## Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav

###### Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 365:1:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 365:1:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Mishbezot%20Zahav/r/365:1:1)

**מצדו** עט״ז. מ״ש במה שנשאר עמ״א א׳ עירובין ה׳ א׳. ומ״ש לשון הרמב״ם ז״ל פי״ז מה׳ שבת הי״ז דלא מחלק בין בקעי רבים אפ״ה כל שנבאר פס ד״ט מצדו בעשר אמות א״צ תיקון אבל הטור פוסק דבקעי רבים אף שיש פס ד״ט צריך תיקון שם ע׳ עירובין ו׳ א׳. ולשון המחבר קשה קצת דהיל׳ל בסעיף א׳ והוא דלא בקעי רבים ותו לא ולבוש שינה מלשון המחבר וכתב כעין לשון הטור מבוי שנפרץ מצדו כו׳ יע״ש והמחבר והר״מ ז״ל נקטו לשון הגמרא מצדו כלפי ראשו. והב״י הקשה אמ״ש הטור עוד חלוקה נפרץ מראשו בד״ט והשמיט המחבר והיינו משום דבעירובין ו׳ א׳ מוקי בקרן זוית דפתח בזוית לא עבדי הא בראשו לא בקרן זוית א״צ תיקון בעשר כההיא דסי׳ שס״ג סל״ד מבוי רוחב כ׳ מרחוק כ״א מכותל ופס ג״א (מ״ש פס אמה ומחצה לכאורה ט״ס) וע׳ תוס׳ ו׳ א׳ ד״ה אחד זה כו׳ ותירץ הט״ז דבראשו בקעי רבים וכן תי׳ הב״ח ומ״ש התוס׳ מעירובין יו״ד בשס״ג סל״ד התם בתחלה קיל טפי כן תי׳ הב״ח ג״כ בתי׳ הב׳ והגמ׳ דמוקי בזוית למאי דלא אסיק אכתי בקעי רבים עב״ח. ובשס״ג סל״ד אע״ג דבקעי רבים מ״מ בתחלתו קיל מסופו לענין זה כמ״ש הט״ז וע׳ עולת שבת בזה. וע׳ לבוש כתב דלא בקעי בני רה״ר משמע לכאורה דלא כרש״י מקום מטונף אפשר דקשיא ליה משס״ג סל״ד. והט״ז ומ״א ג׳ פירשו כרש״י דבקעי רבים בני המבוי אף פתוח לכרמלית י״ל דמבטל לפתח וצריך תיקון שם ויראה דבתיקון לחי או קורה שם סגי:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 365:2:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 365:2:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Mishbezot%20Zahav/r/365:2:1)

**דלא** עט״ז וע׳ אות א׳ פי׳ בקעי וע׳ אות ג׳ בט״ז ומ״א ג׳:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 365:3:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 365:3:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Mishbezot%20Zahav/r/365:3:1)

**ואפילו** עט״ז עירובין ח׳ א׳ והר״מ ז״ל פי״ז מה״ש הי״ח כולי והקשה אמאי לא הזכיר הר״מ ז״ל בהי״ז במבוי חילוק בין בקעי רבים ע׳ אות א׳ דליכא למימר דלאו הלכה הוא דהא מדכתב שהחצר שרבים בוקעים בו רה״י הא מבוי רבים מבטלים עב״י בזה ומ״ש בארכו יתר על רחבו צ״ע דבשס״ג סכ״ז לקולא דמהני לחי הא לחומרא אפשר בחצר שאין מניחין כ״כ להילוך רבים ל״ד למבוי ובקעי רבים אין מבטל וי״א אף להר״מ ז״ל במבוי כן ועתו״ש דפשוט הוא ולי צ״ע ומשמע אף מכוון מפולש ממש שרי בחצר אע״ג דבקעי רבים וע׳ עירובין ז״ח ותו״ש יע״ש:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 365:4:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 365:4:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Mishbezot%20Zahav/r/365:4:1)

**מצד** עט״ז הציור עיין בבאר הגולה אות ל׳ מבואר יפה. והכלל בזה החצר תמיד מותר אף מפולש ממש ובקעי רבים ולא עירבו עם בני המבוי שרי בני החצר לטלטל בחצר דמפולש ובקעי רבים אין מזיק בחצר ובני המבוי שלא ערבו עמהם אין מזיק ומשמע אף בנפרץ זמן רב ובני המבוי בקעי דרך החצר ויש להם תפיסת יד בחצר לעבור שם מ״מ י״ל כמ״ש התוס׳ ז׳ ב׳ ד״ה דאי עמ״א ז׳ דכופין ה״ה להיפוך דיש למבוי דרך לרה״ר אף מרוח אחרת וע׳ ע״ש מ״ש להרא״ש דנשארו גיפופין והיינו אף שעוברין דרך החצר ועתו״ש ולמ״ש א״ש ואי״ה במ״א יבואר עוד:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 365:5:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 365:5:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Mishbezot%20Zahav/r/365:5:1)

**והחצר** עט״ז כלל הדבר דמבוי אין ניתר כ״א ע״פ תנאים א׳ בערבו עם החצר הא לא״ה אסורים המבוי דנפרץ במלואו לחצר וקיי״ל מערבין א׳ ולא שנים אבל מטעם שיש לחצר דריסת הרגל על המבוי קשה א׳ די״ל כופין כו׳ כמ״ש המ״א ז׳ ועוד רגל המותרת במקומה עסי׳ שע״ח ס״ה אינה אוסרת שלא במקומה וע״כ הטעם דנפרץ במילואו ועב״ח ולבוש פירשו הטעם דריסת רגלי החצר אוסרת על המבוי וצ״ע ובתו״ש הקשה על הלבוש והב״ח ג״כ כ״כ והמבוי בעי ג׳ תנאים א׳ שערבו עם החצר ב׳ שאין פירצת המבוי לחצר בצד החצר אלא באמצע החצר בהעומד בחצר יש לו לנטות ימין ושמאל בחצר דאל״ה רק אורך כותל המבוי מושך בכותל א׳ עם החצר נראה כמפולש ג׳ דפירצת החצר מצד הב׳ אינה נגד פירצת המבוי גם תנאי ד׳ שחצר של רבים דיחיד יבנה בצד א׳ בחצר בתים ויהיה פירצת המבוי מצד החצר ממש שאין לנטות בצד הבתים ונראה כמבוי מפולש וכמ״ש באות ד׳ ואי״ה במ״א יבואר עוד באות ז׳ דמבוי נאסר ברגל המותר במקומו עמ״א שס״ד אות ג׳ א״ש כאן הטעם דריסת הרגל ומיהו שאר קושיות קשה:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 365:6:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 365:6:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Mishbezot%20Zahav/r/365:6:1)

**אבל** עט״ז והוא פירש״י ז״ל עב״י בזה ומ״ש בפי״ר ליב״ן עסי׳ שמ״ו בט״ז ז׳ ומ״א אות ג׳ ובשס״ב סעיף י׳ (ט״ס שצ״ג) להרמב״ם בפרוץ מרובה אין ניתר בצה״פ והיינו באין לפי״ר ליב״ן מחיצות בצדדין כ״א פרוץ מג׳ רוחות דברוח ג׳ של מבוי מהני צ״ה כבסי׳ שפ״ד ס״א מבוי מפולש כו׳ עמ״א שס״א אות י״ז:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 365:7:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 365:7:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Mishbezot%20Zahav/r/365:7:1)

**אסור** עט״ז הכלל כל שנפרץ לרשות אחר מרה״י לכרמלית וכדומה לא אמרינן הואיל והותרה הותרה משא״כ כשנפרץ לרשותו כמו חצר לחצר שלא עירבו יחד וכדומה אמרינן הואיל והותרה הותרה וע׳ אות ח׳ ואי״ה במ״א אות י״ג יבואר עוד:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 365:8:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 365:8:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Mishbezot%20Zahav/r/365:8:1)

**אבל** עט״ז בישבה ולסוף הוקפה דאל״כ יותר מב״ס הוי כרמלית כבסימן שנ״ח ונפרץ לרשות אחרת לא הותרה ועמ״א אות י״ג בזה והיינו תיקון בין מבוי למבוי שלא עירבו יחד אז אמרינן הואיל והותרה הותרה:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 365:9:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 365:9:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Mishbezot%20Zahav/r/365:9:1)

**אבל** עט״ז בתה״ד שם סימן ע״ג שעושין משום חופה לפי שעה ואח״כ העכו״ם סותרים אז היה רעוע שודאי יפול אח״כ לא אמרינן הואיל והותרה הותרה כה״ג. ועב״י ותה״ד ע״ג דספק אוקמינן אחזקה השתא נשבר ולפ״ז אף בעיר המוקף חומה אע״פ שיש חולקין וגם היכא דיש ס״ס ממש לאסור י״ל כל שיש חזקה להיתר מותר עי״ד ק״י ומ״ש בפריי שם. ואם נשבר התיקון בין השמשות י״ל דאסור דלית חזקה ול״ד לשצ״ג ס״ג הניח עירובי תחומין ונאכל ביה״ש תחומין לית עיקרו בד״ת משא״כ תיקון זה דעיקרו בד״ת שלא להוציא מרה״י לרה״ר וע׳ עירובין ל״ג ואי״ה בשצ״ג יבואר עוד:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 365:10:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 365:10:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Mishbezot%20Zahav/r/365:10:1)

**והפתוחות** עט״ז דשאר חצירות א״א למייתי עירוב לגבייהו דנשבר הקורה או הלחי אסורות הן לטלטל בחצרם וע׳ מ״א אות ט״ו ואי״ה יבואר שם: