## Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav

###### Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 409:1:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 409:1:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Mishbezot%20Zahav/r/409:1:1)

**בבית** הפרס עט״ז ער״מ פ״י מה׳ ט״מ ומ״א כאן ו׳ ובעה״ג ק״ד שצריך שיגיע אליו בעצמו לא ע״י אחר אף נתכוין לשבות קצת רחוק ממנו ועמ״א אות ז׳:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 409:2:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 409:2:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Mishbezot%20Zahav/r/409:2:1)

**לא** עט״ז וכ״כ בשצ״ד אות ב׳ ובזה״ז י״ל לית רה״ר עסי׳ שמ״ה ותו״ש כאן ח׳. ואם ע״ש י״ט והניח עירובו בראשון וע״ש בפת א׳ כבסימן תי״ו ויש שבות ביה״ש פשיטא דלא קנה עירוב דהא ממ״נ כגון במגדל ויש מלאכה דרבנן וכדומה דא״ב י״ט אסור הוא ואף י״ט ה״ו הכין הוא:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 409:3:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 409:3:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Mishbezot%20Zahav/r/409:3:1)

**מפני** עט״ז שבות שקרוב לעבור מלאכה ד״ת גזרו עליו עירובין ל״ד ועמ״א אות ז׳:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 409:4:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 409:4:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Mishbezot%20Zahav/r/409:4:1)

**בתוך** עט״ז וכ״מ מפירש״י ז״ל עירובין ל״ה א׳ עלה דרבא כו׳ ואף גלגל במזיד הוי עירוב ואי לטעם הב״ח דוקא בשוגג. והלכה כב״י בזה. וי״ל א״כ מה איריא נתגלגל אף לכתחלה יכול להניח לסוף ב׳ אלפים וד״א הפת ויהיה עירוב וע׳ סי״א. ובב״י שם נתן עירובו ברה״י והוא ברה״ר תוך ד״א הוי עירוב דהוא ועירובו במקום אחד אע״ג דאסור ליטול העירוב ומשמע ד״א שלימות בינו לבין העירוב שפיר דמי וה״ה כאן ול״ד לשצ״ו ביצא והוא באמצעו יע״ש:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 409:5:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 409:5:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Mishbezot%20Zahav/r/409:5:1)

**חוץ** עט״ז תוס׳ עירובין ל״ה א׳ ד״ה נתגלגל אף כשהוא ברה״י או כרמלית ותחומין דרבנן אפ״ה לא הוי עירוב כה״ג וערש״י שם ועסי׳ תי״א במ״א וט״ז א׳ בזה:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 409:6:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 409:6:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Mishbezot%20Zahav/r/409:6:1)

**אבל** עט״ז בי״ד ס״ט אות כ״ד יע״ש דספק דרבנן היכא דיש חזקה י״ל לחומרא והתם מטעם רוב יע״ש ובפרי שם. וספק הניח י״ל גרע טפי אבל בלא״ה י״ל ספק דרבנן לקולא אף נגד חזקה לי״א כן עי״ד ק״י. ועסי׳ תכ״ב אות א׳ יע״ש ובא בדרך ושלח שליח כה״ג דליכא חזקה תחום ביתו צ״ע:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 409:7:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 409:7:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Mishbezot%20Zahav/r/409:7:1)

**ב׳** סעודות עט״ז וכ״כ המ״א אות י״א. ודע שמ״ש המחבר לא שנא בא בדרך ל״ש כו׳ כתב הלבוש שיש הפרש בא בדרך א״צ כוונה וביצא מביתו בעינן כוונה כבסי׳ ת״א וכ״כ הב״י ועמ״א יו״ד והנה שם אלו נעור קנה י״ל במכוין וצ״ע. ובר״מ ז״ל פ״ו מה״ע הכ״ד לברך ע״ח והיינו בפת דאלו במערב ברגליו על דברי׳ שבלב אין מברכין אף שיאמר בפירוש כבסי׳ תל״א בביטול אין מברכין וצ״ע די״ל דעיקר התקנה היה ע״י עירוב ברגליו ואח״כ הקילו על העשיר א״כ י״ל דאין מברכין כדעת הר״א ז״ל שם ובפתיחה לה״ב כתבנו כה״ג יע״ש ועסי׳ שצ״ה בא״ר בשם כה״ג לברך ע״כ וצ״ע עסי׳ תט״ו מ״א ד׳:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 409:8:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 409:8:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Mishbezot%20Zahav/r/409:8:1)

**שהם** עט״ז וא״כ המחבר כאן סתם כדיעה א׳ שם והב״ח החמיר דיש לנהוג כ״א ביצים שם וכאן. וכאן צריך לכ״א וא׳ מזון ב״ס דוקא:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 409:9:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 409:9:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Mishbezot%20Zahav/r/409:9:1)

**ואם** עט״ז ובא״ר אות ט״ו דבע״ק משמע כל שהגיע אליו חזקה שקיבל ממנו ובגמרא ל״א ב׳ דילמא לא שקיל מיניה חזקה מבואר אע״ג דלא ראה שנתנו לו הוי חזקה ובר״מ ז״ל פ״ו מה״ע הכ״ב יע״ש וצ״ע. בהל״ת התקמ״ד פפד״א הארכתי דוקא בהודיע להשליח הב׳ שמשלח ע״י פסול חזקה כו׳ הא לא״ה אין חזקה כי התל יהתל בו וסובר שישלח ע״י מהימן ולא אשקול מיניה ויחזור ויגיד כמ״ש התוס׳ ד״ה כאן וכ״ש אמר אחד זה ואחד זה ודוקא ביבא מכשול מהימן ועמ״ל פ״ד מה׳ בכורות: