום בשבת וי״ט או ספק טריפה ונשלם יב״ח בי״ט ושבת אם נאמר מעל״ע בעינן י״ל דהוי ביה״ש מוקצה וע׳ מהרש״א ז״ל ביצה ו׳ עגל שנולד יע״ש ואי״ה בתקי״ג ס״ח באפרוח ועגל שנולד יבואר עוד:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 322:4:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 322:4:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/322:4:1)

שיניו עמ״א רמב״ם פי״א ה״ז ובמ״מ שם משמע דביד שבות בסכין ואף לא ממחקו חייב חטאת ותמה למה לא ביאר רבינו דבסכין דוקא ועא״ר ה׳ כ״כ בשם רי״ו וגם על האדון ז״ל קשה דהיה לבאר דביד שבות ומותר לחצות שיניו אם הוא גנאי ובכלי אסור אם א״א ביד דד״ת לא הותר כ״א דרבנן אף דעבר על לא תסור מקודם ובעידנא דמיעקר לאו לא מתקיים כ״ה אפ״ה שרי מפני כ״ה כבסי׳ שי״ב לטלטל מוקצה מקודם וכן הא דמדלגין ע״ג ארונות. וממ״ש לטלטל משמע לקטום ביד לא מפני דמשמע ליה ז״ל דחייב אף ביד וזה צ״ע רק הטלטול מוקצה שרי:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 322:5:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 322:5:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/322:5:1)

לחולה עמ״א די״ל לבריא אסור דלא קיימא להכי כמו בקעת להסקה דאסור לסמוך קדירה בי״ט וכדבעינן למימר בה׳ י״ט ורק לחולה שאין סכנה התירו:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 322:6:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 322:6:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/322:6:1)

ומוללו עמ״א ועט״ז אות ג׳ ואי״ה בתקי״ט יבואר עוד ומשמע ביד גופא דוקא להריח בו אבל לחצות שיניו אף ביד עכ״פ איסורא איכא דקיימא להריח שרי עכ״פ ביד הא לחצות שיניו לא ועא״ר אות ז׳ בשם שכ״ג לקטום וליתן לאחר אסור וצ״ע דמפשח אלוותא ויהיב לן אף לאחר שרי. ולקטום עלה לולב לאגוד הלולב בי״ט בקשר המותר אין ראיה מכאן דראוי להריח בו. ומוליד ריחא אסור כשאין מריח כך רק בקוטם הא להוסיף הוא דשרי וכן למלול כה״ג. בשו״ת ח״צ ז״ל צ״ב שפיגנרד באוכלין מוליד ריח בתקי״א מ״א י׳ ובר״מ פ״ד מה׳ י״ט ה״ו שיוכשרו לאכילה משמע הא לא״ה ריח באוכלין אסור:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 322:7:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 322:7:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/322:7:1)

כיון עמ״א בני חבורה סתמן אין מקפידין וע״י גורל הרי הן מקפידין הא ידעינן שמקפידין אסור אף בלא גורל ואפילו להשתתף יחד אסור שיבואו להזכיר מנין ושכינים שאינם ב״ח סתמן מקפידים וע׳ תוס׳ קמ״ט א׳ ד״ה בני חבורה. והביא דברי הר״מ ז״ל הטעם דהוי כמקח וממכר ויבוא לכתוב וע׳ לבוש. ובשל״ח ס״ה דלא אסור משום כוביא אי״ה יבואר שם:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 322:8:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 322:8:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/322:8:1)

משום עמ״א דכוביא אבק גזל דבריהם הוי וע׳ סמ״ע ח״מ ל״ד אות מ״ם ובט״ז כתבנו מזה יע״ש:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 322:9:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 322:9:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/322:9:1)

שאין מקפידין עמ״א הוא לשון הר״ם ז״ל ובלבוש שהכל שלו הא אם בניו חולקין משלהם אסור מנה גדולה נגד קטנה דהם משלהם מקפידין רק אביהם מפיל גורלות משלו שרי:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 322:9:2
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 322:9:2](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/322:9:2)

**איתא** בגמרא כו׳ הר״מ ז״ל פ״ד מה׳ י״ט הלכה כ׳ ובר״א ז״ל שם ומשמע בשבת אסור בכל ענין אף קדשים דא״א מאתמול אסור שהרי לחם הפנים היה בלא גורל בשבת אע״ג דא״א מאתמול ובי״ט י״א קדשים של אתמול שרי וי״א אסור ולהטיל גורל על קדיש וכדומה אף בשבת שרי:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 322:9:3
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 322:9:3](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/322:9:3)

**והוי** יודע שהר״א ז״ל סיים שם ועם בניו אפילו גדולה נגד טנה שרי וכ״ש הוא משבת כמ״ש המ״מ שם ויש לומר דכיון לומר בקדשים כהן עם בניו שרי דל״ת אב הנותן לבניו שהכל משלו הא קדשים לא קמ״ל דשרי וז״ש המחבר שאין מקפידין אפילו יש להם חלק בו וכ״כ הר״מ ז״ל בה״ש שאין מקפידין ועדיין צ״ע: