## Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham

###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 670:1:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 670:1:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/670:1:1)

נוהגין עמ״א עב״ח התרשלו בעבודה כו׳ וג׳ עמודי עולם תורה ועבודה וג״ח בממון ובגוף ובטלו את ישראל מתורה ועבודה כמ״ש בס׳ המגיד שלי להשכיחם תורתך זה מחמת קנאה אין חכמה כחכמת התורה ואמנם להעבירם מחקים שאדרבה עכו״ם מונין ישראל ואנו משיבים שאנו חייבים לעשות רצון ממ״ה הקב״ה חקי רצונך וע״ז נקראים זדים בלי שום שוגג וזדים ביד עוסקי תורתך ע״ר אקב״ו לעסוק בד״ת שנצטוינו לעיין ולפלפל בה א״כ לא זו שמסר הזרים ביד המדקדקים בחקים ביותר אף זו מסר אותם בעוסקי תורתך וששים בפלפולם כמאמר החכם כי מי שלא טעם טעם שמחת התרת הספיקות לא טעם טעם שמחה מעולם ושם הארכתי. ומפני זה אנו מחוייבים בימי חנוכה ללמוד תורה ועבודה בלב זו תפלה והודאה וג״ח בממון וגוף:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 670:1:2
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 670:1:2](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/670:1:2)

הנשים עמ״א ע״י יהודית כמבואר בפייט. ובתו׳ מגילה דף א׳ יע״ש ועט״ז ב׳ ומ״א ב׳ בשם מהרי״ל משמע אף אנשים להיכרא שאסור לשמש לאורה והמחבר סובר דוקא נשים מטעם שנעשה הנס ע״י כו׳ יע״ש:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 670:2:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 670:2:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/670:2:1)

בעוד עמ״א כחצות הלילה כן משמע אף שדולקין בתפלת שחרית ג״כ מ״מ כוונתו בלילה עד חצות ועא״ר אות י״ב. ובסי׳ תרע״ב ס״ב מותר השמן לאחר חצי שעה מותר להשתמש לאורה א״כ לאחר ח״ש מותר בעשיית מלאכה כמ״ש הא״ר ולטעם שנעשה הנס ע״י הנשים י״ל ח״ש שדולקין נהגו איסור למאן דנהגו. ונרות בית הכנסת אי שרי להשתמש לאורו בבה״כ להתפלל וכדומה יבואר אי״ה בסי׳ תרע״ג ס״א מזה:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 670:3:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 670:3:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/670:3:1)

וי״א עמ״א במשכן היה בניסן עא״ר אות י״ז נשלם מלאכת המשכן בכ״ה בכסליו והמתינו עד ניסן שנולד יצחק ובד״מ לא כתב במשכן וי״ל בחנוכת המזבח בימי חשמונאי יע״ש ובכ״מ בשם המדרש חנוכת נשיאים בחנוכה וכ״א י״ט צ״ע דבניסן היה. עיין בטור סימן תכ״ט. וי״ל הנשיאים רצו לחנך מיד בכ״ה בכסליו ומחשבה ודיבור מצרפה ה׳ למעשה אלא שהמתינו בדבר ה׳ עד ניסן ושילם להם בימי חשמונאי וכמ״ש א״ר וא״ש:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 670:4:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 670:4:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/670:4:1)

זמירות עמ״א דל״ת דוקא חנוכה שי״א דראוי להרבות בסעודה וגם נתקן להודות ולהלל קמ״ל אף בנישואי בת ת״ח לע״ה אם אומרים שירות הוי סעודת מצוה וצ״ע דא״כ כל הסעודות יקילו בכך ועשו״ת חו״י. עסי׳ תרפ״ו בחנוכה אי מותר להתענות לפניו יע״ש בט״ז ומ״א ותענית חלום בערב חנוכה למ״ד דאסור להתענות אי צריך למיתב תענית לתעניתו ויראה דא״צ דכולי האי לא מחמירין ועסי׳ תקצ״ו בר״ה א״נ דמצוה שאני. וכ״ח בכסליו אין מתענין אף יא״צ ואם התענה צ״ע אי מיתב תענית לתעניתו עמ״א סימן תקס״א אות י״ט ותקע״ג אות ב׳ ותק״פ אות ד׳ וצ״ע אם מתענה בכ״ז אי יתענה בכ״ח עסי׳ רפ״ה במ״א ובתה״ד רע״ח יע״ש והבן זה: