## Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham

###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 466:1:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 466:1:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/466:1:1)

לא עמ״א. באין שוהה שיעור מיל ודאי אין מחמיץ אלא אפי׳ לועס כל היום אין מחמיץ דעוסק הוא א״ר א׳ בשם לח״מ פכ״ש ובשו״ת הרשב״א ז״ל תפ״ח דוקא אדם הלועס מביא לחימוץ הא נושך לאו וכ״ש עכברים יע״ש ועיין סי׳ תנ״ג. ועמ״ש אי״ה באות ב׳ מזה:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 466:2:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 466:2:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/466:2:1)

ויתן עמ״א וכללא הוא כל איסור הנאה שלא כדרך הנאתן שרי לחולה שאין סכנה פסחים כ״ה ב׳ וחמץ יש ב׳ איסורין א׳ הנייה ב׳ בל יראה והלכך לסכנה שרי אף חמץ ישראל. ואין סכנה שרי בחמץ ש״ע שלא הקנה לישראל ואיסור הנאה מחמץ עכו״ם לחולה שאין סכנה שרי ולא ילעוס חטים מאיסור בל יראה שמשהה ובא לחימוץ דלהניח ע״ג מכתו אין איסור הנאה לחולה שאין סכנה ומש״ה לשון חכמים מרפא דאגב גררא השמיענו דחטים רפואה ועיקר האיסור השהייה בלא רפואה אסור וחמץ ש״ע רפואה נמי שרי. (וי״ל בלא מכה קודם שיעור מיל אין איסור באפשר משא״כ ע״ג מכה מי פירות עם מים ממהרים להחמיץ עסי׳ תנ״ט ותס״ב) ועתוס׳ פסחים כ״ט א׳ ד״ה בדין יע״ש דבהנאה משכחת שלא יהא שלו ועפר״ח כאן שאלה בא׳ שיש לו כאב הרא״ש וכו׳ והשיב דאסור בפסח אם לא במי פירות יע״ש והנה אם אפשר במי פירות ודאי עדיף טפי ואם א״א כ״א ע״י מים י״ל אם נאמר דחצי שיעור לית ב״י מ״ה כ״א דרבנן עי״ד קנ״ה ס״ג הביא הר״ב בהג״ה דאיסורי הנאה דרבנן אפי׳ דרך הנאה שרי לחולה שאין סכנה עש״ך ט״ו (והפר״ח כאן כ״כ בשם הר״ן פכ״ש) ואפי׳ אם נאמר ח״ש יש איסור ב״י מ״ה ואסור שוב לחולה שאין סכנה דלא שייך שלכ״ה בב״י כמ״ש המ״א והפר״ח מ״מ התוס׳ בפסחים כ״ט ב׳ ד״ה רב אשי משמע כל שדעתו לבערו אין עובר עליו ומשמע דאף איסור דרבנן לית ביה ואפי׳ נימא דיש איסור דרבנן שרי לחולה שאין סכנה כמ״ש בי״ד שם. וגם אי יש איסור תורה י״ל קודם שיעור מיל נסרח ונתעפש ממכה או יערב דברים המרים שאין ראוי לאכילה והוי נוקשה ותוס׳ ריש א״ע נוקשה אין בו ב״י ולדידן נוקשה דרבנן ועסי׳ תמ״ב בהא דנפסל מאכילת כלב יע״ש ובי״ד קנ״ה ס״ג די״א דאיסור דרבנן שרי לחולה שאין סכנה אפי׳ דרך הנאה:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 466:2:2
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 466:2:2](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/466:2:2)

**ועיין** ח״י אות א׳ הקשה עמ״ש בה׳ י״ד קנ״ה לחלק בין עשה רטיה קודם פסח לתוך הפסח והקשה עליו והנה אם נאמר שמ״ש התוס׳ פסחים כ״ט ב׳ דעתו לבערו אין עובר היינו בהניח ולא עשה מעשה הא עשה מעשה עובר עליו ועמ״ל פ״ג מחו״מ ה״ג ומ״ש בפתיחה בריש הספר (ומתוס׳ לא משמע כך דא״כ הדרא קושיא לדוכתיה יע״ש) א״כ י״ל שפיר לחלק בין קודם פסח לתוך פסח. וי״ל עוד כי קודם פסח מבטל ליה והוי רק דרבנן שרי לחולה שאין סכנה כמ״ש הכ״מ בשם הרשב״א ז״ל פ״ה מהל׳ יסודי התורה דחמץ ש״ע ואין רוצה לזכות בו או שלו ומפקיר דאין זוכה בו רק לרפואה ולא ניחא ליה ועפר״ח כאן. ומיהו תוך הפסח י״ל יבטל החטים קודם חימוץ כההיא דתלמיד היושב לפני רבו וע׳ סי׳ תמ״ו ור״ן ר״פ והבן זה יע״ש:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 466:3:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 466:3:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/466:3:1)

הואיל עמ״א עסי׳ תמ״ו בשם מהר״ם מלובלין ז״ל דיכול לבטל אף דבר שלב״ל ומ״מ הקשה המ״א דהוי ספק תורה שיאכל הבהמה חמץ ויחנה מחמ״פ ועח״י ד׳:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 466:4:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 466:4:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/466:4:1)

מזיעת החומה כצ״ל מ״א דלא כי״ג מזיעת החמור ועסי׳ תנ״ג במ״א י׳ זיעת הבהמה אי אוסרת דיעבד. וע׳ אות ה׳:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 466:5:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 466:5:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/466:5:1)

ויש אוסרין עמ״א ומשמע דעת המחבר עיקר כהמתירין שכתב דיעה א׳ בסתם ועסי׳ תס״ב במ״א בשר יבש אות ו׳ יע״ש ומ״ש בכותל עץ שמא לחלוחית מים בעודו מחובר ול״ד לתס״ב מים בענבים ושיבולת התם יש לחלוחית עצמן ונשתנה המים משא״כ בעץ. ועח״י ח׳ טוב לשהות אחר הפסח ודע אם הניח שק קמח בחדר שיש בו הבל מים חמים והזיע השק מחמיץ דהבל משקים במשקים וכ״כ הח״י אות ו׳ ואשה שפה מורסן בבשרה יבש כשהזיעה מחמת חום האש שבמרחץ יע״ש כתב הדרישה שק שנתלחלח וא״י ממה אם ממי פירות (או זיעת החומה) או ממים הקמח מותר דהוי ס״ס שמא ממי פירות ושמא לא בא לתוך הקמח כלום יע״ש והיינו רק בחוץ הזיעה ועסי׳ תס״ד סי״ב ועא״ר ה׳ ומשמע היינו להשתמש בקמח אחר פסח דבפסח במי פירות אין נוהגין כבסי׳ תס״ב ועם מים אדרבה מי פירות עם מים ממהרים להחמיץ ולכתחלה ליכא ס״ס:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 466:6:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 466:6:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/466:6:1)

יאחוז עמ״א ועט״ז ד׳ שזה רק חומרא בעלמא משא״כ בא״א לאחוז השק רק בעודו לח ירקד אז הריקוד מעכב:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 466:7:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 466:7:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/466:7:1)

ואם עמ״א שנתלחלח בהרבה מקומות דא״א לאחוז השק אז בעינן ריקוד ודוקא בעודו לח:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 466:8:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 466:8:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/466:8:1)

ירקד הקמח עמ״א בתנ״ט אות י״ב ותמ״ו ב׳ וכיון דאין בו פסולת הוי הריקוד דרבנן ושבות דשבות במקום מצוה לבער החמץ שרי לרקד ע״י עכו״ם:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 466:9:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 466:9:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/466:9:1)

דמפריך עמ״א דנתייבש לא הוי לח בלח אלא כיבש בלח לא כט״ז תנ״ג ב׳ ומשמע כל שנתייבש קודם הפסח אף דהריקוד בפסח שרי ואף דחוזר וניעור ביבש בלח מ״מ כה״ג שרי לשהותו עמ״א תמ״ז י״ב וי״א משא״כ כשנתייבש בפסח ודא״י נעשה התערובות בפסח ואוסר תערובות במשהו לשהותו עסי׳ תמ״ז ס״א ותס״ד ס״י יע״ש בחטה בי״ט אחרון מותר לשהותה יע״ש. ועב״י משמע גם הריקוד היה קודם ומש״ע לא משמע כן. ועסי׳ תמ״ז ס״ט יבש ביבש ב׳ דיעות הא יבש בלח כ״ע בפסח לא בטל. ונשיכת העכברים עט״ז ד׳ וח״י ט׳ מיקל ג״כ כט״ז והיינו כשאין רואין מקום שנתלחלח ע״ש ואם נשכ״ו בכמה מקומות בשק שא״א לאחוז ולנהל השאר משמע דאסור:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 466:10:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 466:10:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/466:10:1)

הטל עט״ז עא״ר י׳ מי רגלי בהמה נמי מחמיץ וצואת תרנגולים דאין מחמיץ בצואה עבה יע״ש הא יש בו לחלוחית משקה מחמיץ וצריך ליזהר בזה: