## Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav

###### Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 640:1:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 640:1:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Mishbezot%20Zahav/r/640:1:1)

**נשים** כו׳ עט״ז לי ההדיוט נראה כוונה מיוחדת בכאן בסוכה כ״ח ב׳ סוכה הלמ״מ אלא דא״כ עבדים אין דנין ק״ו מהלכה וה״ה כל י״ג מדות אין דנין ואף ג״ש לה לה מאשה משא״כ אי הלמ״מ מגלה דפירושא דקרא דל״ת תשבו כתדורו או דלא נילף ג״ש ט״ו מפסח תו הוי מפרש בקרא הוקשה כ״ה לתפילין ויליף עבדים בג״ש מאשה. ובלבוש מהאזרח ומ״ע שהז״ג בד׳ סוכות יע״ש ועא״ר ותוס׳ קידושין ל״ג האזרח י״ל לאביי הלמ״מ דאי מקרא אימא ליל א׳ חייבות משא״כ לרבא י״ל באמת סוכה מקרא כמ״ש בתרל״ט (בגמ׳ והשתא דאמרת קצת ל״מ כן) וריבוי דה״א י״ל ג״כ אין דנין ג״ש לעבדים באולי כי הי״ג מדות נתנו לדרוש המפורש לכך כתב דה״א למעט נשים כאלו פי׳ דהיקשא מ״ע שהז״ג נשאר במקומו. ובד׳ כוסות חייבין י״ל הואיל והיו באותו נס חייבין מדרבנן משא״כ סוכה אף שהיו בנס התורה מיעטה בפי׳ לא חייבו חז״ל מדרבנן משא״כ נ״ח ומגילה עיקרם דרבנן ע׳ תוס׳ פסחים פא״ע ותוס׳ מגילה ד׳ וריש ערכין באופן שלבישיה כתלג חיור ודבריו כעמר נקר:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 640:2:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 640:2:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Mishbezot%20Zahav/r/640:2:1)

**כבן** ה׳ עט״ז ער״מ פ״ו מסוכה ה״א ובהמ״מ ובלח״מ משמע דגרס כבן ה׳ וכבן ו׳ וכ״כ הש״ע כאן וע׳ עירובין פ״ב ב׳ ובתוס׳ ורא״ש שם ומ״ש הט״ז לחלק בעירוב עושה מעשה בידים לכן פסק לחומרא אין אביו בעיר כבן ו׳ שלימות יוצא בעירוב אמו ובאביו בעיר עד ה׳ שלימות יוצא והיינו כרב אחי דפירש ברייתא בעירוב עד שש עד ועד בכלל ולא כר״ל דבפרק אע״פ מייתינן לדרב אחי ומ״מ בהא חשש להחמיר כחילוק של ר״ל דילמא דוקא באין אביו בעיר משא״כ בסוכה שוא״ת פסק לגמרי כרב אחי ולא חשש להחמיר משום חילוק בין איתיה בעיר או לאו מאחר דרב אשי אין מחלק ושוא״ת הוא ומ״ש דלר״י ור״ל היינו לאו ממש כוותייהו דהם אמרו כבר ד׳ וה׳ אלא החילוק שחלקו בין בעיר או לאו. ואמנם מ״ש דלר״י מחל אין חיוב ולרב אשי יש חיוב לא הבינותי לכאורה איפכא מיבעי ליה אם לא להגיה להיפך ומ״ש בסוף מותר לד״ה כלומר בענין החילוק בין אביו בעיר או לאו רי״ל בע״א וצ״ע. גם בסוכה שאמו מאכילה בידים אסור אם לא שהקטן נוטל מעצמו ועמ״א אות ג׳ ואי״ה שם יבואר עוד:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 640:3:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 640:3:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Mishbezot%20Zahav/r/640:3:1)

**שמקיז** עט״ז אע״פ שמרגיש רק קצת ולא חולה ממש אפ״ה כל שיש קרירות יבוא לידי סכנה ועמ״א אות ד׳ משמע דיעבד אף אי עשה מחמת תענוג פטור מסוכה דחששא שמא יצטנן ואי״ה שם יבואר:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 640:4:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 640:4:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Mishbezot%20Zahav/r/640:4:1)

**אבל** עט״ז כדלעיל סי׳ תרכ״ז סעיף ד׳ ותרכ״ט סי״ט ועמ״א כאן אות ח׳ ואי״ה שם יבואר. ולהגן מפני הנרות שלא יכבו הוי כלנוי או להגן ובתוך ד״ט לסכך הוי שרי להט״ז כדלעיל יע״ש ועסי׳ שט״ו כל שאין להתיר רשאי מחיצה עראי מן הצד ולהתיר אסור ובאהל אף שאין להתיר אהל עראי אסור בשבת וי״ט:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 640:5:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 640:5:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Mishbezot%20Zahav/r/640:5:1)

**מי** עט״ז בתה״ד צ״ב הוכיח דאין זה מצטער דדרך האדם לפעמים לישן כך כפוף והיינו דאי הוי צער לא מהני מה שמקבל עליו לסבול הצער ולישן כך דכיון דפטור הוא הוי כאלו עשאה במקום שא״א לו לישן שם דלא יי״ח כלל ועא״ר אות י׳ כן כוונתו וא״כ י״ל שכיר כך ומ״מ י״ל דוקא לקולא היינו באם דרכו בכך אבל מי שהוא מעונג ואין דרכו לישן כך א״י י״ח בעשה מתחלה קטנה כ״כ ואפשר ה״ה למחדש דבר אח״כ דא״י י״ח אבל אם אפשר לישן שם ראשו ורובו יי״ח הן באכילה ושינה ודוקא שולחנו בתוך הבית א״י י״ח דאתי לאימשוכי כבסימן תרל״ד סעיף ד׳ יע״ש ועי׳ תה״ד בזה ומ״ש המ״א אות ט׳ הנה בתה״ד שם יבואר זה למ״ד ג״א חוץ מראשו כמ״ש התוס׳ בעירובין ועא״ר אות י׳ ואי״ה במ״א יבואר שם:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 640:6:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 640:6:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Mishbezot%20Zahav/r/640:6:1)

**אלא** עט״ז ועב״ח:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 640:7:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 640:7:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Mishbezot%20Zahav/r/640:7:1)

**אלא** עט״ז ועב״ח בשם מהרי״ק הקשה על זה דא״כ באבל פשיטא דחייב דאין ניצול מצערו יע״ש בב״ח מ״ש בשם הרא״ש ז״ל עמ״א אות י׳ ועחה״ר סוכה כ״ח ב׳ למה לי אזרח וה״א דהאזרח ותירץ אזרח למעט מצטער בשם הרמב״ן ז״ל א״כ לכאורה לרבא מצטער אף שלא מחמת סוכה פטור דאי מסוכה בלא״ה תשבו כתדורו אף לרבא דריש הכא בדוכתי טובא אלא לאביי דאמר סוכה הלכה וקרא דהאזרח לגרים ואזרח גופא למצטער דפטור אף שלא מחמת סוכה אבל לרבא י״ל סוכה קרא ויוה״כ הלכה כמש״ל בתרל״ט ובלילה ראשונה הוא דצריך קרא ט״ו מחג המצות ואזרח ולא הנשים וה״א לרבות גרים וא״ש דוקא מצטער מחמת סוכה פטור ועיין לבוש כתב ואסמכוהו אקרא דאזרח ובחה״ר משמע דרשא גמורה וע׳ תוס׳ שם י״ל מבישראל ע״ש ואין להאריך וע׳ אות ח׳ ואי״ה שם יבואר עוד:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 640:8:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 640:8:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Mishbezot%20Zahav/r/640:8:1)

**אבל** חייב בסוכה עט״ז העלה דחולה שאין סכנה וצער הגוף שאין שפוי בדעתו ר״ל כמו בעלי השחורה וכדומה פטורים מסוכה אע״ג דא״א להנצל מצער דמ״מ עיקר סוכה שיתבונן בנפלאות ה׳ מלשון ראיה (אבי יסכה) וזה מצטער אין נותן לב. ואבל ה״א ג״כ פטור מטעם זה קמ״ל איבעי לייתובי דעתיה כיון דמצי לייתב ובדידיה תליא וממילא טבע ספינה בים נמי חייב ודוקא צער הגוף משמים פטור כה״ג ומרדכי שכתב דא״א להציל חייב היינו שהצער בא מסוכה כלומר יושב בחמה ופרעושים או צינה וגשמים ואין לו בית לילך ולהנצל מזה וישב ברחוב ובשדה בזה חייב בסוכה אע״ג דמצטער מ״מ קצת הוא מחמת סוכה וזוכר נפלאות ה׳ וכעין גלות צא מקבע לעראי. (מלת הי״א ט״ס וצ״ל ה״א) ומ״ש מה קמ״ל היינו דמצטער דוקא חולה או צער הגוף שאין שפוי כמש״ל או יש לו מכה במקום א׳ דכאיב ליה א״כ ממתני׳ שמעינן חולה ומצטער דומה לו (אלא חולה משמשיו פטורים ומצטער הוא לבדו וממילא אבל חייב וכל הטרוד י״ל קמ״ל דחולה אע״ג דא״א להנצל פטור ואבל משום דבעי לאיתובי דעתיה. וערש״י כ״ה ב׳ וכ״ו א׳ מצטער סוכה מצערתו היינו באפשר להנצל שילך לביתו פטור דכתדורו ובדירה כה״ג שביק ואזיל ליה וה״ה נמי צער הגוף דממילא אע״ג דא״א להנצל ממנה. ועחה״ר גבי אבל סוכה כ״ה ואי״ה במ״א י׳ אבאר:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 640:9:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 640:9:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Mishbezot%20Zahav/r/640:9:1)

**חתן** עט״ז עסי׳ רל״ב ומ״ש הב״י שאין ממש היינו אף דשושבינין פטורים הא שאר האוכלין שם חייבין וכ״ש עתה ראוי להחמיר ולהתפלל אם השעה עוברת: