## Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham

###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 374:1:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 374:1:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/374:1:1)

ואפילו עמ״א דהאגור בשם מהרי״ל שמביאו הב״י דאף מזיד חוזר העירוב היינו כמ״ש מהרי״ל בתשובה קצ״ב דעירבו לשנה ובאמצע השבוע סתמו הפתח כי חוזר ופותח קודם אמרינן דחוזר העירוב קודם שבת למקומו ולא בעינן שיחזרו ויערבו מחדש הא נפתח בשבת לא דלא כמשמעות הר״ב בהג״ה וראיה מספינה שכתב הרא״ש ספ״ק דעירובין י״ז דנפסקו ונקשרו מותר ע״כ בנפסקו מע״ש וקשרו בשבת שרי אי בשבת נפסקו אף לא קשרו הותרה קשה דמפסיק כרמלית הוי כנפרצה כרמלית דלא הותרה כמ״ש סעיף ב׳ כאן עסי׳ שנ״ה אות ט׳ בזה. ועל התו׳ עירובין י״ז א׳ ד״ה עירב שכתבו סתמא נפתח בשבת שרי וראיה מספינה י״ל ה״פ דנקשרו בשבת שרי אע״ג נפסקו בשבת אסור דלא הותרה דכרמלית כו׳ ואפ״ה נקשרו חזר העירוב למקומו ה״ה בנסתם בחול ביה״ש ונפתח בשבת שרי דחוזר למקומו אף דיש לחלק קצת. אבל הרא״ש ז״ל סיים ספינות ע״כ נפסקו בחול קאמר קשה יע״ש אבל סתמא מזיד לומר בנפתח בשבת דחזר העירוב למקומו אין ראיה כלל כמו ספינה דחזר ממילא משא״כ סתמה במזיד דעתיה הוי לבטל העירוב ואיך יחזור למקומו בשבת וצ״ע על הר״ב כו׳ ועב״י ולבוש דאף סתמה במזיד ובשבת נפתח דשרי דצ״ע בזה והב״ח הכריע דלהר״ב דשרי בנפתח בשבת אף סתמה במזיד בע״ש דוקא בלא פרץ פצימיו ווה אין מוכרח עט״ז א׳ דאם מותר י״ל אף פרץ פצימיו מותר כה״ג אבל עיקר הדין צ״ע די״ל דוקא נפתח מע״ש כמ״ש מהרי״ל אף דלא עירבו מחדש כולי ועסי׳ שפ״ג ואי״ה שם יבואר:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 374:2:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 374:2:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/374:2:1)

כל עמ״א הר״מ ז״ל ארישא פליג בנסתם הפתח בשבת אמרי׳ הותרה כ״א לעצמה אבל נפתח אח״כ מודה דחזרו שניהן להיתירן ובס״ב מודה דנפרץ בשבת כ״א מותרת דהותרה. ודין נסתם בחול ונפתח בשבת נמי י״ל דחולק הר״מ ז״ל ואוסר מזו לזו ומספינה אין ראיה דמפרש נפסק בשבת ונקשרו אח״כ שרי הא לא״ה אסור מזה לזה לשיטתיה כמו שיראה הרואה בפ״ג מה״ע הכ״ה ומ״מ שם. והלבוש דכ׳ להרמב״ם אסור כיון שאין פתח בכניסת שבת אדין הרא״ש קאי כאמור ואה״נ דחולק אדין א׳ כדאמרן ובעירובין צ״ג ב׳ בעי מיניה ב׳ חצירות כו׳ קשה דלעצמה תיפוק ליה משצ״ד נאכל עירובו בה״ש וזה טעות דע״כ זה גרע מנאכל אף לשיטת החולקים על הר״מ ז״ל. ולומר מ״ש הר״מ ז״ל בשבת כ״א מותרת לעצמה מלת בשבת נמשך למטה ונסתם בחול בשבת כ״א מותרת ופי׳ בעיא דהתם כה״ג זה דוחק אלא כדכתיבנא והלבוש קאי אדין הרא״ש וה״ה ממילא דחולק ארישא והבן ועתו״ש יע״ש:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 374:3:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 374:3:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/374:3:1)

לכרמלית עמ״א ועסי׳ שמ״ו ס״ג מקרפף לכרמלית מותר לא מחצר לכרמלית אע״פ שנפרץ במילואו י״ל דאסור ועב״י מלת רה״י לא הבינותי:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 374:4:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 374:4:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/374:4:1)

וקטנה עמ״א הכלל כל במילואה דלית פס ד״ט בחצר או פס משהו מכאן וכאן או טפח למ״ד הכין הוי במילואה ואסור אם למקום האסור ואם לחצר צריך עירוב א׳ ויותר מי״א הוי פרצה ג״כ ואסור:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 374:5:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 374:5:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/374:5:1)

שהגג עמ״א ועתו״ש אות י״א ובפרישה האריך דאין שייך גג קטן שנפרץ במילואו הואיל ואין לו למעלה מחיצות (מעקה) ופירש שמחיצות הבית נפרץ כותל בין קטן לגדול יע״ש וצ״ע: