## Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham

###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 696:1:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 696:1:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/696:1:1)

בכל מקום עמ״א דע״י עכו״ם שרי כמ״ש רמ״א שם ונראה ה״ה כשאין לו מה לאכול דשרי לעשות מלאכה ולתפור בגדי חבירו בשכר דכ״ז שמחה הוא לו ועט״ז א׳. ועסי׳ תקנ״ד סס״ב וג׳ דבכ״מ תלמידי חכמים בטילין משום אבילות בית המקדש וכאן אין שייך זה:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 696:2:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 696:2:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/696:2:1)

אינו עמ״א ועב״י כתב דהר״מ ז״ל הוציא זה מהא דלטייה רב לההוא גברא דשדי כתנא ולא צמח ומבואר בגמרא לתי׳ ב׳ דנהגו איסור באתרא דההוא גברא מש״ה לא צמח ובהגמי״י פ״ב אות ח׳ כתב דוקא במקום שנהגו איסור ומיהו יראה אף אם נאמר במקום שנהגו היתר אין רואה ברכה דוקא ביומי י״ד לעיירות וט״ו לכרכין הא ט״ו לעיירות וי״ד לכרכין לא ויש להסתפק כשחל ט״ו בשבת וקורין בי״ד אי שרי במלאכה ויראה דשרי דכפרים נמי ביום קריאה שרי. שוב מצאתי בר״ן פ״ק כן ועט״ז בזה:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 696:3:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 696:3:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/696:3:1)

סי׳ ברכה עמ״א כעת לא מצאתיו בביאור בב״י דמפסיד הכל רק מייתי הגמרא דלא צמח כיתנא אלא ממ״ש דהר״מ דכתב אין רואה סי׳ ברכה מרב מייתי לה וכיון שגורס ולא צמח כיתנא מבואר ומפסיד הקרן אבל הרא״ם סובר דאין מרויח כו׳ וי״ל דסובר דהר״מ ז״ל שכתב ואין רואה סימן ברכה לאו מרב יליף לה אלא ממקום אחר וי״ל שגורס ולטייה ולא צמח כיתנא כי קללת ת״ח כרב ודאי אין חוזרת ריקם ובעלמא אין מרויח ועיין אות ב׳ דהרא״ם בשם הר״מ אף במקום שנהגו לעשות אין רואה סי׳ ברכה וע״כ ממקום אחר יליף וכעת אין סמ״ג עם ביאור הרא״ם בידי. וי״ל רבי איך נטע נטיעה באתרא דלא נהוג והא אין רואה סימן ברכה ומה נ״מ בנטיעה וגם אין רוח חכמים נוחה וצ״ע:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 696:4:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 696:4:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/696:4:1)

פסקי הלכות ע׳ מ״א ועמ״ש.בט״ז בירושלמי מהא דכותבה אם כיון הביאו הר״ן ר״פ שני דמגילה:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 696:5:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 696:5:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/696:5:1)

אסורים עמ״א ועי״ד ח״א ובאר הגולה ועט״ז כאן דא״א צ״ה רק לת״ח דורשים עליו ואומרים קדיש אחר הדרשה בשם רמ״י:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 696:6:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 696:6:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/696:6:1)

ומ״מ עמ״א ועא״ר אות ו׳ תירץ דבס״ב ביש לו מנין בביתו אין לילך לבית הכנסת (אף דקריאה בציבור עדיף טפי) וכאן באין לו מנין בביתו ילך לבית הכנסת:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 696:7:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 696:7:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/696:7:1)

וי״א עמ״א ומ״ש שיש ליזהר במיני שמחה ע׳ א״ר ה׳ דאין מוכרח דימי שמחה הם ומה שסותר המחבר מכאן לי״ד ת״א ס״ז תירץ הדרישה הביאו הש״ך שם אות ד׳ דמיירי באבילות יום א׳ דהוי ד״ת ושם כתב המחבר דאם מת קודם פורים דהוי דרבנן יע״ש והיינו דהמחבר לשיטתיה בי״ד שצ״ט דיום א׳ ד״ת אבל אנן פסקינן דיום א׳ ג״כ דרבנן וא״כ אף יום א׳ אין נוהג בפורים עמ״ש אי״ה באות ט׳:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 696:8:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 696:8:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/696:8:1)

דברים עמ״א ועט״ז אות ב׳ משמע אף ביום אין יוצא רק לקריאת מגילת לא להתפלל ועא״ר ה׳ משמע שכן דעת הלבוש ומ״מ המיקל לצאת בשחרית אף לתפלה לא הפסיד:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 696:9:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 696:9:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/696:9:1)

עולה ועסי׳ תקמ״ה ס״ה בי״ט שני של גליות עולה למנין שהוא מדבריהם כ״ש כאן שי״א שנוהג בו אבילות ואף לדידן שאין נוהג אבילות מ״מ פשיטא שעולה למנין:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 696:10:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 696:10:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/696:10:1)

לא ע׳ מ״א דעתו כשחל פורים במ״ש דרשאי לילך לאחר מנחה לביתו ולילך לבית הכנסת בעוד יום או בעוד שלא אמרו ברכו ויהיה שם לתפלה וקריאת המגילה משא״כ כשחל בחול יתפלל ערבית בביתו וילך למגילה בלילה וביום ילך להתפלל בעשרה כמ״ש באות ה׳:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 696:11:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 696:11:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/696:11:1)

שהאבל כו׳ ע׳ מ״א ומ״ש בשם ס״ח מי שמת לו מת בפורים לשנה הבאה ישלח מנות דהי״צ הוא לאחר יב״ח אף בי״ד מסיק רמ״א דיש לנהוג כל חומר יב״ח ביא״צ מ״מ בפורים ביא״צ אין להחמיר ובשו״ת מגידות שלי הארכתי:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 696:12:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 696:12:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/696:12:1)

בי״ד שפ״ה עמ״א פירש כוונת רמ״א דנתכוין למ״ש בשפ״ה ס״ג דמקום שנהגו לשאול בשלום אבלים בשבת ה״ה דמותר לשלוח מנות בשבת ולפי זה לדידן דבחול נמי בשבת דמי מותר לשלוח להם במקום שנהגו לשאול בשלום אבלים בשבת דלא כט״ז אות ג׳ שפירש כוונתו באופן אחר. ואי שרי תוך שלשים בשאר קרובים יש לעיין אי מותר בשאלת שלום בשבת דאימא דוקא תוך יב״ח על אביו ואמו עסי׳ שפ״ה שם:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 696:13:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 696:13:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/696:13:1)

עשה עיין מ״א כוונתו דמה איריא עשה דיחיד אפילו לעשה דרבים מדבריהם דוחה אותה עשה דיחיד אם היא ד״ת כמ״ש המחבר בתקמ״ח ס״ג דאבילות יום א׳ דוחה שמחת הרגל י״ט ב׳ דדבריהם (לשיטתיה דיום א׳ ד״ת) ומ״ש י״א לא ידענא מאן הם דכ״ע מודים לזה והר״ב שם בהג״ה משום לדידן יום א׳ דבריהם פ״י וגו׳ כלל א׳ כתבנו שי״א עשה דקום ועשה דחי לשוא״ת ה״ה כאן אם היו שניהם מדבריהם או ד״ת ושניהן יחיד או רבים היה דוחה קום ועשה לשוא״ת והבן זה:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 696:14:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 696:14:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/696:14:1)

וכ״ש עמ״א ועא״ר תר״ע אות י״ט:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 696:15:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 696:15:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/696:15:1)

דדוקא בלילה עמ״א פירש דזה קאי על מגילה אבל בשר ויין ביום מותר מחמת עשה דפורים ובליל י״ג אסור בבשר ויין ומשמע מהר״ב דחיוב שמחת פורים בבשר ויין ופת יש מחלוקת:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 696:16:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 696:16:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/696:16:1)

קבורת מתו עמ״א דקוברין אחר יציאה מבית הכנסת והאונן מתפלל ושומע המגילה ואין מניח תפילין ובא״ר אות י״א משמע דאונן יתפלל ומגילה אחר הקבורה ויניח ג״כ תפילין דלא כמ״א יע״ש. והיינו למ״ש רמ״א דאין נוהגין אבילות בפרהסיא ומיהו זה הוי כצינעה בביתוי״ל דפורים ימי משתה ושמחה ואין זה מעולל בעפר קרנו ולדינא צ״ע:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 696:17:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 696:17:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/696:17:1)

דלא עמ״א ועמ״ש באות י״ו בשם א״ר יע״ש:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 696:18:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 696:18:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/696:18:1)

מותר עמ״א ועפר״ח הסכים למ״א שלא לישא אשה ועמ״ש בט״ז מזה: