## Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham

###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 6:1:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 6:1:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/6:1:1)

חלולים עמ״א איברים חלולים הא איברים נקבים לא דאל״כ ראוי לומר איברים נקובים ובט״ז א׳ פירשתיו ובד״מ ודרישה חלל משמע ל׳ הריגה לא יאמר חלל ונקבים ג״כ יש לו שלש פארות עי׳ מ״ג ושם נקב פירושה לברכה או קללה משא״כ חלל יע״ש:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 6:2:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 6:2:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/6:2:1)

כלומר עמ״א וכ״ה בסידורים בלא שעה א׳ וכסא כבודך שני הכפין רפוים אפשר כמנהג יהו״א בלי מבטל. מלת א״א כתב עטרת זקנים אי בצירי ממלת אין. ועיין מ״נ בשורש אי ובשורש אין אי בחירק מחוז או חיה ובפתח שם עוף ובצירי שאלת מקום או זמן גם לאפם ושלילה וממלת אין בצירי ותחסר הנו״ן וא״צ לנגינה כמו וחסיד במעשיו ואין מקומו פה:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 6:3:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 6:3:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/6:3:1)

חולי עמ״א בשם רא״ם (ט״ס רמ״פ) ואבודרה״ם ומהרש״ל כו׳ שאין לומר כו׳: עיין דרישה ע״פ כל המחלה כו׳ רופאך שאין קושיא כי שמירת המזגיים וד׳ יסודות הוא הרפואה בלי חולי ומצריים כל מכה של ד׳ מכות היינו שנלקו ד׳ יסודות שבהם (שהאדם מורכב מהם) וא״ש כל המחלה במצרים כו׳ יע״ש: ועמ״ש בסי׳ ז׳ בט״ז א׳ שייך לאשר יצר דקטנים לכאן:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 6:4:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 6:4:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/6:4:1)

רוחניי עמ״א ולכן שייך זה לאשר יצר שמפליא לעשות נותן לכ״א די צורכו לנפש רוחניות המאכל ולגוף הגשם והמותר מוציא לחוץ ומברך א״י ושייך לומר כן ומפליא לעשות. עיין לבוש פי׳ נקבים הפה והכרכשתא זה המושך וזה המעכל ויש עוד נקבים אחרים חלולים אצטומכא ומעיים ויש אחרים הלב כו׳ ומברך בשחר כמו שמברך כל הברכו׳ שבח שהחזיר הנפש לעבודתו יתברך שיהא לגו קיום נצחיי לעוה״ב כן א״י כי בלתי מזון הגוף נמי א״א לעבודתו (עיין סי״ד ס״א דמש״ה מברך אפי׳ לא עשה צרכיו) יפתח יותר מדאי או יסתם מעט יע״ש בזה וא״ש רש״י ברכות סי׳ ב׳ יפתח קאי אחללים עט״ז:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 6:5:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 6:5:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/6:5:1)

להמתין עמ״א ומ״מ לא יתכוין לצאת בזה י״ח ק״ש כ״א עם הברכות וכן בפסוק שקורין קודם ק״ש אם לא כשרואה שיעבור זמן ק״ש:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 6:6:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 6:6:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/6:6:1)

לברך עמ״א ועיין סי׳ מ״ו במ״א אות ט״ו יע״ש ותלים ראוי לומר קודם התפלה לבוש ועמ״ש בסי׳ א׳ מזה כי פסוקי דזמרה הם תלים ומכריתין המקטריגים:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 6:7:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 6:7:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/6:7:1)

לא עמ״א הקשה על ע״ת דל״ד לחזרת הש״ץ תפלת ח״י משום שאין בקי אע״ג דהשתא כולם בקיאין וכן קידוש בבה״כ תקנה לא זזה משא״כ כאן אדרבה התקנה בש״ס כי מיתער כו׳ יאמר כ״א מיד ועכשיו הנהיגו בביה״כ א״כ ליכא תקנה קדמוניות ועט״ז ה׳: (מ״ש כמ״ש בסי׳ ז׳ סי״ד הם דברי המ״א וסי״ד ט״ס וצ״ל ס״א כל היום אין מברך ענט״י וה״ג בבוקר כשבירך פ״א אין מברך אף קודם שהתפלל ועשה צרכיו):


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 6:8:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 6:8:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/6:8:1)

ברכת עמ״א ואינה בסמוכה לא״י או לברכת התורה והא דלא פותחת בברוך שברכת הודאה א״צ כו׳ ומ״מ מדת חסידות להסמיכה כי י״א שסמוכה הוא יע״ש בטור והביא ברכות ס״ב כי מתער לימא אלהי נשמה וי״ל דקודם לזה מסתמא נפנה מיד ואומר אשר יצר וסומכה לה עמ״א ק״י אות י״ג ואם כי לא הוזכר שם סתמא כפירושו ומ״ש בשם ע״ת לא הבינותי דלרא״ש נמי דענ״י שחרית על תפלה דוקא לא לימוד התורה וכדומה דהא כל היום נמי אין מברכין ומיהו י״ל כרשב״א א״ש עיין סי׳ ד, אות א׳ במ״א וט״ז:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 6:9:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 6:9:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/6:9:1)

עושין עמ״א וראוי עתה שלא לומר בקול רם כ״א הש״ץ דבאגור כ׳ שנוהגין הזקנים כן ועכשיו נתקיים בעו״ה ירהבו הנער בזקן (יתגדלו כ״א אעפ״י שהוא נער לובש עצמו באצטלא של זקן) ויבטלו התפילות ועיין רט״ו ס״ב דודאי חייב לענות אמן ומ״מ באמצע פסוקי דזמרה או שאר שירות ותשבחות יש דעות ואי״ה שם יבואר בזה:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 6:10:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 6:10:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/6:10:1)

שלא עמ״א והנה בנ״ט אות ה׳ נראה שאין מסכים עם הלבוש כי דווקא ק״ש וברכותיה ניתקן שישמעו מש״ץ בי׳ אבל שאר ברכות א״צ י׳ ה״ה כאן. וגם למ״ש הכ״מ שם דברכת הנהני״ן סופר מברך ובור יוצא ה״ה ברכות שחרית נהנין ג״כ אינון עפר״ח מ״ו ס״ב ומה שיש לדקדק שם יבואר אי״ה ומיהו י״ל דלבוש מיירי בבקי אין יוצא בפחות מי׳ ומ״א בשאין בקי מיירי כמ״ש שם בסי׳ נ״ט: