## Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav

###### Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 297:1:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 297:1:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Mishbezot%20Zahav/r/297:1:1)

**א״צ** עט״ז עב״י הרא״ש ז״ל ברכות נ״ג ב׳ למדה מק״ו אם נר אין מחזירין כבסי׳ רצ״ח ס״א כ״ש בשמים. ומה שמברך על הבשמים א״ש דנהנה משא״כ אור לכאורה לא עדיף ממנהנא דערבה מנהגא ואיך מברך עליו אף שי״ל שמחזיר קצת אחריה וי״ל דאין אומר וצונו שפיר התקינו לברך רצונו ל״ש לא תסור במנהגא ואי״ה בפתיחה כוללת במעלה ומדרגה השמינית אבאר עוד. עב״ח בשם תוס׳ ביצה ל״ג ב׳ ד״ה כי הוינא דבמ״ש נפש יתירה ובי״ט ליכא נפש יתירא ומ״ש לי״ט מתענג במאכלים ולפ״ז מי שמתענה בשבת מחצי יום וחצי לילה כבסי׳ רפ״ח י״ל דאומר בשמים במ״ש לי״ט עמ״א שם ד״ה וי״ל במ״ש לי״ט לא יתענה עד חצי לילה או דל״פ ובר״ה שחל שבת ויום א׳ למאן דנוהג להתענות הפסקה באפשר עסי׳ תקצ״ז י״ל ל״פ והב״ח כתב תרתי בעינן אור גיהנם שמסריח ונפש יתירה להשיב יע״ש. ור״ח בא׳ בשבת לכאורה גיהנם שובת ובישעיה ס״ו והיה מידי חודש ושבת (י״ט בכלל שבת) וראו משמע לכאורה כן דנייחין חייביא בר״ח אבל הפושעים לא נייחין הפושעים החמורים ולתוספות אתי שפיר ואין להאריך כי אין אתנו יודע עד מה בפרט בדברים נסתרים ואי״ה במגן אברהם יבואר עוד:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 297:2:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 297:2:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Mishbezot%20Zahav/r/297:2:1)

**של** עט״ז עמ״ש מזה בסימן רי״ז במ״א ד׳ וכאן אף אם נטלו מבית הכסא לבית אין מברכין עליו יע״ש:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 297:3:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 297:3:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Mishbezot%20Zahav/r/297:3:1)

**שבמסיבה** עב״י הקשה דברי הטור אהדדי והמחבר פסק כאן כבס״י רי״ז דוקא מסיבה אסור וברצ״ח אות ה׳ ביאר באורך דלרי״ף ורא״ש ג״כ דוקא במסיבה אסור יע״ש (ט״ס רל״ט) ואם עכו״ם אחד ורוב ישראל מסובין שם ממה נפשך אם בשמים של עכו״ם סתם מסיבתן של עכו״ם ואם בשמים של ישראל אפילו רוב עכו״ם אין אדם אוסר שאינו שלו וע׳ סימן רי״ז ואם ירצה השם ברצ״ח יבואר עוד:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 297:3:2
[Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 297:3:2](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Mishbezot%20Zahav/r/297:3:2)

**שאלה** אתרוג חשוב ומריח שמברך עליו במ״ש אם אין לו אחר וערלה נתערב בפחות מר״א או יותר כתבתיה בסי׳ רי״ז במ״א באורך ועש״ך י״ד סימן ק״ח כ״ו וקי״ט כ״ז ובס׳ זמנים הארכתי בזה המודר הנאה מחבירו אסור להריח מבשמיו ואין מברך על נרו דלאו מצוה הוייץ לומר דלא נתנו ליהנות. עסי׳ תרנ״ג אתרוג של מצוה מותר להריח בו הדס אסור אף להבדלה דלאו מצוה הוא ואם התנה ביה בזה״ז אין להתנות עב״י שם וכה״ג כאן אם הבדיל מפלג המנחה ומברך אז אבשמים כבסי׳ רצ״ג י״ל אם במ״ש יהיה לו בשמים מוכנים יברך עוד להשיב הנפש ואין כאן ברכה לבטלה ובמ״א אי״ה יבואר עוד:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 297:4:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 297:4:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Mishbezot%20Zahav/r/297:4:1)

**וצריך** עט״ז ובא״ר אות ד״ה דצער הוא לו כבח״מ סימן רל״ד וכ״כ התו״ש אות ד׳ ועש״ך י״ד קי״ט כ״ז אי באיסור דרבנן שייך צער או לאו עמ״ש באות ג׳. ואע״ג מצות לאו ליהנות נתנו האי לאו מצוה הוא עא״ר:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 297:5:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 297:5:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Mishbezot%20Zahav/r/297:5:1)

**שקים** עט״ז עמ״א כאן וא״ר אות א׳ האריך בשם פסקי תוספות על פלפל מותר להריח בו בלא ברכה וזנגבי״ל אין להריח בו ואם מריח אין לברך וא״כ אין להריח בהם במ״ש ומ״מ זנגבי״ל לפ״ז אם הריח בו דיעבד יצא ופלפל י״ל דריחו קשה ואין משיב נפש והעולם נוהגין להריח בבשמים גמורים או בעשבי בשמים יבישים אם הם מריחים ואם לאו מוללן והם מריחים. ואפשר קצת טעם שאין מברכין במ״ש לי״ט שמא ימלול ויוליד ריחא אם לא מריחין כך עתו׳ ביצה ל״ב ב׳ ד״ה כי:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 297:6:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 297:6:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Mishbezot%20Zahav/r/297:6:1)

**שמותר** עט״ז הם דברי הרשב״א עש״ך בי״ד ק״ח כ״ה וכ״ו ולדידן ביין נסך שאסור בהנאה מותר להריח כמבואר שם ס״ה אלא דל״ת דיי״נ בבשמים עביד לריחא לז״א דאינו כן ומתרי טעמי אין להבדל דהקריבהו לפחתך בשמים מלוכלכים ביין להריח אף שאין של יי״נ וגם כל שאיסור מעורב בו ממאיס לגבוה הביאו הש״ך שם רק ט״א ואף יין כשר אין להבדל בו. ומיהו אף של עכו״ם דיעבד אין חוזר ומריח דל״ש כאן צער עיין אות ד׳ רק ממאיס כו׳ כאמור. ולפ״ז בשמים של ע״ז שנתערבו עם רוב היתר אף שמברכין עליו כבסי׳ רי״ז ס״ח אפשר בהבדלה אין מברכין דכל שיש תערובות איסור ממאיס לגבוה אף דלהדיוט שרי. ועמ״א י״א וי״ב וצ״ע בזה ועב״י:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 297:7:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 297:7:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Mishbezot%20Zahav/r/297:7:1)

**על** הדס עט״ז בשאר ימות השנה לא בסוכות עסי׳ תרנ״ג עי׳ הרשב״א סי׳ קס״ט ואפשר מנהגם היה לברך על הדס דוקא במ״ש וביום טוב פסח ושבועות אין מריח שיבש רק כשמוללין ובסוכות אסור א״כ מ״ש י״ט מהאי טעמא דמוליד ריחא וכמש״ל ל״פ נהגו אף ש״ע בשבת ואין להאריך עתו׳ ביצה ל״ג ב׳ ד״ה כי:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 297:8:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 297:8:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Mishbezot%20Zahav/r/297:8:1)

**בני** עט״ז האריך וכ״כ המ״א אות ה׳ יע״ש ובסי׳ תע״ג אי״ה יבואר מה שאין מברכין על ירקות בטיבול ראשון ועל חרוסת אקב״ו וכאן אין להאריך: