## Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav

###### Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 606:1:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 606:1:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Mishbezot%20Zahav/r/606:1:1)

**ואם** עט״ז עב״י וב״ח וא״כ לכאורה הט״ז זיכה שטרא לבי תרי דכתבו אין זקוק יותר הא רוצה רשאי וכתבו רק צריך עד שיפייס ולמדו מרב וא״כ פשטא משמע והיכי עביד דהוי איסור גם מדלא פירשו כרש״י כו׳ ותירץ שפירשו כרש״י ולמדו ממלת חבירו כו׳ ועא״ר. והיכי עביד הכי לאו איסורא אלא שא״צ ועמ״א ב׳. ע׳ בטור ולבוש פרקי ר״א באריכות וכמדומה ראיתי כתוב שזה ג״כ קטרוג מאחר שבי״ה שלום ביניהם ונקיים מכל א״כ בחיריים הם ואין להם תירוץ החומר ויצה״ר אונסם ולמה כל השנה אינו כן. ועפר״ח ביומא דכיפורא לית ליה רשותא לאסטוני להפך חובתן אבל מ״מ דידיה עביד כי ממונה על כך ומביא עונות כ״א לבד ומש״ה א״ש שעיר המשתלח חולקיה ע׳ בזוהר משא״כ בשאר ימות השנה מביא עונות ומהפך בחובתן. עבירות שבין אדם לחבירו אין מכפר יוה״כ עד שירצה חבירו ואף חלק גבוה שבו אין נמחל עד שירצה חבירו עמ״ש אי״ה באות ב׳. ע׳ מהרי״ק הביאו הפר״ח וא״ר הבא על הפנויה ברצונה הוי ב״א למקום ובאונס או בשעת עילופה הוי ג״כ ב״א לחבירו. ואפשר אונס ל״ד ה״ה היא שוגגת ג״כ מיקרי לחבירו דמחטיאה בשוגג. ואם יש לה אב י״ל פגם בכבוד אביה וכ״ש נערה בתולה קנס ובושת וכנס לאביה וע׳ בהרמב״ן ז״ל על התורה באונס ומפתה:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 606:2:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 606:2:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Mishbezot%20Zahav/r/606:2:1)

**אם** עט״ז וכ״ש כשיש טעם להמוחל שלא יגיע לו היזק דא״צ שימחול וראוי למחול כי אם אין מוחל מנ״מ גם עונותיו ח״ו לא מוחלין לו וגם אף שקצת לטובת המוחל או ש״ר ע״ז אמרו כל המעביר על מדותיו כו׳ וכפשוטו ג״כ שאם מדתו לנטור איבה וכובש מדתו מוחלין לו:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 606:3:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 606:3:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Mishbezot%20Zahav/r/606:3:1)

**הוציא** עט״ז ועמ״א ה׳ ומש״ה אם מת זה שהוציא עליו ש״ר יבקש מחילה ממנו מספק דילמא אי הוי חי היה מוחל ומהני ומסתמא כ״ה. והנה ש״ר שפוסל אותו לבד אבל אם אמר על אחד פסול משפחה ממזרת וכדומה ויש לו בנים נמצא אין לו מחילה עולמית כפשטיה אם תולדותיו מבדרין בעלמא גם אותן שיולדו אח״כ ממזרים איסורין עולם ומי יוכל למחול זה ע״כ יזכור מאד מזה מעוות לא יוכל לתקון ח״ו ועמ״א ו׳:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 606:4:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 606:4:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Mishbezot%20Zahav/r/606:4:1)

**מתי** שירצה עט״ז להתוודות בנקיות בתפלת המנחה ע״כ יטבול קודם תפלת מנחה:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 606:5:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 606:5:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Mishbezot%20Zahav/r/606:5:1)

**רק** עט״ז ואין להזכיר השם בגילוי הראש ומים זכים לבו רואה ערוה גם כן אסור רק יאמר אשמתי בלא הזכרת השם:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 606:6:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 606:6:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Mishbezot%20Zahav/r/606:6:1)

**וה״ה** עט״ז סי׳ פ״ח בט״ז ומ״א ט׳. ובסי׳ תנ״ו ותנ״ז שיעור חלה. וט׳ קבים הם רי״ו ביצים ועא״ראות י״א ואי״ה במ״א יו״ד יבואר: