## Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham

###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 89:1:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 89:1:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/89:1:1)

עם עמ״א וא״ר ב׳ דמעריב צריך להמתין זמן רב טורח הציבור משא״כ בשחרית זמן מועט יכולין להמתין בבית הכנסת יע״ש וה״ה בחורף אם יקדימו כו׳ יש להמתין עמ״ש אי״ה באות ג׳: ועפר״ח האריך אי תפלה ד״ת או מדרבנן עסי׳ ק״ו במ״א המחבר כר״מ דמ״ה הוי ולכאורה והר״מ קולא דנשים חייבות רק פ״א במעל״ע לגירסתו ברכות ך׳ ב׳ תפלה פשיטא מה״ד ערב ובוקר וצהרים מ״ע שהז״ג קמ״ל דמ״ה אין קבע וא״כ כיון שהתפללה פ״א במעל״ע יצאה ד״ת ואינך מ״ע דרבנן פטורות כמו הלל וכדומה משא״כ למ״ד תפלה דרבנן וגרס דרחמי נינהו מחויבות בג׳ תפלות ומיהו למ״ש המ״א בסי׳ דוקא במוצ״ש לא קבלוה כו׳ ואפשר למ״ד דרבנן קאמר מ״ש הפר״ח מדניאל וזמנין תלתא יכול בגולה כו׳ ועוד הוכחות דתפלה דרבנן הנה הכ״מ בפ״א מתפלה יע״ש א״ש דמ״ה פ״א במעל״ע די ומדרבנן ג׳ פעמים והך נמי ספק התפלל אין חוזר ומתפלל א״ש דיכול להתפלל תפלה אחרת ולית כאן ספק תורה. ואי״ה בק״ו יבואר:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 89:2:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 89:2:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/89:2:1)

משעלה עמ״א מבואר דלתי״ט מיל ב׳ חומשי שעה ה׳ מילין עשר חומשין ב״ש ולמ״ש בתנ״ט דמיל רביעית וחלק ך׳ מהשעה דהיינו ח״י מנוטי״ן לפי החשבון עשר פרסאות ביום בינוני יב״ש פרסה שעה וחומש שעה שהם ע״ב מנוטין חלוק לד׳ חלקים נמצא מיל ח״י מנוטין א״כ ה׳ מילין שעה ומחצה. ואמנם מ״ש הר״מ ז״ל הוא בפ״א ברכות מ״א מע״ה ממש אבל האיר פני המזרח הוא מאוחר ומי יודע השיעור ועמ״ש בסי׳ נ״ח ועמ״ש באות ג׳:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 89:3:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 89:3:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/89:3:1)

והאיר עמ״א הנה המעיין בטור לכאורה שלשה זמנים האיר לכתחלה ונץ וותיקין דיעבד ע״ה וכן כתוב בחידושי ועתה ראיתי בפר״ח כ״כ וע׳ נ״ץ בדברי ב״י צ״ע יע״ש ואמנם משמע בב״י שסובר כרא״ש בר״פ ת״ת אם התפלל מע״ה והאיר יצא דיעבד הא קודם האיר דיעבד לא ובסעיף ח׳ אבוה דשמואל ולוי בדרך התירו לכתחלה מע״ה ממש ונמצא אין שוין דיעבד בביתו עם לכתחלה בדרך ובסי׳ נ״ח בק״ש השוה בסעיף ג״ד יע״ש ובחידושי מזה. ועתוס׳ ברכות למ״ד א־ ד״ה אבוה מקדמי קודם נץ ולא כתבו קודם האיר ש״מ דרק ב׳ זמנים יש (ואם נאמר האיר עם יכיר ד״א חד זמן א״ש) ומ״מ מ״ש רי״ו א״י למה הא הרא״ש כ״כ וכמ״ש באר הגולה ב׳ ומ״ש הפוסקים כתבו מע״ה א״י מי המה הרא״ש כתב האיר יע״ש. זולת הר״מ ז״ל פ״א מתפלה ה״ז אם התפלל בשעת הדחק מע״ה יצא והיינו בדרך כמ״ש הכ״מ והגמי״י ו׳ ומינה הא שלא בדחק דיעבד לא יצא ומש״ה נקיט לה דיעבד דבדרך ודחק לכתחלה נמי וע׳ לבוש הקשה נ״ץ בס״ח משמע דחק לכתחלה ובס״א כתב דחק דיעבד דווקא והנה היה לו להקשות דבדחק אף מע״ה בלא האיר יצא אלא י״ל דחק בביתו היינו קצת טורח וכדומה הא בלא שום טורח כלל אף דיעבד סובר דא״י דמזיד הוא ובדרך התירו לכתחלה נמי מע״ה ומ״מ א״י מהיכן למד כך דמהר״מ שם דאם התפלל בדחק דיעבד יצא הא בלא דחק לא היינו מע״ה. הא האיר אפשר דיעבד בלא דחק יצא ובפשיטות דברי הרא״ש ז״ל. ומ״ש המ״א דאין טעות המצוי רק בסוף חודש וביוה״כ לא היה הטעות וע׳ הרע״ב ותי״ט בפ״ג דיומא ועפר״ח. ותרל״ג אות א׳ כוונתו יע״ש:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 89:4:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 89:4:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/89:4:1)

שליש עמ״א הכל זמניות וצריך לגמור כל התפלה בזמנה ולא מהני התחלה לבד וכן ק״ש צ־יך לגומרה כולה בזמנה:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 89:5:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 89:5:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/89:5:1)

ואחר חצות עמ״א תיקן בזה דוודאי מן הדין בטעה עכ״פ רשות להתפלל כל היום אף שלא בזמן תפלה אלא דמן הדין מנחה מתחלת שבע רק מפני שאין בקיאים אסרו אפי׳ דיעבד מ״מ אסור להתפלל שחרית כי הגיע מדינא מנחה והיא קודמת לכן בהכרח ימתין חצי שעה ואף הר״מ ז״ל בפ״ג מה״ת ה״ט עבר חצי היום יתפלל מנחה ואח״כ שחרית כמ״ש הכ״מ חצי היום וח״ש אע״ג לכתחלה זמנה מט׳ ומחצה להה״מ כיון דלא התפלל שחרית דיעבד הוי ויקדם מנחה למהר להתפלל שחרית אח״כ. והנה אלמה לא הונח לאדון ז״ל דרך הב׳ מרשב״א וכ״ת דנמשך אחר הרא״ש וטור תמיד הר״ב בהג״ה ורי״ף ורא״ש כתבו והיכא דטעי וצלי אלמא מדין טעה למדו וכדרך הא׳ וכמ״ש הפר״ח (עט״ז א׳) דא בורכא דהא אודי ליה להמחבר בעבר ואולי מדלא כתב הר״ב בהג״ה מפלג המנחה ואילך לא יתפלל שחרית ע׳ סימן רל״ג למנהגינו יע״ש ש״מ דמתפלל שחרית כל שלא ביטל ב׳ תפלות אף שעבר מנחה דלא כלבוש בק״ח ושם יבואר אי״ה א״כ הטעם דזמן מנחה באמת מתחלת שבע וסובר הייתי לומר דלרא״ש וטור ברל״ג אפשר כן הוא דיעבד יצא מתחלת שבע וזמנה לכתחלה משש ומחצה וכמ״ש הפר״ח בליקוטים רל״ג (ומ״ש שם להר״מ בפ״ג ה״ט כן זה א״י דבהלכה ב׳ מבואר דמשש ומחצה דיעבד לא עמ״א רל״ו א׳) ואיננו צורך דאף להר״מ כן כיון דמן הדין מתחיל מתחלת שבע. והנה י״ל דמדהשמיט המחבר לאחר חצות די״ל דב׳ הדרכים אמת כמ״ש בט״ז ולז״א להר״ב יש לו טעם דמנחה מדינא ומנה מתחלת שבע וא״כ איך יעשה והבן זה:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 89:6:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 89:6:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/89:6:1)

זמן עמ״א כנראה חולק אט״ז ג׳ יע״ש ומש״ה דפוסק (דיעה א׳ בסתם) י״ל לאו דלא תאכלו חמיר טפי. וסובר המ״א דלשלום נמי מיקרי זמן תפלה מע״ה באנוס כו׳ בא״ר ז׳ בפסקי תוספות יש לחוש לכל אלו אף בתפלת ערבית ולא במוסף ומנחה וא״י מהו ולא מצאתיו כעת דמשמע כל שהתפלל פ״א ביום שרי להשכים לפתחו כו׳ ועכ״מ פ״ז דתפל׳ ה״ך בשם הר״ר מנוח לצאת לדרך אסור במנחה ומעריב אם הגיע זמנה הא לא הגיע מותר אף בבוקר והיינו קודם ע״ה יע״ש הביאו הפר״ח:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 89:7:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 89:7:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/89:7:1)

לראות עמ״א משמע דהולך לראות כו׳ ואגב הולך קצת לפתח ביתו הא הולך לביתו לראות איזה עסק גם שלום מותר דהוי כפגעו בדרך וכ״מ בפר״ח ויראה דוקא פגע בו מותר הא לילך ממקומו למקום חבירו בבית הכנסת ליתן שלום ג״כ אסור. עמ״ש באות ח׳ ואע״ג דאין הלכה כר״מ:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 89:8:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 89:8:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/89:8:1)

אין עמ״א אין לחוש כ״כ בדרך וע׳ נ״ץ ומ״ש בט״ז מזה אות ב׳ הא לפתחו שלום אסור באמר ברכות וכ״ש כריעה ודברי הש״ע מס״ב לס״ג לק״מ דלפתחו שלום אסור וה״ה חפציו אסור אף באמר הברכות עט״ז ב׳ ומ״ש לראות איזה עסק להתעסק אסור ולראות שרי והלבוש כתב לעבור דרך שם ועא״ר ועמ״ש באות ט׳:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 89:9:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 89:9:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/89:9:1)

וי״א עמ״א והוי יודע דשלום לפתחו אסור אפי׳ אביו או רבו ומהא אמינא לה בין הפרקים שואל מפני הכבוד להר״מ פי׳ המשנה אביו ורבו (עסי׳ ס״ו) ואפ״ה פריך בין הפרקים כו׳. ואם יש לחוש לאיבת גברא אלמא אם יוכל ליתן ידו בלא אמירת שלום שפיר דמי:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 89:10:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 89:10:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/89:10:1)

או עמ״א א״י למה תלה הדבר ביראה לו בב״י מבואר כן להרשב״א יוצא ואח״כ מתפלל דאנוס הוא עט״ז ג׳ בחידושי י״ד א׳ כתבנו גי׳ הרי״ף ורא״ש אמר ר״י בר אשיאן אסור לילך בדרך ולא מטעם עשיית חפציו אבל הב״י כתב כגיר׳ רש״י ובכלל עשיית חפציו א״כ בס״ב לילך לראות איזה עסק מ״ש לילך לדרך או לילך בעיר לראות איזה עסק הליכה בכלל חפציו הוי ולבוש תוקן זה עמ״ש אות ח׳:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 89:11:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 89:11:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/89:11:1)

אבל עמ״א וטיי״א עם צוקר אסור וקאוו״י בלא סוקא״ר שרי עפר״ח וא״ר ומ״ש המחבר בס״ד הצמא הא מים מותר תי׳ הפר״ח שצריך ג״כ לאכול שלא יזיק שתייה רקנית:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 89:12:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 89:12:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/89:12:1)

לרפואה עמ״א ועפר״ח אפי׳ יכול לאחר התפלה שרי קודם דלית גאוה מ״ש א״ת גויך אלא גאיך להתיר מים רפואה וקרא דלא תאכלו על הדם מא״ל אלא דמדרבנן הוא עב״י ואין להאריך:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 89:13:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 89:13:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/89:13:1)

אם רצה עמ״א ולא התירו איסור דרבנן כאן משום כוונה אלא כיון דאין עושה לשום גאוה כ״א שיכוין דעתו תו לא גזרו בזה ומותר:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 89:14:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 89:14:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/89:14:1)

צריך עמ״א כתב אסמכוה דלא תאכלו ועט״ז ד׳ ובב״י ומ״ש בשם הזוהר דאסור היינו אם ישן אסור לטעום ואפשר שתייה שרי וע׳ תקס״ד בש״ע מדינא אפי׳ ישן מותר לאכול ולשתות:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 89:15:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 89:15:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/89:15:1)

וי״א עמ״א וכ״כ הפר״ח לדיעה י״א אף התחיל באיסור א״צ להפסיק כמו מנחה וא״י די״א הם הרשב״א כמ״ש ב״י ודווקא התחיל בהיתר הא באיסור איכא לאו דלא תאכלו וגאיך וכ״כ הלבוש ונ״ץ ומ״ש קורא ק״ש בלא ברכות להסמיך גאולה לתפלה אח״כ ורצ״ט ס״א. ומ״מ פסקו ז״ל כדיעה א׳ בסתם. באר הגולה אות מ״ם צ״ל מהופך מ״מ טור בשם ר״י נו״ן רשב״א ובר״מ אין זכר למו כלל יע״ש:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 89:15:2
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 89:15:2](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/89:15:2)

**מ״ש** המחבר בס״ו הוא פירש״י והחילוק של רבינו יונה דל״ק מדרב עפר״ח ועתוס׳ ברכות ה׳ ב׳ ובחדושי הארכתי לתוס׳ מלאכה קידם ע״ה אסור יע״ש ולדידן דוקא הגיע זמנה. ומ״ש בס״ז למרחץ ולהסתפר שרי בשחרית הר״מ פ״ז מה״ת הלכה ז׳ יע״ש וכתב הכ״מ מסברא דאין מצוי וממתני׳ דסמיך למנחה הא שחרית רשאי (ולי העני יש קצת סעד למ״ש הטור והרמב״ם מתיר בס״ז ואין פוסק דאל״כ אין ראיה ממתני׳ דמשום לאכול אם התחילו אין מפסיקין נקיט מנחה) הא שאר מלאכות דין ובורסקי וסעודה אסור סמוך לשחרית כמו סמוך למנחה עב״י כאן ולקנות צרכי הסעודה בע״ש קודם תפלה שרי פר״ח דחפצי שמים המה הא בחול אסור:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 89:16:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 89:16:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/89:16:1)

בשעת הדחק עמ״א ועמ״ש באות יו״ד דבאין אנוס אסור לילך לדרך קודם שיתפלל משהגיע ע״ה עמ״ש באות ו׳ ומ״ש ברש״י ברכות למ״ד א׳ ד״ה לא חזינן מיושב אין דעתו מיושבת כל כך משמע דמיושב הוי מקצת ול״ד למהלך אלא לרש״י הגי׳ בקרון וספינה ש״מ מיושב כמהלך לענין זה והרא״ש אין גורם בקרון וספינה ע׳ פרישה וקרין א״א לעמוד וספינה ביעתותא דמיא א״א לעמוד מ״ש מרב אשי בימיהם רשאי להתפלל מיושב נדבה משא״כ לדידן אין רשאין נדבה א״כ מתפלל רק חד תפלה:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 89:17:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Eshel Avraham 89:17:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Eshel%20Avraham/r/89:17:1)

הכי עמ״א אם בדרך ומתירא כו׳ וזמן תפלה עדיין יש עד שליש היום ומיהו לא ימתין עד אחר ד״ש דשכר תפלה בזמנה ליכא וודאי יתפלל בדרך מהלך או מיושב וע׳ אות ט״ו בזה: