## Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav

###### Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 548:1:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 548:1:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Mishbezot%20Zahav/r/548:1:1)

**הסי׳** הזה כו׳ מונה עט״ז בי״ד שצ״ט ז׳ הטעם די״ט ב׳ דרבנן עולה אע״פ שאין מתאבל בו לדידן כלל וכן לדיעה א׳ שם במת ונקבר ביום א׳ אפ״ה י״ט ב׳ עולה ה״ה לדידן עולה ועש״ך שם אות ח׳ ומ״ש הר״ב כאן ר״ה י״ט ב׳ עי״ד לא ידענא שם אין רמז מזה רק מת ונקבר בי״ט ב׳ אין נוהג בו אבילות וי״ל בדוחק ועמ״א כאן ב׳ מיקל בר״ה ג״כ אף נקבר ביום א׳ די״ט ב׳ ר״ה עולה למנין ז׳ ואי״ה שם יבואר עוד:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 548:2:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 548:2:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Mishbezot%20Zahav/r/548:2:1)

**וימי** עט״ז עי״ד שצ״ט אות ב׳ האריך. וללבוש כתונת מכובס במים לבד ברגל בנהג שעה א׳ לפני הרגל מדין שלשים י״ל הואיל ומנהגא לאסור כל שלשים כיבוס י״ל דהעוסק בזה דהוי פרהסיא ושרי ללבוש מכובס במים לבד גם מכובס בנתר צ״ע ע׳ סי׳ שפ״ט י״א שאין לנו גיהוץ ועסי׳ תקנ״א ס״ג ומיהו במים לבד אף שאין אחר ללובשו י״ל דשרי כה״ג שוב ראיתי שזה טעות שהרי מבואר בסעיף י׳ דכה״ג מותר לכבס ולובש בלילה ועש״ך י״ד שפ״ט אות ב׳ וג׳ ומיהו זה יש לספק גניהוץ שלנו כמ״ש בסמוך. ובמ״א י״ב אי״ה יבואר עוד דמ״מ מ״ש הר״ב ובי״ד שפ״ט במקום דנוהגין כיבוס כל שלשים י״ל ה״ה נתר ובורית כו׳:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 548:3:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 548:3:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Mishbezot%20Zahav/r/548:3:1)

**וה״ה** עט״ז בי״ד שצ״ט אות ה׳ וש״ך שם אות י״ו יע״ש ועמ״א אות ט״ו ובא״ר אות י״ב הגיה בע״א והחמיר לדידן יע״ש:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 548:4:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 548:4:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Mishbezot%20Zahav/r/548:4:1)

**והחג** עט״ז ועמ״א א׳ והש״ך בי״ד שצ״ט ז׳ משמע נוטה קצת דש״ע עולה לז׳ לענין שיהא נמנה בכלל ל׳ יע״ש וצ״ע לדינא לענין ל׳ בזה:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 548:5:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 548:5:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Mishbezot%20Zahav/r/548:5:1)

**וה״ל** עט״ז ועי׳ כאן סי״ח עי״ד סי׳ ת״ב ס״י וש״ך אות ח׳ שמועה קרובה בשבת ערב הרגל שבת עולה ליום א׳ וי״ט מבטל גזירת שבעה ועא״ר כאן שמועה קרובה ורחוקה מיום מיתה מנינן לא מקבורה עש״ך שם אות ה׳ ובנה״כ שם הניח בצ״ע ובט״ז שם ו׳ פסק דקרובה ורחוקה מיום המיתה. וע׳ אות ט׳ שם לענין יאר צייט ומיהו למיהוי ס״ס אף כה״ג כ״ע מודים דש״ע כל שלא ידע כלל ברגל דאין עולה לז׳ ואף המ״ב בשם מהרש״ל יודו כה״ג ודוקא כשמת ברגל וידע סוברים דעכ״פ עולה לשלשים עמ״א א׳. עא״ר קל״ג אות י׳ מדליקין נר כל שבעה בחדר שאין אוכלים שם דלא לצער והרגל אין מבטל זה קדיש י״ל אין הרגל מבטל ויש לו דין שבעה ושלשים אפילו נהג שעה לפני הרגל יע״ש וצ״ע קצת ובפריי שם כתבנו:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 548:5:2
[Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 548:5:2](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Mishbezot%20Zahav/r/548:5:2)

**כתב** הא״ר אות ז׳ אם עברו ז׳ למיתת המת אין לנחם עוד האבל אח״כ וכן כשחל ע״ש בי״ט אחרון אף שלא שלמו ז׳ למיתת המת אין לקרות צאו נגד האבל דהוי פרהסיא עט״ז קכ״ז בריש הסימן. וצ״ע בשמע שמועה קרובה אם קורין צאו נגד האבל דכבר יש ז׳ למיתת המת א״ד כל שלא ידע ליכא ניחום ודוקא כשידע כבר ניחם עצמו שעברו ז׳ ימים משא״כ כה״ג. לענין סחורה כל ששלמו ז׳ למיתת המת מותר בצינעא ע״י עבדיו או ע״י אחרים בבתיהם וכמ״ש ר״ו ושותף בחנות י״ל פרהסיא אסור ועא״ר אות ו׳ לא הבינותי שמועה קרובה אע״פ ששלמו ז׳ למיתת המת אסור בסחורה כשאר אבילות דוקא ברגל שבטל ממלאכה כל ז׳ וכדאמרן. ויתר הדברים יבואר אי״ה במ״א: