## Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham

###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 38:1:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 38:1:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/38:1:1)

אפילו עמ״א חולין ק״י א׳ ומיהו שאר חולה מצטער דפטור אבל אין איסור דטעמא שיסיח דעתו הוא מצוה מן המובחר דבקלות ראש הוי היסח הדעת דאסור עיין סי׳ מ״ד במ״א אות ב׳ וחולה מעיים אסור דאין שומר בטהרה וגם שמא יפיח בהם (ע״ץ) ומ״מ מדאמר ליה (חולין שם) מ״ט לא מנח מר תפילין בפשיטות והשיב ח״מ אני מוכח אפילו באין מצטער עב״י ומ״ש בק״ש ותפלה כמ״ש סעיף ב׳ מי שיודע שיוכל ליזהר מהפחה בק״ש יניח כו׳ ה״ה ח״מ ומ״ש לבו ערום בא״ר א׳ דהיינו שהולך במכנסים ולמעלה ערום (ואין וכלל זה מה שבית הצואר פתוח) ומ״ש לסי׳ צ״א וע״ד ר״ש בסי׳ (כצ״ל) שם מבואר דלברך רשאי בלבו ערום וערס״י ך׳ ר״ו ס״ג אפ״ה אין נכון שיהא מגולה בלבו ויניח תפילין עא״ר. סומא חייב בתפילין עא״ר עמ״א כ״ג אות ט״ז סומא חייב בכל המצות מ״ה ואי״ה שם יבואר:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 38:2:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 38:2:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/38:2:1)

ואם עמ״א ולא הבינותי עא״ר בשם מ״ע אם נאנס ולא חלץ של יד לא עביד איסורא וי״ל דסובר של יד דמחופה עור יותר לעשות צרכיו בו וש״ר יש בו קשר מה שא״כ המ״א בסי׳ מ״ג אות א׳ דה״ה תפילין ש״י אסור דלא כנראה מרש״י ברכות (עא״ר שם א׳ האריך) א״כ מ״ש ש״י מש״ר ואפשר דמיקל לענין הפחה ועסי׳ מ״ד:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 38:3:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 38:3:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/38:3:1)

מוחין עמ״א דיהיב פעמיה דנשים מ״ע דאל״ה בהכרח הוי רמי אנפשייהו ומשמע אפי׳ להניח רק בשעת ק״ש ותפלה מוחין בידם דא״י להזהר:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 38:4:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 38:4:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/38:4:1)

מהרהור עמ״א ועב״י וכי בשביל זה אין לפוטרם ממצות תפילין אלא יכופם בדברים שיסיחו דעתם מדברי הבאי המזיקים לגוף ונפש ויפנו לבם לקבל עול מלכות שמים:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 38:5:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 38:5:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/38:5:1)

חייב עמ״א והש״ך שם בשם הב״ח דמותר מיד ביום שני קודם הנץ החמה יעו״ש. וכתב המ״א דאם באו פנים חדשות ביום שני יראה דאין להניח בפניהם תפילין עד שילכו להם אלא דאין חולץ אם הניח קודם שבאו הפנים חדשות יע״ש:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 38:6:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 38:6:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/38:6:1)

פנים עמ״א ואזיל לשיטתיה באות י״ב אבל בב״י וכ״מ פ״ד מתפילין הי״ג בשם הר״ר מנוח דאע״ג דבשאר מצות איבעי ליתובי דעתיה תפילין היסח פוסל לא אמרינן כן ובהכרח אבל ביום שני כבר פסק צעריה (כנראה מלבוש) ובסוכה כ״ה ב׳ אבל חייב בסוכה אפילו ביום א׳ כו׳ (שנקבר בו ביום) והא דאמר במ״ק ט״ו וברכות י״א א׳ פארך חבוש עליך למיסר ביום א׳ דמצטער פטור אבל אין איסור באפשר (עמ״ש אות א׳) וע״ץ אות י״ב פי׳ ג״כ מצטער דלא אמרינן איבעי ליתובי דעתיה דלא כרביה בב״ח ועמ״ש אי״ה באות י״ב. אלא שהטו״ר בשפ״ח בשם רמב״ן כתב אבל מיבעי ליה ליתובי דעתיה לכוין שלא יסיח מתפילין והיינו ביום ב׳ וצ״ע:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 38:7:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 38:7:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/38:7:1)

חתן עמ״א האריך דעת רמ״א בתשובה בחול שהעולם מניחין והוא אין מניחן וקורא ק״ש הוי כמעיד ע״ש שאומר וקשרתם כו׳ ול״ד לשבת וי״ט והעלה דהמיקל כרש״י דעוסק במצוה פטור ממצוה לא הפסיד ובקיץ עכ״פ אין לגעור באותם שאוכלים ושותים ושמחים עם החתן ואע״פ שהגיע זמן תפלה והיינו כשיושב החתן עמהם. ועיין סי׳ תר״א ס״ו כל ז׳ ימי המשתה היינו בחור או בתולה. ואלמון שנשא אלמנה הוי סעודת מצוה רק יום אחד בלבד עיין אה״ע סי׳ ס״ב ס״ו בב״ש וסי׳ ס״ד ס״א וס״ב:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 38:8:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 38:8:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/38:8:1)

ותגריהם עמ״א מה שהראה לסי׳ תל״ג אות י״ד לענין עוסק במצוה דאין ניזוקין נמי כל שעיקרו למצוה אע״פ שעוסק בממון ג״כ מיקרי עוסק במצוה ודוקא שיחפש אחר שישלים בדיקה ה״ה כאן כל שמכוין להמציאם להם תפילין אע״פ שמכוין ג״כ אשכר מיקרי עוסק במצוה דפטור כו׳:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 38:9:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 38:9:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/38:9:1)

זולת עמ״א עב״י כי בגמרא סוכה כ״ו א׳ כותבי ספרים כו׳ פטורים מק״ש ותפלה ותפילין ומכל מצות התורה ופירשו רבינו יונה ורבינו ירוחם מהנחת תפילין כל היום הא בשעת ק״ש חייבין והר״מ השמיט הברייתא זו וכתב הב״י דסמך על ירושלמי דמבואר דכותבי ספרים חייבים במצות ומש״ה פסק בש״ע כן דמכל היום פטורים הא בשעת ק״ש חייבין ובירושלמי אבל הר״ב בהג״ה חולק דהקשה בד״מ דהא בריית׳ סוכה פוטרת מק״ש ג״כ ולכן כתב הר״ב כשיכול לעשות שתיהן חייבים כו׳ ובזה מיושב ג״כ הירושלמי דמיירי כה״ג שיכול לעשות שתיהן וגמרא איירי באין יכול כו׳ (או שיש חילוק בין טורח או לאו) והנה דתוס׳ בסוכה שם ד״ה ומכל כתבו דפרט ק״ש ותפלה ותפילין אגב כו׳ וי״ל לשיטת הר״מ ז״ל שפי׳ הכ״מ בפ״א מהלכות ק״ש דזמנה כל היום מ״ה ומדרבנן הוא דדרשו בשכבך כו׳ הביאו המ״א בסי׳ נ״ח אות ז׳ וא״כ י״ל דודאי תרי מילי נינהו דק״ש ותפלה ותפילין אפי׳ באין טורח פטור מהן דק״ש זמנה דרבנן ותפלה עיקרה דרבנן ואפי׳ להר״מ והמחבר לקמן סי׳ ק״ו ובמ״א ב׳ מ״מ זמנה דרבנן והנחת תפילין כל היום מצוה ממובחר הוא ולקיים מ״ע די בפ״א ביום הלכך פטורים בשעת כתיבתן דיש להם זמן מ״ה כל היום משא״כ שאר מצוה עוברת דוקא כשא״א לקיים שתיהן ולהכי נקיט תלת אלו לדוגמא כדכתיבנא ואי״ה יבואר עוד במ״א:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 38:10:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 38:10:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/38:10:1)

צריך עמ״א ועיין תרפ״ז במ״א אות ו׳ ואם יש חילוק בין שתיהן מצות ד״ת או א׳ דרבנן שם ביארנו קצת ואי״ה יבואר עוד:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 38:11:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 38:11:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/38:11:1)

מצטער עמ״א ועכ״מ פ״ד מהלכות תפילין הי״ג בשם הר״ר מנוח הביא מדרש יע״ש. ועיין באר הגולה אות כ׳ ציין מפני כו׳ הר״ר מנוח כי המחבר שינה לשון הר״מ ז״ל קצת שכתב שהמניח תפילין אסור להסיח דעת והמחבר נקיט מפני הוא טעם הר״ר מנוח דאפי׳ אפשר ליתובי דעתו פטור מתפילין דלא כמ״ש באות י״ב ועמ״ש באות ו׳ ובאות י״ב אי״ה מזה:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 38:12:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 38:12:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/38:12:1)

שאין עמ״א עמ״ש באות ז׳ והנה הטור העתיק לשון הר״מ ז״ל המצטער שאין דעתו נכונה וכתב הב״ח מצטער שאין דעתו נכונה שא״א לו ליתובי דעתיה (ומש״ה אמר בכפל) אבל הב״י כתב וזה לשון הר״מ המצטער ומי שאין דעתו כו׳ אלמא מצטער אפי/ מצי ליתובי דעתיה פטור וכמ״ש הר״ר מנוח וכמ״ש באות ו׳ ובאות א׳ כתבנו שי״ל מצטער פטור אבל אין איסור:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 38:13:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 38:13:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/38:13:1)

הקורא עמ״א בטור בשם בה״ע מחלק דקורא בתורה פטור וגמרא חייב קי״ל אפי׳ בתורה חייב בשעת ק״ש ותפלה ומינה י״ל בגמרא כל היום נמי חייב בתפילין דקורא בתורה הוי אות שנזכר יציאת מצרים עב״י אע״פ שדחה דברי בה״ע היינו דבק״ש חייב כו׳:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 38:14:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 38:14:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/38:14:1)

בפני עמ״א ועמ״ש בט״ז אות ד׳ ובס״ס כ״ה דעכשיו חולצין תפילין אחר ובא לציון לא שייך מורה הלכה דוקא כשחולצין סמוך לשקיעת החמה איכא טעמא מורה הלכה וא״כ כל שחולץ לצד אחר ולא מגלה ראשו שרי היום שאין חולצין התפילין סמוך לביה״ש עיין בט״ז מ״ש שם:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 38:15:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 38:15:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/38:15:1)

תפילין עמ״א עב״י וירושלמי שילהי מגילה ובמפרש שם ד״ה ש״מ תפילין חמירי צ״ל מזוזה חמירא יע״ש ואנן קיי״ל תפילין שבלו אין עושין מזוזה שתפילין חמירי. וכתב המפרש שם מזוזה נוהגת בשבתות וי״ט אם יש לו בית אחר יע״ש והיינו דאי לית ליה בית אחר שרי לדור בשבת וי״ט בבית שאין בו מזוזה דומה לציצית בסימן י״ג דלא אסרה תורה לדור כ״א לעשות מזוזה וכל שאין לו דירה אחרת לא גזרו חז״ל:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 38:15:2
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 38:15:2](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/38:15:2)

**מ״ש** בש״ע מנודה ומצורע אסורים להניח תפילין בעיא דלא איפשטא כמ״ש באר הגולה ועיין א״ר מ״ש עמ״ש הש״ך בי״ד סימן של״ד אות י״ב כתב בפשיטות דמנודה מותר בתפילין וכ״ד ל״ח וסכ״ג וכ״מ בב״י שם יע״ש ואי״ה יבואר עוד בזה: