## Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham

###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 671:1:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 671:1:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/671:1:1)

מוסיף עמ״א היינו חבירו שדר בבית אחר ועא״ר ג׳ ותרנ״ה גבי לולב. וה״ה מי שיש לו להדליק בכל לילה נר אחד א״צ לשאול ולמכור כסותו בכה״ג דמדינא סגי בנר אחד ועט״ז מ״ש מזה ואי״ה בתרע״ב ותרע״ז ותרע״ח יבואר עוד:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 671:2:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 671:2:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/671:2:1)

בשביל עמ״א רש״י שבת כ״ג ב׳ ובטור מליל ב׳ ועב״י למנהג התוספות והמחבר אע״פ שבס״ב כתב מנהג הטור אפ״ה לא סיים כאן מליל ב׳ ואילך וי״ל לכאורה דנ״מ ב׳ בתים עס״ה או ב׳ ב״ב חלוקין בעיסתם בבית אחד דמדינא צריך לכ״א נר דלא הוי בכלל איש וביתו א״כ עולה לשנים בליל א׳ ג״כ אבל למ״ש הר״ב בהג״ה דיזהרו להניח כ״א נרותיו במקום מיותר בודאי בליל ב׳ ואילך בנר א׳ שיש לו הרבה פיפיות דלא יהיה ניכר אפי׳ בליל א׳ לא ידליקו שנים בנר א׳ דלא פלוג לאפוקי מהלבוש יע״ש ובא״ר אות ד׳ תי׳ זה בליל א׳ יכולין ב׳ אנשים להדליק בנר א׳ שיש לו ב׳ פיות דבליל א׳ א״צ היכרא יע״ש ועמ״מ פ״י מהל׳ חנוכה ועס״ח בזה:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 671:3:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 671:3:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/671:3:1)

בשורה בשוה עמ״א בד״מ בשם מהרי״ל בנרות ב״ה כו׳ וכאן השמיט זה רק לא בעגול הא א׳ יוצא וא׳ נכנס לית לן בה גם י״ל א׳ נכנם ויוצא היינו כחצי עגול יע״ש. בלבוש כפה כלי עולה בשביל נר א׳ ט״ס הוא לכאורה דעולה לכמה נרות ובגמרא שבת ל״ג ב׳ עולה לכמה ב״א והמחבר בסג״ד לשיטתיה בס״ב שינה וכתב לכמה נרות גם מ״ש הפרש בין עיגול לפמוט שרחוק הרבה צ״ע פירשתיו בט״ז ב׳ יע״ש. כתב הפר״ח בקערה הדליק ואח״כ כפה כלי צריך לכבות ולכסות כלי ולהדליק כדלקמן תרע״ה ס״ב יע״ש היינו הדלקה עושה מצוה. והוי יודע דמשמע לי דל״ד מילא קערה שמן ה״ה רק ב׳ פתילות נמי הכין הוא ואף דיעבד לא יצאו ב׳ ב״א שאין סמוכין ע״ש א׳ ערש״י מ״ש באמצע הלהב ועב״ח יע״ש:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 671:4:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 671:4:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/671:4:1)

שאין עמ״א הנה בהג״ה העתיק דברי מהרי״ו ז״ל בפסקי דינים סי׳ ס״ה בערפורט כו׳ והעתיק דברי א״ז גם בשבת וי״ט אין לעשות כן ובשבת נרות כרוכים או דבוקים יחד שרי עסי׳ רס״ג במ״א א׳ וע״כ הפי׳ כאן לדבוק יחד היינו סמוך כ״כ אבל קלועים ודבוקים מתחלה מותר ובאמת במהרי״ו אוסר בנ״ח ובמברי״יו י״ל דוקא ד׳ או ה׳ נרות דאז בשבת נמי י״ל אסור דוקא ב׳ נרות שרי בשבת דלא הוי כמדורה וה״ה נ״ח ב׳ שרי אבל ברצ״ב ותצ״ג משמע ב׳ נרות הוי אבוקה ואסור כאן וא״כ דברי הר״ב בהג״ה צ״ע קצת ועפר״ח תמה אבוקה לנ״ח שרי יע״ש וא״כ י״ל ודאי ב׳ נרות דבוקים ממש שרי דהוי אבוקה אבל רחוקים קצת והלהב מתערב גרע דהוי כמדורה ומ״ש הר״ב שאין לדבקן ביחד ולהדליקן כלומר לדבקן סמוכים זה לזה ולהיות דולקים כך הוא דאסור הא דבוקים זה בזה כעין קלועים שרי כמו בנר שבת ועיין לבוש ואין לדבוק יחד אחר הדלקה או סמוכים זה לזה והבן ומ״ש בשם רש״ל עמ״ש בט״ז ב׳:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 671:5:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 671:5:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/671:5:1)

וצריך עמ״א עט״ז ג׳ ומ״ש רמ״א בתשובה סימן פ״א עיינתי שם לכאורה הוא בע״א דבחוץ א״צ נר אחרת ובשולחן שא״א שלא ישתמש לאורו מש״ה צריך נר אחרת וא״כ במדליק בפנים אצל הפתח א״צ שמש כשיש נר ע״ש מ״מ נוהגין ליתן שמש כו׳ ועסי׳ תרע״ג במ״א וצ״ע קצת ואי״ה שם יבואר עוד:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 671:5:2
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 671:5:2](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/671:5:2)

**ודע** דאדם חשוב צריך נר אף שיש מדורה ואם יש קערה מלא שמן דהוי כמדורה י״ל דצריך נר אחרת וכעין ראיה ממ״ש בתה״ד ק״ח בלאמפ״א דמשתמשים ב״א חשובים בהם בשבת ואפשר הכל לפי מה שהוא אדם יע״ש:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 671:6:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 671:6:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/671:6:1)

למטה מי׳ עמ״א היינו אף שחלון למעלה מי״ט מקרקע עליה בפניה אפ״ה מניחה שם פרסום ניסא לבני רה״ר ומשמע אף עתה שנהגו להניח בפנים בטפח הסמוך לפתח כבס״ז וסעיף ח׳ עדיף טפי להניחו בחלון דמצוה מן המובחר בתוך י׳ טפחים ולמדקדקים כמ״ש הב״י אבל למעלה מי״ט נמי יצא ועדיין צ״ע כי י״ל האידנא מצוה טפי בטפח סמוך לפתח תוך י״ט ועא״ר ועיין לבוש כתב דעיקר תשמישו של אדם למטה מי״ט ואין דרך להניח למעלה לא הבינותי דבר א״ש שבת כ״א וב״ק כ״ב דבר להאיר מניחו למעלה להאיר למרחוק וכאן פרסום ניסא מצוי בתוך י״ט ועסי׳ תל״ג בט״ז ד׳ ובטור תשמיש של אדם למעלה מי״ט א״כ א״ש דמניחה למטה מי״ט דאיכא פרסום נס ולירושלמי דעיקר תשמיש למטה מי״ט צריך להגיה בלבוש שאין דרך להניח למטה כ״כ וצ״ע:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 671:6:2
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 671:6:2](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/671:6:2)

**כתב** הפר״ח הניחה למטה מג״ט יצא והניחה ע״ש ונר אחר עמו יצא עכ״ל אע״ג ממ״ש המחבר הניחה למעלה מי״ט יצא ולא כתב כן למטה מג״ט מ״מ ממ״ש הר״מ מרוטנבורג היה מדקדק להניח למעלה מג״ט ולמטה מי״ט אלטמ דוקא למדקדקים עא״ר. ומניח ע״ש דאין נר אחר עמו צ״ע ויראה דמכבה ומניחה במקום היכרא או מדליק נר אחר ואח״כ נ״ח ומ״מ לא יברך שנית ומכ״ש אם הדליקה ביד העשוי לנ״ח וכ״ש בליל ב׳ שמדליק ב׳ נרות ועיין אות ד׳ ואי״ה שם יבואר עוד:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 671:7:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 671:7:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/671:7:1)

דהדלקה עמ״א וכ״כ התו׳ ב״ק ס״ב ב׳ ועירובין וסוכה ועפר״ח דאף למ״ד הנחה מצוה כה״ג צריך לכבותה ולהניח למטה מך׳ אמה ולהדליק שם דהרואה אומר לצורכו אדלקה יע״ש והנה בתרע״ה ס״א וב׳ כ״ב ועמ״א שם ועפר״ח שם בנרות המיוחדים לנ״ח שיש להם ח׳ פיות ניכרים הם לנ״ח ול״ש הרואה אומר כו׳ א״כ בהניחה למעלה מך׳ א״ש טעם הדלקה עושה מצוה ומ״מ צ״ע לקמן ובעט״ז ב׳ כתב דנ״מ באם יש לו נר אחר קשה ג״כ מלקמן וצ״ע ועפר״ח דהדליקה למעלה מך׳ אמה שצריך לחזור ולברך וצ״ע כי בטור י״א דבבית שרי דיעבד עט״ז ה׳ וכ״ש המיוחד לכך וצ״ע אם יברך שנית:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 671:8:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 671:8:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/671:8:1)

מחציו עמ״א עט״ז ולפי גי׳ א׳ הוי תנאי א׳ כמו לפי׳ הב׳ שהביא הט״ז. ומ״ש המ״א ומ״מ המנהג משום שיכנס בין ב׳ מצות ד״מ שייך למ״ש בהג״ה האידגא אין מדקדקין בטפח הסמוך לפתח מאחר דליכא היכרא לרה״ר וכמ״ש בס״ח דבפנים ממש בבתי החורף ומ״מ המנהג בבית החורף בטפח הסמוך לפתח בית החורף מטעם שיכנס בין ב׳ מצות מזוזה בימין ונ״ח משמאל ובד״מ בדפוס אצל הטורים ליתא כן ובדפוס פיורדא ד״מ נדפס הג״ה וצ״ע משום שיכנס בין ב׳ מצות כו׳ והמ״א היה כתוב כן בד״מ. ומ״ש חלון פתוח לרה״ר כו׳ כן נוהגים מקצת ב״א ומיהו אם גבוה יותר מך׳ אמה טוב להניח יותר אצל הפתח בית החורף מזוזה בימין כו׳ עפר״ח עמ״ש בסעיף ה׳:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 671:9:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 671:9:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/671:9:1)

ממזרח עמ״א תה״ד סי׳ ק״ו פ״ג מה׳ בית הבחירה הי״ב והר״א ז״ל ובפר״ח כאן ובלבוש מנהג פוזנא בין צפון לדרום וז״ש המ״א אין לזוז ממנהג היכא דנהוג בין צפון לדרום. וערש״י מנחות צ״ה ב׳ מערבי נר א׳ לצד מערב ובדף פ״ו ושבת כ״ב פי׳ כתו׳ מנחות נר ב׳ ממזרח יע״ש. ובמנחות פ״ו ב׳ מחוץ לפרוכת העדות באוהל מועד פסוק ויקרא כ״ד פ׳ אמור ובשבת נרשם שמות כ״ז פ׳ תצוה ודילג ב׳ תיבות בהכרח יע״ש כי כן דרך הש״ס לפעמים וברא״מ ז״ל פ׳ אמור והלא כולן חוץ לפרוכת וי״ל דנר א׳ לצד מערב וזה סי׳ מחוץ לפרוכת מיד העדות נר מערבי אין הפסק נר אחר ביניהם והיה דולק יום ולילה ובפ׳ תצוה ע״ל העדות יהיה ג״כ עפ״י דרש כדרך זה על בסמוך ולפ״ז אף לרבי דריש בפ׳ בהעלותך אל מול הכל פונים לאמצעי כראב״ש בדף נ״ח ומ״מ יליף מעל העדות ומחוץ לפרוכת העדות כאמור ורש״י פ׳ בהעלותך שפי׳ פונין ולמול אמצעי משמע לכאורה כראב״ש עתה״ד ק״ו ולמ״ש י״ל כמ״ש ולרבי י״ל אל מול דרשא אחרינא אל מול נוכח נקודה האמצעי ערא״ם ז״ל פ׳ בהעלותך ואין להאריך. ~ואי״ת~{ואי״ה} במ״א יבואר עוד:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 671:10:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 671:10:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/671:10:1)

קודם עמ״א משמע בביתו בע״ש יתפלל מנחה תחלה ואח״כ ידליק נרות מטעם דמפלג הוי לילה באפשר כבסימן תרע״ב ותר״ט במ״א אות ב׳ משא״כ אם מתפלל מנחה אח״כ הוי כתרתי דסתרי אהדדי ובה״כ שאני דרק פרסומי ניסא לרבים וצ״ע קצת בזה ויראה אם אפשר ליה בביתו יתפלל מנחה קודם וגם בבה״כ לכתחלה עושין כן:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 671:11:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 671:11:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/671:11:1)

יוכל עמ״א בבה״כ עכ״פ מדליק הש״ץ אחת והשאר השמש ובביתו כו׳ ונר אחד הוא עיקר והשאר רק למהדרין עיין סעיף ב׳ וחולין כ״ט ב׳ ובא״ר התם א״א בע״א שצריך כ״ג לקבל הדם יע״ש:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 671:12:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 671:12:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/671:12:1)

מפני עמ״א בסי׳ צ׳ מזה ועא״ר ט״ז הכא בנ״ח ודאי חסרון כיס והתם ספק ח״כ לא יחשדוהו מספק:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 671:13:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 671:13:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/671:13:1)

והם עמ״א ובסי׳ תרע״ט אי״ה שם יבואר:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 671:14:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 671:14:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/671:14:1)

בפנים ממש עמ״א עמ״ש בט״ז י׳ בזמן הטור היה מדליק בפתח הבית בפנים קצת היכר לרה״ר ועכשיו בבית החורף אצל הפתח בפנים והפתח סתום ורק היכר לבני הבית ליכא חשדא. ומה״ט בנרות בה״כ א״י אף הש״ץ המדליק בצ״ה כי אין היכר לבני הבית דזה עיקר. בבית הכנסת מדליקין על המנורה סמוך לצד דרום כמ״ש בט״ז ואם אין מנורה מדבקין הנרות בכותל דרום ולא אצל הפתח אף שהפתח לפעמים בדרום דלית מזוזה ואף ביה״מ דאית מזוזה מדבקין בכותל דרום וא״צ אצל הפתח. והנה סדר הדלקה מבואר בתרט״ז ס״ה וי״ל זכר למקדש כרבי מנורה בין מזרח למערב ונר מערבי נר ראשון מחוץ לפרוכת לצד מערב כפירש״י ז״ל מנחות צ״ח ב׳ ועתוס׳ שם א״כ מסתמא הכהן מתחיל בנר מערבי תחלה שבו העדות ופונה לימין ואי״ה בתרע״ו יבואר עוד. ועיין שו״ת תה״ד סי׳ ק״ד כתב רש״י בחומש פי׳ כרבי ואני העני לא מצאתיו כעת אם לא מ״ש רש״י פ׳ אמור עדות יע״ש וגם זה צ״ע מבמה מדליקין כ״ב ב׳ ובפ׳ בהעלותך משמע כראב״ש מיהו מצאתי שם ברא״ם ז״ל דגם לרבי כן וכבר כתבנו מזה בט״ז ומ״א אות ז׳ וט׳ והר״מ ז״ל פי׳ המשנה תמיד הביאו הרא״ם ז״ל לפירש״י ז״ל מנחות צ״ה ב׳ ואי״ה בתרע״ו יבואר עוד: